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发表于 2009-7-18 08:39:17
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第三章
准提法的灌顶
第一节
上师与四归依
至于准提法,现在在我们本院同学,你们经这一次灌顶以后,手印怎么结、念诵怎么念法,本院同学现在可以教的有几位,其他(同学)没有受过教授的灌顶。教授灌顶又是另外(一种)灌顶。就是说,没有得到教授的同意,可以教人家念咒子,不要随便教法;或者教人家,自己更要修持喽!每个法都要搞清楚啊!甚至告诉你们,准提法的别法修持,还有别一个手印,都要知道。
那么,详细我不多讲了,怎么样修法,你们受过灌顶以后、或者留在这里,要多学一下。不要光听到密宗灌顶,好像灌顶了就行。灌顶多得很咧!修一个法要灌一次顶。不是灌过一次顶就是“我学了密宗了”,没有这回事,不要(讲)笑话。灌顶还有方便灌顶、结缘灌顶,那都是普通灌顶。那喇嘛也好、我们也好,要随便给你们灌顶很容易——结缘灌顶,那毫不相干;就是跟你俩结个法缘。今天灌顶就不是结缘灌顶、不是普通灌顶,就是准提法、准提佛母修法的灌顶。
那么今天,也是先假方便。对这一次受灌顶的人,自己在本位上站到,顶礼本尊“准提佛母”三拜。(师指示:先起来。)受过灌顶的不管,你们给他带领作榜样可以。
我这样做也是很方便的啊!密宗的坛场都没有给你们讲,很麻烦的。
(师指示:)顶礼本师释迦牟尼佛三拜!顶礼上师三拜!……然后原地跪下合掌,念四皈依。
(南师带领修法弟子敬诵四皈依):“皈依上师,皈依佛,皈依法,皈依僧。”一遍。(众跟南师念)
跟着念一遍:“皈依上师,皈依佛,皈依法,皈依僧。”(众跟南师念)
再一遍:“皈依上师,皈依佛,皈依法,皈依僧。”(众跟南师念)
皈依好,皈依好了请上座。
有一点我要跟你们大家声明:修密法跟显教不同,不是三皈依,是四皈依;第一皈依皈依上师。密法同中国文化儒家一样,同禅宗也一样,依师为主。因为老师的教导,自己才知道有佛、法、僧,所以自己能够修佛法僧、知道佛法僧这个道理,乃至成就自己,都是因为老师的教导,所以首先皈依师。没有师,就不知道佛法僧。所以任何教导你的都是师,密法的道理是在这里。所以有些人不懂密法,好像密宗以上师为主,佛都可以不要的——没有这回事。就是尊重师道。
密法跟禅都非常尊重师承的,要师承修得有成就才能皈依。没有成就随便皈依、随便接受灌顶,那个学法的人自己本身已经犯戒了,不会成就的。所以传法的老师、上师看这个弟子没有根器也不能传,随便传也犯戒了,不像显教随便可以皈依。所以今天我带领你们做样子,你们这个四皈依密法是这样道理,像他们出家同学,我们都没有教他们修皈依。但是你们今天修了四皈依,也是简化的,就是告诉你们这个理路,我没有举行那个皈依灌顶的仪式。
本来先要有皈依灌顶,再来修密法灌顶。因为我(是)不愿意做上师的人。现在教你们那么念,你们上师也不是我——本师释迦牟尼佛。我是使你们知道规矩、这个道理、这个理。所以密法的修持与显教不同;显教本来三皈依,也是注重上师,但是显教没有指明。好像拜了一个师父、皈依师父,好像入了帮会一样,什么都管着;一个师父替徒弟好像什么都管着,属于他的儿女一样——真正佛教不是这样的。
皈依是传法给你,这个中间还要说在家庭儿女一样要听命令、入了帮会一样,那又违反了佛法的道理。皈依就是代佛度一个人,或者是剃度也是一样;并不属于我的。你们将来长大、年纪大了,出家同学更要注意,不要收徒弟好像养个干女儿、干儿子一样,而且我的徒弟不能到别人那里去,不能去参学——那还叫佛法啊?那像我们过去在大陆,像我所皈依的显教、密教那几十个师父。我原来皈依师父,还碰到某某法师、某某师父很好,我去皈依他好不好?我们原来的皈依师父还说:好哇!赶快去皈依呀!那等于结缘灌顶嘛。
你们不是看到经典上供养十方三世一切佛吗?换句话,经典上说一切佛前面都要诚实供养。不要死守着一个师父、老师,没有这回事!尤其我这个人不喜欢做人老师的,你们叫是那么叫,我讲到佛法的时候很严格。我不需要上这个座、不管佛法的时候,我就放掉了,我跟你们一样开玩笑,我无所谓,众生平等!换句话,诸佛也平等啊!所以不要刚才一念,好像皈依我了,“哦!上师!”尤其是上师,你们不要随便做哦!你们出家人可以,做人家的老师,现在这个社会也很麻烦,好像入了帮会一样……
不居师位,我不愿入这个魔障◇◇◇,但是希望你们年纪大,要好好为人,去带领人家,当然我这个不是勉强你,告诉你是这样一回事。所以你们几位,我已经给你许可过的,等于智慧灌顶过的。那么等一下,好好教他们修持。
第二节
四种灌顶
我现在就是四种灌顶一起来。都是方便的啊!灌顶,这个有几种意义。现在灌顶有四灌顶,也有五灌顶,也有六灌顶,统统归起来四灌顶。所以西方的宗教,后来演变成西方(的)洗礼,也是从灌顶里头演变出去,所以受洗啊!这些都是灌顶里头演变出去的。灌顶有甘露灌顶,也就是瓶灌顶,宝瓶。象观世音菩萨手里拿的净瓶,他装的菩萨一切众生,法界身心清净,他装在瓶子里也叫瓶灌顶啊!当然还有呢!这个铃杵灌顶,修密法上用的铃、铃铛,他们现在打的磬、钟,代表钟
。杵是◇◇杵,杵代表本身我们的这个身体,就是杵◇◇,它又代表众生男女两性,阴阳性的道理,也代表心身的灌顶。灌顶以后身心得到清净,一切罪过,过去◇念◇消,重生。就是说等于儒家有句话“从前种种比如昨日死,昨天死掉。今日种种开始比如今日生,”现在开始重新修持,重新做人,重新修法、得道、成佛。——铃杵灌顶。
那么下来的甘露灌顶,也叫◇◇灌顶,就是甘露水。那么这个同修持有关,假使一个人修持修得好,本身诸佛菩萨自然有甘露给你灌顶,到你身上来。将来修持的好,自己嘴里也会发现甘露水。第四种,智慧灌顶。就是现在代表们给你们发的法本,真正的智慧灌顶,顶门、囟门,头顶的囟门,智慧门就会打开了。所以十方三世一切佛,法界合一,证得般若成就,无所不通,得到成佛的这个智慧灌顶。四灌顶这是简单给大家介绍一下,详细的这个道理很深。你们真要修密法,这个四种灌顶的道理,完全懂进去,要上课半年呢!
真懂得甘露灌顶了,你马上也就成就了,十方一切诸佛天天都在甘露灌顶中。说你们不要今天修了灌顶,噢哟!我也修过密宗了,不是的,你们密宗还不懂呢!影子都没有,外面修密宗也是这样,拼命跑去,哎呀!喇嘛来了,那个修密教,现在密宗很乱,现在佛教确实很乱。噢!好多都是密宗上师,我都不好批评的,也不好讲的。一般人拼命跑去求灌顶,头上滴两点水,好象就学到佛法了,罪也消了,没有这回事,不要搞不清楚啊!
好!我们现在开始灌顶,大家各就本位,
很
◇◇
的头,准提佛母及十方诸佛,同时给诸位灌顶。………。这是灌顶的法门,吉祥圆满。
第四章
五种真言的修法
第一节
净法界咒
大家现归座,把位置安排好。关于这个准提法的次序,咒语我大概的讲一下。那么本院的一般同学都修持有数了,那么等一下,诸位留下吃饭这个时间,他们同学们会抽出来时间,自己放弃一部分专修的时间,告诉本座的诸位,第一个咒语音,要学会的。(这时南师让弟子把禅堂里的灯“开一下,两边灯光嘛!他们可以看到法本”。)那两位同学也包括从智法师下座指导一下,在法本那里!
第一个咒语要会的:“净法界咒”。那么这些咒语,它每一个所谓的功德、它的威力,必须要找《显密圆通成佛心要》来看。
那么净法界咒就是净身咒,这个咒语的威力,所谓一念,整个的法界都干净了、清净了。不过意业,心中要观想,念的时候心中、头顶要观想“LA”字,梵文的“LA”字,书上法本的仪轨上就有。念诵的那个“唵”不念“安”,念“嗡(ONG)”,嗡……、嗡……(南师示范“嗡”的念法两次),嗡……(南师示范“嗡”的念法一遍)。“嗡”字念完了,这个嘴是轻轻一闭的,一闭拢来,所以有个尾音“嗡……呣”(南师示范“嗡”的念法一遍)。等于说这个尾音,“嗡……呣”(南师示范“嗡”的念法一遍),有这么一个尾音;这个“呣”字是嘴里头尾音带出来的。“嗡……呣”(南师示范“嗡”的念法一遍),就是这样。“嗡……呣”这个是顶轮脑部的音,“嗡……呣”(南师示范“嗡”的念法二次)。“LA”(南师示范“蓝”的念法一次),“嗡……呣LA”“嗡……呣LA”“嗡……呣LA”“嗡……呣LA”“嗡……呣LA”“嗡……呣LA”“嗡……呣LA”,七遍加一个音“娑哈”,念七遍加“娑哈”。
那么假定我们譬如说女道友们身体不干净的,在显教都很顾忌的;或者我们吃了大蒜、吃了葱,在显教有些咒语都不灵了;吃了五荤的,五荤就是葱、大蒜、蒜苗啊……这些都是,那么咒语都不灵了、就破掉了。唯有准提咒什么都不管。不过你心里不平静呢,念一下;身上没有洗干净、或者在厕所,都可以念。“嗡……呣LA”“嗡……呣LA”“嗡……呣LA”“嗡……呣LA”“嗡……呣LA”“嗡……呣LA”“嗡……呣LA”——“娑哈”。(南师示范“嗡蓝”的念法七遍加一次“娑哈”)。当然,我是一个字一个字教的时候。你真正念熟了,“嗡…呣LA”“嗡…呣LA”“嗡…呣LA”“嗡…呣LA”“嗡…呣LA”“嗡…呣LA”“嗡…呣LA”——“娑哈”。就念了。(南师示范“嗡蓝”较快、较熟练的念法七次,加一遍“娑哈”)不念出声,意念也可以。这是净法界咒。 |
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