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结缘大孔雀明王心咒贴纸

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  • TA的每日心情
    开心
    2023-5-24 14:07
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    [LV.1]胜妙罗施食村新进同修

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    和敬同修

    http://www.ruyihai.com.cn/如意

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    发表于 2012-7-12 12:19:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
        

    法宝免费结缘 请勿买卖牟利

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        孔雀明王一头四臂,为菩萨形,驾孔雀,故曰孔雀明王(明王非忿怒尊),具名佛母大金曜孔雀明王密教本尊之一。依大孔雀明王画像坛场仪轨所载,孔雀明王呈一面四臂之相,手持莲花、俱缘果、吉祥果、孔雀尾,跨乘金色孔雀王。所持四物中,莲花表敬爱,俱缘果表调伏,吉祥果表增益,孔雀尾表息灾。此明王为毗卢遮那如来之等流身,具有摄取、折伏二德,故有二种座,白莲座表示摄取慈悲之本誓,青莲座表示降伏之意。又现图胎藏界曼荼罗中,孔雀明王位于苏悉地院南端第六位,肉色二臂,右手持孔雀尾,左手持莲花,坐赤莲花座。密号佛母金刚,三昧耶形为孔雀羽。

      据《孔雀明王经》所载,佛世时,有一位比丘遭毒蛇所螫,不胜其苦。当阿难向释尊禀告之后,释尊乃说出一种可供袪除鬼魅、毒害、恶疾的陀罗尼,此即孔雀明王咒。此外,在久远以前,雪山有一金色大孔雀王,平素持诵



    孔雀明王心

    该咒甚勤,因此恒得安稳。有一次,由于贪爱逸乐,与众多孔雀女到远地山中嬉游,而未诵该咒,因此为猎人捕捉。他在被缚之时,恢复正念,持诵该咒,终于解脱系缚,得到自由。释尊的这些开示,就是孔雀明王及其陀罗尼为世人所知的开始。

      孔雀明王的形像,一般都是白色,穿白缯轻衣。有头冠、璎珞、耳珰、臂钏等装饰,乘坐金色孔雀。现慈悲相,有四臂,分别持有吉祥果及孔雀尾等物。其形像,《大孔雀明王画像坛场仪轨》云(大正19·440a)︰

      ‘于莲华胎上画佛母大孔雀明王菩萨。头向东方,白色,着白缯轻衣。头冠、璎珞、耳珰、臂钏,种种庄严,乘金色孔雀王,结跏趺坐白莲华上或青绿花上,住慈悲相。有四臂,右边第一丅手执开敷莲华,第二手持俱缘果,左边第一丅手当心掌持吉祥果,第二手执三、五茎孔雀尾。’

      孔雀明王

      四种持物中,莲华表敬爱,俱缘果表调伏,吉祥果表增益,孔雀尾表息灾。白莲座表摄取慈悲的本誓,青莲座表降伏之意。据密教相传,此明王是毗卢遮那如来的等流身,具摄取、折伏二德,故有上述二种莲座。此莲座谓之为‘孔雀座’(may修持孔雀明王法的功德简介

    孔雀明王的法门,对于护国息灾、祈雨、除病、延寿、安产等世间利益、都极有效验,当然最重要的,还是以此尊作为出世间的修行依怙,使我们能圆满智慧、慈悲的菩提,速成无上的佛果。urasana)。

      密教现图胎藏界曼荼罗将此尊安置于苏悉地院南端第六位,形像呈肉色,二臂,右手持孔雀尾,左手持莲华,坐赤莲华。密号是佛母金刚或护世金刚,三昧耶形是孔雀羽,真言是‘唵么庾啰讫兰帝娑■诃’(om% mayu^-rakrante svaha)。西丅ZANG流传的形像则呈三面八臂,坐莲华座,不乘孔雀。

      又,密教有以此孔雀明王为本尊而修之法,称之为孔雀经法或孔雀明王经法。此法之主要作用为息灾、祈雨或止雨、安产等事。日本传此修法甚早,九世纪时修验道创始人役小角即曾修孔雀咒法而得大灵验。平安时代,自空海强调《孔雀明王经》之护国性以来,即为东密所特别重视,尤其广泽流以之为无双大秘法。至十一世纪,孔雀经法扩及现世利益,以祈祷消除天灾、除病延命、安产等功效而盛行。

    孔雀明王神咒的缘起

    「佛母大孔雀明王经」中如是记载:

     「时有一苾刍名曰莎底,出家未久新受近圆,学毗奈耶教为众破薪营澡浴事。有大黑蛇从朽木孔出,螫彼苾刍右足拇指,毒气遍身闷绝于地,口中吐沫两目翻上。

    尔时,具寿阿难陀见彼苾刍,为毒所中极受苦痛,疾往佛所礼双足已。而白佛言:『世尊!莎底苾刍为毒所中,受大苦恼。具如上说。如来大悲云何救护?』

    作是语已,尔时佛告阿难陀:『我有摩诃摩瑜利佛母明王大陀罗尼,有大威力,能灭一切诸毒怖畏灾恼,摄受覆育一切有情,获得安乐。汝持我此佛母明王陀罗尼,为莎底苾刍而作救护,为结地界结方隅界,令得安隐,所有苦恼皆得消除。』」

    修习孔雀明王神咒除去一切毒害,平息一切灾难怖畏,诸病消除,避免非时而死,得以日夜吉祥,益寿延年。
    修持孔雀明王法的功德简介

    孔雀明王的法门,对于护国息灾、祈雨、除病、延寿、安产等世间利益、都极有效验,当然最重要的,还是以此尊作为出世间的修行依怙,使我们能圆满智慧、慈悲的菩提,速成无上的佛果。
       



    修持孔雀明王法的功德简介

    孔雀明王的法门,对于护国息灾、祈雨、除病、延寿、安产等世间利益、都极有效验,当然最重要的,还是以此尊作为出世间的修行依怙,使我们能圆满智慧、慈悲的菩提,速成无上的佛果。

    ---此種子字就是vam.
    視孔雀明王為大日如來的化身
    用此為種子字表離一切繫縛之
    ------「大孔雀明王咒」是一部能除「惡勢、惡鬼、惡病」的寶貴法典
    孔雀明王的形象據「孔雀明王畫像壇場儀軌」云:「於蓮華胎上,畫佛母大孔雀明王菩薩,頭向東方,白色著白繒輕衣,頭冠瓔珞,耳璫臂釧,種種莊嚴,乘金色孔雀王,結跏趺坐白蓮華上,或青蓮華上;住慈悲相。
    有四臂,右邊第一丅手執開敷蓮華,第二手持俱緣果(其果狀似木瓜);左邊第一丅手當心,掌持吉祥果,第二手執三五莖孔雀尾。」
    其中四手所持之物表四種法,蓮華表大悲敬愛之義,俱緣果能增長氣力故表增益,吉祥果能伏鬼母子故表調伏,孔雀尾拂除障難故表息災之義。
    又白蓮座為示現攝取慈悲之本誓,青蓮座表降伏之義。
    胎藏界曼荼羅中的孔雀明王像則為二臂,開右肘手掌向身內持孔雀尾;左掌向外豎於胸前,屈無名指,持蓮華,頭面偏右,跏趺坐於蓮花上。
    密法中諸尊各有其種子字,用表所具之眾德,引生無量果德。

    孔雀明王經法有瑜本、本之分,瑜本是一般流傳之通行本,以孔雀明王為釋迦如來之化身,種子為 (yu)瑜字,瑜是孔雀梵名may?ra中的一字,取孔雀有食一切毒草毒蟲而能將之消化變作甘露,生出美麗的羽毛之特性,喻孔雀明王有消除眾生三毒煩惱,諸業障疾病災患,而獲吉祥安樂的本誓願之義。
    本是屬於深密中的修法本,視孔雀明王為大日如來的化身,其種子為(vam) 字,字即為大日如來 的種子,字義為縛,字上加一點為縛不可得,用此為種子字表離一切繫縛之義。
    又是水大之種子,喻明 王之利益眾生猶如以法水滋潤群生,特別是在修明王法以祈雨的法會中皆以此種子字安置壇場中作道場觀。
    【来自:
    http://tw.myblog.yahoo.com/jw!MB ... E-/article?mid=4559
    孔雀明王的形象密義,功德,護法,修持簡介 】
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    补全除病息灾的孔雀明王经法



    张昭仁

    一、 佛说孔雀明王经咒本缘

    孔雀明王,梵名摩訶摩瑜利罗闍Maha-mayuri-vidya-rajn~i俱云佛母大金曜孔雀明王。此经法係以孔雀明王為本尊之祕法,為密教四大法之一。

    关於孔雀明王经咒的本缘,据本经所载係佛世时,有一比丘名曰莎底,出家未久,受具近圆,学毗奈耶法,為眾破薪营澡浴事,有大黑蛇,从朽木孔出,螫彼比丘右足拇指,毒气身,闷绝於地,口中吐沬,两目翻上。尔时阿难见状,疾往佛所,请求救护。佛告诉阿难:「我有摩訶摩瑜利(大孔雀)佛母明王大陀罗尼,有大威力,能灭一切诸毒,怖畏灾恼,摄受覆育一切有情,获得安乐。」於是佛為阿难说此孔雀明王陀罗尼,阿难即持此孔雀明王法,回至莎底比丘所,為彼比丘而作救护,莎底比丘因此苦毒消散,身得安乐。
    佛以是因缘而说孔雀明王经咒,经中并广说此经咒有除诸病恼害,一切恐怖灾祸之威力,劝令阿难普告四眾等受持流通,普令一切有情离诸忧恼,得福无量,常获安乐。

    至於佛何以说此明王陀罗尼,经中说佛过去世即曾经是金曜孔雀王,住在雪山南面,早夜读诵明王陀罗尼,身心安稳。有一天因為忘了诵此陀罗尼,遂与眾多孔雀綵女在山林中游戏,贪欲爱著,放逸昏迷,误入猎人所设之陷阱中,被缚之时因忆本正念,诵此孔雀明王陀罗尼而得解脱,眷属亦安稳无恙。佛因知此明王陀罗尼有大威神力,能令重罪减轻,轻罪消除,一切忧恼,悉皆消散。故慈心说此佛母大孔雀明王真言,欲令眾生时时忆念受持此真言陀罗尼,除诸怖畏,解脱苦难,常逢利益,不慎灾危,福寿绵长。

    二、 本尊孔雀明王的形象

    孔雀明王的形象据「孔雀明王画像坛场仪轨」云:「於莲华胎上,画佛母大孔雀明王菩萨,头向东方,白色著白繒轻衣,头冠瓔珞,耳璫臂釧,种种庄严,乘金色孔雀王,结跏趺坐白莲华上,或青莲华上;住慈悲相。有四臂,右边第一丅手执开敷莲华,第二手持俱缘果(其果状似木瓜);左边第一丅手当心,掌持吉祥果,第二手执三五茎孔雀尾。」其中四手所持之物表四种法,莲华表大悲敬爱之义,俱缘果能增长气力故表增益,吉祥果能伏鬼母子故表调伏,孔雀尾拂除障难故表息灾之义。又白莲座為示现摄取慈悲之本誓,青莲座表降伏之义。

    胎藏界曼荼罗中的孔雀明王像则為二臂,开右肘手掌向身内持孔雀尾;左掌向外竖於胸前,屈无名指,持莲华,头面偏右,跏趺坐於莲花上。 密法中诸尊各有其种子字,用表所具之眾德,引生无量果德。孔雀明王经法有瑜本、本之分,瑜本是一般流传之通行本,以孔雀明王為释迦如来之化身,种子為 (yu)瑜字,瑜是孔雀梵名may?ra中的一字,取孔雀有食一切毒草毒虫而能将之消化变作甘露,生出美丽的羽毛之特性,喻孔雀明王有消除眾生三毒烦恼,诸业障疾病灾患,而获吉祥安乐的本誓愿之义。 本是属於深密中的修法本,视孔雀明王為大日如来的化身,其种子為(vam) 字,字即為大日如来 的种子,字义為缚,字上加一点為缚不可得,用此為种子字表离一切繫缚之义。又是水大之种子,喻明 王之利益眾生犹如以法水滋润群生,特别是在修明王法以祈雨的法会中皆以此种子字安置坛场中作道场观。

    三、 修法坛场之设置及行仪要略

    欲修明王法前宜先设置坛场,坛场中央供奉孔雀明王像,坛前置孔雀明王经,佛案上备细嘴瓷瓶一对,各插孔雀尾 三至五茎,严饰坛场,备修法器物及香花供果灯烛饮食,檀香炉中燃好香,勿令间断;坛场之内禁止閒杂人等出入,维持庄严之气氛。

    「大孔雀明王画像坛场仪轨」中对於坛场之佈置更為讲究,除大坛中应悬置孔雀经曼荼罗外,坛前应置梵篋明王经,周围亦须佈置庄严;另须构建护摩坛、圣天坛及十二天坛等。大坛内中央及四方燃不同之名香:中央用沉香,东方用白胶香,南方用紫香(以芥子、盐等和為香料所配製),西方用安息香(以苏末调製),北方用薰陆香。并以中央色相庄严的本尊為大曼荼罗,坛上的孔雀尾為三昧耶曼荼罗,坛前之梵篋明王经為法曼荼罗,修法之行者為羯磨曼荼罗。

    孔雀明王法会一般是以七天為期,通常由阴历之初七或初八起,至结束日止正好為月圆之日,这是取孔雀羽毛端有满月形之义,亦含有法会圆满之寓意。

    孔雀明王仪轨」中云此法及请雨经法,从开白起至结愿為止,不宜间断,如「仪轨」云:「转读经者可三五人乃至七人,更替相续昼夜不令经声间断。」「陀罗尼集经」亦云:「如是八人更互入坛诵咒,不得令其坛内空虚,日夜诵咒,咒声莫绝。」

    虽然,法轨实由人所订,修法之有无感验,坛场之佈置,行仪之遵守,固然不可忽略。然至要者仍在行者之一心,如有病之人受持此法,何能要求其不分画夜,诵读经咒?此仪轨乃為专修密乘之行者所订,无法要求多数人遵行;读者如有缘参加明王法会,但遵主法者之吩咐,依法行事即可。虔诵经咒,自有感验。

    四、 受持孔雀明王经咒之功德

    在唐朝义净译的「佛说大孔雀王咒经」序中云:「佛母大孔雀明王经者牟尼大仙之灵言也,总持真句悲救要门,綰悉地之玄宗,息波澜之苦海,二十八部之神眾同誓护於斯经……」,说明此经在当时眾经中之地位是相当重要的。弘法大师在「奉為国家请修法表」中亦提及此经,而与「仁王经」、「守护国界主经」鼎足為三,认為此三经是:「佛為国王特说此经,摧灭七难,调和四时,护国护家,安己安他,此道妙典也。」此经融会显密,易学易诵,卷帙适中,感应迅速是其特点。

    「明王经」卷上佛告阿难云:「若有人一心受持读诵此孔雀明王陀罗尼者,我不见有天龙鬼神能為恼害,若為恼害者,还至本处,彼类不容入眾,若有违此佛母明王真言,越界法者,头破作七分,犹如兰香梢。」足见此经咒威力之一般。

    佛徒读诵孔雀明王经咒,大抵皆為除病消灾,因為经中明言有此功能德用,本经卷下云若有人称念明王名者,便护自身,及护他人,重罪减轻,轻罪自然得脱;不被王贼,水火恶毒、刀杖之所侵害,人天鬼神,无敢违越,睡安觉安,离诸恐怖,福德增长,寿命延长……唯除宿世定业,必受报者,但读此经,必获应效。

    又「孔雀明王仪轨」云:「若诸世间所有灾祸逼恼、刀兵饥饉亢旱疾疫、四百四病忧恼斗諍及八万四千鬼魅嬈恼有情……若依此法转读是经,一切灾难皆得消除,所有愿求随意满足。」

    据国内对梵唄极有研究之见如法师表示,本经為台北龙云寺贤顿老和尚昔时参访大陆名剎,自福建鼓山寺请来明版大字摺叠本,曾影印流通多次,提倡读诵者,贤者亦為第一人,且每多感应。

    孔雀羽毛有美丽的色泽,孔雀开屏是十分引人注目的,孔雀也因此被认為是具有灵性,极為明慧的瑞鸟。可是孔雀愈是吃毒虫毒草,羽毛长得愈亮丽,佛假此以说孔雀明王经法,重在说明本经之主旨乃在除灭吾人的贪瞋痴三毒烦恼,三毒既除,则无病不癒,无灾不除,一切皆安稳。惟眾生长遭三毒苦,因此经中特别强调忆念、受持此明王陀罗尼之功德,此即本经咒除毒消灾之精义所在。

    此外,此经卷末云:「若天旱时及雨涝时,读诵此经,诸龙欢喜,若滞雨即晴,若亢旱必雨,令彼求者,随意满足。」本经卷上之末有「祈雨讚」: 田畴龟坼。旱魃為殃。城市高楼并大厦。无水苦难挨。适时琼浆。界获清凉。甘露王。
    因此,古来多有读诵此经以祈雨者,且多有感验。 

    五、 本经的迻译与弘传

    与孔雀明王经咒有关的经典共有六本;鳩摩罗什译「孔雀王咒经」一卷,失译「大金色孔雀王咒经」一卷、失译「佛说大金色孔雀王咒经」一卷、僧伽婆罗译「孔雀王咒经」二卷、义净译「佛说大孔雀王咒经」三卷、不空译「佛母大孔雀明王经」三卷。以上四、五、六三本為同本异译,通常称「孔雀经」皆指不空译本,而前三本皆為不空译的部份。不空另译有「孔雀明王画像坛场仪轨」一卷,以上皆收录在大正藏第十九册中。

    本经在日本方面流传比中国还广,中国方面虽有多种译本并出,实际却如义净译的孔雀经序云:「中华数朝翻译,民虽遭难,尚未遍宣」,在唐以后中国真正流传的情形,亦乏资料查寻。今大藏典籍俱在,而摺叠本之流传读诵,佛寺中举行明王法会者,仍不多见;近年有贤顿老和尚、见如法师及庄锡庆居士等提倡流通,并举办明王法会,吾人有缘得见斯经,亦属难得。

    日本方面,最初修此明王法者為圣宝尊师,醍醐天皇延喜八年(九○八)夏,天旱,七月十九日,圣宝率三十二僧眾在神泉苑修孔雀经法祈雨。又醍醐天皇延长五年(九二七)十月十九日,日僧观宿在承香殿修此以禳除怪物。村上天皇天德四年(九六○)五月十三日,日僧宽空在仁寿殿修此法以息灾。其后数次多為祈雨而修此法,其中最著名者為小野的仁海法师,数次修此祈雨而有验。

    孔雀经法在日本隶属於东密系统,如今此经法在日本佛教界受重视之情形如何笔者不得而知,只有暂时保留。

    最后,谨录孔雀明王经后之偈诵共為读诵本经者回向曰:

    愿诸世界常安稳  无边福智益群生
    所有罪业并消除  远离眾苦归圆寂
    每用戒香涂莹体  常持定服以资身
    菩提妙华庄严  随所住处常安乐

    请常唸  孔雀明王根本咒 唵摩宇罗讫兰帝娑缚訶

    ▲ 意為归命孔雀最胜王,一心称念,能消灾障。
    【来自:佛音http://www.foyin.org/zhuanji/news/news_view.asp-newsid=7396.htm

    诵孔雀明王经的广大功德

    见如长老开示

    「佛母大孔雀明王经」是一部什麼样的经典?八十八年元月一日至三日於汐止慈光寺「佛母大孔雀明王护国息灾大法会」领眾主法、恭诵此部经典的见如长老表示,持诵此经可消业障、开智慧、去除身心毒、环境毒、癌症等病症,乃至有祈雨、止雨之功德,只要听闻咒音、翻阅经书,即
    得感应,而持诵此经最大的特色就是「感应迅速」,同时,不需师传,有心诵经即得释尊亲為灌顶。

      「佛母大孔雀明王经」出自中华大藏经第一辑一0三七、七四六0,為唐朝三藏法师不空所译,属於密部,计上中下三卷,与「仁王经」、「护国界主经」并列為「护国三大经」。

      关於佛陀说修此孔雀经法的缘起,据此经上记载指出,佛陀在世时,有位莎底比丘於砍柴之际,被大黑蛇咬伤,命在旦夕,阿难见状,请佛救护,佛告诉阿难:「我有摩訶摩瑜利︵大孔雀︶佛母明王大陀罗尼,有大威力,能灭一切诸毒,怖畏灾恼,摄受覆育一切有情,获得安乐」,莎底因阿难為其持此法而苦毒消散,身得安乐。

      见如长老说,此经由北市龙云寺贤顿老和尚拈出。六十三年四月间,苗栗苑裡慈光寺的慧宽法师身患重疾,生命危险,贤顿老和尚教其发心课诵此经,并说其病若因此仍不癒,老和尚自己也不必再出家了,结果慧宽法师读诵之后,果然不久就痊癒了。当时见如长老看到这种情形后,即向贤老请法,志宏此法,以拯救眾生苦厄。

      由於此法属於密法,对於是否必须经过灌顶才得修此法的疑问,见如长老指出,经中广说此经咒有除诸病恼害,一切恐怖灾祸之威力,劝令阿难普告四眾等受持流通。由於此经无师傅,加上经文所述,见如长老说,凡有心持诵者不需师傅,诵经即得释尊亲為灌顶。

      发心持诵的信眾,可以免费请领这部经典及见如法师编撰的「读诵佛母大孔雀明王经感应录」、课诵录音带,洽询电话︵0二二︶二五九二一六一五、二五九六六一九四。

    【佛音时报记者傅敏敏台北报导】



    以下来自:http://apps.hi.baidu.com/share/detail/33526222

    [佛母大孔雀明王经和名号]除了能够帮助我们消除淫邪带来的种种痛苦外,而且还可以帮助我们增加信心和克服淫邪的勇气和毅力。另外此经还可以根治人的种种病痛,种种皮肤病,让我们得到大孔雀明王菩萨大慈大悲不可思议的威神加持和庇佑,此殊胜之处,还需要各位佛子仔细体会和认真受持,读诵,奉行。那样您一定可以从手淫的痛苦中解脱出来,走向一片光明



    大孔雀明王法的修行方法是念诵孔雀明王圣号:[南无摩诃 摩愉利 佛母明王菩萨] (Namo Maha Mayuri 佛母明王菩萨)。

    深入一点的可以念诵孔雀明王根本真言:[唵摩愉利 讫兰帝 娑婆诃]

    (Om Ma-Yu-Ri Che-Lan-di svaha),念诵的次数以108遍为一个单位,念诵完后最重要的是不要自私,要把功德回向给法界众生。

    此一孔雀法不但出世法,可以得到加被,世间法亦可加护,尤其净土行人,加修孔雀法,如获得生净土保险。修禅定者,定功必速增,学教者,速得大开圆解……。若人想出家修梵行不果遂者,或不获父母支持同意者,修孔雀法必获如愿……。除增加贪、嗔、痴,无不有求必应。





    久坐不入定、修行障碍多者,可尝试诵读《佛母大孔雀明王经》






    大家都知道,心中心法是上根人所修。对于很大一部分人来说,虽然信心十足,也很努力,修法多年却没有享受到入定滋味,更不用说由定而慧了;有的来自家庭、工作等各方面的障碍多,没有充裕的时间和良好的环境来修行。由此,一部分人退失道心,停滞不修,甚为可惜。汉中很大一部分师兄属于这种情况,后来,一部分人开始诵读《佛母大孔雀明王经》,结果不久就在修心中心法时入定了。他们心生欢喜,更加坚定地双法同修。所以,我想把这部经介绍给全国的心密同修们。


    关于《佛母大孔雀明王经》,继前文《诵读<佛母大孔雀明王经>感受》外,还有几点补充说明:


    一、与心中心法相得益彰,没有冲突。如同修心中心法者可以诵读《心经》《金刚经》等一样,心法受持者亦可诵读《佛母大孔雀明王经》。同是释迦佛亲口宣说,二法并不矛盾。心中心法侧重于上乘根基,有禅宗根基者尤其相应,孔雀法则门槛低,只要识字就能起修,经中有咒语有手印,其修法是一遍一遍的诵读经书,在诵读中领悟佛理,开佛知见。对于常年修禅定**和念佛、诵其他经典没有感应的人来说,修孔雀法是一种异方便,不可不一试。心中心和孔雀法,二法同修,各有各的殊胜之处,可以互相补益。


    二、孔雀法消除业障力量非常大,能够强有力地排除人生路上显露和潜藏的障碍,使修行人大灾化小,小灾变无。经文曰:“……如其此人,应合死罪以罚物得脱,应合被罚轻杖得脱,应合轻杖被骂得脱,应合被骂自然得脱,一切苦难悉皆消散。此人亦不被王贼、水火恶毒刀杖之所侵害,人天鬼神无敢违越,睡安觉安离诸恐怖,福德增长寿命延长……唯除宿世定业必受报者,但读诵此经必获应效……”。我等凡夫俗子,人生路漫漫,前途吉凶未卜,可以先诵读此经保平安,有了安全稳定的生活,才能安心打坐修法。



    三、改善修行环境。我们心中心法修行人大多数为在家居士,业余修行者,有家庭,有工作,要挣钱养家糊口。有的家庭矛盾大,障碍多,有的疾病缠身,因病致贫,有的工作不固定,常年奔波劳顿,没有充裕时间来坐4小时、8小时,总体上表现为修行福报不够。而孔雀法里面除了结手印诵读咒语恭请孔雀佛母、佛、菩萨外,还以咒语恭请四大天王及眷属以及无数药叉、一切毒神、诸鬼王、177位大龙王、诸大仙人、大河王、大山王、诸星宿、药神等来护法。我们万不可以对上述神灵心存不敬,他们的功德很大,比如诸大仙人,经孔雀经云:“……此诸大仙人,皆持禁戒成就,常修苦行,皆具威德,有大光明,或住山河,或居林薮,欲作善恶,咒愿吉凶,随言成就,五通自在,游行虚空,一切所为,无有障碍。”修行人发正念,为有更多的时间修法,请他们护佑,改善工作环境、生活环境,所求必能满愿。对于疾病缠身者,经云:“除灭一切疟病……或常热病等,愿除灭一切疮癣、痈疽、偏邪、瘿病、鬼神壮热、风黄痰瘾,或三集病、四百四病,愿除灭头痛、半头痛、饮食不消、眼耳鼻痛、口唇颊痛,愿除灭牙齿舌痛及咽喉痛、胸胁背痛、心痛肚痛,愿除灭腰痛腹痛、骨卑痛膝痛及四肢痛、隐密处痛,及遍身疼痛”,诵读此经,治愈顽疾,身体健康,可以节省一大笔医药费。


    四、改变风水。经文曰:“若天旱时及雨涝时读诵此经,诸龙欢喜,若滞雨即晴,若亢旱必雨,令彼求者随意满足”。如果开个孔雀大法会,许多人一起诵读十天半个月的,可以解除一定地域的天旱、雨涝、地震等自然灾害,经文中列出了177位大龙王尊名,其中就有“震声龙王、雷电龙王、击发龙王、降雨龙王、日光龙王、月光龙王”等,由于还恭请了四大天王、诸星宿、毒神、药神等,开大法会还能解除战争、瘟疫等灾难。我个人认为,修行人发正念,常年累月持之以恒诵读此经,以手印结地界、方隅界,可以改变阳宅和祖坟风水。风水,就是藏风聚水、真龙结穴。天天念龙王名号,龙王欢喜,他们就亲近你,龙王来了,自然就有好风水,无论是先人入墓,还是活人选宅,抑或是开公司、挖矿、打井,就不必要请风 水先生了,诵读《孔雀经》,一切自然改变。


    五、修道家**者亦可诵读此经。有记载显示,在古代修道家**的,也有诵读此经的,全称是《太上元始天尊说宝月光皇后圣母天尊孔雀明王经》共三卷,就是由佛教《佛母大孔雀明王经》发展而来的。从理论上讲,无论是炼丹的还是修法术的,以咒语恭请四大天王和眷属以及无数药叉、鬼王、一切毒神、177位大龙王、诸大仙人、大河王、大山王、诸星宿、药神等来护法,干扰少,容易成就。


    六、请到经书并恭敬诵读者即已授法灌顶。见如法师以86岁高龄,就像当年我们无比敬爱的元音上师一样,垂暮之年仍然奔走于海内外、大江南北,传佛衣钵,续佛慧命,不辞辛劳。见如法师曾对大众开示,孔雀法毋需举行仪式灌顶授法,只要恭请到经书并日日诵读者,即为授法灌顶。五个手印(三昧耶印、金刚钩菩萨印、阿波若吉多明王印、普供养一切圣众印、佛母大孔雀印)也不保密,已全部对外公开,平常诵读时,只需结佛母大孔雀印,其他四个手印开法会时由主法人结。


    以上所言,系个人观点,不妥之处,望批评指正,目的是希望大家都能早日成就。

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    〖藏传大孔雀明王佛母修持仪轨〗

      【皈依发心】

      南无咕噜贝,南无布达雅,
      南无达麻雅,南无僧伽雅。

      (三遍)

      【发菩提心】

      上师佛法僧三宝,尽未来际永皈依;
      依止上师菩提处,直至成佛不弃舍;
      为利成就自他故,发此广大菩提心;
      护持正觉菩提意,愿与众生共成佛。

      (三遍)

      【四无量心】

      愿诸众生具乐及乐因,愿诸众生离苦及苦因,
      愿诸众生得无苦妙乐,愿众生弃爱憎住平等。

      (三遍)



    【净坛】

      甘露军荼利金刚咒:

      嗡,贝杂,阿弥力达,滚扎利,哈那,哈那,吽呸。

      (三遍)

      【观空自成本尊】

      观空咒:

      嗡,索巴哇,修达,沙R哇,达玛,索巴哇,修朵,杭。

      (五遍)

      【密观】

      空性中,剎那显现大金曜孔雀座,上有“榜M”字化为莲花,其上“阿”字化为月轮,月轮上有绿色“茫M”字放光作上供下施,光返入“茫M”字,剎那化自身为佛母大孔雀明王。

      身翠绿色,三面六臂,中面绿,右黑左白,各面皆具三目。右三手分持孔雀翎(于胸前)、箭、施愿印;左三手分持摩尼宝、弓、定印,托甘露宝瓶。

      本尊貌似十六岁少女,慈祥庄严,头束发髻,顶戴五佛宝冠,身着天衣重裙,种种璎珞庄严。双足半跏趺坐于大孔雀座莲月轮上,周身五彩虹光围绕。

      次观本尊顶喉心具足金刚三字,“吽”字放光,至本尊净土迎请智能尊降临,诵召请咒:

      嗡,贝杂,沙嘛雅杂。

      四字明:

      杂,吽,榜,火。

      观智尊与自身融合无二,复次心中“吽”字放光,迎请五方佛为己灌顶,观甘露充盈全身,净除业障,余水溢顶,化现上师不空成就佛为顶严,诵灌顶咒:

      嗡,沙R哇,打他嘎打,阿必奇嘎爹,沙嘛耶,西利耶,吽。
       


    【献八供】

      嗡,玛哈嘛优里,必雅喇记,沙巴咧哇啰,阿R港,巴当,布贝,都贝,阿洛给,根迭,尼威迭,下不达,札底叉吽,梭哈。

      【本尊赞】

      绿光怖畏如旭日,除三毒故持雀翎,
      手棒胜瓶赐成就,孔雀明王我敬礼。

      【持咒观想】

      次观自心莲月轮上“茫M”字周围咒鬘右旋围绕,种字及咒轮放光,至十方,净除一切众生毒灾病苦,光端并有钩,钩召十方一切地水火风空五大能量及疗毒治病甘露精华,悉化为光及甘露,融入自身,开始持咒。

      根本咒:

      嗡,阿弥力达,比洛基°,嘎巴桑,拉恰尼,阿嘎卡尼,吽吽呸,梭哈。

      (二十一遍)

      心咒:

      嗡,玛哈嘛优里,必雅喇记,吽吽,呸呸。

      (一百零八遍)
       



      【百字明】

      嗡,贝杂萨埵沙嘛雅,嘛奴巴拉雅,贝杂萨埵爹儒巴,地恰支作美巴哇,苏埵卡约美巴哇,苏波卡约美巴哇,阿努那多美巴哇,沙R哇悉地,美渣牙,叉,沙R哇嘎玛苏渣美,即登M西利样M,咕噜吽,哈哈哈哈火,崩嘎梵,沙R,哇打他嘎打,贝杂嘛咩门渣,贝积巴哇,嘛哈沙嘛雅,萨埵阿吽呸。

      (三遍)

      【回向文】

      愿以修法胜功德,孔雀明王速成就,
      普及无余诸众生,同登本尊清净土。

      (三遍)

      【孔雀明王赞】

      嗡!世尊大悲心,食毒大药王,如虚空彩画,孔雀王至尊。
      阿!法体寂灭性,虚空本来面,至毒法界尊,报身本空定。
      吽!大力大作用,伏魔大自在,赤焰法界幢,礼敬常瞻仰。
      梭!功德本具足,护誓慈悲深,翻将法性面,还来作红尘。
      哈!十字羯摩杵,画地地坚牢,事业空花月,寂灭本来成。
      ——大德孔雀王,至威大佛母,稽首空行王,惟愿誓句显。



    海涛法师-孔雀法共修仪轨



    香赞

    香焚在上方,瑞霭金炉内,内有缭绕馨香.耶输王奉献,调御师如来,佛陀耶两足尊

    南摩香云盖菩萨摩诃萨(3遍)

    南摩本师释迦摩尼佛(3遍)



    皈依金刚上师 皈依佛 皈依法 皈依僧


      我今发心不为自求人天福报。声闻缘觉。乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘。发菩提心。愿与法界众生。一时同得阿耨多罗三藐三菩提。

    海涛法师:净三业真言 (3遍或5遍)  
    唵wèng 苏sū巴bā哇wā修xiū达dá   
    沙shā哇wā达dá玛mǎ 苏sū巴bā哇wā修xiū埵duǒ航háng   
    (莲花合掌印,合掌中放空加持五处:额、右肩、左肩、心、喉。)
    赞叹佛母孔雀明王:

    天上天下无如佛 十方世界亦无比     毘路大日非异体 为化群迷现轮身 正教自性号名称 轮身正法孔雀尊

    所喻鸟德显经功 毒虫毒草显养身命 世间三毒育法身 飞禽走兽咸消毒 唯独孔雀超群伦 禅教密律成悉地        净土行者亦安心 二六病名自在佛       此是大集如斯云 世出世间一雨润 岂知无信亦蒙恩 祈雨止雨各满愿

    病苦缠身轮回春 妖魔鬼怪闻远离 慈念龙神蛇不侵 众等今赞佛法僧 七佛八部都欢欣 愿诸世界常安稳

    无边福智益群生 所有罪障并消除 远离众苦归圆寂 摩诃般若波罗蜜

    南摩大孔雀佛母明王经(3遍)

    南摩大孔雀佛母明王尊(3遍)

    南摩 摩诃 摩由 利 佛母明王菩萨

    佛母大孔雀明王心咒(唵-摩由囉-訖蘭-帝-娑嚩哈)(遍数自定)


    祈祷:

    念八药叉愿驱病魔 疥 癞 癰疽尽消除 助天战修罗,刹女龙王咒语脱沉痾(ke)

    南摩孔雀王菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗密

    痈疽(yōng jū),毒疮,多而广的叫痈,深的叫疽。。”《医书》:“痈者,六腑不和之所生。疽者,五藏不调之所致,阳滞于阴则生痈,阴滞于阳则生疽

    消灾:五星宿曜 孛计为乖 众圣说咒与消灾 似水荡尘埃 恳对明王读诵吉祥来 南摩孔雀王菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜



    @@七佛说咒 梵释同仁 三七执曜 药叉神除 宿世业因 福慧并臻 寿命永康宁 南摩孔雀王菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜

    回向:

    愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了 普愿灾障悉消除 世世常行菩萨道

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