宝髻如来护生咒利益众生法（此咒写在纸上沉到河里，则所有的水族众生都能够往生善道）

少林功夫好

见到水或一切生物就念“南无宝髻如来”和护生咒。


宝髻如来护生咒又叫饮水咒、取水咒。“佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。”希望看到的师兄能背会护生咒，家里开水龙头取水时，自己喝水要持这个咒，看到一切众生都要持护生咒，宝髻如来有一大愿，一切死亡的众生，或未死的众生，闻其圣号，即生忉利天宫，三十三天。在菜市场遇到家畜、牛羊、鱼虾、鸡鸭，常持护生咒，宝髻如来圣号，个个即生三十三天，你也由此成就。


护生咒：唵wèng 缚wá 悉xi 波bo 罗luó 摩mó 尼ní 莎suo 诃he护生咒是宝髻佛讲的，宝髻佛曾发愿，只要一切水族众生，及至死亡的众生，只要听到我的名号或是咒语，将最后一次堕落畜牲道，之后马上升到三十三天用纸条把咒语（梵文或汉文或当地民族文字）写出来或者做成咒轮带在身上，路过下水道、水池、江河湖海等凡是有水的地方，都可以把带有咒语的纸条或石头放入这些水中，或者贴在菜市场屠宰场拉牲畜的车上，那些在水中生活的水族众生或被宰杀的鱼、虾、蟹、鸡、牛、羊等众生统统最后一次做畜牲，死后都可以升天，即使已经死亡的，它们的中阴身也可以统统升天；


用梵文或汉文（或当地民族文字），将此护生咒刻在石头上，即为摩尼宝，沉在水（河、海、井）中，所有的虫、鱼等水族众生都能够往生善道；


在佛前供过的水，拿下来念咒“唵缚悉波罗摩尼莎诃”后，可以把水洒出去，任何一滴水都会变成甘露水，鬼马上会抢来喝，并且使它们脱鬼道。到（或路过）海边、河边,凡眼所见水或喝水时要持此咒,更要时时刻刻遇见动物飞禽持诵此咒,回向功德。


取水时当念：“若见流水，当愿众生，得善意欲，洗除惑垢。南无欢喜庄严王佛，南无宝髻如来，南无无量胜王佛。”“唵缚悉波罗摩尼莎诃”（持咒三遍）


凡见一切生物，应生慈念，应唱言：“汝等众生，尽应受三皈十戒”“唵缚悉波罗摩尼莎诃”（持咒三遍）


若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言：“汝是畜生，发菩提心。”“唵缚悉波罗摩尼莎诃”（持咒三遍）


若见大河，当愿众生，得遇法流，入佛智海。“唵缚悉波罗摩尼莎诃”（持咒三遍）


若见桥道，当愿众生，广度一切，犹如桥梁。“唵缚悉波罗摩尼莎诃”（持咒三遍）


宝髻如来圣号，对于恶趣众生，临终时一闻此名，即可生往生三十三天。此宝髻如来圣号，对于生到旁生等类的恶趣众生，一闻此名，即可从苦难中解脱而生往天界。
《金光明最胜王经》长者子流水品第二十五 中有云：
我先曾于空闲林处，见一苾刍读大乘经，说十二缘生甚深法要。又经中说，若有众生临命终时，得闻宝髻如来名者，即生天上。我今当为是十千鱼，演说甚深十二缘起，亦当称说宝髻佛名。然赡部洲，有二种人：一者深信大乘，二者不信毁呰，亦当为彼增长信心。
时长者子作如是念：我入池中，可为众鱼说深妙法。
作是念已，即便入水唱言：南谟过去宝髻如来，应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。此佛往昔修菩萨行时，作是誓愿：于十方界所有众生，临命终时，闻我名者，命终之后，得生三十三天。
《妙法大解脱经》中记载：
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉宝髻如来
仅仅听一次宝髻如来的名号，也能得以升天，脱离一切恶趣。往昔，有商主之子名叫流水，当时大水池的水已经干涸，数以万计的鱼类遭受烈日所迫，濒临绝境，他施给那些鱼水和食物，怀着慈悲心念诵了三遍宝髻佛的名号，结果那些鱼儿死后即刻转生到三十三天（即忉利天）。
此经中还记载：如果向以上所有佛陀顶礼膜拜，那么无数劫以来流转轮回的不善罪业无余得以清净，在八万劫之中不堕地狱，从此以后不造十不善业和五无间罪，连续不断听受正法，圆满大乘戒律。其中宣说了诸如此类的无量功德利益。
——以上选自《佛菩萨名号宝珠鬘——诸佛菩萨名号集》
念　南无宝髻如来　 宝髻如来有一大愿，一切死亡的众生，或未死的众生，闻其句号，即生忉利天宫，生三十三天。在卖鱼卖鸡的地方，刚死亡的鱼和鸡意识尚存，得闻宝髻如来名号，个个即生三十三天，你也由此成就大功德主。
——选自《多尊佛名号功德》海涛法师
印光大师云：「塑造佛像功德广大不可思议，而宝髻如来圣像对于生到傍生等类的恶趣众生，一闻此名，即可帮助畜牲道众生从苦难中解脱而生往天界。」
——《印光大师文钞菁华录》
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