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发表于 2013-3-16 14:15:19
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引用第4楼夕阳西下于2013-03-05 10:06发表的 :
看到师兄谈及末法的成因，师兄所说有些复杂了，我觉得是这样的：很简单，佛在世，就是正法。佛不在，正法弟子也不在了，乃至没有修行得道者，即是末法。
末法的特点是，我等普通学佛的人，遇不到明师。没人教，学佛变成自学，因此走岔路，久久难入门。。。末法学佛难在不遇明师。
《占察善恶业报经》开头有一段描述大意是：
像法转向末法时，得道者极少。信心成就者很少，修学世间禅定。发诸通业自知宿命者越来越少直至渐渐没有。到了末法时，“经久得道。获信禅定通业等。一切全无。”
.......
师兄你看看这段鸠摩罗什大师译的《禅秘要法经》里最后一段经文：佛涅槃１５００年后，脱离修无常观苦观无我观，无一人成就。“此相现时。百千人中。无有一人修无常观。此相现时。法幢崩。慧日没。一切众生。盲无眼目 ” 更别说见性成佛的无佛说根据的妄语之法了！
那些只讲境界而没有具体修行方法和步骤的东西，听上去很是漂亮的说辞，但同时也是迷惑人的黄汤毒药。今世自身的“人性”还没彻底清楚明白怎么回事？就妄断的猜测“佛性”，这可能实现吗！佛陀透视给我们的是人人皆有成佛的可能性，而不是人人就能成佛。很多人都偏离和背弃了佛陀所说的种种成佛法理和法义，只钻一个凡人的一句口号和自己对佛性的胡思乱想，你自己说最终你能成就什么？佛菩萨会把偏离佛菩萨法教的人保送成佛吗？该清醒的体会下佛在临涅槃时所讲《大般涅槃经》里“十地菩萨都见不透佛性”这句话真实含义吧!佛陀已看到末世弟子偏离真实法教，而“依人不依法”的种种败象后的肺腑忠告和劝导。该是清醒的“了如来真实义”的时候了！
当今的很多梵语注音引用罗马音其中的一个根本联系是：罗马音字母的发音能体现出梵语音的特性和表达，最贴近于梵语的发音属性了。再有就是罗马音字母在巴利语的发音中是很普遍的，而梵语与巴利语的发音又很接近。与其说是个方便的借用罗马音的读音字母来替代，是个方便的方式。
关于「梵音弹舌」的佛典说明 （新增修版）
一、「弹舌」又称「转舌」的经典说明：
佛典翻译中的「弹舌音」又叫「转舌音」，如以下的经典中说明这样的专有名词：
１、嚂字(览字『弹舌』，即是梵语)
──出自《一切经音义‧卷36》T54, p0547c
２、梵音『弹舌』，悉昙莫忘，愿兹利润，总洽无疆。
──出自《梵语千字文‧卷1》T54, p1198a
３、傍加『口』者，『转舌』声。
──出自《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经‧卷1》T20, p0640b
４、罗剎娑，梵语鬼名子字，『转舌』长声呼，古译但云「罗剎」，此类鬼神有业通力，飞行自在，食啖众生血肉最大。──出自《一切经音义‧卷6》T54, p0345a
按：也就是说「罗剎娑」的「罗」ra是要「弹舌」的，而且要「长声」呼之，如果念短音就变成了「拥护」这个字去了！
５、但有『二合、三合』等字，应急呼之。傍注『口』者，应『转舌』呼。其『泮咤』字，大张口呼。舌拄上腭。
──出自《不空罥索陀罗尼经‧卷1》T20, p0420c
６、啰(罗字上声兼弹舌呼之)
──出自《一切经音义‧卷25》T54, p0470c
二、佛典中论及「弹舌念咒」的经证：
《佛说大孔雀咒王经‧卷一》载：「读咒时。声含长短字有重轻。看注四声而读。终须师授方能惬当」(T19, p0459b)。也就是梵音的「长短音」是很重要的，甚至佛魔就在「音长短与否」与「弹舌不弹舌」之间啊！
例举咒音单字如下：
1 jvala(炽然) jvara(瘟疫;疟病)
2 raksa(拥护) raksa(罗剎鬼) 注:罗剎鬼的ra是要发「长音」的
3 mara(死的世界) mara(恶魔) 注: 恶魔的ma是要发「长音」的
4 mala垢染 mala(花鬘) 注:花鬘的mala全都是要发「长音」的
5 kuru(实行) guru(上师;尊者)
6 bhlum无义? bhrum(具佛顶威德炽盛之神力) 注:ru是要发「长音」的
１、不空大师『弹舌念咒』求龙王赐雨
唐朝曾经有一年大旱，这时京兆尹的萧昕就到不空的寺庙求雨。不空命他的徒弟「取桦皮仅尺余，缋小龙于其上，而以炉香瓯水置于前」，然后不空大师开始「转吹震舌呼使咒」，呼叫龙王，没多久有「白龙」长数丈自水出，然后「云物凝晦，暴雨骤降，比至永崇里第衢中之水已决渠矣」。原文中说不空大师「转吹震舌呼使咒」就是指「弹舌」念咒，此事见于《神僧传‧卷八》，《大正藏》第五十册页1001中--下。
２、金刚仙大师『梵音弹舌』降魔
「僧金刚仙者。西域人也。居于清远峡山寺。能『梵音弹舌』摇锡而咒物。物无不应。善囚拘鬼魅束缚蚊螭。动锡杖一声。召雷立震」。详《神僧传‧卷九》(T50, p1007c)。
注：金刚仙大师能用「梵音弹舌」念咒，感应力不可思议，所咒之物，无有不应，而且鬼魅无有不被縳者。
３、作『弹舌声』，一切鬼神无敢入内
「若作法安置讫。三回遶坛。作弹舌声。一切金刚。各守本位。一切鬼神。无敢入内」。详《大佛顶如来放光悉怛多般怛罗大神力都摄一切咒王陀罗尼经大威德最胜金轮三昧咒品‧卷1》(T19, p0186a)。
注：如果坛场中出「弹舌音」，则一切鬼神无人敢入内。
４、「一部经须知大例。若是寻常字体傍加『口』者。即须『弹舌』道之。但为此方无字故借音耳。自余唯可依字直说。不得漫为声势致失本音。又但是底字皆作丁里音道。不得依字即唤便乖梵韵。又读咒时。声含长短字有重轻。看注四声而读。终须师授方能惬当」。《佛说大孔雀咒王经‧卷1》(T19, p0459b)。
注：可见梵音发音上的长短音是非常重要的。
５、「夫诵陀罗尼，务存『梵音』，但取其声，不取其义。比来多失本音，良由『翻译文字』有异，遂使学者多疑不决……今所翻者，稍殊往译，应合『弹纽』，具注其侧，幸请审看，万不失一。不应『弹纽』而『弹纽』者，是陀罗尼之大病也。若无侧注，不假纽声，但依其文，自当周正。所有『口边』字者，皆须『弹舌』而言之，侧注平上去入者，依『四声』而纽之。所注『二合』者，两字相和，一时急呼，是为『二合』也……一切佛部陀罗尼真言，一切菩萨金刚等陀罗尼真言，悉皆如是……如拟学梵音念诵者，先须学梵音」。《佛顶尊胜陀罗尼》(T19, p0389b)。
注：要诵持陀罗尼。一定要念梵音，而且要注意「弹舌」之音。
６、「娜莫三(去)满多‧母驮南‧勃噜唵(三合噜字弹舌为一音，又引声从胸喉中出，其音如击大鼓，古译云「步林」者，讹略不正也)」。《金轮王佛顶要略念诵法‧卷1》（T19, p0189c）。
注：可见bhrum字，是rum的弹舌音，不是「步林」（bhlum）的音。
７、「唐有宣公亦同鼓唱。自此若闻弹舌。或睹黑容印定呼为梵僧。雷同认为梵语」。《宋高僧传‧卷3》(T50, p0723c)
８、《虚云和尚法汇—规约》写于民国九年岁次庚申七月初二日。
其中的「水陆法会念诵执事规约」，虚云老和尚说：
「施食要依文，精诚结印，诵咒作观，三业相应，不得含糊『弹舌』，急促了事」。也就是说诵咒时要清楚的念，该「弹舌」之处，不得「含糊」，一定要念清楚！
三、何谓弹舌音？
「弹舌音」到底是个怎样的音？有很多人问：佛经是二千年前的记载，当时也没有录音机，有谁知道正确的「弹舌音」」怎么发？你如何证明呢？我们可以在律部的佛典中找到一些相关的证据，律部一再说明饮食时是不得「弹舌」的，也就是饮食时不得做「弹舌音」，这样的经典记载非常多，兹举例一些经典来说明：
１、不弹舌食。不[口*专][口*集]食。不呵气食。不吹气食。应当学。
──出自《根本说一切有部毘奈耶》T23, p0903a
２、不弹舌食。不[口*专][口*集]食。不呵气食。不吹气食。
──出自《根本说一切有部戒经》T24, p0507a
３、不弹舌食。不[口*((甫-、)/寸)][口*集]食。
──出自《根本说一切有部苾刍尼戒经》T24, p0516b
４、不得弹舌食。不得啮半食。不得舐手。
──出自《根本说一切有部苾刍习学略法》T45, p0914b
那到底「弹舌音」是什么音？绝对不是单纯的La Li Lu Le Lo这些音，因为这些音不会影响我们吃饭的食欲，惟独这种「Ra、Brum、Trum」的音才会令人觉得有点「恶心」，而且多少会影响我们的食欲，所以这是佛陀禁止饮食发出「弹舌音」的理由。
四、如何发出弹舌音？
先用舌尖抵「上颚」，然后用喉腔呼出气，用气来推动舌头，「用力」弹开舌尖，就会发出悦耳的音响。下面有三个方法由诸位热心的师兄弟共同提供。
方法一：
1、由腹部送出气来，长声念a的音。
2、舌头一定要放轻松一点。
3、先嘴巴张大念a的音，之后嘴巴渐渐合上，舌头逐渐向上碰到「上颚」，此时发音要改发成「ㄌㄚ」的音，多练几次后即可发出弹舌音。
方法二：
1、先练英文「part」的「t」音。t,t,t----，先发两短一长，直到舌尖能震动为止(长音时)。之后便能将「Tra 得ㄖㄚ」声练出来。
2.如果「Tra 得ㄖㄚ」还是念的不顺的话，请检查看看您的舌尖是否在「上牙龈」与「门牙」之间来回震动。
3.舌尖僵硬的话是弹不出来了，你要先感觉舌的后面两边是否有抵住牙龈肉(固定两边使舌尖能柔软)，还有「舌尖」不是一开始就抵住「上颚」，而是在发声的「同时」往上轻轻的贴上去。
4.如果您只能发出一次的「短弹音」而无法拉长时，改采「深呼吸」，先将肺部吸满气后再「大力」的把气「送出」来，如此弹舌音就会变长了，只要多练习几次后音就可以拉长了，不要怕发出的声很「恶心」，一定要想办法克服它，就算发音练到喉咙沙哑也是值得的。
方法三：
去唱「凤阳花鼓」那首歌，您发不出「弹舌音」的原因在于舌根肌肉「没放松」！如何放松呢？试着用这两首歌去练唱，一是「得意的笑」，歌词的要句是『我得儿意的笑』。如果练好了，再来练这首难度比较高的「凤阳花鼓」，歌词的要句是『得儿啷当飘一飘 得儿啷当飘一飘得儿飘 得儿飘 得儿飘得儿 飘飘一得儿 飘飘飘一飘』。
唱之前请先揽镜自照！张开嘴后，先用舌头感觉找到上颚有块凹陷处(即硬颚的后半部)，然后用舌尖顶住凹陷处，这时你应看到舌头的背面！顶的时后用点力，目的是为了让舌根部的面积加大(也就是舒张舌根部肌肉)
刚开始练时，你可以先有意识地唱「得得得得飘」，为着是让舌头习惯振动，同时，你也可以开始试着由喉腔呼出气，用气来推动舌头，当你舌尖肌肉舒展开来时，气便能推动！
你可以选择在「汽车」中或「躲在棉被」中练习，因为这样比较不会吵到人家，可以尽情的去练发音，也可以选择在「骑机车」时，边骑边「弹」，弹到出来为止。
开始练时很费时，声音会很恶心，但只要您随时记得把「舌尖」顶在「上颚」凹陷处，随时记得把舌根面积扩大，你就成功一半了！当您能用气推动舌头，初期都会听见「ㄉ」的声音，很正常！因为「ㄉ」是你用力的象征，时间越到后面，你越不需要藉由「ㄉ」来使力顶，这时你就成功了！根据经验，最快一星期，最多是练到「三个月」后就可以发出声来！加油吧！
附：弹舌歌练习下载处
http://www.ucchusma.idv.tw/abhaya/Sanskrit36.htm 得意的笑
http://www.ucchusma.idv.tw/abhaya/Sanskrit35.htm 凤阳花鼓
另外有位梁老师也乐意当面教授弹舌音，可mail请教
j7992413@ms41.hinet.net
中医上说「心开窍于舌」，「舌」为心之苗，所以每日早晚宜「弹舌」各60次，这种方法在健身上名为「扣齿弹舌法」。「弹舌」是对脑的良性按摩，有健脑护脑之功，增强机体免疫力，强健身体，益寿延年，也可防止舌头萎缩，有利于咀嚼和吞咽。
关于此点可参阅 http://fm120.ys163.com/zhongyi/zjyutn011.htm
结论：
「弹舌音」的系统目前存在于西班牙语、俄语、印欧语、原住民语……等。各位想想，这些国家平常讲话的语言就有「弹舌」音，而我们现在学的是要「了生死、渡众生」的「佛咒」！怎可输给「世间不了生死」的语言呢？怎可不努力的用心去学呢？而且如果你不会弹舌，那「佛顶部」的咒语你几乎都无法「正确」的念诵它，如光聚佛顶是「trum」、白伞盖佛顶是「brum」、胜佛顶是「drum」、除盖佛顶是「hrum」、炽盛光佛顶是「bhrum」、无量声佛顶是「srum」，连观音菩萨的种子是还是要弹舌的「hrih」……等等，如果都不弹舌的话，那大概是念六字大明咒om mani padme hum吧！
请诸位想学梵音咒的行者仔细三思，既然已下定决心来学念梵音咒了，那就学个彻底一点，努力的学，不要放弃，你终身持咒都会受用的！ |
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发表于 2012-7-2 13:08:42
