请问师兄这是什么，有认识的吗？？

zhai

这是末学前几天出去玩时有位师兄送给我的，我觉得好像是风马旗，可又是纸质的，想问问师兄们有认识的吗？ 第一投注.香港（六-合-彩）投注网6668.cc 老牌机构.诚信为本，信誉第一。倍率48倍

吕青青

这个是风马纸 我每个月都用

法门无量誓愿学

上面是藏文，第一次见到。风马纸作什么用的？与藏区挂的经幢差不多吗？

zhai

与法门无量誓愿学师兄同问？？？？

吕青青

供施天马（风马、咒轮）之殊胜功德

    １、佛陀说，天马上的经文飞上天，天人及神祇都会诵读；落入凡间，风、火、水、土等会发声诵读；落入水中，龙王及眷属亦是，因此无论天界、凡间，龙界等皆诵读，并回向天马之功德主。

　　２、因回向之故，所以能风调雨顺，国泰民安，功德主可破除他人施放符咒，避离官司诤讼，破除恶梦，恶想恶作一切内外障碍皆除，令身心安泰，福寿增长，权势威显，事业昌隆。

　　３、增长个人或单位之运气，事业顺利吉祥。威力不可思议，功德利益殊胜无比。

　　４、烧供天马（风马、咒轮）是金刚乘中用来对治各种业缘障碍，增长福气运势最善巧方便法门。

吕青青

萨姜米庞仁波切描述「风马」的能量

「风马」是什么呢？ 以下摘自萨姜米庞仁波切《统御你的世界》一书，第二章，他讲述风马的能量是什么:

当我们拥有风马，便可以没有多少障碍地完成我们所祈愿的事物。


有许多年的时间，我有幸在印度，于顶果钦哲法王的座下研习佛法； 法王就像是我的祖父一般。 钦哲仁波切是伟大的西藏禅修大师，所有上师的上师， 以及君王的上师——其中包括嘉瓦喇嘛尊者，和不丹的国王。 他是一位难以置信的、轻言软语的人物，总以温柔的方式散发他的力量。 每天，他或是坐在卧榻之上，或床上，众多的学生环绕其侧听闻法教。 他已年老，身躯庞大硕重，常把他最喜欢的毛毯缠绕在腰际。 他的仪容展现温暖和真挚。 他使用的物件总看来比他人的来得好些：他的念珠、 老旧的西藏木碗——甚至他的毛毯——都闪耀着美好的质地。 在他的存在面前，最平凡普通的事物似乎增加了其价值——不单是因为他拥有此物， 而是因为此物吸引旁人的目光。 他的能量感染了他的周遭环境。 他在场时，有一种自自然然的富裕和成就之感，这跟金钱是无甚关连的。

那就是「龙踏」（lungta）的力量，也就是「风马」（windhorse）。 藏文中 Lung 是「风」，而 ta 的意思是「马」。 西藏各地，常可见到印有风马形象的愿望旗幡随风到处飘动。 它是一种带来长寿、健康、成功和安乐的能力。 当我们拥有风马，便可以没有多少障碍地完成我们所祈愿的事物。 在风马的背上载有一颗满愿如意宝珠。 这宝珠是为众生、不为自己而运作的智慧和慈悲。 这是真正的信心和权能之源。

一旦我们拥有了如意宝珠，我们的生活变得充满福佑。 我们心之所欲，自然生发无所障碍。 就好像我们跳上马背在开阔的乡野奔驰，没有什么能阻碍我们的道路。 运用风马的能量，我们便如西藏草原上竞驰的勇士，我们胜利的旗帜在风中翻飞飘扬。

吕青青

风马纸

纸印“风马”主要用作对山神、赞神、龙神和佛事祭祀祈祷活动时祭献抛撒的吉祥物。也可作为供奉物成组悬挂或张贴室内外。其尺寸大者尺余，小者仅几厘米，一般也印在蓝、白、红、绿、黄五色纸上。

经幡（又译为经旗）的形制根据所挂地点场合，可分立柱式和悬挂式两种。立柱式经幡形制大者高达数十米，如大昭寺广场上的经幡柱和阿里岗底斯山下的经幡柱等，柱顶装饰有馏金宝瓶、五彩华盖、牛尾，从上往下挂满一层层经旗，在风的吹拂下，发出哗哗的巨响；悬挂式经幡有的长达数百米，如横置于拉萨布达拉红山与药王山之间的长达数百米的层层叠叠飘展的万旗“风马”经幡，算是集经幡形制、刻印、色彩、规模之大成了。有的则较小，犹如片片活脱鲜亮的小彩旗。在每家每户的屋顶上都插有这种五彩经旗。一般经幡形制大致可分为两类，一类是印有经文图符纹样的蓝、白、红、绿、黄五色组合的旗布块挂在悬于山口、山顶等处的长绳上。一类是用于插挂的由主幡、幡舌组成的经幡（经旗），主幡通常用白布，幡舌是缝在主幡上的小布条，同样采用蓝、白、红、绿、黄五色，也有在主幡的边上嵌块布的。第二种经幡又可分为大和小两种。经幡的形制类似“风马”，以经文为主，图案也常采用风马的图形布局，经幡的边上也往往印有风马图案。因此经幡有时也常与风马混同插挂，故经幡也常被称为“风马”旗。



“风马”与经幡表现的内容与象征内涵

“风马”旗（片）表现的内容由拼图和经文两部分组成。中心主画为《白马驮经》。一匹身驮摩尼“三宝”着盛装奔走的宝马居中，呈圆锥形、边饰焰火。中间的走马，大多为一匹，也有两匹、四匹的。是这些彩旗中最有名的图案，藏语称“塔觉”，亦称之为“绿马”、“骏马”或“祭马” 的。在古印度的神话里，这匹马是诸神之王啼释的坐骑，它又被叫做“宝马”。拼图上方左右绘有日月，四角配以象征保护神祇的龙、大鹏、狮、虎的动物造型，其它拼图绘有佛、菩萨、度母、圣僧、师祖、大师、护法的造型。还有象征“身、语、意、”和“佛法僧三宝” 的曼陀罗、佛塔、日月、“十”雍宗图符、朗久旺丹（十相自在图）吉祥图徽及各种供养受持图像等；有的“风马”在四角只书有“龙”等动物的藏文名称，不绘具体图样。

经文主要内容为印度陀罗尼咒语、观音六字神咒、即大明神咒（嗡、嘛、呢、叭、咪、吽）、梵文持咒、吉祥祝词、箴言、祈愿经文等。有些在马腹下刻上“六字真言”的第一个字“嗡”。经皤上的文字，则纯选自于佛教密宗经咒，如大经幡上印的《白伞盖》之类，也可根据自己的使用需要，挂适宜的经幡，每一类经幡都有其主要的功能和针对性。故“风马”又称之为“经幡”或“嘛呢旗”。

“风马”旗（片）的图文布局疏密有致、紧凑饱满、主题突出。拼图、色彩、经文的象征意义和内涵也十分广博深厚，“苯”教义理认为“风马”旗中的五种动物象征着人类的五种组成部分，中央的马是灵魂，又是吉祥的象征、大鹏象征生命力，虎象征身体，龙象征繁荣，狮象征命运。

藏族人还相信“风马”旗不仅是神灵的祭品，它还是藏族人强有力的保护神。印在“风马”旗四角的龙、大鹏、狮、虎四种动物的神力和共性聚合，具有消灾去祸、除邪去恶、抵御外界侵扰的强大保护屏障。相传，苯教师祖辛绕米保从天上降临到被佛教称为“须弥山”的岗底斯山后，与一龙女结台，并生下一名叫贤色居的女儿，至此“十”雍忠宝地受到龙的庇护。而苯教经典《十万龙经》是其信仰的典范，故敬之；大鹏则是远古苯教视之为鹏之天地的创世大神。神力无穷，是藏民族崇拜的先祖、灵鸟和图腾。狮、虎在藏族人心目中则一直被视为勇猛无敌的战神的左、右战将。

“风马” 经幡的五种色彩象征着金、木、水、火、土五行文化内涵，苯教和佛教密宗所表五大元素“地、水、火、风、空”，或形象地解释为：白色表人之纯洁的心灵。黄色表大地，红色表火焰，蓝色表天空，绿色表江河。藏传佛教又赋予五色主之意，即五方佛及五种智慧。藏族学者南卡诺布先生则认为五种动物象征构成生命的五大元素，并说风马的作用是若身体中的五大枯萎，可令复活；若五大衰败，可令生起；若五大断裂，可令延伸；若五大混乱，可令平台。具体来说，风马中的雄狮（藏族称为雪狮）象征土，因所谓雪狮居于雪山，而雪山则是“土”所成，故以雪狮象征土元素。龙象征“水”，因龙在水中。以鹏鸟象征火，因鹏鸟是藏族上古时代崇信的火神，具有生炎热、光焰等神通，与火性类似，故用鹏鸟象征“火”（中国古代也有类似的观念，如传说太阳中有三只乌，说“凤凰是纯火之禽”、“是火之精”等。）虎象征“风”，因五行算中说“风生于木”，而虎居于森林之中，被人称为林中之王，因此用虎来象征“风”。风马中央的最主要图案是那匹腾飞的骏马，则认为是象征土、水、火、风依附的虚空。因此他认为“风马”最早源于苯教，以五种动物象征五大元素，而由五大元素组成世间万有，则风马象征着生命的本源，具有深奥的含义。

在藏区，家里挂的“风马”与经幡的颜色非常讲究，一般以家中长者的五行命相为主幡的颜色，如属木则用绿色；如属金则用白色；如属火则用红色；如属水则用蓝色；如属土则用黄色。五行配五色。而主幡的镶边则运用五行相生之原理，即水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。如主幡用绿色，象征木，而水生木，则镶边要用蓝色，依次类推。相生意为互相滋生，促进助长，藏族五行算中称为“母子关系”，即生我者为母，我生者为子。因此经幡上使用五行相生原理，使年长者或代表全家之人的生命不断旺盛，从而使全家兴旺发达。故藏族人对“风马”旗充满了特殊的信念和亲昵情感，见之如视圣颜，听之如闻佛语。

zhai

感恩师兄的分享解答       

zhai

要怎么用呢？？
就扔到野外还是在城市中也可以扔呢？
那天我们往回走时，看到路边有只白猫死了，我拿了一张放在猫的身体上，还用一块小石头压住，如法吗？