【转帖】体弱多病者的无上法宝，殊胜无比的十一面观音神咒

狮子吼1

【转帖】体弱多病者的无上法宝，殊胜无比的十一面观音神咒 根据玄奘法师翻译的《十一面神咒心经》所载，如果能于每晨朝时如法清净，念诵此咒一百零八遍，则现身能够获得十种殊胜的利益。 这十种利益是： 一者身常无病。 二者恒为十方诸佛摄受。 三者财宝衣食受用无尽。 四者能伏怨敌而无所畏。 五者令诸尊贵恭敬先言。 六者蛊毒鬼魅不能中伤。 七者一切刀杖所不能害。 八者水不能溺。 九者火不能烧。 十者终不横死。 而且还会获得四种殊胜的功德： 一者临命终时得见诸佛。 二者终不堕诸恶趣。 三者不因险厄而死。 四者得生极乐世界。 十一面观音神咒的读诵： 敬禮三寶。 namo ratna-trayāya 敬禮聖智海遍照莊嚴王如來。 nama ārya jñāna-sāgara-wairocana-wyūha-rājāya tathāgatāya arhate samyak-sambuddhāya 敬禮一切如來應正等覺。 namah sarwa tathāgatebhyah arhatebhyah samyak-sambuddhebhyah 敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩大悲者 nama ārya awalokiteśwarāya bodhisattwāya mahāsattwāya mahā-kāruņikāya 怛姪他 闇(一)達囉達囉(二)地[口*履]地[口*履](三)杜嚕杜嚕(四) tadyathā om dharadhara dhiri dhiri dhurudhuru 壹[齒*來](去聲呼下同)伐[齒*來](五)折隸折隸(六)缽囉折隸缽囉折隸(七) iţţe waţţe cale cale pra-cale pra-cale 俱素謎(八)俱蘇摩伐隸(九)壹履弭履(十)止履止徵(知里反十一) kusume kusuma-ware ili mili cili ciţi 社(時賀反)羅摩波隸耶(夷何反十二)戍(輸律反十)陀薩埵(十三) jālam-apanaya śuddha sattwa 莫訶迦嚧尼(上聲呼)迦(十四)莎(去聲呼下皆同)訶(十五) mahā-kāruņika swāhā

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1，每天为病人念诵至少1千南无药师琉璃光如来
2，为抄写至少7遍药师经
3，每天为念诵至少2遍【妙法莲华经·药王菩萨本事品】
　　尔时，宿王华菩萨白佛言：“世尊，药王菩萨云何游于娑婆世界，世尊，是药王菩萨有若干百千万亿那由他难行苦行。善哉，世尊，愿少解说。”诸天、龙、神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，又他国土诸来菩萨，及此声闻众，闻皆欢喜。
　　尔时，佛告宿王华菩萨：“乃往过去无量恒河沙劫，有佛号日月净明德如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛有八十亿大菩萨摩诃萨，七十二恒河沙大声闻众，佛寿四万二千劫，菩萨寿命亦等。彼国无有女人、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等，及以诸难，地平如掌，琉璃所成，宝树庄严，宝帐覆上，垂宝花幡，宝瓶香炉周遍国界，七宝为台，一树一台，其树去台尽一箭道。此诸宝树，皆有菩萨、声闻，而坐其下。诸宝台上，各有百亿诸天作天伎乐，歌叹于佛，以为供养。”
　　“尔时，彼佛为一切众生喜见菩萨及众菩萨、诸声闻众说法华经。是一切众生喜见菩萨，乐习苦行，于日月净明德佛法中精进经行，一心求佛。满万二千岁已，得现一切色身三昧。得此三昧已，心大欢喜，即作念言，我得现一切色身三昧，皆是得闻法华经力，我今当供养日月净明德佛及法华经。即时入是三昧，于虚空中雨(yù)曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、细末坚黑栴檀，满虚空中如云而下。又雨(yù)海此岸栴檀之香，此香六铢价值娑婆世界，以供养佛。”
　　作是供养已，从三昧起，而自念言：“我虽以神力供养于佛，不如以身供养。”即服诸香，栴【 zhān 】檀、薰陆、兜楼婆、毕力迦、沉水、胶香，又饮瞻卜诸花香油，满千二百岁已，香油涂身，于日月净明德佛前，以天宝衣而自缠身，灌诸香油，以神通力愿而自燃身，光明遍照八十亿恒河沙世界。其中诸佛同时赞言：“善哉，善哉，善男子，是真精进，是名真法供养如来。若以花、香、璎珞，烧香、末香、涂香，天缯、幡盖及海此岸栴檀之香，如是等种种诸物供养，所不能及，假使国城妻子布施，亦所不及。善男子，是名第一之施，于诸施中最尊最上，以法供养诸如来故。”作是语已，而各默然。其身火燃千二百岁，过是已后，其身乃尽。一切众生喜见菩萨，作如是法供养已，命终之后，复生日月净明德佛国中，于净德王家，结跏趺坐，忽然化生，即为其父而说偈言：大王今当知，我经行彼处，即时得一切，现诸身三昧。 勤行大精进，舍所爱之身，供养于世尊，为求无上慧。
　　“说是偈已，而白父言：“日月净明德佛，今故现在。我先供养佛已，得解一切众生语言陀罗尼，复闻是法华经八百千万亿那由他、甄(zhēn)迦罗、频婆罗、阿閦(chù)婆等偈。大王，我今当还供养此佛。”白已即坐七宝之台，上升虚空，高七多罗树，往到佛所，头面礼足，合十指爪(zhǎo)，以偈赞佛：
　　容颜甚奇妙，光明照十方，我适曾供养，今复还亲觐。
　　尔时，一切众生喜见菩萨说是偈已，而白佛言：“世尊，世尊犹故在世。”尔时，日月净明德佛告一切众生喜见菩萨：“善男子，我涅槃时到，灭尽时至，汝可安施床座，我于今夜当般涅槃。”又敕一切众生喜见菩萨：“善男子，我以佛法嘱累于汝，及诸菩萨大弟子，并阿耨多罗三藐三菩提法，亦以三千大千七宝世界，诸宝树、宝台及给侍诸天，悉付于汝。我灭度后，所有舍利亦付嘱汝，当令流布，广设供养，应起若干千塔。”如是日月净明德佛，敕一切众生喜见菩萨已，于夜后分，入于涅槃。
　　尔时，一切众生喜见菩萨见佛灭度，悲感懊恼，恋慕于佛，即以海此岸栴檀为(zì)，供养佛身而以烧之。火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶、以起八万四千塔，高三世界，表刹庄严，垂诸幡盖，悬众宝铃。
　　“尔时，一切众生喜见菩萨复自念言：‘我虽作是供养，心犹未足，我今当更供养舍利。’便语诸菩萨大弟子及天、龙、夜叉等一切大众：‘汝等当一心念，我今供养日月净明德佛舍利。’作是语已，即于八万四千塔前，燃百福庄严臂七万二千岁，而以供养。令无数求声闻众、无量阿僧祇人发阿耨多罗三藐三菩提心，皆使得住现一切色身三昧。”
　　“尔时，诸菩萨、天、人、阿修罗等，见其无臂，忧恼悲哀，而作是言：‘此一切众生喜见菩萨，是我等师，教化我者，而今烧臂，身不具足。’于时，一切众生喜见菩萨于大众中立此誓言：‘我舍两臂，必当得佛金色之身，若实不虚，令我两臂还复如故。’作是誓已，自然还复，由斯菩萨福德智慧淳厚所致。当尔之时，三千大千世界六种震动，天雨宝花，一切人天得未曾有。”
　　佛告宿王华菩萨：“于汝意云何，一切众生喜见菩萨，岂异人乎，今药王菩萨是也。其所舍身布施，如是无量百千万亿那由他数。宿王华，若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能燃手指乃至足一指供养佛塔，胜以国城妻子及三千大千国土山林河池、诸珍宝物而供养者，若复有人，以七宝满三千大千世界，供养于佛及大菩萨、辟支佛、阿罗汉，是人所得功德，不如受持此法华经乃至一四句偈，其福最多。”　
　　“宿王华，譬如一切川流江河，诸水之中，海为第一；此法华经亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山及十宝山，众山之中，须弥山为第一；此法华经亦复如是，于诸经中最为其上。又如众星之中，月天子最为第一；此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中最为照明。又如日天子能除诸闇，此经亦复如是，能破一切不善之闇。又如诸小王中，转轮圣王最为第一；此经亦复如是，于众经中最为其尊。又如帝释，于三十三天中王；此经亦复如是，诸经中王。又如大梵天王一切众生之父；此经亦复如是，一切贤圣、学、无学、及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一；此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说，若声闻所说诸经法中，最为第一。有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中亦为第一。一切声闻辟支佛中，菩萨为第一；此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法-王，此经亦复如是，诸经中王。”
　　“宿王华，此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾(gǔ)客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。若书是经卷，花、香、璎珞、烧香、末香、涂香、幡盖、衣服，种种之灯，酥灯、油灯、诸香油灯、瞻卜油灯、须曼那油灯、波罗罗油灯、婆利师迦油灯、那婆摩利油灯供养，所得功德，亦复无量。”
　　“宿王华，若有人闻是药王菩萨本事品者，亦得无量无边功德。若有女人闻是药王菩萨本事品，能受持者，尽是女身，后不复受。若如来灭后，后五百岁中，若有女人闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众围绕住处，生莲华中，宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通、无生法忍。得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言：“善哉，善哉，善男子，汝能于释迦牟尼佛法中，受持读诵思惟是经，为他人说，所得福德无量无边，火不能烧，水不能漂，汝之功德，千佛共说不能令尽。汝今已能破诸魔贼，坏生死军，诸余怨敌皆悉摧灭。善男子，百千诸佛，以神通力共守护汝，于一切世间天人之中，无如汝者，惟除如来，其诸声闻、辟支佛乃至菩萨，智慧禅定无有与汝等者。”宿王华，此菩萨成就如是功德智慧之力。”
　　“若有人闻是药王菩萨本事品，能随喜赞善者，是人现世，口中常出青莲花香，身毛孔中常出牛头栴檀之香，所得功德，如上所说。是故宿王华，以此药王菩萨本事品嘱累于汝，我灭度后，后五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝，恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃荼等，得其便也。”
　　“宿王华，汝当以神通之力守护是经。所以者何，此经则为阎浮提人病之良药，若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。宿王华，汝若见有受持是经者，应以青莲花盛满末香供散其上。散已，作是念言：‘此人不久，必当取草坐于道场，破诸魔军，当吹法螺，击大法鼓，度脱一切众生老病死海。’是故求佛道者，见有受持是经典人，应当如是生恭敬心。”　　　说是药王菩萨本事品时，八万四千菩萨得解一切众生语言陀罗尼。多宝如来于宝塔中赞宿王华菩萨言：“善哉，善哉，宿王华，汝成就不可思议功德，乃能问释迦牟尼佛如此之事，利益无量一切众生。”　

发愿：愿药王菩萨加持摄受，弟子如今诵此殊妙经典，愿令   等疾病速得除愈。


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