诸经论中对施食时间的描述----转载于天详菩提精舍

积福改运

诸经论中对施食时间的描述2010年04月19日 星期一 20:02诸经论中对施食时间的描述 　　南无大悲观世音菩萨！ 　　施食，是利益饿鬼道众生的慈悲法门，赞叹随喜一切行施食之大德菩萨！ 　　常常看到，有朋友对施食的时间要求存在疑问，以下摘录诸经论中对施食时间的描述： 　　《正法念处经•饿鬼品》小乘单译经•第0675部•正法念处经七十卷•元魏婆罗门瞿昙般若流支译•正法念处经卷第十七•饿鬼品第四之一“观诸饿鬼。略有二种。何等为二。一者人中住。二者住于饿鬼世界。是人中鬼。若人夜行。则有见者。饿鬼世界者。住于阎浮提下五百由旬。长三万六千由旬。及余饿鬼恶道眷属。其数无量恶业甚多。住阎浮提。有近有远。” 　　《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》宋元入藏诸大小乘经•第0979部•唐三藏沙门大广智不空译“每于晨朝及一切时悉无障碍。……作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。” 　　《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》大正经 第 21 册 No. 1321•大德跋驮木阿译出“欲施水者每于晨朝或日中时。取一掬净水。面向东方。咒之七遍。向东散洒着于空中。其水以此陀罗尼力一渧堕地。变成十斛天甘露浆。诸鬼神等充足饱满欢喜无量。”……“复次若诸人天欲施其食者。每日要于斋前时。以好最胜器钵。……盛满乳酪。……取所有饮食。……着于器中。勿着菜茹。于一阴凉树下。先诵召请咒。次诵开咽咒。如向所说。咒器中食七遍已。泻着树下。是时十方一切饿鬼。以陀罗尼威德力故。皆得食吃。”……“若有人天意乐受行我大悲法门者。……于东方日出时。或夜月圆满时。于清净处。或月夜露地。……是名施甘露味大坛场法。若欲速疾一子地三昧陀罗尼等及阿耨菩提者。要须入大曼荼罗。若为事弊不能成办者。但如上所说依法受行。一切成验也。” 　　《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》宋元入藏诸大小乘经•第0980部•唐三藏沙门不空奉诏译（此仪轨须上师传授）“佛告阿难若欲受持施食之法。须依瑜伽甚深三昧阿阇梨法。若乐修行者。应从瑜伽阿阇梨。学发无上大菩提心。受三昧戒入大曼拏罗得灌顶者。然许受之受大毗卢遮那如来五智灌顶。绍阿阇梨位。方可传教也。若不尔者递不相许。设尔修行自招殃咎。成盗法罪终无功效。”“于晨朝时(日没时亥时诸天众欢喜降临作法验尔)决定降临。”……“若施饮食(置生台上是本法也)若供养诸佛圣众。于上五更晨朝日出是供养时。若鬼神法当于人定子时亦得(人定最上)本阿阇梨法。若于斋时尽于一日。但加持饮食水等布施。飞空鸟兽水族之类。不拣时节但用施之。若作饿鬼施食之法当于亥时是施食时。若于斋时施饿鬼食者。徒设功劳终无效也。不是时节妄生虚诳。鬼神不得食也。”……“每于晨朝或于斋时及一切时。常以此法及诸真言七如来名。加持饮食施诸饿鬼等修行行者当于斋时及一切时。为诸饿鬼及余鬼神出于饮食盛净器内。候于人定加持。布施无量饿鬼及余鬼神(一切时者但有净食未曾受用留取布施)便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。” 　　《修习瑜伽集要施食坛仪》卍新纂续藏经 No. 1083　清 法藏著（此仪轨须上师传授）“若供养诸佛圣众。于上五更晨朝日出。是供养时。若鬼神法。于人定亥时。本人定时。阿阇黎法。若于斋时。尽于一日。但加持饮食水等布施。飞空鸟兽水族之类。不拣时节。但用施之。若作饿鬼施食之法。当于亥时。若于斋时施饿鬼食者。徒设功劳。终无效也。不是时节妄生。虚诳鬼神不得食也。不从师受自招殃咎。成盗法罪。斯出藏本” 　　《瑜伽焰口注集纂要仪轨》卍新纂续藏经 No. 1084 瑜伽焰口注集纂要仪轨　清 寂暹纂（此仪轨须上师传授）“夫欲遍供普济者。虔恳至诚。严洁坛场。随力备办香花供养饮食净水等已。准戌亥二时施之。饿鬼得食。施主获福。如过其时。徒废精神。于事无益。斯出本教。亦非胸见。今有违者。地方不宁。即此过也。若欲深明所以。请观后注。文备彰矣。” 　看法1　以下是个人的一点看法，仅供大家参考： 　　 根据以上诸经论及大德所述，施食的时间，不能一概而论，应视采用何种仪轨而定。 　　一、《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》《修习瑜伽集要施食坛仪》《瑜伽焰口注集纂要仪轨》等瑜伽密乘的仪轨，必须严格在晚上的“亥时（21点到23点）或者戌亥时（19点到23点）”进行施食，并且以上还必须由上师传授才可以修学。 　　二、《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中有两种仪轨，一种是普通仪轨，一种是施甘露味大坛场法。其中，施甘露味大坛场法，需要严格按照经中所说，在“东方日出时。或夜月圆满时”布置清净曼陀罗（坛城），依法进行施食。如果采用普通仪轨（即不布置坛城），最好也在日出前或日落后进行，至少也必须“于一阴凉树下”才可施食，一定不可以在日晒之下进行施食。 　　三、《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》的施食方法，最为简便，“晨朝及一切时悉无障碍”，也就是说，日出前、日落后、乃至白天等一切时间都可以。 　　那么，为什么以上诸经论中，唯有《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》对时间没有要求呢？不知道大家注意没有，诸经论的施食方法，都是召请一切饿鬼到施食者所在处，既然如此，哪有请朋友过来在太阳底下吃饭的呢？何况，饿鬼本身就怕光，本来就多在夜间活动呢！所以使用召请的方式施食，一定要选阴凉之处，最好是早晨太阳未出或晚上日落以后！否则，的确可能会出问题哦！而《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中所说方法，并不需要召请，而是“作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食。”，也就是说直接把食物送到饿鬼朋友们所在之处，如此一来，对施食者来说，当然一切时悉无障碍了！ 　　综上所述：召请饿鬼，必须在凌晨夜晚或者至少在阴凉处；若不召请饿鬼，则理论上一切时皆无障碍。当然，最好都在夜晚、凌晨或阴凉处进行！ 　　以上对施食时间提出一点个人看法，施食的其它问题，请自依经论，供大家参考。 　 　愿十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类，以三宝威神力，皆得安乐饱满，往生西方！ 　　南无阿弥陀佛！ Quote: 引用第5楼圣虹于2009-05-15 19:28发表的 : 罗刹鬼子母和大鹏金翅鸟,还有什么土地神和中阴身不是可以在白天活动吗.我们一样可以布施他们吧!!! 圣虹师兄好! 上述经典中提到的时间要求,主要都针对布施饿鬼而言. 布施其它众生,则另当别论,乃至蝼蚁之类,可多多随缘布施,如同海涛法师出门所到之处广为布施啊. 随喜赞叹师兄善行!!! 说法2　釋大寬 法师　一篇文章提到時間问题，仅供师兄们参考： <布施饿鬼>的施食最好的时间是晚上七点到十一点，也就是戌亥二时，过此时段则饿鬼不得食。如果早一个时辰，也就是晚上五点到七点作施食的话，(这个时段是一般寺庙作晚课施食的时间) ，那么来应供的大多只是一般的鬼神众，而不是又饥又渴的饿鬼，以当代高僧—忏云老法师住持的莲因寺为例，除了晚课有施食之外，忏云老和尚每天晚上八、九点的时候，都还领众在蒙山殿再作一次施饿鬼食，由此可见，不同时段来应供的鬼神众是有差别的，行者如果能在晚上七点到十一点之间，挑一个固定的时间来作施食，那是最好的! 米和水如果能先以《大悲咒》或《阿弥陀经》、《往生咒》…...等经咒先加持过，那施食的效果会更好，功德会更殊胜！ 加持米和水的方式很简单：用一个小罐子装米，用一个大一点的罐子或玻璃瓶装水，放在佛前，在米罐和水罐上写<唵阿吽>，中文或梵文均可，然后合掌请佛菩萨(与修持法门相应的本尊佛菩萨及十方诸佛诸大菩萨)慈悲加持米和水(三请)，然后依自己本来修持的法门仪轨持咒念佛或诵经，修法结束的时候再以持咒念佛或诵经的功德回向加持米和水，这样子就可以了！因为米和水一次只拿一些就够了，罐子里剩下的米和水可以继续每天加持，等到米罐或水罐里的米或水只剩一半了，再进行补充即可。 说法3 法師，阿彌陀佛！ 古德云，焰口或蒙山施食佛事應該在戌亥二時（晚上七時至十一時）進行，方能利益幽冥眾生。這個說法是出自什麽經典的？弟子見過有者焰口佛事下午2時就進行了，而晚課施食有者在下午四時就進行了。請問施食（包括晚課一般的小蒙山）應該在什麽時候進行最妥當？敬請法師慈悲示知。謝謝！ 道霈 師父回答 97年 8月 14日 懺悔行者菩薩的發問 唐朝 道世法師所集《諸經集要》中引《毘羅三昧經》云：「世尊為慧法菩薩說云：『食有四種。平旦（清晨）天食時。午法食時。暮畜生食時。夜鬼神食時』。」此時的「夜時」其實並未刻意指明其區段，直至明朝 蓮池大師時，才於《修設瑜伽集要施食壇儀 》的〈補註〉中特別指出是「戌亥二時」。 蓋一般的鬼神（非指有福報的大力鬼神）皆懼怕陽光，因此無法於日間受食，而進入「子時」之後，在華人的習慣上已被視為凌「晨」，因此亦不合「夜」時之意，所以古德才有「戌亥二時」的軌範（在中國的地區，7點時太陽已經下山了）。一般以經典所說的「夜鬼神食時」之精神而言，無論是何種型態的施食儀軌，其施食的時間，特別是指送出食物的時間，最好都在太陽下山之後（因此下午2點的施食雖然對特殊的鬼神而言，也會有部分的效果，但總是不太圓滿的），因為各地太陽下山時間不一定，所以亦不可拘泥於所謂的「戌亥二時」之說。

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天眼孙姨观察指导施食烟供（转帖）


末学在“观世音胜妙罗网-施食讨论版”里发现这篇文章能利益众生，增加同修们对施食的信心，神通用在慈悲利益众生方面也是件好事，下面的“我”原文的主人公：

昨天请孙姨帮我观察了一下我现在施食烟供做得怎么样？

我：孙姨您好啊，请帮我观察一下我的施食烟供情况哦~谢谢。

孙姨：你现在做得很好，众生对你也很满意，对你的生活没有什么影响（有的师兄做的不如法，有的众生会有些许意见）。只是你每天做施食烟供的时间也有点晚，每天忙来忙去，最后才给他们施食，众生好像只对这点儿……

我：哦，是啊！真是这样的！说得真对。我经常都是晚上10点半以后才做烟供的，有时睡觉前才做。可能众生觉得我做得有点晚了，不太重视他们，忙完了所有的事情才给他们施食，以后我一定早点做。

孙姨：呵呵，是啊，一般在傍晚是最好，数量最多了。最晚不要超过晚上9点。如果太晚了，数量就相对少些了。 我：哦，我知道了，以后我一定早点认真的给他们做。那现在我每天可以召请多少众生来啊？

孙姨：一亿七千万左右。

我：啊？只有一亿多呀~ 论坛上好多师兄都是4—5亿咧~我才1亿多……

孙姨：不要执着这个数量啊。我们只要发心认真做施食一定会有越来越多的众生的。更何况你的时间上有点晚了，以后提前些就会翻倍了。

我：哦，我知道了。有的经典上开示有用牛奶来施食的：咒乳粥……

孙姨：是的。我们一直都用牛奶来施食啊，因为牛奶有消业的作用！

我：是啊？！那我以后也要用牛奶。

孙姨：我专门买了一箱饼干，一般饼干里面都含有些牛奶，每天布施三五块，小婴灵都很喜欢吃的。

孙姨：喷甘露水甚至比施食还要重要，因为有的众生一接触到水珠马上就变了身形，有的马上就解脱了。

我：真的太感谢您了，幸亏问了问您，以后我一定早点做烟供。那您看我别的方面还有什么要改进的吗？

孙姨：没有了，你做得非常好的，众生对你很满意。以后只要早些时间做就可以了。

我：谢谢孙姨，随喜赞叹您的功德！

孙姨：不客气！只要是能利益众生的，施食方面的我都愿意尽我所能帮助大家的！阿弥陀佛！

孙姨也说了早上天没亮时也是施食的最佳时间，但是一般我们都起不来，除非是修的好的师兄（有的师兄早上4点就起来早课，我想他们一定可以在早上做施食的），我是做不到的。所以早上的时间末学忘了写上了。不光是傍晚，还有天亮之前啊，大家不要忘记啦~！！！当天晚上我六点做的施食烟供。今天请孙姨帮我看了一下，她说数量翻倍，至少3亿多了。恩，还可以吧，毕竟我才做了半年多施食，以后也许会越来越殊胜的。我一定通过施食烟供解救更多的众生！！！愿大家都能早日加入到施食共修的队伍中来！让我们一起来利益无量无边的如母众生吧！嗡玛呢呗美吽舍！

这是孙姨的电话 15832529868 ，（不要发短信哦，孙姨年龄大了，电话中说得清楚些）只要是施食烟供方面的问题，都可以请孙姨帮您观察一下，如果有做得不如法的地方，以便早日改正。您看，我只是提前了做烟供的时间就多利益了一倍的众生，多么好啊！真的谢谢孙姨！南无阿弥陀佛！望师兄们尽量不要公布数字，以免产生不必要的攀比心理。数字只是告诉我们施食的效果，增强施食的信心，让我们知道我们的行为确实利益到了众生就可以了。我们还是要以“信”为主，“数”为助缘。

同时也非常感谢心静如止水师兄的介绍。以下是心静如止水师兄发的帖子，摘抄：

今天第一次施食,请师兄们随喜吧

今天晚上第一次施食,没什么特别的感觉,请一位有天眼功能的老菩萨给看一下,说有五六位在吃,他们很高兴.虽然来的很少,末学也很高兴.

不过想请各位师兄指点,为什么来的这么少?

今天老菩萨一起施食

这两天有师兄请教老菩萨施食的很多细节问题,末学也带着很多疑问想请教老菩萨,就想办法把老菩萨请来与末学一起施食,末学先做,老菩萨在旁边用天眼指点,末学就把老菩萨在旁边看到的整个过程描述下来:

末学开始念&#39;嗡蓝&#39;时,众生开始从四个方向聚集过来;

念到&#39;南无佛陀耶、南无........&#39;时老菩萨开始双手合十,事后告诉我佛菩萨和龙天护法已经降临上空;

念破地狱真言时,很多众生开始从地下冒上来;

念普召请真言,众生越来越多,看不到边际;这时老菩萨开始提醒末学&#39;他们着急了&#39;;

念解怨结真言和开咽喉真言时没有明显的变化;

念变食真言时,老菩萨开始后退,事后告诉我食物变得非常多,众生开始抢了,她在给腾地,怕挡着他们;

末学一边念甘露水真言,一边用喷雾瓶喷水,事后告诉我,我们上空变成清凌凌的兰色,空中充满了甘露,用喷雾瓶喷水效果比手洒要好;

在念四如来名号时,老菩萨又开始双手合十,事后告诉我四位如来降临了,并且奇形怪状的鬼开始变得好看起来;

普供养真言和施无遮食真言我没问;

念四皈依和六字大明咒,六道金刚咒时老菩萨看到众生也在念,是咕噜咕噜的声音,听不清.

事后我问超度走的有多少,回答是不少,是朝上走的.并且告诉我,我做的一天比一天好,很快就会有感应.

这几天末学在跟师兄们交流时,很多师兄没有感应,心里没底.老菩萨说这是我做的最好的一次,我也没什么感觉,但这是老菩萨亲眼看到的.

所以,没有感应时效果依然不打折扣.师兄们,再接再厉吧,别执着感应,凡所以相,皆是虚妄.

师兄们,快来随喜我们今天的施食吧

今天我们的施食加入了新的伙伴,一对修持佛法多年的母子二人.由于他们的加入,这次召请的众生首次突破了3亿.

在我们施食的过程中,四个人同时念阿弥陀佛圣号时,孙姨(老菩萨)跪在地上拜了三拜,结束后告诉我们,今天满天空全是佛菩萨,微笑着看着我们.最后喷洒甘露水就用了将近10分钟.观音菩萨告诉孙姨今天来的众生3亿4千8百万.我们四个人同时鼓起掌来.并且观音菩萨告诉孙姨要多找一些同修共修施食.

师兄们,共修施食吧,真的太殊胜了,共修的力量超出我们的想象.


与老菩萨共修施食的心得体会,供师兄们借鉴

末学施食已经一个半月有余了.从上周开始,与老菩萨一起施食.一周来体会颇多,今天分享给各位师兄.

一. 每次施食前,我都在佛堂前祈请释迦牟尼如来,观世音菩萨,地藏王菩萨,阿难尊者加持,加持后来的众生明显要比平时多;

二. 召请之前念破地狱真言非常重要,老菩萨告诉我,每次召请的众生中,从地狱来的占了一多半;

三. 甘露水一定要多洒,施食仪轨结束后,我们仍然洒大量的甘露水(同时念六字大明咒),每次老菩萨都一边喷洒一边笑,.她告诉我,结束后洒甘露水时,观音菩萨把杨柳枝的水都洒到我们的壶里,那些众生看见洒甘露水,饭都顾不上吃了,都抢着接甘露水,甘露水一到身上,他们马上就解脱,为了抢甘露水很多众生直摔跟头,看得老菩萨直笑,对他们说慢点慢点,别着急.

四. 共修的效果要远远大与单独做.

五. 施食过程中一定要心态平和,既不要有太多的妄念,也不必刻意控制,就象每天的吃饭一样,平常心,效果往往是最好的.即使你有所求时也不必说,鬼众都有他心通,什么都知道;

每天我做完后,天边都会发红.今天我们共修,下午下小雨,从我们一进入场地雨就停了.做完时天已经黑了,但天边出现了一道彩虹,中间有塔形的云,老菩萨告诉我,那是观音菩萨,正朝我们笑呢.我们往外走时,四周的天格外红,她告诉我,这是众生解脱时的莲台的光,有白的,有粉的.........

今天来的众生有几百万个,解脱走的占了百分之九十五多.我们都非常高兴,非常有成就感.

甘露水真的很重要

昨晚我们在施食快到尾声时，孙姨突然说又来了一拨，结束后喷水时，又来了一拨，并跟他们对话。结束后喷水我们大概喷了20多分钟，孙姨报数，数量暴增，孙姨告诉我们她与众生对话的内容。众生说他们是从别处来的，也有人在施食，但他们水水太少了，发现这里水多，都赶过来了，两拨都是这个原因。

师兄们啊，如果不想让你们的冤亲债主都跑过来的话就赶紧多加水吧。

我们是结束后的噴水时念六字大明咒，其他的殊胜的咒语也可以。往高处空中噴水散的开些，受益的众生应该更多。孙姨说我们召请的众生中，很多事因为甘露水多被吸引来的。

听孙姨说很多师兄增加甘露水后，数量都上亿了，随喜各位师兄啦。

竹贤师兄提到过水比食重要。我们在施食过程中的一点体会，孙姨跟我讲：原来我们每次做完施食，都要留下一部分众生尚未解脱，第二天他们还会再来，会第一批解脱。有几次施食过程中，喷壶里的水剩了很多，就在结束后边念六字大明咒边喷水（参考观音施食法），孙姨发现众生接到水后马上就解脱，并且看到观音菩萨在天空中往我们的喷壶里到甘露，给我们加持，就把这一方法保留下来，逐步体会改进。在我们平时的施食中，一次性解脱走的众生占一部分，还会剩下一些，只要甘露水多，基本都能解脱走。

当解脱的比例很高时，众生的数量就开始倍增。就像开饭店一样，饭菜可口，满意度高，老顾客就会介绍更多的新顾客，鬼众也有很多眷属。

我个人的体会和理解，不见得正确、如法，说出来，大家一起探讨。

阿底峡尊者曾经说过：利益众生的人，最好能有神通。

虽然大乘佛法不会专门追求神通，不过也强调神通，因为利益众生需要有神通。如果有神通，就能对一件事的结果和过程了如指掌。通过神通观察，认为某件事情对众生有利益，就可以放心大胆地做，否则就可以放弃。要有这样的抉择能力，必须具足神通。关键是发心要正，真为众生考虑。
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今天末学也打电话问了孙姨，因为施食一年多了想知道具体情况，孙姨电话里非常热心，她问了我的地址后就说了吃到食物的众生的数字，多的我不敢相信，每天短短十几分钟居然能让那么多痛苦的众生得到快乐，问她怎么知道数字的，她说我说了地址后她面前就出现了这个数字，她说这是不能打妄语的，打妄语会下地狱的，后来孙姨让我加念破地狱真言，她说地狱众生最多而且最苦，念了他们能解除痛苦，我以前不念是因为胆小怕，不过由于施食一年多胆子比以前大了听了孙姨的教导心里暗自忏愧并发心以后每次施食一定要念这个咒，利益更多的如母众生

法门无量誓愿学

呵呵，好极了！ 我基本是晚上九点半左右施食。都是在做完约20分钟的晚课之后，紧接着施食。看来时间上基本没大问题。
谢谢楼主师兄找来经典依据，记里有谱多了。     

billway

    

林振海

    

天禄通宝

尊胜佛母法：欲得救地狱一切众生罪苦者，每时结佛顶印，诵咒二十一遍，即向西方散印，即得罪苦消灭，决定无疑
若有众生欲灭除一切众生业障、一切障难者，当以五色布作拂，常当诵咒拂扫故像及经，常作此法，即得一切众生罪业消灭。
尊胜佛母心咒：嗡　普隆　梭哈
如果在施食前，配合尊胜佛母法在利益地狱众生就更好了．每时的意思是印度时间就是４个小时．