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[原创文章] 请教师兄们一个问题

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发表于 2012-2-19 12:38:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

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为什么我在每次施食后,总是会在梦里梦见自己要么同许多人一样在吃东西,要么就是在排队买吃的呢?为什么总是有自己在其中吃东西呢?怎么自己施食,总有自己在其中吃呢?
还有,就是最近施食后,身体总是会出现疼痛感,觉得身体不太舒服呢。
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 楼主| 发表于 2012-2-19 13:00:02 | 显示全部楼层
怎么没人回答我呢?
是不是自己没做好,想问问师兄们,如果自己总是在梦里吃东西是不是不太好呢?
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发表于 2012-2-19 16:21:25 | 显示全部楼层
引用第1楼小弥陀于2012-02-19 13:00发表的  :
怎么没人回答我呢?
是不是自己没做好,想问问师兄们,如果自己总是在梦里吃东西是不是不太好呢?


应该没事的。末学也经常梦到自己吃东西。

但是身体不舒服,这确实要用其他方法来对治一下

比如说:经常持诵楞严咒、准提咒、地藏经、药师经等等,或者做烟供、或准提火施,都会改善这种难受的感觉。

用末学的经验来说,不舒服的感觉常常在后背发生,比如会有一种什么东西在后背蠕动,或者什么东西趴在后背上,有时候是一条状物

有时候是块状物,这时候如果在做如上的事情时,会一边做一边不停地吐气。吐气完了以后会很舒服。尤其做了准提火施后,感觉浑身轻松、走路轻快。

但是值得注意的是,轻快不是一劳永逸的,还会反复。所以末学现在格外重视最近新学的戴德上师的简易焰口施食。

在戴德上师的视频里,末学了解到了我们的冤亲债主是很难被超度的。如果我们不停地做功德给他们,他们也未必会走,所以这个焰口施食是非常殊胜的,不仅让他们获得好处,还让他们得到超度,彻底离开我们。这是非常重要的地方!也是末学最近最大的收获了!


戴德上师的网站:http://www.fo-yi.com/ykss.html

焰口简轨视频:http://www.tudou.com/programs/view/eHi6jDrxGaA/

金刚上师戴德 普传 焰口施食简仪

坛城布置

佛像: 供 本师释迦牟尼佛像 或 地藏菩萨像 或 观世音菩萨像。
坛城: 一张桌子,上铺桌布或净纸即可。
供品: 茶水香华随力而办,如有佛堂与供品,则不必另供。
施食用具:两只小杯,一只里面盛半杯净水,一只盛一撮米。



焰口施食简法


◎ 净坛

净法界真言:   嗡 兰。莎哈!(三遍)
一字金轮咒:   嗡。勃咙姆。(三遍)
文殊护身咒:   嗡。啮临。(三遍)




◎ 迎请:

一心顶礼 本师释迦牟尼佛!
一心顶礼 大悲观世音菩萨!
一心顶礼 大愿地藏王菩萨!
一心顶礼 启教 阿难陀尊者!
一心顶礼 戴德金刚上师!
我今获传焰口施食简仪。
香华迎请: 法界尽虚空界上师、三宝、本尊、空行、护法,诸佛菩萨、声闻、缘觉、内外显密一切护法圣众!
召请法界、尽虚空界、四生六道一切众生,历代冤亲债主、历代宗亲;




◎ 说法:

一切众生 皆具佛性
无明执着 障尔慧明
无明本空 四相乃虚
吾身非我 佛性是真
为此幻身 恼害本性
五逆十恶 长劫沉沦
六道轮回 万劫千生
今日道场 借妄修真
皈依三宝 忏悔发愿
求生净土 速证佛乘!




◎ 四皈依:

皈依金刚上师
皈依佛
皈依法
皈依僧
皈依佛,两足尊
皈依法,离欲尊
皈依僧,众中尊
皈依佛,不堕地狱
皈依法,不堕饿鬼
皈依僧,不堕畜生
皈依佛竟,
皈依法竟,
皈依僧竟。




◎ 忏悔:

往昔所造诸恶业,
皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,
一切我今皆忏悔!




◎ 焰口施食正文:

(以下两咒至少七遍或多念,同时观想)

变食咒:

那谟洒尔乏。打他嗄打。
娃罗格帝。嗡。三钵啰(la)。
三钵啰(la)。吽!

甘露水咒:

那谟苏噜婆耶。打他噶打耶。达至他(tuo)。嗡。苏噜。苏噜  缽啰苏噜。缽啰苏噜。莎哈!




◎ 行者可随力加修自己熟练的经咒或本尊法(随力多念)

如:六字大明咒、大悲咒、大宝楼阁咒、大光明灌顶陀罗尼、
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼 等

光盘或视频在此地用的是

稽首皈依苏悉地,头面顶礼七俱胝,我今称赞大准提,唯愿慈悲垂加护。

准提全咒 3遍


◎ 发愿求生西方净土 偈曰:

愿生西方净土中,
九品莲华为父母;
华开见佛悟无生,
不退菩萨为伴侣!

南无阿弥陀佛(随力多念)......


往生咒:

南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地
夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。
伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑阿哈!
四生登于宝地,
三有托化莲池;
河沙饿鬼证三贤,
万类有情登十地




◎ 四大如来名号:

南无多宝如来!
南无妙色身如来!
南无广博身如来!
南无离怖畏如来!




◎ 回 向 :

愿将所有功德,
回向十法界一切众生及怨亲债主,
同生西方净土,
同证佛道!



施食功德圆满 :

请将盃中咒米、净水洒于屋外净处(如:绿化带、干净大石板上),以利冥阳众生,切忌洒至污秽处。
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 楼主| 发表于 2012-2-19 19:24:07 | 显示全部楼层
谢谢2楼的师兄。
请问你是才学的焰口施食吗?跟甘露施食有什么区别吗?
你学了觉得很好吗?
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发表于 2012-2-19 19:48:17 | 显示全部楼层
引用第3楼小弥陀于2012-02-19 19:24发表的  :
谢谢2楼的师兄。
请问你是才学的焰口施食吗?跟甘露施食有什么区别吗?
你学了觉得很好吗?

是的。末学专门写了帖子,http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... hread&tid=44601

请师兄仔细阅读。

至于和甘露施食有什么不同,还请师兄仔细看戴德上师的视频,
这个简易仪轨,是戴德上师为了利益众生,删繁就简相当可靠的一个仪轨!

是戴德上师40多年施食的经验结晶中最简单的一个。

如果有缘,可以请求戴德上师传中、高级焰口施食。这些在视频里都有介绍!

阿弥陀佛,错过可惜!
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发表于 2012-2-20 08:25:18 | 显示全部楼层
末学回复完师兄后,还在想师兄问的这句:戴德上师的焰口施食和普通的甘露施食有什么不同,

末学一直强调,戴德上师这个焰口施食有超度冤亲债主的作用,这是末学结缘的戴德上师焰口施食简仪这本书里提到的,所以末学感觉格外重要!

那么甘露施食就不能超度了吗?

回想自己做了将近一年半的甘露施食、乳粥施食、面粥三器,烟供、火施,持诵了很多年的地藏经等等,都没有将末学一个很大的冤亲债主(就是末学在工作室那晚遇到的讨债猫灵)超度走。期间末学很多次做过大忏悔,向此猫灵忏悔过!还多次参加超度法会,立牌超荐自己的冤亲债主,但是据末学那天在工作室遭到被害猫灵讨债的事件来看,再推断,前面做的事情确实没有超度走此猫灵。
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    发表于 2012-2-20 09:53:31 | 显示全部楼层
    我跟楼主的情况是一样的
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    发表于 2012-2-20 21:03:25 | 显示全部楼层
    猫灵??? [s:21]
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    发表于 2012-2-20 23:53:19 | 显示全部楼层
    有吃的就是有利益。排队是因为平等。至于另外的问题,你的体质偏阴,阳气不足,第一注意保暖,第二在阳光下站桩念南无药师琉璃光如来49天,第三,先不要做招请,直接三杯奶食,在外面念完倒下即走,第四有空念药师佛真言
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     楼主| 发表于 2012-2-21 19:58:04 | 显示全部楼层
    请问8楼的师兄,你说在阳光下站桩念南无药师琉璃光如来,什么意思呢?什么叫站桩
    还有,你说直接三杯奶食是不是说的是就是按面粥三器那样做呢?
    还有,如果长期施食,是不是体质就会变得偏阴呢?
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    发表于 2012-2-21 23:16:42 | 显示全部楼层
    网络上的混元桩,手可以低一些,双膝微屈,双手腹前抱球,顺呼吸,吸念南无药师琉璃光如来,在阳光下全身太阳胀大直达脚底手爪,呼念南无药师琉璃光如来,光气聚集于腹中,5分钟起20分钟就可以了。我知道不少出家人喜欢晒太阳。这是真正的养生之道。按面粥三器那样做。一般说人属阳(当然不是纯阳),鬼属阴,如果体质不好又经常念招请,而法力不够,不见得每次都能超度他吧。而且,就算你有法力他们近不了身,你的家人不一定有法力或者体质强吧。所以招请最后在外面做。毕竟我们不是出家人,家也不等于庙。无论内地的出饭水,或者西藏人家早晚出食都是在外面做。戴上师当年是特殊年代,他是金刚大阿阇黎,他可以做到的,不是我们普通人网络上一下就学到的。
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    发表于 2012-2-22 08:32:38 | 显示全部楼层
    普及弘扬焰口施食
    是当代佛学界当务之急


    (一)多年来焰口施食未能普及的原因
       焰口施食自唐代译经以来屡经战乱,施食法本濒临失传,但感谢历代法师苦心孤诣、探本寻源、去芜存菁,使施食大法不至断绝。由于门派不一,传承各异,行法中自有差异,这本不足为奇。
    可惜多年来没有一位大德从佛典中整理出实用之法本,更缺乏一位发心弘此大法的大德,振臂一呼,万众普及,甚为遗憾者也!

    (二)错误论点阻碍了焰口施食的普及
       不知从何年起始,流传一些谬论错语,千百遍重复的谬论成了铁铸的“真理”,对在家修行者起了似为引导、实则威胁的作用,贻误千古。由此导致焰口施食成了僧人的专利,最可惜的是,由此阻断了自度冤亲、自证往生的往生净土妙法的传播与普及,千百年来耽误了多多少少的修行者:

    错论 1. “焰口施食一定要请和尚出家人做道场,在家人不可施食”?

    [纠正]经云:“复言阿难。若比丘比丘尼优婆塞优 婆夷。若能常诵此陀罗尼并奉饮食。即为具足无量功德,命得延长。即成供养百千俱胝如来功德。颜色鲜洁,威德强记。一切非人部多鬼等。夜叉罗刹并诸饿鬼。皆畏是人心不忍见。是人即为成就具足大力勤进。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若能常诵此陀罗尼并奉饮食。即为具足无量功德命得延长……若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若欲供养一切三宝。应当具办香华饮食诵此陀罗尼咒。咒所施食及香华等二十一遍供养三宝。此善男子善女人等。具足成就诸天妙供及无上供。尊重赞叹一切如来。刹土三宝诸佛忆念。称扬赞叹诸天拥护。”
       即四众弟子均可施行焰口施食。
       戴上师修习焰口施食,并未因自己非出家人而遭受苦报,反而得鬼神暗中呵护,得益不可计数。

    错论2.“请鬼容易送鬼难”? 焰口只可在寺庙中放,家中施食鬼神很危险?
    [纠正]鬼为灵物,有情感,辨善恶,通情理。
    人鬼虽属两个空间,阴阳相分,然而人鬼两道最为接近,阴阳相隔但能相通。聊斋与历代文人笔记都有实录。鬼道众生多是恩怨分明的。除非冤亲债主,宿世有种种债欠,甚至杀身伤命,专为报复而来,否则均很懂道理。
       戴上师深深感到,四十年来遭遇到种种患难,冥冥之中若有神助,无数次化险为夷,遇难呈祥。戴上师认为,这都是受施食鬼神知恩报德,在暗中卫护的缘故。
       家中也决非鬼来了就请不走。事实上,就算你紧闭铁门钢窗也阻止不了鬼神的来去。
       当您施食完毕后,鬼会自动离开无需相送。

    错论3.“家宅中施食,鬼神常来对家中不利”?
    [纠正]鬼神通情理,你施食给他们,他们不仅感激在心,而且暗中呵护,加倍报恩。
    数十年来,戴上师常在家中施食,受到鬼神呵护之事不胜枚举。

    错论4.“施食观想中万一不慎,会出事情”?
    [纠正]不会,鬼神最通情达理,您发心宴请他们,他们忙于享用饮食,不会挑剔细小事情来取闹。

    错论5.“我本是每天施食,若某日因故不能做到,鬼神会怪罪”?
    [纠正]最好能每天施食,但若某日没空,可提前向鬼神解释,鬼神定会谅解。

    错论6.“施食时间一定规定在下午5点钟以后”?
    [纠正]不必拘谨于时间,鬼神在另一空间。 当您发心施食,无论朝暮。
       根据实践经验,焰口施食并非一定要待黄昏后(戌时后)。上师认为,朝晚施食同样效果,因为鬼神属于另一空间,并不受人间时刻所限定。 一天24小时任何时间均宜施食。戴上师四十年施食可资证明。
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    发表于 2012-2-22 09:02:00 | 显示全部楼层
    以末学过去读很多年地藏经的经验来说,当时不论是家里还是工作室卫生间或者排水口,都有一股刺鼻的臭味。怎么也解决不了!

    当时不懂得施食,也知道鬼道众生喜欢听经,但是没把臭气和鬼神连在一起想。

    后来施食以后,才突然意识到这个问题。

    因为末学停止持诵地藏经很久时间的那些日子里,卫生间的臭气没有了,末学再次持诵地藏经的时候,又有了臭气,老公还特意买了防臭的特制胶皮塞,一点作用没有。这时候才想到用施食的方法来解决。

    原来是先到外面施食就解决了(先在家里电脑面前随着海涛法师的视频做,做完了拿出去泼掉,是有召请的这种)。现在是每当卫生间有臭气,直接拿着瓶子对着下水道或者马桶喷甘露水。

    效果好的不行,比空气清新剂好多了!

    如果认为卫生间就应该有臭气的朋友,不妨试试喷甘露水(喷瓶上贴了大悲咒、破地狱真言,一边喷一边持甘露水咒)!即可见效!



    至于身体不适,坚持施食久了就好了。

    末学前年8月份开始施食,开始的时候心慌体寒,一直坚持这些就没有了。后来在夜里出去施乳粥施了一段时间突然停止,家里半夜发出响动提醒末学继续施食,这种情况也确实存在(也即为很多师兄说的闹鬼现象)。后来又坚持施了一段时间,闹鬼的现象就出现那一次。后来再停止也就没有了(或许和末学开始持诵楞严咒有关系,夜里懒得出去施食确实半夜不再有提醒了)


    至于身体不舒服,也就是末学后背难受的情况。根据末学自己观察,因为在接触施食前没有受持五戒,犯过邪淫(意念上很严重的邪淫--------那段时间停止持诵地藏经了),导致那时候后背说不出的酸胀难受,直到重新持诵地藏经、开始施食、烟供、火施之后,可以说从前年8月份一直到现在,每次做这些事情都在不停地吐气。刚开始那几个月吐气非常频繁。可以说是接连不断地吐气,在工作室做完了法事,回家的路上一边持咒一边还在吐气,吐气的声音很大,有时候大的把路人都吓一跳,渐渐的吐气就不那么频繁了。

    在那段不堪回首的犯戒时光里,有段时间感觉身体越来越沉重,上过街天桥的时候很疲倦还喘气,平时总觉得酸懒无力,很想睡觉。现在的情况是基本很少吐气了,后背现在早就不再酸胀难受,从后背情况大大改善开始,有东西蠕动的感觉才慢慢明显起来,才意识到有什么东西在后背挪动,而且形状也不固定。每次做完法事,那种蠕动的感觉就消失了。身体变得异常轻松、走路轻快、感觉回到了年青岁月。

    如果说施食会给我们带来病痛,那肯定是不正确的。开始的不适是每个人或多或少都要经历的,阳气旺盛、本身就没病的人一点感觉都没有。

    如果我们怕施食带来病痛而不敢施食,从长久的利益来讲那损失就太大了!
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    无心之心方为真心;无相之相方为

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    发表于 2012-2-22 21:16:05 | 显示全部楼层
    施食,修行各种法门,制作供养转经轮素材,为众生播放经咒等等非常消业,会有许多身心以及梦境各种反应很正常,坚持久了见识多了就会见怪不怪了,施食后多多念一切如来心咒【或者多多供养这个素材的电动,手摇转经轮】可以超度众生,也能够使自己阳气旺盛
    http://blog.sina.com.cn/u/2319974654
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    发表于 2012-2-22 23:26:42 | 显示全部楼层
    引用第12楼积福改运于2012-02-22 09:02发表的  :
    以末学过去读很多年地藏经的经验来说,当时不论是家里还是工作室卫生间或者排水口,都有一股刺鼻的臭味。怎么也解决不了!

    当时不懂得施食,也知道鬼道众生喜欢听经,但是没把臭气和鬼神连在一起想。

    后来施食以后,才突然意识到这个问题。
    .......
    所以,有一种说法,在家居士最好是修金刚经。读或者写。手抄金刚经放在家里鬼神不敢进门。
    庙里的师傅做水陆道场,一般都在门外,至少不会在自己的卧室。所以,一般人家里不用随便招请,除非设立神坛,而且有法力,能护法,自己也有相当的经咒法力护持。
    一般人初期施食不要招请,而且应该在室外,实在不方便,只念7遍变食咒即可。
    千万不要想一步登天。
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    发表于 2012-2-23 08:19:14 | 显示全部楼层
    引用第14楼步步准提于2012-02-22 23:26发表的  :

    所以,有一种说法,在家居士最好是修金刚经。读或者写。手抄金刚经放在家里鬼神不敢进门。
    庙里的师傅做水陆道场,一般都在门外,至少不会在自己的卧室。所以,一般人家里不用随便招请,除非设立神坛,而且有法力,能护法,自己也有相当的经咒法力护持。
    一般人初期施食不要招请,而且应该在室外,实在不方便,只念7遍变食咒即可。
    千万不要想一步登天。


    师兄说的有一定道理。可是如果怕鬼神进家门,不敢读诵地藏经这样的经典,也是一桩憾事!

    末学是地藏经的受益者,当初是为母亲读诵回向的,解决了母亲多年缠身的疾病,现在母亲已经信佛并自己念诵,从她开始念诵到现在,一天不差,每天一卷。确实出乎末学意料之外。

    地藏经是不可思议的,种种好处难以尽述!

    下面摘录一些网上资料:

    在家中念地藏经会有鬼神旁听,这已经不是稀奇事了,许多汉传佛教弟子都有过亲身经历。笔者(此文作者)一位显宗居士朋友的邻居,因念地藏经,家中每晚都有鬼出现,但不是来害人的,而是想听经,留恋不去。一些网友在本博中留言(发纸条)也说了类似的事情。正确的做法是,将功德回向给他们,发愿让他们早生善道并修行佛法。这些鬼神都是生命(就如我们周围有许多细菌,也是生命),没有必要害怕。

    为什么地藏经会招鬼神呢?

    其实,任何佛门经咒,持念时都有菩萨或护法出现护持,比如金刚经,只要一念,就会有八大护法随身护持,但一般人看不到,修为高者才能看到或感知到。有一些经咒,你念时会有鬼神在旁边聆听,念地藏经尤其如此。这是为何?

    《地藏经》是释迦牟尼佛在忉利天为母说法;讲经的时间,是世尊说完法华之后。释迦牟尼佛讲经,分为五个时期:一、华严,二、阿含,三、方等,四、般若,五、法华。法华讲完,世尊的教学告一段落,也就是讲了四十九年,世尊就上升忉利天为母说法——报母恩,这是尽大孝。《地藏菩萨本愿经》是佛经中的孝经,所宣说的,是圆满的孝道,是我们修学的基础。该经详细叙述了地藏菩萨的修行与果德,利益众生的伟大悲行,以及孝亲报恩的伦理,我们可以从中了解地藏菩萨事迹:一、因钦慕佛的相好庄严而发愿修行度化众生;二、为解救不信因果的母亲而发愿;三、为调化不信因果报应,造诸众恶的刚强人民而发愿;四、为救母亲脱离恶道而发愿;五、应释迦摩尼佛之请,完成佛之遗志;六、佛入灭后,再次化现度生。从这些事迹我们可以了解菩萨救渡众生的精神,把地藏菩萨当作我们修习佛法的榜样。

    经中记载,佛祖说法时,十方无量世界,不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会,赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法,各遣侍者,问讯世尊。如来含笑,放百千万亿大光明云,所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云,放如是等不可说光明云已.。又出种种微妙之音,所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。出如是等不可说不可说音已,娑婆世界及他方国土,有无量亿天龙鬼神,亦集到忉利天宫,所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天,一切天众、龙众、鬼神等众,悉来集会。复有他方国土及娑婆世界。海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神,如是等神,皆来集会。复有他方国土及娑婆世界诸大鬼王,所谓:恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王,如是等鬼王,皆来集会……

    如果日日念地藏菩萨圣号千遍,念至千日,菩萨即遣土地神﹑舍宅神终身卫护,令你一生衣食丰足,无病苦,甚至横祸灾难都不会降临在你身上。地藏菩萨是大愿王,能满众生的愿。或称念或礼拜地藏菩萨,或受持读诵地藏经,日日如是,就有二十八种功德利益。一、天龙护念 二、善果日增 三、集圣上因四、菩提不退五、衣食丰足六、疾疫不临七、离水火灾 八、无盗贼厄九、人见钦敬 十、神鬼助持 十一、女转男身十二、为王臣女十三、端正相好十四、多生天上十五、或为帝王十六、宿智命通十七、有求皆从十八、眷属欢乐十九、诸横消灭二十、业道永除二十一、去处尽通二十二、夜梦安乐二十三、先亡离苦二十四、宿福受生二十五、诸圣赞叹二十六、聪明利根二十七、饶慈愍心二十八、毕竟成佛。我们每个人的一生,所求所愿,所希望的,大至上都不会超越上来二十八种。现在只要你诵地藏经,或拜或念地藏菩萨,自然就有这二十八种利益。其实利益何止这二十八种,只不过这二十八种利益是多数人所求,所以地藏经就只举出这二十八种利益。

    所以,念此经,功德甚大,众多鬼神来听也就很正常了。



    师兄请看,念诵地藏经的好处这么多,为什么要怕鬼神来家里呢?

    更何况学会施食以后,迅速地让鬼神得到当下的利益!岂不是一举两得?

    个人更愿意用地藏经来招到鬼神,除了地藏经上面说到的利益,还让他们立刻饱足,同时消除我们的三障-----------业障、报障、烦恼障,这该有多么好哇!

    那么鬼神听地藏经能得到什么利益呢?

    经文中云:

    复次虚空藏菩萨!若现在未来天龙鬼神,闻地藏名,礼地藏形,或闻地藏本愿事行,赞叹瞻礼,得七种利益。一者,速超圣地。二者,恶业消灭。三者,诸佛护临。四者,菩提不退。五者,增长本力。六者,宿命皆通。七者,毕竟成佛。
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    发表于 2012-2-23 19:37:32 | 显示全部楼层
    阿弥陀佛,非常赞叹积福改命师兄
    愿今生多做利益众生的事
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