[求助]咒可随便持诵吗?

我心如水

各位高贤,末学刚接触佛法不久,但是好多人都告诉末学,咒不可随便持诵,咒乃密部法门,是要经过上师的灌顶才可持的,并且持咒还要结印,这些都需要跟上师学,不然恐有盗法之嫌,像虚空藏菩萨神咒,以及文殊师利菩萨神咒等都是密宗法门,不知末学说得对不对?

[此贴子已经被作者于2006-6-6 10:06:58编辑过]

妙光

<>本人粗浅,这样认为:  一些广传的为众人熟悉的咒语可以持诵,一些经典已经明确指出\"自诵或教他人诵持,功德无量\",如大悲咒、楞严咒等。  </P>
<>若持诵密宗的咒，我认为应该要传承方可持诵。因为这里有一个法脉的传承，需要上师、本尊、护法、空行的护航，以减少修法持咒时出偏差的可能。当然我也认为，传承灌顶也是这个作用，还有的是尊师重道，这个是通行的。</P>
<>说实在的，本来众生佛性具足，现只在于迷与悟；既然本性具足，所有经典已在本身，何从外求？“佛性不从心外得，心生便是罪生时”嘛，大家看，有谁给佛祖（即使在法界成佛时，毗卢舍那）灌顶呢？还不是自悟成佛？</P>
<>当然因为我们还是众生，自身难悟佛法，还需要借助外力，所以按照传承的要求去做是没有错的。万一未经传承真的出错，那就怨人无由了，毕竟，我们还不是释迦佛啊！无量光佛！</P>
<>若有错谬，敬请指正！（Q名：无间道）</P>

[此贴子已经被作者于2006-6-12 9:46:27编辑过]

妙行无住

<STRONG>盗法有罪吗？ 转贴<BR></STRONG>
<>诺那祖师的问答如下:</P>
<>问：有人闻其友人云：凡修密宗者，无论持诵何咒，必须经阿阇黎亲行传授与灌顶后，方可持诵；否则即为盗法，不但无功，且为有过。不知是何理由？叩求开示。</P>
<><BR>答：凡经上师传授之咒，行者持诵功德甚大；<FONT color=#ff0033>如未经上师传授而自行持诵之咒，则功德较小，其差别只在功德之大小。</FONT><U>任何经典，亦未言有盗法之罪，盖十方诸佛均普度众生故。</U>再者经上师所传之咒，行者可以转传他人；未经上师传授之咒，只可自诵自修，不能转传于人。若伪说已蒙上师传授，而转传于人，则有妄语之罪。行者如欲持诵某佛之咒，但又苦于无阿阇黎师传时，可在坛中供一某尊佛像, 供养礼拜，至诚忏悔后，即叩求某佛亲口传我某咒，再自诵三遍，并默想本尊亲授于我，一切功德均已赐给于我。如此作法所得之咒，与阿阇黎所传者功德相等；但只能自修，仍不能转传于人。</P>


<><BR></P>

同人同志

要看什么咒了,比如有一些咒(包括仪轨),要念的话是得先有誓言的,或特别的戒律,如无灌顶,这些就不知道,也不会去遵守,所以不自学为好.但无特别要求的、广传的，就没什么问题了，如大悲咒、六字大明、准提咒、楞严咒、往生咒等等

金刚杵

在持咒前.先念大轮金刚陀罗尼.就可以随便持别的咒.不犯的

宝意

<>咒最好不要随便持诵。广传的咒可以。但是很威猛的咒就不要随便念诵。</P>

金刚杵

<TABLE height=\"85%\" width=\"95%\" align=center border=0 break-all? WORD-BREAK: fixed;>

<TR>
<TD vAlign=top width=* height=\"100%\" 20pt? LINE-HEIGHT: 18pt;>
<>必须如法读诵大轮金刚陀罗尼如果经过上师灌顶加持的同修可不必读诵，为何要读诵此咒呢？ <STRONG>陀罗尼经云：“诵此咒三七遍，即当入一切曼荼罗，所作皆成。诵咒有身印等种种印法。若作手印，诵诸咒法，易得成验。若未曾入灌顶坛者，不得辄作一切手印。若人诵此咒，即同入坛，作印行用，不成盗法也。” </STRONG>陀罗尼原文如下： </P>
<>　　南无·司得里牙。提维嘎难。 <BR>　　 打他噶打难。嗡。维喇及·维喇及。 <BR>　　 嘛哈·佳割喇。乏及里。洒打·洒打。 <BR>　　 洒喇得·洒喇得。得喇夷·得喇夷。 <BR>　　 维达嘛你。三槃戛你。得喇嘛底。 <BR>　　 细达·搿里牙·得览。梭哈。 </P>
<>　　（<a href=\"http://baota.27h.net/zhouyin/dalunjinggangtuoluoni.mp3\" target=\"_blank\" ><FONT color=#000000>咒音教念下载</FONT></A>）</P>
<>陀罗尼简易说明： </P>
<>　　诵此真言时。先作是观念。尽虚空界生死六趣有情。速得入普集会大曼荼罗。等同圣者。 </P>
<>　　大轮金刚陀罗尼经云：“诵此咒二十一遍，能成一切咒法，善事速得成就。能成一切印法，一切坛法，当入曼荼罗大坛，不用事坛。” </P>
<>　　陀罗尼经云：“诵此咒三七遍，即当入一切曼荼罗，所作皆成。诵咒有身印等种种印法。若作手印，诵诸咒法，易得成验。若未曾入灌顶坛者，不得辄作一切手印。若人诵此咒，即同入坛，作印行用，不成盗法也。” </P>
<>　　大藏秘要云：“依教中说。一切真言手印。必从师受。若未入灌顶轮坛，辄结手印作法，得盗法罪。所作不成，若于如来像前，诵此咒二十一遍，即如见佛，即同入一切曼荼罗，所求诸法，皆得成就。” </P>
<>　　详见《佛说大轮金刚总持陀罗尼经》。（曼荼罗：华译为轮转圆满具足、坛、道场等。向例在印度修法时，必须筑坛，坛中安置佛像以祭供，后来把修法时所筑的坛及佛像，绘成图案，也叫做曼荼罗。） </P></TD></TR>
<TR>
<TD></TD></TR></TABLE>

晴空飛揚

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>金刚杵</I>在2007-4-24 14:22:00的发言：</B><BR>
<TABLE height=\"85%\" width=\"95%\" align=center border=0 break-all? WORD-BREAK: fixed;>

<TR>
<TD vAlign=top width=* height=\"100%\" 20pt? LINE-HEIGHT: 18pt;>
<>必须如法读诵大轮金刚陀罗尼如果经过上师灌顶加持的同修可不必读诵，为何要读诵此咒呢？ <STRONG>陀罗尼经云：“诵此咒三七遍，即当入一切曼荼罗，所作皆成。诵咒有身印等种种印法。若作手印，诵诸咒法，易得成验。若未曾入灌顶坛者，不得辄作一切手印。若人诵此咒，即同入坛，作印行用，不成盗法也。” </STRONG>陀罗尼原文如下： </P>
<>　　南无·司得里牙。提维嘎难。 <BR>　　 打他噶打难。嗡。维喇及·维喇及。 <BR>　　 嘛哈·佳割喇。乏及里。洒打·洒打。 <BR>　　 洒喇得·洒喇得。得喇夷·得喇夷。 <BR>　　 维达嘛你。三槃戛你。得喇嘛底。 <BR>　　 细达·搿里牙·得览。梭哈。 </P>
<>　　（<a href=\"http://baota.27h.net/zhouyin/dalunjinggangtuoluoni.mp3\" target=\"_blank\" ><FONT color=#000000>咒音教念下载</FONT></A>）</P>
<>陀罗尼简易说明： </P>
<>　　诵此真言时。先作是观念。尽虚空界生死六趣有情。速得入普集会大曼荼罗。等同圣者。 </P>
<>　　大轮金刚陀罗尼经云：“诵此咒二十一遍，能成一切咒法，善事速得成就。能成一切印法，一切坛法，当入曼荼罗大坛，不用事坛。” </P>
<>　　陀罗尼经云：“诵此咒三七遍，即当入一切曼荼罗，所作皆成。诵咒有身印等种种印法。若作手印，诵诸咒法，易得成验。若未曾入灌顶坛者，不得辄作一切手印。若人诵此咒，即同入坛，作印行用，不成盗法也。” </P>
<>　　大藏秘要云：“依教中说。一切真言手印。必从师受。若未入灌顶轮坛，辄结手印作法，得盗法罪。所作不成，若于如来像前，诵此咒二十一遍，即如见佛，即同入一切曼荼罗，所求诸法，皆得成就。” </P>
<>　　详见《佛说大轮金刚总持陀罗尼经》。（曼荼罗：华译为轮转圆满具足、坛、道场等。向例在印度修法时，必须筑坛，坛中安置佛像以祭供，后来把修法时所筑的坛及佛像，绘成图案，也叫做曼荼罗。） </P>
<>請問是每次要念咒時,開頭要在另外念诵大轮金刚陀罗尼</P></TD></TR>
<TR>
<TD></TD></TR></TABLE></DIV>
<br>

mmmmmm

必须如法读诵大轮金刚陀罗尼,可是大轮金刚陀罗尼是经上师传授才行

mmmmmm

诵此大轮金刚咒等入坛场,就可以结手印,也就不是盗法.]可是大轮金刚咒又是那位上师灌顶的，学密法<BR>必须经阿阇黎亲行传授与灌顶后，方可持诵；否则即为盗法，不但无功，且为有过。无数经典均有开示，《佛说妙吉祥最胜根本大教经卷》说：“须是有大德行之人可许作法。若无德行欲作此法。及同伴人俱获除灭”危险啊/

mmmmmm

依佛说经典还是依法师？依佛说/[em01]