抄经大窍门，这样抄经事半功倍、效果绝对放大无数倍哦

佛缘放生小组

作者：阿比甲当嘎
有一些师兄问我，师兄你好，看到你博客里提到的师兄都有殊胜的感应，为何自己还未有感应，还未出效果，阿比甲当嘎在这里谈几点看法：


第一：首先要问你自己你需要什么样的感应。
延伸阅读：《 抄经后反而不顺感觉更糟糕的同修看过来》
很多师兄说自己的心愿还未满，阿比甲当嘎就问她，真的没有感应吗，你自己没有变化吗，她说不得不承认自己的脾气性格在转变，以前总失眠，爱发火，现在想发火都很难，梦境也梦到很多消业障的梦，但是就是自己的心愿还未满，所以才说没感应，阿比甲当嘎想说这是你的贪心在作怪，其实我们学佛最难去除的就是贪、嗔、痴、慢、疑五毒的习气，我们修习佛法就是要去除这些习气，而不是增加这些习气，所以我们在实修的时候一定要调整发心，不是去增加这些贪婪，跟佛菩萨去谈条件，我发愿抄多少遍，让我发财、让我的老公、孩子都听我话，让我超过单位某某人等等，这些愿发起来你看看，都是贪婪、控制及妒忌，你想想作为佛弟子这应该吗，我们在任何时候都要有正确的发心，发财是干什么的，不是让自己过得更舒服，而是有更多的钱去行善，去帮助众生，老公孩子也不是一定得要听你的话，受你的控制你才能满意，而是让他们破迷开悟，走向解脱之路，我们要发愿为一切众生成佛而去修持佛法、抄写佛经，而不是为了自己的一己私利去做这些，那么你的所得自然会很少。如果你的发心不正确，你就是在跟佛菩萨谈条件，那么过一段时间你自己感觉好像不能满愿的时候，你自然会埋怨，甚至会起嗔恨心和诽谤心，觉得佛菩萨不念及你，你就会放弃，无法坚持了，如果你一开始就发菩提心为一切众生成佛去抄写佛经，你的心态就会很平和，你会抱着忏悔及感恩的心去抄，不计回报，这时候真正的回报就会在你意想不到的时候来临。为什么要调整发心的重要性请看两篇文章：《泣告各位同修，不管修持任何善法如果不按本文教言去做，那都将与解脱无关了（真太可惜了）》；《泣告各位同修：别再走弯路了！耽误您几分钟时间，请听我肺腑之言！》

第二：你的恭敬心有多少

很多同修都很怕麻烦，很怕累，抄经时手也不洗，也不按抄经本前面的抄经程序进行抄经（那都是心血整理的精华中精华呀），因为怕累，多做一个程序都嫌麻烦，如果这样还不如不做，不做就一点也不累了，为了改变命运，阿比甲当嘎劝你还是老实照做吧，虽然形式上不重要，但形式也是表法的一种方式，你形式上恭敬说明你的心也恭敬，很难想像一个形式上不恭敬的人在内心深处是恭敬的，那么怎么样才是一种恭敬心呢？站着不行我就跪着，抄七遍不行我就抄21遍，不求回报，只发大菩提心为一切众生离苦得乐去抄，量变才能到达质变，吃饭你也是一口一口才吃饱的，不可能一口就填饱了吧，你发这种大心怎么会没有感应呢，这是不可能的，佛是真语者、实语者、不妄语者，你只要发真诚心去受持，一定会得到佛经上所说的一切真实的功德和利益。

第三：你抄够数量了吗

很多同修说别人只抄了一遍甚至一遍还未抄完就有感应，我抄了这么多遍都未有感应，说明我的业障很重，我不想抄了，阿比甲当嘎想说每个人因缘、福报是不一样的，那些抄了一遍就有感应的人说明他前世积累的善根很重，这一世善根很快就会显现，而你还未显现也未必说明你的福报不够，如果你这时候就放弃了，才说明你的福报不够，你想想正因为你还未显现一些所谓的感应，你才会继续抄经，抄很多遍，僧伽吒经仅仅抄一字一偈那个功德都大得无量无边，何况能抄那么多遍呢，所以你不是福报不够，是福报太够了，不要想那么多了，继续精进地去抄，直到你把经里世尊所授记的三个梦都梦齐了，你这时候可以不抄了；《布帆无恙同修完成50部《僧伽吒经》抄写1遍读诵，并喜获世尊授记之梦，欢迎随喜》所有事情都有过程的，都不是一蹴而就的，我们在世间法上尚且还要花那么多的精力去一步一步学习（我们从幼稚园开始识字再到读小学再读初中、高中、大学、研究生、博士、博士后等），那么在出世间解脱大事又凭什么不能花点时间和精力去实修呢，我们为了考上好的大学花了大量的时间和精力还有金钱，都不曾叫苦叫累，在学佛方面遇到一点点挫折，花一点点时间和金钱就要求得到十倍、二十倍甚至更多的回报，感觉得不到回报的时候马上就会放弃，甚至会诽谤，抱着这种心态我想无论你做什么事情都不会成功的！

不管做什么事情，要想成功，态度和方法都是非常重要的，如果凡事只抱着投机的心态，这里试一试，那里试一试，那么将会一事无成的，我们既然信了佛，就应该把自己的身、口、意都交给佛菩萨安排，而不是自己想一套做一套，稍一不合自己的意就放弃！就又去看看别的法门，三天打渔，两天晒网，可悲可叹呀！

四：请在抄经过程中修持禅定，保持觉知

（很多人认为禅定很高深，以为一定要正儿八经坐在那个打个座，一坐坐几个小时那是禅修，其实禅修一点也不复杂，如果你掌握了方法和技巧，生活中24小时都可以修习禅定，禅修的精髓是觉知，即你的心跟你身体在一起，就称为禅修，禅修的方法非常多：有味觉禅修、情绪禅修、念头禅修，慈悲喜舍的禅修、呼吸禅修等等，练习禅修的目的是对我们最微细的念头要保持觉知，注意这里是保持觉知，不是控制，这样一起心动念自己就会察觉，就会断恶修善了，什么意思呢，比如我现在要去随喜放生，你要察觉你的动机是什么？即为什么要这么做，很多人会说我想求健康、为什么求健康呢，是想多享受几年，还是为了能有更多时间修习佛法呢，修习佛法又是为了什么呢，是为了自己解脱，还是为了六道众生一起离苦得乐呢，通过禅修你就会慢慢察觉自己内心深处不为人知的这些微细的念头，发现有不好的念头和动机，马上改正，很多人念了一辈子佛，可是效果不大，为什么呢，因为他没掌握技巧，经常说的口念弥陀心散乱就是这个意思（走神，不在禅定中念），口中念着佛，心早跑到不知道什么地方去，不管你修什么法门，如果能在禅定中修持，那才会真正有效果，高僧大德在禅定中念一句经咒都比我们念百千万句强，就是这个道理，那么在抄经过程中如何修习禅定呢，那就是你抄经时你的心知道你在抄经，你把心专注在抄经的过程之中，如何落笔，注意每一笔一划，如何描写等，心不去分别、不去判断，不去想别的事情，专心一致心无别念地去抄，当发现自己有了杂念的时候，马上保持觉知，把你的心又收摄回来，这样抄经的效果会放大无数倍，这有点像走路禅修一样，仔细看到自己如何迈腿，脚如何伸出去，又如何收回来，你只要看到就好了，心不要去做判断，不要想这是好和坏，心只要专注在走路上面就可以了
）

阿比甲当嘎注：检视自己的心，每一个起心动念，包括一切语言、行为，有没有六度般罗密在里面，念经、行善的发心或者动机是为什么，（是不是想得到什么，想攀比什么等）检视自己的心就是修行禅定，真正生起利益众生的心就是在修行布施，发觉自己不好的念头当下忏悔，就是在持戒，忏悔之后发愿一定要改正自己的恶习，这就是在修忍辱，当你每一次去这样做的时候就是一次精进，每一次精进就是在提高自己的智慧，这就是修智慧波罗蜜了，这样以六度般罗密修行佛法才是走正道，才能真正改变自己，佛法的真谛是慈悲和空性，自净其意，远离一切相，而不是凡事先想着自己会不会受害，因为害怕自己被干扰，被冤亲债主害，才要修法回向他们远离自己，这样的发心你们觉得冤亲债主会原谅我们吗，我们应该有的慈悲心是什么，即便这些众生会伤害我们，但是为了利益他们，我宁愿自己受到伤害，也要利益他们，这才是佛法的宗旨！
我上学的时候，父亲曾经告诉我，要想学习好，首先要端正学习的态度。今天我们学佛也是一样，要想把佛学好，首先要端正学佛的态度。没有一个正确的学佛态度（发心），也是很难成就的。

五：你有没有持戒，有没有断恶

持戒还是个变压器，同样做一件善事，持戒好的人获福N倍啊。（打个简单的比喻，你每天积福做功德就像不断往水杯注水，但是如果你不持戒等于水杯漏了一个洞，如果你漏的比注入的还多，你说你的转变会有多大，你的感应会有多大呢，建议大家上网搜索一个视频俞净意公遇灶神游记，道理很浅显易懂，对大家帮助会很大）
抄经大窍门，这样抄经事半功倍、效果绝对放大无数倍哦

六：你有没有养成串习，不间断地去做

串习就是反复经常做。一件小善，只要长期不断串习，就可以积成大善，而且我个人的理解，这个过程可能还有一定的累加放大效应，用个数学式表达一下：比如假定其他条件一样的前提下，偶尔做一次某善事得到的功德为X，而每天坚持做这个善事，连续1000天得到的总善业为Y>1000*X。当然反过来说，一件再小的恶业，只要不断串习，也会日积月累而成为大恶。所以要把抄经养成习惯，每天不间断地去做，哪怕只抄一个字也好，行善积德也是如此，每天都保持不间断去做，你做上三年试一试！
据我的观察，很多同修抱怨自己努力求福多年却毫无改善，多半是在这几个大原则上出了问题，不是发心不具就是不肯持戒，要么就是三天打鱼，两天晒网，没有串习的力量（恶业倒是串习得很精进哦，简直每日不断，呵呵）。行善积德一个月两个月很多人都愿意去做，但做一段自己感觉似乎没有什么感应的时候，就有很多人就放弃了，就像我认识的一个朋友花了很多钱和精力去挖煤，坚持了一段还没挖掘到煤，就放弃了，工人工资也发不出，他就跟工人说，你们自己去挖，挖到算补你们工钱，说完这句话第三天，那些工人就挖出煤了，友人后悔不已，后悔没能坚持，我们学佛也是这样，快要挖到煤了，快要有效果了，很多人就放弃了，不去反省自己反而责怪佛法不灵，你自己想想你今天这里挖一口井，明天那里挖一口井，都是挖到一半就放弃不挖了，怎么可能会有水喝呢！
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《太上感应篇》说：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。”日行一善，则每天有一吉神随身，一年则有365位吉神随身，所以该书说：“三年天必降之福”。若能坚持三年，诸恶莫作，众善奉行，那么肯定会“百福骈臻，千祥云集”，这是不需要问人，自己就推想一下就能肯定的事。“人说阴德如何种，举念先存为众心。”
每天培养这个习惯的好处有：
佛经里说的布施的功德这都会有
天天有念及三宝或念师父或念众生而培养悲心
天天有象征式地报恩
培养把修行看得比其他事重要
恒常不忘地做，培养纪律性
培养会理想愿意付出代价的决心
培养从错误中学习的习惯
更好地满足戒律（皈依有学处、密戒也有些戒条，要求我们每天供养）
关键是每天，风雨不改。多少不重要。“每天”才是重要的关键。别小看这个修行，不是打坐想空才算修行的。如果高的所谓修行办不到，小的又不屑做，哪还有什么可以做的修行呢？




最新感应：《抄僧伽吒经看见庄严白色金莲花，并且看见无数众生跟自己一起抄经》

另外阿比甲当嘎也劝更多的人来受持僧伽吒经，你没有损失什么，如果你实在说要损失了什么，那么最多只是损失了一次快递费而已，
但你获得了什么请看：http://blog.sina.com.cn/s/blog_a64f189601015yda.html；
《《转发此文，能让你轻松获得如佛的功德，还不快转发》》阿比甲当嘎不敢去制造这些感应，造下大妄语，阿比甲当嘎也想真诚告诉你当初知道僧伽吒经的人很快，短短时间能这么火爆，不是谁有这么大的能耐，而是确实有很多师兄在受持后得到了真实的利益，自愿加入宣扬僧伽吒法门的行列之中，现在网络流通僧伽吒经的速度越来越快，一个月就能出去好几万本，不好的话，大家会反复来请吗，大家思考一下吧！

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李志旺