我快顶不住了。经常做奇怪的梦，好像她们都是鬼啊。怎么

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我快顶不住了。经常做奇怪的梦，好像她们都是鬼啊。怎


自从上次做梦有人送车后。我上2星期去深圳我外婆家住。我出差。住2天。第一天没什么。第二天晚上12点睡。睡着后突然左边很凉。然后梦见一个10多岁女孩。我问她我念大明咒你会怎样？她没回答我。感觉有人压在旁边。然后醒来。顿时感觉全身起鸡皮疙瘩。冷啊。然后左边有张电脑椅子。一直在响。像是有人坐着在摇时碰倒桌边发出的声音。我左边顿时凉了几次。开始害怕 了。我就心里默念大明咒啊。还是响啊。我就念出声来。一念我左耳边就有一个女声。不知说什么。我快崩溃了。念了几声我就向右边睡，然后又心里默念。声音停了一会。又响了。我当时真想突然起床大叫我外婆说有鬼啊！！！ 但是我一想，不行。不能害怕。菩萨会保护我的。椅子又出声了。晕。我又念出声来 。我晕倒。又听到她声音。我冷啊。。鸡皮疙瘩起啊起。我当时还盖着被子呢。我又默念了。然后念着念着睡着了。早上起来检查。。没什么东西会发出声音啊。
这是一次。最近一次是昨晚。
我睡觉时默念地藏圣号然后回向给上次深圳遇到的鬼。也念了大明咒，念着念着就睡着了。然后发梦了，一中年妇女。类似神婆帮我除鬼一样，说有东西跟着我。然后突然抓我头撞向桌面，桌面不知有什么，然后我害怕，就突然念了3、4句大明咒。一念然后突然看到亮光，看到了梵文的大明咒字样。围成圆圈。然后就没了。就看到门外有人来了。是男的。很丑。眼睛发黄光。。看着我，我没理她。这时屋里有几个人。但我都看不到他们脸。只知道有人。然后我问那中年女，我说我以后遇到不干净的东西该怎么办，要念什么咒语才好。我说念大明咒好吗?.她就突然惊讶的看着我说谁叫（教）你念的。不知道是说叫还是教，然后我就问她，那你说我该念什么好呢？她不回答我，我看到她胸前挂着4个字。繁体字。【恭喜发财】，我晕，我说念这个啊？？？她说 是啊。这个是周瑞发什么什么说的。然后我就突然醒来。怕怕。。。 我只是小时候才看过发哥的电影。。。。我也不崇拜他。怎么会提到他啊。那 我这2个梦代表了什么？各位师兄 师傅请帮助弟子~~我好郁闷啊

初冰

搞不好发哥大有来头，嗯。

佛法永存

常念南无阿弥陀佛，还有个异人传授的方法：遇到鬼或受惊害怕时，念：求苦求难观世音菩萨，弟子有难，快来救弟子！连念三声，每念一声同时用右手张开五指从前额向头顶梳头发。只要念完这三声，一切怪异自消。

luohong

南无金刚手菩萨，搜索之，自然知晓。勿错过，错过算你的。

狮子吼1

【转帖】末法时代，你被附体了吗？怕附体吗？请看 《佛说灭十方冥经》

佛说灭十方冥经  
西晋月氏国三藏竺法护译

闻如是。一时佛游于迦维罗卫释氏精庐尼拘类树下。与大比丘众俱。比丘千二百五十人。诸菩萨无央数。佛以明旦着衣持钵。与诸比丘眷属围绕入城分卫。时有释种幼少童子。名面善悦。严驾车乘晨朝出城。遥见世尊与诸圣众。而俱发来至于佛所。下车步进稽首佛足。右绕三匝却住一面。
时面善悦忧戚低头。佛以预知故而问言。童子所奏。而早出城心怀忧灼颜色惨戚。
面善悦白佛言。唯天中天。今我二亲身不安和。横为人非人所见侵娆昼夜寤寐不得宁息。出入行步亦见逼恼。又我之身虽处大国。遭此困厄穷苦无赖。窃自思惟不知何计。不审当设何等方便。假遇怨贼。或遭非人妖蛊奸邪。无以防护。唯愿世尊。告示以法随时救济令无娆害。
佛告面善悦。谛听谛受善念持之。当为汝说拥护之法。
时释幻童子受教而听。
佛言。东方去此过于八千那术佛土。有世界名拔众尘劳。其佛号等行如来至真等正觉。今现在说经法。人若东行先当稽首归命供养于东方佛。则无恐惧莫敢侵娆。所欲游行有所兴作。悉当如愿志未曾乱。如心所念辄得成就。
佛时颂曰：
先奉最正觉　　等行大圣人　然后东向行　　尔乃无恐惧　
佛告童子。南方去此过于十亿百千佛土。有世界名消冥等要脱。其佛号初发心念离恐畏归超首如来至真等正觉。今现在说经法。若欲南行。当遥稽首归命彼佛尔乃发进。一心专念意不离佛。则无恐惧不遇患难。
佛时颂曰：
已离于众想　　童子当修是　若行至南方　　不复遇恐惧　
佛告童子。西方去此如恒河沙诸佛刹土。有世界名善选择。其佛号金刚步迹如来至真等正觉。今现在说经法。若欲西行。先当讲说思惟本净之法。永无所见无起无灭寂然清净。先当稽首礼于彼佛一心归命尔乃发进。则无恐惧不逢患难。
佛时颂曰。
诸法无所生　　亦无有所灭　晓了知此者　　则为无恐畏　
佛告童子。北方去此过二万佛土。有世界名觉辩。其佛号宝智首如来至真等正觉。今现在说经法。若欲北行设在家居。稽首作礼归命彼佛尔乃发进。则无恐惧不遇患难。
佛时颂曰。
若在于家中　　一切诸居业　所有赍北行　　则无所畏惧　
佛告童子。东北方去此过于百万亿佛土。有世界名持所念。其佛号坏魔慢独步如来至真等正觉。今现在说经法。又彼如来诣佛树下适一心坐。化于三千大千世界诸魔官属及诸魔天。悉劝立之于不退转。当成无上正真之道。是为如来诣树下时之所感动。若诣东北方。当遥稽首归命彼佛然后乃进。所在获安则无所畏。
佛时颂曰。
始从初发意　　则降伏魔兵　心常念此佛　　寻便无恐惧　
佛告童子。东南方去此过二恒河沙等佛土。有世界名常照曜。其佛号初发心不退转轮成首如来至真等正觉。今现在说经法。其如来本为菩萨时。常兴众行不退转轮义。布施持戒忍辱精进禅定不乱成就智慧。是为如来本为菩萨时之所感动。若东南行先当稽首五体投地一心归命。然后乃进则无恐惧。
佛时颂曰。
先五体作礼　　然后乃出家　在欲所至到　　则不逢贼害　
佛告童子。西南方去此过于八万佛土。有世界名覆白交露。其佛号宝盖照空如来至真等正觉。今现在说经法。若西南行。先当稽首彼方如来。以华遥散念于无相。然后乃进则无恐惧。
佛时颂曰
供养等正觉　　以华而奉散　用无相之心　　则无有恐惧　
佛告童子。西北方去此过六恒河沙佛之刹土有世界名住清净。其佛号开化菩萨如来至真等正觉。今现在说经法。其佛国土清净无秽。亦无爱欲无有女人离于五欲。若西北行。先礼彼佛自归悔过净修梵行。然后出家则无恐惧。
佛时颂曰
先当修梵行　　然后出于家　安隐不遇贼　　所在无众难　
佛告童子。下方去此过九十二垓佛之刹土。有世界名念无倒。其佛号念初发意断疑拔欲如来至真等正觉。今现在说经法。若欲坐时若夜卧时。念斯如来稽首自归。常以普慈念救众生。然后坐卧则无恐惧所愿必果。
佛时颂曰
普慈念众生　　定坐若卧眠　于梦若寤寐　　则无有恐惧　
佛告童子。上方去此过六十恒河沙等佛土。有世界名离诸恐惧无有处所。其佛号消冥等超王如来至真等正觉。今现在说经法。若从坐起。常礼彼佛自归供养。常怀慈心愍于众生。然后起行则无恐惧。在所至奏则获吉安。用是念故常得拥护。
佛时颂曰。
常怀慈等心　　愍于众生类　用哀群生故　　则无有恐惧　
佛告童子。汝当谛受此诸佛名奉持思惟怀抱在心。所欲至到则无危难。
面善悦释种童子前白佛言。我已奉受此诸佛名。怀抱在心思惟奉行。其事无量自立己心。我见十方无所蔽碍。如今向者世尊所说。宣传经道及诸佛名。皆如所闻审谛无异。
时彼众会满百千人闻佛所说。皆从坐起整服长跪而白佛言。如来至真等正觉大慈普覆。乃为我等说此经典。我及一切皆见诸佛。内外通彻无有阴冥。如佛所说无有异也。
于是舍利弗前白佛言。此族姓子等。得眼清净何其速疾。睹见诸佛无所挂碍。功德之力乃如是乎。为是诸佛威神所接。将自宿命福勋所致耶。
佛语舍利弗。是佛威神亦本功德也。
尔时佛放大光明普照十方。地即大动天散华香。箜篌乐器不鼓自鸣。
贤者阿难即从坐起。更整衣服长跪叉手前白佛言。于今何故。现大光明无所不照。地复大动天散华香。
佛告阿难。汝为宁见满百千人叉手自归佛前者不。
阿难对曰。已见。世尊。
佛言。此百千人以是德本所兴立行。无央数劫不归恶趣。各各更历恒河沙等世界。为转轮圣王主四天下。一作圣王常见诸佛。而得由已志愿如意。然后于世当得成佛。号曰立眼清净如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师。为佛众祐皆同一字。各各异界而成其道。
佛适授此诸族姓子决。应时地神及虚空神。佥然举声而称扬曰。斯诸族姓功德无量。其声乃彻于四天王忉利天炎摩天兜术天不憍乐天化自在天。乃至魔界上通梵天。及第二十四阿迦腻吒天。悉共歌叹难及难及至未曾有。诸佛世尊威恩可济巍巍堂堂乃如是乎。劝发显化诸族姓子而授其决。当成无上正真之道。慧无挂碍普见悉达。
面善悦释种童子前白佛言。今此经典号名云何以何奉持。
佛告童子。此经名曰灭十方冥。所以者何。念十方佛一心自归。心中坦然如冥睹明无复恐惧。是故名曰灭十方冥。当奉持之。又复名曰如来所叹。当奉持之。又复名曰了无相法。又复名曰空无所有。殷勤执持。
佛告童子。假使有人受此经典。持讽诵读为他人说。具足备悉令不缺减速成所愿。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。受持此经而讽诵读终无恐惧。若到县官不见侵抂。若行贼中不见危害。若行大火中即为消灭。若行水中终不没溺。天龙鬼神阿须轮迦留罗真陀罗摩休勒。弊恶之神及余众鬼人若非人无敢触者。师子虎狼猛兽熊罴无敢近者。饿鬼魍魉及反足鬼溷边诸鬼无能娆者。亦无所畏。若在闲居旷野树下露地独处。则为如来之所建立而见拥护。若族姓子族姓女。受此经典持讽诵读书着经卷者。已曾供养过去诸佛。殖众德本所作功德欲办。
尔时佛告贤者阿难。假使有人今面见佛。至心供养衣被饮食床卧之具病瘦医药。不如有人受持是经书讽诵读载着竹帛为他人说。则为具足供养于佛。
时天帝释与无央数诸天俱来。各赍天华供养散佛。而白佛言。吾当将护持此经者。
四天王及上诸天。各赍华香以供养佛。各白佛言。我当拥护族姓子女受此经典持讽诵读为他人说若着竹帛载持经卷者。所在游居周匝营护。令无伺求得其便者。
佛说如是。天帝释众。面善悦释种童子。及四天王天龙鬼神阿须伦世间人。闻经欢喜作礼而退。

狮子吼1

有些人做噩梦或者贫苦忧恼都是消业障的意思，请看经典所说

复次弥勒。若诸菩萨于往昔中。造不善业应堕恶道。于彼未来末世之中法欲灭时。闻是法门。好乐受持。以是因缘。或以病苦怖畏交煎。先世罪业即得除灭。
---------《佛说大乘智印经》卷第四


彼人若能一日一夜断食诵此心咒。彼人重罪现世轻受。或一日间得寒热病。或复二日或复三日或复四日。或复七日得寒热病。或复眼痛或得耳痛。或唇齿疼痛或舌齶疼痛。或复心痛或复腹痛。或膝痛或胁痛腰脊肋痛。或患支节疼痛或得痔病。或大小便利不通或下痢。或患手足或头。痛或患疮癣或患白癞大癞甘疮疱疮反华疮恶毒疮月食疮。或得羊癫诸鬼病等。或值咒咀野道种种言说。或为他作而反着之。或为已作而更着之。或被枷禁系在牢狱或被他打或被他杀。或他期克骂詈毁辱或被诽谤。世尊我今略说。或值身口意业逼切。或夜得恶梦。以现受故彼等恶业悉得除灭。
-------------《不空罥索咒经》隋天竺三藏阇那崛多译



经常有人说，自己精进修行拜忏时，或者做施食以后，有做噩梦，特转发这则经典依据，提供参考
诸根不具。受诸苦恼。生邪见家。颛愚聚会。生下贱家。为人所使。生贫穷家。衣食歉乏。生悭贪家。不能拯济。若有所说。人不信受。王法所加。怨敌会遇。亲知厌弃。心多忧恼。慈悲法会。而多障阻。纵欲说法。人不乐闻。所欲资生。饮食衣服。卧具医药。及看视人。不逢惠施。贫穷亲附。豪富弃捐。或被恶人来相娆乱。憎嫉残害。所修善法。不能增长。或于梦中。见诸恶相。 以是轻微诸苦逼迫。先世罪业即得消灭。

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初发意菩提萨埵为何做噩梦？——《僧伽吒经》
药上菩提萨埵白佛言：“世尊，云何初发意菩提萨埵而见梦也？”
　　佛告药上菩提萨埵言：“善男子，初发意菩提萨埵，于其梦中多见怖畏。何以故？净一切业，不可以身而受众苦，以是罪故，梦见怖畏。”
　　药上白佛言：“世尊，初发心菩提萨埵，梦中见何等怖？”
　　佛告药上菩提萨埵：“善男子，其人梦见炽然火聚，彼菩提萨埵应作是念：‘以此火聚，烧我一切烦恼。’药上，是名第一梦见怖畏。又见水流垢浊不净，彼初发心菩提萨埵应作是念：‘漂我一切结缚烦恼。’药上，是名初发心菩提萨埵第二梦见大怖畏也。”
　　药上菩提萨埵白佛言：“世尊，见何怖畏？”
　　佛告药上菩提萨埵言：“于其梦中自见剃发。药上，菩提萨埵见已不应恐怖。何以故？应作是念：‘剃贪嗔痴堕六道生。’善男子，如是菩提萨埵不堕地狱，不堕畜生，不堕饿鬼，不堕龙中，不堕天中。药上，初发心菩提萨埵，惟生清净佛国土中。”
　　佛告药上：“当来末世后五百岁，有诸菩提萨埵，心愿菩提，以发心故，得众多人毁辱打骂。药上，于彼但应为其说法：‘菩提萨埵不应起于嗔恚之心。’”

狮子吼1

【转帖】受持《金刚经》，做恶梦、生病、被辱骂殴打、甚至死亡，表示宿罪消灭

《金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论》二卷；
功德施菩萨造；中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译

经曰。若善男子善女人。受持读诵此经。为人轻贱如是等。
受持此经方致成佛。反被轻贱。其故者何。
经曰。是人先世罪业应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。
如来品说。若复有人受持此经。乃至演说。是人现世。或作恶梦。或遭重疾。或被驱逼强使远行。骂辱鞭打。乃至殒命。所有恶业咸得消除。
复有颂言。

　　若人造恶业　　作已生怖畏
　　自悔若向人　　永拔其根本

　　怖心悔过尚除根本。何况有人受持正法。

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经常请求助念，不如请电动转经轮这个殊胜助缘强力超拔冤亲消业增福自利利他

http://blog.sina.com.cn/s/blog_8a4800fe01010bbv.html
专治鼻炎（简单有效 超神奇）



1、揉掐鼻中隔

    开始觉得鼻子不适，鼻炎要发作时，使用这招，可将鼻炎消灭在萌芽状态。具体做法是：



    将拇指和食指插入鼻孔中，两手指相对使劲，稍用力掐住鼻中隔不放，以鼻子感到酸胀为度，间或揉捏两下。这招可常用，只要鼻子感到不适，马上使用。坚持一、两年，你会发现，在下一个鼻炎发作敏感期，恼人的鼻炎竟不再找你了。



2、神奇的大蒜汁

    当鼻炎已经来势汹汹的控制了你，让你整天昏昏沉沉，涕流不断时，使用这招，可立马将讨厌的鼻炎赶回老家。



    取一小瓣新鲜的大蒜瓣，放在一只碗里捣碎，再加一汤匙凉开水，搅匀，脱脂棉取蒜汁。仰卧，使头后仰，将蒜液滴入鼻内（一、两滴即可），使之流到咽部直到嘴里为止。睡一觉，第二天起来你会发现，鼻炎已经快好了！（看雪客注：滴蒜液后12小时内就不要念佛修行）


    这两个方法都来自《袖珍针灸按摩气功图本》（田旭朱敏朱克俭石实编著，湖南科学技术出版社出版，2002年2月第一版第七次）这本书。

    其中揉掐鼻中隔出自该书第242页简易按摩疗法中的一种按摩手法，“捻鼻    [手法]   以拇、示二指探入两鼻孔，捻揉鼻中隔。捻约30次。  [功效]    通鼻窍、防感冒、治息肉。”

    神奇的大蒜汁这招出自该书第176页针灸治鼻炎的一个附方，“[附方]   1、10%的大蒜液点鼻，蒜液要到达咽部。对急性鼻炎疗效较好。  2、将大蒜1瓣的1/4捣碎，用纱布或粗布包上塞鼻内，头放低约30分钟，使蒜液流至咽部，也有疗效。”

qgq741125

http://blog.sina.com.cn/u/2319974654
今天和妹妹一起随喜支持护生园一些钱，也【拜请大家 】多多支持放生护生功德无量，如果哪位善者随喜支持护生园，我愿意为您在我的几个大电动光盘转经轮下面为您或者家人写消业增福保平安牌位24小时加持，http://www.folou.com/thread-552082-1-1.html慈光护生园护生款告急请援助，内有说明护生功德大于放生无数倍 [s:4]
至心随喜赞叹一切善者放生护生功德无量

qgq741125

使用转经轮仿绿玉材质

本款电动转经轮底座直径17厘米，高度33厘米。经筒装藏有六字大明咒纸质经咒。

专门定制的电机永不会反转。

底座为庄严的六面狮子吼造型，经筒有八吉祥及梵文的六字大明咒浮雕图案，又刻有小篆体"南无观世音菩萨"的浮雕汉字，转经轮整体又是代表着佛陀的佛塔造型，宣说着：不论显密.万法归一 的理念。

如理如法的整体构成体现着宗教法宝的神圣

清新的视觉效果彰显着雍容华贵的超凡气质。
仿琉璃材质

本款转经轮高度仅25厘米，底座直径17厘米，经筒装藏有六字大明咒纸质经卷。材质有仿琉璃.绿玉.琥珀。

底座为六面狮子吼造型，经桶身有浮雕图案的八吉祥和梵文六字大明咒。整体造型庄严高贵，既是一件神圣的宗教法宝，也是一件经典的工艺品，特别适合在收银台，办公室等公共场所摆放。

专门定制的永不反转的电机。
搜索宝轮城 带有经幡的手摇转经轮   Post By：2011-10-23 16:57:46 [只看该作者]

黄金丝绒布如法包裹，独特的双轴承传动，几乎无噪音，转动手感舒适，如行云流水。是我用过的感觉最流畅的，赞叹
需要再加装经幡彩旗的可以免费加装
http://blog.sina.com.cn/u/2319974654

小伙

阿弥陀佛！
建议您一天勤念南无地藏王菩萨有助于夜梦安详。


（转）

梦中的一切，包括梦中的自己，都是做梦那一个念变现的。所以。在梦中见到了鬼，人，动物，菩萨，等等，噩梦好梦，都无需执着。

比如说，您在梦中的时候，梦见自己发生了某事，看到谁谁谁。你当时知不知道自己在做梦？不知道。
但是确实有个做梦的人在那里做梦啊。这个人换成佛教术语就叫第七识。它永远不睡觉，时时工作。那么，梦中的某一物，以及这个做梦的人当下是不是一个东西！分开说的话就是：梦中的一切当下都是这个做梦的人做出来的，而且就是这个做梦的人！一体；做梦的人当下就是梦中的那一切。梦中的老爸当下就是这个做梦的人做出来的，而且当下就是这个做梦的人！梦中的老妈也是这个做梦的人做出来的，而且当下就是这个做梦的人！梦中的椅子也是这个做梦的人做出来的，而且当下就是这个做梦的人！梦中的小猫小狗一片云一滴水。。。都是这个做梦的人！是不是？这个做梦的人当下就是梦里的老爸老妈猫啊狗等等。。一切。是它在扮演！！！
那么既然都是这个做梦的人，那梦中老爸和梦中的老妈，和梦中的椅子，和梦中的小猫小狗，一片云一滴水，是不是互为彼此啊！(梦中的）老爸就是老妈就是椅子就是云就是小猫小狗。。。说道这里楼主看清做梦的真相了吗？梦中的一切都是自己一个念在变现！那么大家都在做梦，都有这一个念啊！这个念，能不能说成这是张三的念，王五的念，他的念，你的念啊？不能。说到底所有人的“梦境”是“一个念”在变现！这个念，就叫第八识。就是我们常念的阿弥陀佛的“阿”，如来的“如”，性相的“性”理事的“理”。叫“空”，叫“空如来藏”。变出来的所有梦境，叫“阿弥陀佛的“弥陀”。叫如来的“来”，叫“相”，叫"事",叫“有”叫“不空如来藏”。明白了梦境与做梦的人关系，就是阿弥陀佛，就叫性相一如，叫理事不二，叫空有不二！叫一心三藏！

qq394276078 欢迎论坛上的师兄来交流。

一念唯善

坚持，心中默念阿弥陀佛不间断，早起后加念《缘起咒》，化为吉祥，随喜师兄，阿弥陀佛