夢參老和尚：地藏菩薩滅定業真言，末法年代一定要念

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夢參老和尚：地藏菩薩滅定業真言，末法年代一定要念

此咒實為藏經中《陀羅尼集經》所載之地藏菩薩法身印咒，因其梵文有摧伏、散滅、粉碎一切罪業、罪障、惡業之決，故華文自古稱此咒為滅定業真言，此雖為地藏菩薩法身印咒之變稱，然此稱不失地藏菩薩本意。

宋蒙山甘露法師不動集，蒙山施食儀中，也有詳細記載。
　　真言的原文：

　　唵，缽囉末鄰陀寧，娑婆訶。

　　地藏菩薩滅定業真言注音：
　　ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē。

　發音注解：

　　唵：讀“ōng”，漢地部分地區讀“ǎn（俺）”，漢字沒有此音，一般都用近似音“wēng（嗡）”來注音。
　　囉：讀音（là辣），與喇通假，古讀（là辣）。也有的地區讀本音（luō）。
　　寧，有本作“[寧+頁]”，發音“nǐng（擰）”。[寧+頁]：一般的字詞（辭）典中無此字。《康熙字典》、《中華大字典》反切主音是：乃挺切，音寧，上聲。新出版的《漢語大字典》也注音為“nǐng（擰）”
　　娑婆訶，有本亦作“梭哈”，譯音不同故，兩者皆可。
　功德簡介：

這是滅定業的咒。此咒是地藏王菩薩所說，誠心誦讀此咒可以消滅一定要報應的罪業。

在《地藏菩薩本願經》誦讀本的經首或經後，一般都注有此真言。“地藏 滅定業真言”，在中國千年來受持者眾多，得到感應而消去業障或惡業，因而逢凶化吉者不可計數。且您不一定要與地藏王菩薩有緣，也可受持滅定業真言，對於居 家生活，平安健康及明心見性都有幫助，正所謂真言者，諸佛之秘密總持是也。如果專心一致的持“地藏滅定業真言”，就可以接通地藏菩薩的電波，接受他大願力的 能量，讓他幫你除去黑暗的業力，沉重的習氣，轉危為安，據古書記載有人因此助父生天、驅魔除患、大疫無憂、延年畢願、轉夭為壽、免盜賊厄、重病除愈、勸發 菩提 …… 今人的感應更是不勝枚舉。恭請常誦此真言及“南無大願地藏王菩薩”聖號。

數年前，在美國萬佛城有二個受了沙彌尼戒的出家女眾在受比丘尼戒 前發狂，大家幫他們念楞嚴咒，大悲咒，金剛經等等，可是他們沒有好，那時有一個法師來問我怎麼辦？我建議他用知國老法師教的『一天最少念三部地藏經』，並 作『專回向』。結果幾位法師也幫忙一天念不止三部，不到一個月那二個女眾就痊癒了。這件事使我對地藏法門更堅定了信心，其他的方法不是沒有用，而是要看是 何狀況，也許沒有這麼快。

   知國老和尚是第一個指導我的啟蒙法師，他接引我學佛。他要我跪在地藏菩薩像前一天念一萬聲地藏菩薩聖號，共念十萬聲，有急事念地藏菩薩一萬遍『專回向』，任何事都可以化解，這是我好多年的經驗。

佛法上的事不管持咒，念經，念佛，印經，造像，為某一件事某一個人做『專回向』，針對這件事的起始因緣。地 藏經上准許你回向自家眷屬，「回向自家眷屬三生受益，回向法界眾生百千萬億受福」。每天念地藏經三部以上很快就可以見效。如果無法念經，可以念地藏聖號， 做『專回向』的期間，就不再回向法界眾生及其他人事。『專回向』的效果非常快，像治病一樣，對症下藥，這是地藏法門的殊勝。

   我們在菩提道上因緣不具足，環境不適合，就會有很多的障礙，先修地藏法門，掃除障礙，把路鋪好，才可以走得順利。不管家庭生活上，身體上，工作上的問題，『地藏法門』都是最好的方法，不是別的沒效，只是這個比較快。所有應機的的法門都好，只是這個法門比較快見效。

   佛說「佛法不度無緣人」，另外有一說「定業難轉」。照宿命論的說法，命運是你八識田裡累積的因，現在遇到機緣發生化學作用，成為你要走的轉機，也就是你的 這一生。人生的道路如何走，有好的業，有壞的業。佛法中只有地藏菩薩有『滅定業真言』，它可以幫助滅定業，這是很殊勝的，任何不好的事都可以化解。

   楞嚴咒可以破一切咒，可是你還不會用，咒心是給你種種子，給你保護力，讓八萬四千金剛護法把你保護好。定業是過去世所造的業果，若用『滅定業真言』，讓金剛護法幫助你，佛菩薩加持，才讓你有好的機緣去轉你的定業。

   楞嚴咒先不要起用，先學念就可以得到好處。大咒有很大的力量，可是我們不輕易去用，只要學習念，把身邊磁場無形地改變，就沒有大問題了。也會給你在法上有 好因緣，尤其是修心中心法，八識田裡翻種子時，不藉『楞嚴咒』是不容易突破的，你不修楞嚴法和咒沒關係，你要學地藏法的滅定業真言，因為它是你生活上可以 用得到。楞嚴法是大。法。，你還沒有用大。法。的資格，你只是學那個大。法。讓你有成熟的因緣。這樣分析，你可以瞭解嗎？


滅定業真言可以為別人回向嗎？可以的，你可『專回向』給人或事。

地藏經上說，念一萬遍地藏聖號回向給剛出生的小孩可以消業。你加念『滅定業真言』不是更好嗎？家中有人要生產，替小孩求聰明，開小孩智慧，可念『滅定業真言』回向。

   念『滅定業真言』『專回向』，可以轉障成福德，這是很殊勝的法門。這個法門很好用，家中有事不順利馬上念『滅定業真言』『專回向』。

   有人問：有事的時候才念，或是平常就要念？當然是平常就要念，平常做工夫累積念熟了，有事才念得出來。念的時候要念幾遍？隨你自己發心。平常法種子都要 種，果地成熟時才會圖滿。有人說現在我只會念佛號，其他都不要。或者是只會****或者是只會地藏法門，或者是沒有時間做其他功課。要放輕鬆，沒人規定一 定要念幾遍。

   只有『楞嚴咒心』十萬遍是你生生世世都用得到，不是只有這一生才用得到。如果你發心念十萬遍，生生世世大富大貴，有好的福德因緣，在菩提道上可以順利。

  事業不順念地藏菩薩回向，會有好的轉機，化解事 業上的障礙，這些都是地藏菩薩准許的，可以求的。因為菩薩慈悲，知道我們有許多問題，生活上的問題解決後，身心安泰才可能行菩薩道，才可能安心學佛法。這 是我的實際經驗，自己一個人修學，不求任何事，你家裡的人都會很好，兄弟姐妹都會很好，同樣的他們會來幫你，成就你的道業。他們都會轉，無形中得到好處， 因為你在修行，他們得到好處後，他們都會來幫你，這是互相成就的，無形中的，如果你專回向給他們，成效更快，真的是這樣的，只要你會用這方法會用就是念了 以後做專回向，什麼事都可以回向，為某一件事專回向。出外舟車旅行也可以先念回向。

   自己有法上利益，要得利益想家中人也得利益，就自己默默去做，去默默地影響其他人。但是第一個自己不要發脾氣，不可以發脾氣，因為脾氣一發，障門一開智慧就關了。看了很多人脾氣一發，就莫名其妙的腦子就走偏激的想法。只 要不發脾氣，修法很容易成就，慢慢地自己的性情就調下來了。你可以先念這咒專回向，消除自己脾氣和自己性情上的習氣毛病。這個習氣很難改，可以請地藏菩薩 幫忙，消一下不好的性情，改自己不好的習氣。請菩薩加佑一下專為這件事回向，自己先做。做好了再給家人做，給周邊的事做，去辦公事前念幾句回向同事好好相 處，一切順利。這樣子，你做事心情愉快，事情就順順利利。這是最好用的方法。你好好的念地藏菩薩！

   占察懺可以問卜，可以向佛菩薩，地藏菩薩問事情，譬如東西丟了，可不可以找回來，都可以問占察懺。但是用它以前須要先拜地藏懺，再拜問察懺就容易相應，加 念滅定業真言再問，更容易相應，更快。就連問國家大事，也可以得到解答。我以前就問過，菩薩慈悲都會給你知道。你不是只有用問察輪才可以知道，半夜做夢就 可以知道，什麼事情不好了，或是知道會發生什麼事，不好的事情發生都會讓你先知道。日常生活中有疑惑就有人給你答案，這是很微妙的。隨時隨地有事情很快就 可以達到你的心願。你念地藏菩薩就有這麼快。

釋迦佛謂“定業不可救”，所以寒造罪之心。地藏菩薩說《滅定業真言》，所以慰窮途之客。

這個裡面包括很多事，這些事都是惡相，我們想念地藏王菩薩的名號比供水還簡單，念念名字就能把這些惡事情轉變成善事。佛又跟觀世音菩薩說，地藏王菩薩還有些功德， 可以滿眾生的願；未來世中，末法眾生苦難很多，那些人或者沒有衣服穿，沒有飲食吃，衣食不足饑寒交迫，現實環境跟他的心願都是相違背的。不說別的事，像在 美國打工，憑勞力掙錢，也不是那麼稱心所願，來時沒有綠卡，還是黑戶，人家工作八個小時拿的錢比你工作十五個小時還多，這都是所願不遂。「求者乖願」，乖 是乖違的意思，跟你的願你的心，你所要求的兩個不一樣。在末法的時候疾病又多，不是腦殼痛，就是肚子痛，很多的怪毛病，有時候醫生看不出來。

「眷屬分散」，有的親人在臺灣，你自己到這裡來，有的還 有在大陸上，有的來了六、七年拿不到綠卡，家庭不能夠團圓，這就是眷屬分散了。橫事包括太多了，橫事也是不如意的事，不曉得怎麼出了問題，這都叫橫事。 「忤」者就是擾亂你的身心。還有睡覺的時候害怕，盡做恐怖夢，睡著了就做恐怖夢。應當知道貧窮就跟地獄差不多，貧困的生活，生不如死，想死又死不了，他有 多種因緣牽扯著，死又死不下去，活又活不成。

還有一種，以前過慣了富貴的生活，突然之間垮了，像股票一跌，從一萬二千點跌到兩千多點，很多人傾家蕩產一下 賠了，以前的富裕日子過慣了，一下子窮下來是最苦惱的事情。還有一種人處處都不如意，幹什麼都不遂心。「求者乖願」，總是事與願違，總是碰到兇險的事、衰 敗的事。二十多歲本來很英俊很美麗的，害了一場病，相貌都變了，都衰敗了。還有，以前人家看見你都很尊敬的，一旦你的運氣消失了，福報一過去，本來對你很 好的，六親都很和睦的，突然之間變了，連六親都不和睦了，這種現象很多人都經歷過的。

所以古來說：「黃金寶馬財色心，不是親來也是親，一場馬死黃金盡，親者不如陌路人。」六 親眷屬都是看著財富的關係，生活環境的關係，等到你財富一去了，還不如路人，為什麼？路人看你，他也不防備你，跟你沒有關係，你走你的路，他走他的路。親 人可不行了，等你倒楣了，人衰敗了，你要是再見他，他離得遠遠的，看見你從那條街來了，他岔去另一條街，怕你跟他借錢，跟他求，這是形容衰敗的。衰跟凶， 凶跟橫差不多，這都是說一些災難的事情。

「如是人等」，像這種人怎麼辦呢？「聞地藏名見地藏形」，聽到別人念地藏王菩薩的聖號，或者看見一尊像，知道這是地藏王菩薩。面對地藏像跟觀音像，能至心恭敬。要誠誠懇懇恭恭敬敬的，磕頭禮拜，念滿萬遍念一萬聲，這麼多不如意的事情，念一萬聲地藏王菩薩聖號，就能夠轉變。「至心恭敬念滿萬遍，是諸不如意事漸漸消滅。」這個很靈，特別是小孩子念觀世音菩薩、念地藏王菩薩特別靈，小孩子考試的時候怕考不上，要升學的時候擔心升不上，我就叫他們念了，他心裡也至誠，他因為想達到考試的目的，這一念就考上了。

除了一個至誠心，只念地藏王菩薩一萬遍，念完一萬遍換來什麼情況呢？你前面的貧窮困難一切災害都解決了，起碼能解決一個問題，睡覺絕對不會做惡夢，這是千真萬確的。如果在臨睡眠的時候，你坐在那裡念一千聲，念完了倒頭就睡，絕不會做惡夢。「如是人等」，能夠念一萬遍地藏王菩薩聖號，那些不如意事情漸漸就會消滅了，從痛苦當中就變成安樂了，再不憂愁，衣食豐溢。

這個靈不靈？我也試驗過，好多年前了我也持懷疑態度說，這件事太容易，念了一萬聲地藏王菩薩聖號這些事情就會轉好，衣食不足，或做生意很不發財，漸漸就好了，怎麼可能？但是確實是改觀了。在北京有個賣柴米油鹽醬醋茶的一個小鋪子，這種生意本來發不了什麼財的，能夠溫飽就不錯了。但是只靠這個鋪子不夠，夫婦倆人還有一個小孩念書，那時我們的廟在他前面，他問說能有什麼法子不受凍餒之憂啊？我說：「有！你肯信就有，你念觀世音菩薩、地藏王菩薩、念阿彌陀佛都行，念一個名號，你漸漸就會好了！」他信我的，他們一家子連那個小孩都念。隔了好幾年，我從福建回北京的時候，看見那間小鋪子開大了。他說，自從他念了之後，他的醬油醋一天賣的很多，就像濟公顯神通似的，客人本來不想買，走到門口也打點醬油回去，這是不可思議的，要說出個道理我說不出來，但是他確實好了。

我們和尚對這些問題就是淨信堅固，沒有淨信絕對辦不到； 修廟跑到外頭去化緣，我感覺這不是辦法。在家裡面對著地藏像拜，你不是想修廟嗎？你就拜，拜觀音菩薩拜地藏菩薩像，有人會送錢到你這裡來。我師公修廟就這 麼修的，人家都叫他老修行。他在北京城一個城郊的地方，自己一個人，連吃飯都沒有得吃的，要修那間大廟，設想的很好，怎麼辦呢？他就拜佛。沒有別的辦法， 他沒有讀過書，出家之後只曉得修行，也不會做佛事，做佛事還得敲引磬，他完全不會。他在家拜佛，就碰見北京城裡一位姓周的老先生，很有名望的人，有一天他 經過這裡，心血一動就進這間廟看一看，一看，他發了大心了，就替他當施主，到處化緣，就把這間廟修起來了，我師公連這間廟都沒有離開，就修了廟。

還有《影塵回憶錄》裡，倓虛老法師在東北修了那麼多大 廟，朱子橋老將軍就替他化緣，朱子橋化緣化到朋友都不敢見他，躲在廁所不出來，他就坐在客廳不走，非化不可，對他朋友說：「你在廁所待得太臭了，出來吧， 我給你香的。」把他叫了出來，化了他五十個大洋，在那時候是很不容易的。

修廟求財富也好，或你要想發財，你就在家裡 念觀世音菩薩或念地藏王菩薩，你坐那裡什麼都不幹，念七天看看，說菩薩你再不加持我，我就要餓死了，坐屋裡念觀世音菩薩念地藏王菩薩，會改觀的。如果我們 大家都念，制止中東的戰爭不要發生，你得有這個信心，我們大家都念，就憑我們現在學《地藏經》的這些人，也不要太多，有這麼三、五十個人念，大家天天都念 回向，如果有堅固的淨信心，他們就打不起來。反 正七錯八錯的打不起來，我們的業力超過他的業力，我們念聖號的力量比那個力量強了；眾生業力大了，善業自然小了，發展不起來了；惡勢力強了，善的力量自然 就沒有了。如果善的力量強了，惡的力量自然就沒有了，逐漸的消失了。把不快樂都轉成快樂，沒有衣食缺乏的情形，就豐溢了，乃至於睡覺都是快樂的。

這些地藏王菩薩都能加持得到，這是佛所說的，是佛跟觀世音菩薩說的。其 實觀世音菩薩也是做這些事，觀世音菩薩是「千處祈求千處應，苦海常作度人舟」，其實地藏王菩薩比觀世音菩薩的願更大的，更有加持力的，地藏王菩薩本身很 苦，別的菩薩示現的是大菩薩，瓔珞寶冠，地藏王菩薩現的是比丘身，什麼都沒有，但他的加持力相當大，所以我們應當生堅固淨信。

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http://www.siddham.org/yuan2/act_20060625_1.html

地 藏 法 門─修持方法

劉鐘穗老師講述 於中國20060625
趙婉君聽寫抄錄
房濡春打字整理
左菁華潤文整理
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各位同修大家好：

我劉鐘穗，本名貴英，生長於臺灣。目前住在美國加州。曾經在美國的萬佛聖城道場中，追隨宣化師父上人學習，住在聖城道場中七年半之久。之前在臺灣，也曾有在各大道場見識學習的經驗。而當初去美國的因緣，就是為了要跟隨宣化上人出家學習佛法。

天津是我的祖籍故鄉，因為我父母親都生長于天津，所以有這殊勝機會回家鄉來與大家結結法緣。個人才疏學淺，慚愧也許不能利益大家許多，但有些學習經歷可以和大家分享。

先提醒大家：我一向都與同修們說，聽善知識們說說講講的時候要學著會聽。雖然我是一個不會說講的人，但相信在我講的過程中，大家要學到會聽，也要學會舉一反三，以及反思。

我個人在萬佛城隨師父宣化上人學習時，較為著注重於持修，如今在美國也是著重於帶領著大家一起做佛法上的功課。

看到大家，我非常法喜。知道大家都很精進地修持地藏法門，我更是很敬佩，很法喜讚歎。諸佛菩薩為芸芸眾生說法，八萬四千法門每一門都好。但是最應機最適合我們現代人生活的，而且眾生們都最需要的，還是地藏法門。這是諸佛菩薩、地藏菩薩慈悲，給予再好不過的一個救援法，讓我們可以有這個法門來修持。在這個娑婆世界，現生的環境中，所有世間因緣、法上因緣都能因之得到妥善安排及增進。

我現在和大家分享的是：現在大家都可以說是地藏菩薩的弟子了！因為只要一心稱念地藏菩薩的名號，就是菩薩的弟子。現在我要和大家講佛法學習中的秘訣：你說我天天念地藏菩薩，修地藏法門，可是要怎麼修才能得到法益呢？今天跟大家分享這個是多年累積的、也是從年輕到現在由於許多的因因緣緣，從我看到很多修行人於學習中遇到的障礙，所體悟出的法上的學習方法。

☆《第一堂的功課：一天一萬地藏菩薩聖號、十日圓滿十萬》

在這裡先做簡單介紹：從學習上來說，我的入門是地藏法門。其實我們每一位生生世世都和諸佛菩薩有緣，都有佛法上的善根因緣。但是今生又能經由什麼因緣再繼續回歸佛法？都說不定。像我是因為父親過世的因緣，為父親誦《地藏經》而接續上佛法的宿緣。當時接觸的上知下國老法師，就是專修地藏法門的高僧。

老法師當時閉地藏關剛滿三年，原本是不想出關的。因為我母親的皈依師生病去叩關懇請老法師幫助料理後事，於此因緣老法師才出關房，在大覺寺為之舉辦水陸法會、拜梁皇懺等的超薦大。法。會，作大。法。佈施。

作七期佛事期間，我母親就上山去給師父叩頭。當時是我父親送母親上山到寺院。到第四七期時，我父親突發意外，腦溢血過世了。老法師慈悲，特為我父親做佛事辦地藏法會！當時我煩惱障重，老和尚慈悲教導我，給了我一個功課：好好地念地藏菩薩吧。怎麼做功課呢？教我每天要念一萬遍地藏菩薩聖號，跪在地藏菩薩前念滿十萬遍！──我的第一個開頭功課就是這樣。所以今生才能幫助我，將我的宿世於佛法上的因緣續接上。

那時還是初學，什麼都不懂，還不是實踐型的。不過我姊弟等從小就跟著母親拜佛、拜觀音菩薩，雖然不懂什麼佛理，但佛書還是常常看的。老和尚給了這個法門，當然要做了；剛開始念珠還沒請到，就拿火柴棍兒，跪在佛菩薩前，從左搬到右，再從右搬到左，一天至少念一萬遍。

老和尚還講了，要念到痛哭流涕，從心底發出來的真誠的懺悔心。我當時還沒感受到。但在十天內把十萬遍聖號念完之時，用真心念時才知道，無形中就與諸佛菩薩感應，而慚愧懺悔心生，由不得自己就痛哭流涕。過了幾天老和尚問我，十萬念完沒有？我說：念完了。續問：還有沒有再念呢？啊！沒念，停了！老和尚就跟我說：怎麼停了呢？不會繼續念下去？我這才懂，“停了”兩個字就是不好，還得持續不斷。

☆《我今生的第一位皈依師：上廣下欽老和尚 》

剛開始學佛，還沒皈依，知國老和尚卻不讓我皈依他老人家。我當時也不懂，後來才知道，是老和尚在閉關中開慧了，境界可以預知人、事；他當然知道我的因緣不在他那，還倒幫我找皈依師父。也告誡我：皈依三寶已不是一生二世的，若只是皈依而不作功課學習，還不如先作功課增進後再皈依。

上廣下欽老和尚是近代高僧，從年輕開始就在深山坐禪、念佛，不吃飯，只吃少許水果，被大眾譽稱為水果師；那時正在高雄傳戒（因預知時至而廣開方便門辦大。法。會，讓大眾皈依佛門），老和尚要我去皈依上廣下欽老和尚。

我皈依後就在家裡看經學習、作功課：誦《地藏經》《金剛經》《法華經》《大悲咒》等。那時候還不懂拜懺。因為法上的因緣都是有次第的，必須做到一個程度才會再進升上一層。

☆《地藏法門的次第修法是：持名、念經、拜懺、持咒》

再談談地藏法門該怎麼修、包含那些？

地藏法門有三部經：《地藏經》、《占察善惡業報經》、《十輪經》。若要修方便法，就先持名，持地藏菩薩名號；再誦《地藏經》，還有拜地藏懺，或者是占察懺。還有一層是什麼？是持咒。持咒不管在哪個法門裡都屬於高層次的。這都是地藏法門。

持名只是念佛、念菩薩名號。持名之外呢？每個菩薩都為我們給一個咒或是心咒，這個心咒比名號所含的意思更多，得拜得了懺以後才持得了咒。

這也是一種「次第」。一般來講，不管什麼法門、什麼宗派都一樣，在學習上都是先持名，這才誦得下經，否則翻開經本不是打瞌睡就是起煩惱。等持一段地藏菩薩名號後，累積一段因緣後再誦經，《地藏經》才誦得下去。而念經念一段時間後，也許就有人指點因緣去拜懺；拜地藏懺是很殊勝的，效果很好，力量不可思議。增進到拜懺後，動禪、靜禪都增進了，再來就可以持咒了。地藏法門的咒有哪些？地藏菩薩心咒、滅定業真言等。

☆《修學法門秘訣：在於不間斷》

不管你修哪個法門，給大家一個秘訣，就是「不斷」：不要中斷。你可以少，但不能斷。如果你每天給自己規定念一部《地藏經》，但是有時候有事緣或特別狀況，這一部經念不下來怎麼辦？答案是念一卷也行，甚至於只念一品也都不能斷。這個方法可以使你的菩提心、法種子一直有營養灌溉著，不讓它今天曬太陽，明天又沒水；這是打比方說，意思就是不能斷。就像《地藏經》上說，十齋日時每天持一部《地藏經》，一個月不是持十部嗎？那麼如果你把這十部經的因緣分成每天都持，今天上卷、明天中卷、後天下卷，一個月不也是十部了嗎？這兩者的利益功德、因緣順境比較來說，每天都持的要好些。

所以鼓勵大家不管你是怎麼修、有什麼緣、什麼情況，地藏菩薩在你心中；時時不忘、念念不離，你心中的正念就在。地藏菩薩入我、我入地藏菩薩。也可以說，你就是地藏菩薩分身。

以前我無論走到哪，弘揚地藏法門時我都和大家講：不要妄自菲薄。我們每一位專修地藏法門的人，都是地藏菩薩的分身，每一位都是。你不要想：我念念幾句地藏菩薩能有什麼功德因緣？這些都不想最好。就像以前梁武帝問達摩祖師：我建塔建廟有沒有功德？祖師說：沒有功德。這就是要告誡我們不要做「著相佈施」，而「不著相佈施法」才是最上的功德。同樣，有人問說：“念經念佛有多大功德？”其實你每念一句地藏菩薩聖號，都會因地藏菩薩願力的加持而得到很大不可思議的效果。

☆《萬佛聖城的修學介紹》

我們萬佛聖城裡有很多人，都有些特殊的因緣來到道場，跟著師父學習，或發心出家。包括有許多小沙彌，有的六歲就出家了，因為他有善根，過去世就是出家人，曾發的願也是要和師父出家，所以師父恩准他出家學習。不僅有六歲的，還有八歲、十二、三歲的小沙彌，讓人非常法喜，還都很精進，打坐時都不蓋腿。我還勸說：還是要蓋腿保護著，受了涼不好。因我們那兒早晚溫差大、多變。

那裡的小沙彌善根很好，各有專修經、論，那就是宿世的法種子根基。藉我們現在比方說，就如電腦裡的記憶體，它早就儲存著這些法種子，所以今生遇緣再把這些調出來重新複習也不是難事。

小沙彌修學很精進，大。法。師們也都是日常早午晚三堂課，一堂都不能缺，還有自己的專修。師父殷切鼓勵我們深入經藏，要求出家人還需要會背幾部經典，尤其楞嚴咒更要會背誦。這是日常早課之一，是釋迦牟尼佛所說的大咒，是《楞嚴經》的精華。如果在座中有人沒看過也不會念這個楞嚴咒，也別著急，咱一步一步來。在學習上我們能以地藏法門為主，法上就會逐步增進沒有問題。

萬佛聖城的規矩是很嚴的。嚴持戒律，六大宗旨，還有師父的要求，讓我們能深入經藏，開大智慧。大家都很精進。每天除了日常課誦之外，都有講經說法的學習，連在家居士都也要做到。師父要訓練我們能講經說法，要能將師父講的義理吸收了，且有自己的瞭解融會再說講出來。要讓我們知道：我們要把自己得的法益與大家分享。

☆《萬佛聖城法師們的兼修日課：也是地藏法門》

聖城道場裡法師們日常功課很多，所有功課都要做。有些人將《地藏經》作為自己的日常功課，就算再忙也要堅持每天做；美國人及馬來西亞、新加坡來的對中文不是很熟悉，但是因為有拼音，所以照拼音來念，也念得很好。

我們後來觀察，能夠在師父上人的道場裡安心住得下來的，都有在持地藏法門。又觀察了，宣公師父上人因為發廣大如地藏菩薩的大願，分支道場多，世界各地都有。這些道場都要有出家人去住持、管理、接眾，幫助那些在家居士們。而這些住持法師們也都是修地藏法門的。因為有修持所以才有這個資歷、佛緣、以及智慧，能幫師父在不同的分支道場護持弘揚，幫助在家居士們瞭解佛法、學習佛法、應用佛法。

☆《福慧雙修》

八萬四千法門，法門無量，哪個法門適合我學？大家可能開始都有這個疑問。甚至於想：我喜歡經論，或喜歡教理方面的研究，而有所選擇。可是不管你選擇什麼法門，你都得兼修地藏法門，這兼修就可以幫助大家的家庭、事業，世間法、出世間法一切順緣成就，讓你煩惱障越來越少，堅固心越來越強，佛法道業越來越穩。事業上、家庭上一切障緣都能除，能安心才能夠精進，才能開智慧。這在法緣增上是很重要的關鍵。

所以說要積福、積緣、積慧，我們要福慧雙修。光修福不修慧，大象掛瓔珞；光修慧不修福，羅漢托空缽。我們修學佛法，就要福慧雙修。那什麼法門最合適？地藏法門！──福具足圓滿，慧具足圓滿。只有福慧雙修才能安身安心，繼續增進，這是地藏法門的殊勝。我呢，借著這個因緣把我看到的、積累的經驗跟大家分享，相信我們大家一路精進，會更穩固更有信心。

☆《地藏菩薩滅定業真言以及專迴向的法效應用》

下面我再講幾個問題。

我先鼓勵大家，要學著念地藏菩薩滅定業真言。時間因緣不要急。今天聽到了、一歷耳根，種個不滅的善根。至於這容不容易學、什麼時候才能學會？你都不要想這些事。這也是地藏菩薩的因緣讓各位得到的。

我給大家再結一個法緣：傳大家這個悉曇原文、原音的地藏菩薩心咒以及滅定業真言。我們念的這悉曇的地藏菩薩心咒以及滅定業真言，外面沒有，平常也都聽不到的，我們今天就學會。

地藏法門我剛才講了這些，再給大家複習一下：先是持地藏菩薩名號，再者就是持悉曇音的地藏菩薩心咒以及滅定業真言。不是強迫大家，只是告訴你這是一個方法。至於怎麼運用？就要隨個人因緣，是要慢慢累積下來的。這些累積是不落空的，《地藏經》上就有：所積福業一沙一塵都不會落空的。

再給大家總結一個重點：當有狀況或有障礙的時候，要用這個一天一萬聲的持誦地藏聖號，這是最快的方法。平日可以一天一千遍，作為日常的功課，每天都堅持來作。當有特殊事障時，可以一天一萬，十萬遍持完做個專迴向。這樣事緣、障緣、任何想成就的事、想成就的因緣等，都能具足圓滿。這是給大家的一個便捷方法。十天之內要念完十萬遍，十天不行就二十天；最多不能超過三十天，超過三十天的效果就像你把一杯濃汁妙藥用水沖淡了似的，明白嗎？

☆《如何發心？》

下面給大家講講慈濟功德會。

這個功德會是臺灣的證嚴法師創辦的。法師年輕時家境蠻苦的，是養母養她，生母沒有因緣跟她在一起。在出家因緣的增上緣上，看到人病死，有人生小孩因為沒有錢被醫院裡的人抬出去就死了。法師看到這些就心發大憐憫、發大願：以後要救助這些貧苦人，有病的得醫療、窮的能得接濟。所以這個慈濟功德會到現在世界有名，哪個國家有危難，第一個趕到現場的都是慈濟志工。

證嚴法師在臺灣是非常受人尊敬的。看似弱不禁風的身體，可是毅力之強讓眾人敬服，感召很多大眾。慈濟功德會剛開始就只有幾位老菩薩，把菜錢放在竹桶裡存著，一天一毛、五毛、一塊、兩塊。這是為什麼？法師不讓你一次把錢掏出來，就是讓你發心，先有個起念說我這一塊錢是為了幫助受苦人省下來的，這樣你就種了一個善根種子在裡面，這個種子每天都在生長、成就。所以發心很重要，你每天都有善心在那裡發芽醞釀。

老法師非常受人敬仰，帶領功德會會員們出資建了一所很大很好的醫院，幫助那些貧苦的人，施貧濟醫做好事。我還沒到萬佛城之前，過農曆年的時候我也去了慈濟精舍。那時醫院放假，法師難得清閒；我那時一心念地藏菩薩，心無雜念，法師就在旁邊看著我們在那插花佈置道場，感覺因緣很殊勝。在我第一次見到證嚴法師就頂禮三拜說：“法師，您在我心目中就是觀世音菩薩。”法師也受了我三拜。一整天在法師旁邊，身心清靜什麼問題都沒有，妄念也打不起來。師姐就問我，這麼好的機會，你怎麼不問問題呢？我說：有什麼好問的！該做的我都知道，只是不一定做得到而已。

☆《為甚麼做不到？》

發心學習想作功課卻不一定做得到，這問題在哪呢？。

後來有因緣，我解了這個問題。其中的道理是：因為我們在佛法裡做的點點滴滴都是功德因緣，但是我們盛功德的這個器皿有漏洞！──我們現在都還在學習中，還沒修到「無漏」這種程度，所以漏洞多，做的功德還不如漏的快。你今天肯發心做了一點，可是你明天太放逸，又漏了很多；如果你後天還不繼續，還要漏得更多！隨時做，隨時漏，所以困難就比較大。發心有，學習心也有，想做卻做不到；剛發心作些功課就來考驗，這個來找那個來請，什麼雜事障緣都來了！

☆《去除陋習：哪一個漏是最大的呢？三業中的口業》

三業中，我們貪嗔癡都有。

其實我們都在學習。在持誦、持名、誦經，都有在做佛法的因緣功德，點滴都是不落空的。但為什麼它沒盛住呢？問題在哪兒呢？哪一個漏洞最大呢？
口業！

當然不光只有口業是漏洞。但是口業包含的比較多：一個是出去的，一個是進來的！──不淨！口業不淨！你說出去的也不淨，由口進來的也不淨。所以得要吃素，要你不殺生。如果還沒有茹素的也要試著只吃三淨肉，不見殺。不見血的那種叫三淨肉。先要能吃素，再來就可以持午，也叫做持齋，在萬佛城都是這樣。

這個口業問題影響學人比較重，現在知道了可以訂個目標，逐漸減葷食改茹素地增進。我以前教插花，學生很多。我都勸說他們，給方法開始吃素。因為大家的堅固心都很不容易，所以要用「增進法」，說：阿彌陀佛，今天我吃得清淨些了，少吃了一頓葷，感恩感恩。這就是會往上加分的「增進」辦法。

反之，如果做不到就減分，那麼永遠減下去，信心都失了，反而不好。所以要用加分法就比較容易做到。 這口業裡包括著殺業，千萬不要再去殺生了。這殺業是很重的。

☆《首先持戒不殺生、不食眾生肉》

我們因為還吃肉，所修福業就不得成就。所以持戒是我們學人的根本，戒是無上本。從心裡就有戒，我們就能逐漸變得更好。持戒應該不持於外相，千萬別自己持戒了，就譏笑別人沒持戒！這樣就等於又「漏」了自己的功德。 要知道：能有因緣助你做到持戒，是要感恩的啊！

☆《業障是什麼？》

我問大家一個問題：什麼是業？

業有善業也有惡業，都是一個個塵世種子，一個個記憶體。你的思想若成為一個不易打破的思考模式，用你自定的認知成為改變不了的認知，如果你想到什麼就是什麼，固執、不改變，那就叫業，那就會成為你的業。

如果你能突破你自己的思考模式，就會逐漸不生業識。譬如：冰化水，水結冰，本來就是水的一體現象，煩惱、菩提也如是。就如反掌，你把它一翻轉，就不成煩惱了。就是在一念之間，把思想一轉，考慮方式一轉換，就不是業了。大家慢慢琢磨運用吧。

人們一天所造身口意的積累三業，得需要用三部地藏經去消解化了它。老和尚以前就給了這個妙法：一天若能念三遍《地藏經》，萬事順利，福、慧遽增。

☆《無我相的訓練》

我這多年來修地藏法門除了法上的增進，平日做事也具足信心。這是佛法裡講的一個「大眾無畏行」。 有許多人在大眾面前，心都會開始虛、沒有信心，會擔心會緊張，心裡沒了主似的。所以我常鼓勵同修們：當我們在做事時，不去想有個我在這兒。有這個我在，當然就不能專心了。

萬佛聖城辦大。法。會三壇大戒法會，請法時，南傳、北傳將近有三十多位法師們都在，宣化師父上人坐在中間，四眾們都在大殿，由迎香儀仗排著隊來請聖，我就抬著攝影機在拍錄。那場面非常莊嚴肅穆，也沒有在家居士在場。我因修地藏法門的緣故，經常訓練自我，沒有這個我在的念頭，一開始是不想幹擾法師眾而站在側邊拍錄影，後來有位法師來讓我到中間去拍，於是我就到中間去拍，不懼不畏。

昨天剛巧有同修說：萬佛城的法師拍了有關師父的一些錄影帶，拿給我看。我說：好可惜，我那時沒想我會出萬佛城，都沒有另留一套帶出來。我在城裡志願作錄音室裡整理影音的工作，那時拍了好多有關師父的資料。當時確實一心想著是要跟著師父出家的，還做好了出家的衣服。去美國萬佛城依止師父上人學習之前，我從沒想過要去美國，在那裡也沒有親戚朋友。只是在我修地藏法門的時候，地藏菩薩給我的感應示現，讓我知道我將來會遠在國外。

剛開始修，一天一萬念的時候，非常殊勝，有很多感應。還有一句話，記得宣化師父常說：沒有感應就是最大的感應。為什麼？因為你不求感應。剛開始學佛時你會有一個求感應的心、求的心，但是後來這求的心也沒了，這就是平常心的道場，非常的自在。

☆《除障時得加速為一天內念地藏經三部；或是拜地藏懺》

綜合以上所述的幾個典故，說的是：
一、有障礙、有狀況時，三部《地藏經》。
二、我相粗重，需再增進道心時，怎麼辦？
弘一大師也曾教化：我們要兼修地藏法門，拜地藏懺。尤其是出家眾，需以地藏法門為淨業資糧。

我深知因為大家的因緣及法上的層次程度不同，在這兒不是勉強大家能及時都做到。但是得要知道這是個最好的方法而能朝目標增進，如：我們有個同修特別歡喜念《地藏經》，一天可以念到2至3部；我進而勉勵他：可以加拜地藏懺會更好，可是他仍執著於只念地藏經。最後他從念經進步到能拜懺，整整花了三年的時間、歷程，方悟得地藏懺的利益更大。所以拜懺也不是容易的，我們都先將方法給大家，而利益則是說不完的。

☆《拜懺的好處以及應用於生活中》

拜懺為什麼比較好呢?
因為念經、拜懺有經文、懺文，知因達果，知懺悔，知道要止惡防非，這些你都知道了，就可以不再造作，開我們智慧。
而地藏懺是懺悔過去所造諸惡業，不只是懺自己所作，也能發廣大心為大眾懺，為自性眾生懺，因為其內有這懺悔文的含意。當你拜佛時，不易克制紛飛的妄念不得力時，就可以拜地藏懺，跟著懺文的文意去修正。一發心就有法效得到。

生活中我們每天都會要去沐浴、淨身，身體洗乾淨了，那神聖的心靈呢？用什麼方法清淨？所以拜懺就像我們每天要沐浴身心一樣的自然且需要，從拜懺中得到生活以及道業上的增進，將佛法實用於生活中得到法喜充滿。

這也有個實例：在美國生活的節奏很快，同修們都很不容易，壓力都很大；每個人知識、學歷都很高（若不是有點兒學歷、能力的也去不了美國），所以也很難度，「所知見」特別重。當碰到事障來找了，教了他們化解方法之後，得到益處了這才相信。

這幾年來，全球的經濟都不好，尤其是美國更嚴重，失業的人很多。遇到已經失業的同修，我就勸說：某某，當你拜滿108部地藏懺之前，一定找得到工作；或某某，你可能108部還不夠，還得再多加一些。我怎麼能知道？地藏菩薩讓我知道。而地藏法門也讓大家都受益了。

現在世界變異太大，災難太多。因此我們更要加緊好好修學，起碼要將自己穩住，在共業中改造別業。所以特別鼓勵大家多拜懺，當碰到特別因緣時，拜地藏懺是最為快速達到除障化解的效果。這些修地藏法門的利益我特別與大家分享，希望大家都得到法益。

☆《弘揚地藏法門》

我一向鼓勵大家修地藏法門弘揚地藏精神，各人自己先得到法益，也希望親朋好友自家眷屬都得到法益。所以能弘揚地藏法門，也比只自己修地藏法門的功效還要好。功德利益這都是相輔相成的；我們弘揚地藏法門，就是多成就一位分身菩薩出現於世。所以這裡的竅門是讓大家來學習，舉一反三的。

當然弘揚地藏法門並不只是說說這麼簡單。首先，自己要先做好，得到法益，才有力量進而幫助大家也得到法益。這樣一傳十、十傳百，繼續延傳下去。