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自序：法应时代机宜而说  

佛教经律论三藏的教法，无论在何种时代，都应该尽力保持其本来面目而不能被肆意改变，但在具体的机用方面，弘教者却可以随着时代的变化，在不同时代和社会环境下，因应当时社会环境和大众根基，在三藏教典中，选择出契合当时大众机宜的教法，偏重宣说；犹如春夏秋冬暖热寒凉，大众所患疾苦也因季节而有差别，大医王治病，于酷夏多说防暑解热之法，于寒冬多说温补防寒之法，时也、机也、宜也、对治也！佛法治疗众生各种身心病态，也复如是，因应不同时代和社会环境，而抉择撷取三藏教典之法药，对症而治，才能更有效的解除时代弊病，塑造健康正见的社会心态。即如目前，两性关系极为混乱的时代，大众极少信仰因果学说，故此，依照佛典解说两性问题的因果关系，对大众广做如理劝诫，力求帮助其断除一切诸恶，并令渐进导向善法，目前正当其时；总愿普令一切大众深信因果并抉择善恶，因此能在现生来世减少恶报苦报，获得吉祥如意幸福光明的前程，则是我辑撰此书的发心所在；笔者德薄智浅，未有感化他人的慈悲和智慧，不敢有更高奢望，若有仁者能因阅读此书，而为成就佛道保养少许善根不被殒坏，则是意料之外的惊喜收获。

虽然在此之前，已有古德辑录的同类善书，但是古代和现代社会之间，多多少少有些差异，固然所论之佛理亘古不变，其流通多年，也已经大为利益现代社会道德；但古善书在表述方面，还是着重选择了适合当时时代机宜的讲法，而且所引证之事例，比较偏重于当时的社会环境和大众心态。这些劝诫大众正确对待两性关系的善书，目前广为流通的有《欲海回狂》《寿康宝鉴》《欲海慈航》《重写戒淫证集》《戒淫、修福、保命》等。由于古代封建社会，看重学业功名、仕途经济、多子多福、长寿康宁，这是当时社会的主流价值观，所以，古德在撰著这些善书过程中，因应当时的价值取向而做出抉择，书中多以影响学业功名仕途、损害寿命子嗣，以这一类因果事例而偏重劝诫，故而，因邪淫被剥夺科名、因邪淫短寿断绝子嗣、因拒绝邪淫考中科举、因拒绝邪淫延寿生子，这一类因果事例在古善书中的比例比较大。古德的这些撰述著作，不仅对当时的时代能够挽救时弊、净化人心、促进道德，即便当下现代社会，也还在发挥着巨大的劝诫作用，甚至在我们可以预见的未来，也将会进一步教化社会人心。因此，首先是深深的赞叹和随喜这些善书的劝化之功。

然而大众的价值观，在不同时代，往往发生不同的变化，比如古代三妻四妾，对婚姻质量并无特别强调，而现代社会一夫一妻制，婚姻幸福就成为重要的事，古善书却绝少论及于此；另外，由于古代封建社会，看轻工商业，视工商业者为不入流，反而偏重科举仕途，因此，两性关系对财富福报的影响，古善书也较少提及，但现代社会却极为重视工商业和财富； 乃至其他诸多差异，都不是古善书偏重论述的；在正淫邪淫的标准判定方面，古善书也未有详尽论述；对治欲念的方法方面，古善书仅仅偏重的讲解了不净观法，而较少提及佛说的其他治欲之法。因此，关于两性关系的因果劝化，在目下和未来社会而言，是需要根据三藏教典依据，与时俱进的做出新的引证和讲解，作为对同类善书的辅助和补充。或许会有仁者认为，古德的善书已经足够，不必标新立异，其实并非如此，比如佛陀在经中讲解两性关系对婚姻、财富的影响，以及对治欲念的方法，邪淫标准的判定等，这些圣言依据都是非常明确而广泛的，但却在其他善书中较为缺乏，或者没有引证佛经广做论述，因此，这不是标新立异，而是因应现实，确实需要做出相应的变通和补充。末学仅以浅薄的所知，以三藏教典为依凭，为古善书做一些拾遗补漏的功夫，本书既采集古善书中的事例，又广集现代善恶果报的事例，以作补充，并且按照新的分类将其归纳在相应的主题内，令读者能够一目了然。  

一开始的打算，觉得可以将这本劝诫的小册子，引经据典，严密论证，多以论理为主，这样比较庄重。后来思维，若偏重论理，则不能摄初机之兴趣，若偏重论事，则不宜有品位者研读；若能事理兼容，多引事证，总令一切得读之者，或深或浅，总能获得不同程度的法益。劝诫之言，的的确确主要是为了给初机大众阅读，如果论述的过于艰深晦涩，不适合大众欢喜接受，就事与愿违了，所以，本书援引经典教理为依据，辅以古今因果事例为佐证，以期做到以理释事、以事证理，达到理事双融的论述，更为了大家浅显易懂，故而整篇文字都尽量做到通俗流畅，便于大家在轻松阅读当中，接受佛法的因果之理。 希望令一切读者，或深或浅，总能获得不同程度的法益。

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01邪淫标准的勘定

既然本书以劝诫大众远离邪淫为核心思想，那么什么行为算邪淫呢？这里依照经律论，结合生活实际，做出符合佛陀圣言依据的判定标准，以便阅读本书后续内容时，以及日常生活抉择善恶时，有所参照判断。
  
邪淫行为总判：婚前性、婚外性、手淫自慰、给对方手淫、强奸、同性恋、换偶性行为、亲属乱伦、嫖娼宿妓、卖淫、与禽畜动物交合、与非人鬼神交合、开办邪淫场所、贩卖制售淫书影视作品、制售催情欲邪药、奸尸；与变性人、两性人、被阉割者行淫欲；和合他人或和合动物行淫，比如使动物发情配种；有父母、兄弟、姊妹、夫主、儿子、世间法、王法等所守护之女，与之行淫即犯、为佛法戒法所守护之异性行之即犯，比如斋戒期间的异性、修净梵行的异性，与之行淫犯邪淫；邪淫罪中，以污染出家沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼、实叉摩那之罪尤重，佛寺塔庙伽蓝净地邪淫罪尤重。
进一步细分判定：
非时：每月十斋日、斋戒时、病时、月经期中、妊娠期中、产前产后、父母亲属的生日和去世忌日、兄弟、姐妹等的去世忌日、每天白天、风雨雷电暴烈天气时，等其他不宜时间，行之即犯。
非地：在卧室以外的地方行之即犯，在有光线处、接近浮屠塔庙、三宝圣物附近、其他恭敬场所，其余不宜之地行之即犯。
非支：也就是非道。无论是妻非妻是否配偶，凡在双方生殖器道以外行淫，在口道、小便道、大便道、腋下、双腿间、在创口处等等地方行淫者即犯。
非器：比如春药等催情药品，人造性器官等物品行淫即犯。
非量：过量即过度。虽是夫妻正淫，过量即犯。《瑜伽师地论》云：过量而行，名为非量，是中量者，极至于五，此外一切皆名过量。有种解释认为，身体最健康者，最多不超过五次不为过量。但遗憾的是，该论并未说明一夜五次？一月五次？一年五次？未说明具体时限。有种看法认为一夜不过五次即不犯，或许这种看法，未必被大家认同。在此提出问题，愿与精通在家律者进一步研讨。
非妻：《成实论》云：若众生非妻与之行淫，是名邪淫。虽然《阿毗达磨法蕴足论》《大智度论》列举多种妇不宜行淫，行之犯邪淫，若不能广做记忆的，其实只需要记住一个原则标准，那就是“非妻即犯”；若是妻子，非道非时非地非器非量也犯，即可。所谓非妻，即非合法配偶，对女性来说，也即指丈夫，非夫行淫，同理也犯邪淫。
非理： 《瑜伽师地论》云：不依世礼，故名非理。若自行欲，若媒合他，此二皆名欲邪行摄；若有公显，或复隐窃，或因诳谄方便矫乱，或因委托而行邪行，如是皆名欲邪行罪。 这就是说：自己邪淫、媒合他人行淫，为邪淫双反介绍牵线、提供色情服务、公开淫乱、男盗女娼的隐晦私密淫乱、欺诈对方而淫乱、或者求人办事而施以性贿赂、或接受性贿赂，这些都算邪淫。     

以上判定标准引证的三藏依据出处：《正法念处经》《大般涅槃经》《中阿含经》《十不善业道经》《优婆塞五戒相经》《优婆塞戒经》《摩诃僧祇律》《大智度论》《瑜伽师地论》《阿毗达磨俱舍论》《阿毗达磨法蕴足论》等，此处只依照三藏依据，列出重要的衡量原则和标准、以及常见的邪淫行为，方便初学闻而能知。若有愿意更进一步研究邪淫标准、受报轻重、是否可悔、可悔程度等全面标准的，请详细阅读三藏原典，鉴于篇幅浩瀚，此处不做详细论述。

梦淫、遗精是否邪淫辨析：现实生活中，往往有梦中行淫、梦中遗精的行为，那么，这到底犯不犯邪淫呢？这里专门来探讨一下。《大般涅槃经》迦叶菩萨白佛言：世尊，若有比丘梦行淫欲，是犯戒不？佛言：不也！应于淫欲生臭秽想，乃至不生一念净想，远离女人烦恼爱想，若梦行淫，寤应生悔。依此标准来看，梦行淫欲不算邪淫，但醒后应当忏悔。然而在《佛说优婆塞五戒相经》中，佛告诸比丘，优婆塞：是中犯邪淫有四处，男女黄门二根，女者，人女非人女畜生女，男者，人男非人男畜生男。由此可知，与鬼神妖邪精怪等非人行淫，是犯邪淫的，而实际情况是，人类与非人鬼神产生淫欲，大多在昏睡梦寐之中。因此，在对待《涅槃经》和《优婆塞五戒相经》的观点时，要有全面的衡量，不能说梦中行淫绝对不犯邪淫，如果梦中淫行是和非人鬼神产生的，则是触犯邪淫的；如果梦中未与鬼神交合，只是阿赖耶识中淫欲种子幻现的淫梦，应当不犯邪淫。关于男子遗精是否犯邪淫，《摩诃僧祇律卷第六-僧伽婆尸沙法第二》中佛言：出精者，出不净也，除梦中者，世尊说梦中失精无罪。此处世尊明辨故意出精、梦中遗精的区别，说明正常的生理遗精不算邪淫。即便遗精不犯邪淫，未和非人行淫的其他淫梦也不犯邪淫，但这也是欲染心的结果，正如《大半涅槃经》说的，遇到这种不净之梦境，应生惭愧心和忏悔心，渐渐修习令心清净，逐步做到梦中不淫欲、不遗精才好。

嫖妓给钱是否邪淫辨析：《优婆塞五戒相经》中说：若优婆塞，共淫女行淫，不与直者，犯邪淫不可悔，与直无犯。有人因为不能正确理解这段经文，竟然认为，嫖妓不给钱才犯邪淫，花钱嫖妓不犯邪淫。很明显，这是语法不精湛者的谬解，结合上下文即可明辨：犯戒分可悔、不可悔，此处说与值无犯，是指不犯不可悔罪，但犯可悔罪。通俗说，即嫖妓不给钱犯邪淫不可悔罪，给钱犯可悔罪，给钱的罪业虽然略微轻于不给钱，但是也犯邪淫。嫖妓必定犯邪淫，此一立论，换一个角度也可有依据佐证，如《成实论》云：若众生非妻与之行淫，是名邪淫；既然娼妓不是妻子，可见无论给钱不给钱，嫖妓都犯邪淫。又如《大智度论》云：邪淫者，若女人为父母兄弟姊妹夫主儿子、世间法、王法守护，若犯者是名邪淫；目前我国法律禁止卖淫嫖娼，一切国民为国法守护，因此，无论给钱不给钱，嫖妓必定属于邪淫。即便其他国家法律允许嫖娼，但是由于如上所引《成实论》“非妻即犯”的观点，嫖妓也必犯邪淫。虽然此前有佛教界某知名人士，从古代印度风俗的角度论述，认为嫖妓给钱不犯邪淫，但很显然的谬误和遗漏在于，他无视《成实论》和《大智度论》的观点，因此，其这一见解是明显错误的。


不可依文解义：近来有人查字典，说“淫”字含“过度”之意，所以过度淫欲才叫邪淫，不过度不算邪淫，似乎很有学问，口气很是倨傲，但却讲不清“度”的标准。首先我们要清楚，是否邪淫的标准，是佛陀制定的，除佛以外，无人有资格制定戒律，佛制的这个“度”也非世俗的“度”。因此，是不是邪淫，这个标准要参照经律论三藏的依据，应当查阅的是佛典，而不是靠查阅字典，将字面意思生硬的组合起来理解，这不合乎佛制戒律的标准。所谓“依文解义，三世佛怨”，以凡夫心，度量佛智，正是这种写照。


“邪淫”和“正淫”无有不可逾越的鸿沟：对于违犯上述佛制标准的，必定属于邪淫，对于不违犯这些标准的夫妻之间的性关系，则属于正淫。有人认为既然有此标准，只需要做到不邪淫即可，何必对治欲念。其实这不是正确的做法，欲念欲事犹如飞速行车，无法在“正邪边界”当下刹车而不惯性逾越，世间凡夫绝无能力把握此事。因此，不应止于“正淫”之借口，而要从彻底“对治淫欲”下手，将其看透、面对、控制、战胜、降伏、乃至彻底清净！无论你只想“舍邪取正”还是彻底“断欲梵行”，都必须达到任何情况下都足以自控的程度，达不到这个标准，而空谈“正邪之分”，迟早必定逾越正邪边界而触犯邪淫。所以，有效的对治并控制淫欲的念头，这是必须修持的功课。

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02两性关系对财富福报的影响  
   
世人都希望多多增长财富，可却因邪淫导致事业失败：有的求学时邪淫，毕业后难以如愿就业，或创业无成，财富难以积聚；有的是资财已经富足，反因邪淫而财富消散；正如佛陀在《善生子经》中说：邪淫有六变，，已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽；《佛说骂意经》云：犯淫劮有五罪，一者亡钱财，二者堕惊怖，三者畏县官，四者得怨祸，五者己命尽堕恶地狱中；《佛说出家缘经》云：邪淫有十恶事，何等十，，不守财贿；《优婆塞戒经》云：若复有人乐为邪淫，，不能修善，喜失财物；《分别善恶报应经》云：邪欲报有十种，，六者资财密散。《法苑珠林》佛言：邪淫十罪，，五者、财产日耗。很多人自恃聪明智慧，以为只要有金融资本、技术创新、市场、成熟的营销模式，就可以创业成功，却不知道因为邪淫恶业的障碍，辛苦创业却屡战屡败；或者本来事业财富已经获得巨大成就，却因为邪淫而公司倒闭、负债累累。另外有些人，作为企业高管或者技术骨干，本来薪金优厚，结果因为邪淫，莫名其妙被减薪、降职、裁员，因此而损减财富，很多人常埋怨：“哎呀，他能力没我大，对公司贡献没我大，凭啥职位和薪金总比我高？”回答：虽然宿福是主要原因，但从佛陀言教依据看，现世中是否有邪淫恶行，这也是导致薪职财富不如人的原因之一，因为这对福报有极大影响，自感怀才不遇者，应当从这方面多多反省自察。思维佛陀圣言依据，再看媒体报道的各种事件，然后观察身边熟悉的人，不难发现，因邪淫而损失财富的，真是多如过江之鲫。

1、吕某    云间县吕某是富贵世家子弟，他纵情淫欲，家中的女人婢女等多遭其玷污，许多因此患病。后来吕某的子女都死光了，吕某吃了官司，屡受官刑，以至家道破尽。中年时，已困苦备极，寒冬无衣，饥饿无食，房屋破漏，有病无人探视。死时连寿衣和棺材都没有，尸体生虫腐烂，看到的人都觉得凄惨极了。（据《寿康宝鉴》）
2、书商嵇留    江南书商嵇留，积下资本三千金，经常印刻淫书淫画，人劝不听。他自认为卖古书不如卖时文，印时文不如印淫书淫画，因为这样书卖得多，钱来得快。他家资财丰厚。但不到几年，他双目失明。他印刷所用的书板，被一场大火一烧而尽。等到他死的时候，连买棺材的钱都没有，妻儿的境况就更惨了。色情书画和影视，会坏人心性并令其堕落，这比自己邪淫的恶业更重啊。（据《寿康宝鉴》）
3、老虎伍兹    老虎伍兹是美国高尔夫球手，截止2009年，其排名为全球第一。除其赛事各种收入之外，广告代言收入更是不菲，被誉为身价最高的体育明星，然而，同年十一月因为一场车祸，曝出其十数位的情妇队伍。此后，各广告代言品牌纷纷中断与伍兹的合作，财富严重受损，次年八月，妻子也与其离婚。（据《百度百科》）
4、川中巨贾   央视《今日说法》曾经播出四川某市一位商业巨子，将企业财权转给和自己有非婚男女关系的女秘书掌控，此后不久，即发现此女伙同公权、银行部门中的不法份子，伪造和他的结婚证及其它印鉴、文书，转走企业资金数千万计之后，此女逃之夭夭，至今查无结果。
5、西安学子   去年认识一位初学佛的西安大学生，有一天，他惶惶的对我说，师兄，我今天刚出校门，我的三千块钱就被几个歹徒抢了，父母辛苦赚钱供我读书，这是我数月的生活费啊，佛菩萨帮助找回这些钱吗？我说你祈求菩萨试试看，另外我问，最近有没有做不如法的事情？他回答说，最近和女友发生多次性关系。我说，这钱找不回来，这是邪淫失财的果报啊。报案后警察也确实没有找回。邪淫之后被抢被盗被骗而失财，这种例子也很多。
6、股民牛某   牛某从东北到广东，开办公司，本来经营不错，家中有房有车，后来因为婚外情，不但离婚而且公司也渐入窘境，后来赶上07年股市大涨，牛某遂以公司余资全仓入市，又借巨债加仓买股，以为可以咸鱼翻身，结果一场金融危机，大盘从6124暴跌至1660左右，牛某不但倾家荡产，还背负了巨额债务。这是一位五戒优婆夷讲述其友人之事，真实无欺，如实记录。
7、蚌埠张某  《江淮晨报》消息：03年11月1日凌晨，蚌埠市110接到报警：有一张姓男子的现金在酒店被盗。警察遂往现场询问，张某低头不语，似有难言之隐。后来查明原委：张某是来蚌埠出差的，10月31晚在酒店登记住宿，上楼时，有妙龄女郎上前搭话，表示可为其当导游，并暗示特殊服务，张某遂将该女带入房间，，等他从卫生间洗澡出来，随即发现自己的现金和女郎一同消失了。
8、匿名某男    某位匿名男子忏悔录：因为工作努力的缘故，在公司裁员的情况下，我被留了下来。经过领导向老板的要求，老板同意给我加薪。此后两天，因为别的事我心情不好，就浏览黄色网站，看了一部色情片。次日上班，老板通知我，原本同意的加薪幅度减少一半。 真没料到，仅仅看了色情片，损财的恶果竟然来的如此之快，何况直接邪淫的，岂不是果报更重啊。（据：胜妙罗网）  
9、江南佛友     网名“我心所引”的忏悔录：我来自江南农村，从18岁以后开始看黄书、色情片、并经常手淫。22岁工作以后，有一次单位出去旅游住酒店，我感觉晚上难以忍耐，就打电话叫了小姐，完事后，突然冲进来七八个大汉，强行索要五千元，最后我百般辩解，付了八百元了事。此后我并没有因此悔改。那时候我的工作轻松，虽是销售，每个月税后收入超过一万，在此期间，我陆续嫖娼十四次，我自尝剧毒而不自知，一年后公司裁员，因为我的客户很重要，我自以为不会被裁，结果我却莫名其妙的第一个被裁员，到现在也没找到合适工作。
10、打工仔      网名“打工仔”的忏悔：二十九岁时，我在深圳与一个已婚女人一夜情，此后我家里的电器被雷击，然后修电器花了一些钱，不久，我的单车又被贼偷。以后每次造作其他的邪淫恶业之后，要不然就是家用电器频繁的坏，修理会花很多的钱，要不然就是莫名其妙的丢东西，或者迫不得已花一些不该花的钱，现在学佛，才知道是邪淫破财的恶报啊。
11、女大学生     我是天津某高校大四学生。读大二时，开始常常和班上一位男生邪淫，不定期去校外的小旅馆开房。有次我们邪淫后不到两天，他说他发现自己手机被偷了。而我在和他邪淫之后的那个暑假，被骗子莫名其妙的骗去几千块钱，可见邪淫破财恶报有多快！而且我和他考试也常常挂科。
12、邪淫损财     匿名某男忏悔自述：04年初，算命说我年底有大财进账，因此我很欢喜的开始筹备年底的项目。到四月份时，我心生邪念，竟然出去去嫖妓三次，去过后感觉很恶心，最倒霉的是竟染上了性病。我从九月份开始运转筹备的项目，最专业的公司，最充足的资金，折腾到年终非但没有大财进账，我反而亏损38万元，惨不忍睹。我虽然知道邪淫败坏人的福报，但还报有侥幸心理，以为果报不会这么快，谁知道如此厉害呀。

很多投资工商实业、房产地产、期货股票、或在职场、或个体经营的，或者什么都没经营的，如果过去有邪淫历史的，观因思果，无论观察他人或自我回忆验证，不难发现邪淫和破财之间有密切的关系；因此，想建立一番事业，增长财富的人，必须戒除邪淫，并劝诫身边家人亲友洁身自好，这样不但不会漏失财富，还会逐渐增长财富福报，以下这些善例可以为证：

1、何澄    何澄是位名医。同城有位姓孙的，久病不愈，请何医生去治疗。病人的妻子私下对何说：“丈夫生病多年，财产都变卖光了，付不起医药费，我愿以身体作报酬。”何正色地说：“你怎么可以说这样的话？你且安心，你丈夫的病我会尽心治疗，但请你不要以此污辱我，也不要污辱了你自己。”病人妻子又惭愧又感激。那天夜晚何医生梦见一位神人引他到公署，对他说：“你行医有功，在急难中不占妇人便宜，上帝赐你一个官位，钱五万。”不久，东宫太子生病，诏请何进宫诊治，一帖药就好了。皇上所赐的官、钱，和梦中说的完全一样。（据《寿康宝鉴》）
2、徐信善    徐信善和杨宏是同学好友，曾一起去参加考试，住在同一客店。有一天，他们遇到一位很有修行的高僧，僧人说：“杨宏将来大富大贵，而徐信善却贫穷一生。”就在这天夜里，杨宏偶然看见客店有一个美丽的少女，他想拿很多银钱去向少女求欢。徐信善知道后，严词强力制止了他。第二天，僧人又遇见徐，他十分惊讶地说：“怎么一夜之间，你的脸上生出了阴骘纹？变贱相为贵相了，将来定会大富大贵。”他又看了看杨宏：“你的气色已经不如昨天，虽然和徐信善同样显贵，但名次在他之后。”后来果然如他所言。（据《寿康宝鉴》）
3、华人首富   华人首富李嘉诚先生，婚前婚后均恪守两性关系清净无染，1990年妻子钟月明过世以后，一直清守一身，虽然友人多建议其再婚，李先生惦念故妻，一直不曾再婚，男女关系极为清净。诸位想想，为何李先生能够财富事业恒盛不衰，领冠华人首富数十年？华人中诸多富豪，都是浮浮沉沉，为何只有李先生只浮不沉，恒做首富？虽然大富是宿世供施之福果，然而，李先生能够不邪淫、清守两性关系，也正是他财富事业长久不衰的原因之一啊。
4、一了百了    网名“一了百了”自述：我年少时常进入色情场所，有一次，我和同学一起去找小姐，事后我很后悔。我条件不差，却找不到中意的女友，而且工作状况更差，也没有财运。学佛后，我立志戒邪淫，扔掉了所有黄碟，不再上黄网，色情场所更是避之不及；平时除了供奉菩萨，就是尽可能多念佛。福报很快来临：因为我为公司做事，有立功表现，公司奖励了我五万元，从来没想过会得到这么多奖励。
5、房产中介     一位房产中介员的自述：我有十多年手淫史，结果患前列腺炎、肾虚、强迫症、抑郁症，财运一塌糊涂。后来医生说要做前列腺手术，因此丧失生育能力，我这才怕了！于是，我在佛前发誓：永远不看色情影像和网站！发愿至今，我确实做到了，再没手淫，而且我还持了五戒。此后不久，不但我身体逐渐康复，财运也改变了：我在一家房屋中介工作，也真神了！别人说百句也谈不成，我去一谈就好，而且还很愉快，同事也觉得奇怪。几年过去了，我不但结婚生子，还自己开了公司，存款过百万。从前做梦也不敢想啊，这都是戒邪淫后才开始转变的。

有人会疑问，仅仅只是不造作邪淫恶业，就会增长财富？这有经典依据吗？根据《瑜伽师地论》所讲，十种善业都有增益福报的效益，而不邪淫是十种善业之一，故而，不邪淫会有增益聚集财富的效应，这是确信无疑的，我们从上面这些善恶的例子，以及我们回忆身边的人，或者自己比较了解的人，不难发现，佛陀所说这一真理在生活中很多人事上，都得到验证，所以，要想增益事业财富的人，不可以不慎重对待啊。

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03两性关系对婚姻情感的影响

邪淫会导致婚姻极度不幸，婚前邪淫的人，由于这种业力感召，遇到的结婚对象，往往也是邪淫罪重的不洁之人，最后因双方恶业所障，终身婚姻不幸福；或者本来婚姻幸福，其中一方或者双方和外人邪淫的，很快就会导致婚姻不幸，这也属于邪淫的恶果。曾经邪淫的人想求婚姻，即便遇到清净多福的善姻缘，由于恶业障碍，莫名其妙就错过，想争取好的姻缘却争取不到，努力抓住一个，就和自己业力差不多，最后婚姻不幸。所以，邪淫恶业对幸福婚姻的障碍，是很严重的。《华严经》中说：邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报，一者妻不贞良，二者不得随意眷属。对女方来说，就是丈夫不贞良，这个原理是双方面的。邪淫之人生的子女也不如意，不孝顺你，或者亲人眷属都反感你，和你对着干，这就是不得随意眷属。《十住毗婆沙论》说：邪淫不善行，有二种果报，一者得丑恶妻妇，又不贞良，二者为他所坏。由于邪淫恶业感召，遇到的嫁娶的对象，心地和外貌都丑恶，性格上，都是暴恶之男或者凶悍之妇，不仅如此，最后配偶还被别人玷污了，就是为他所坏。所以，邪淫会导致婚姻不幸的各种恶果。《佛说出家缘经》说：邪淫有十恶事，，，身坏命终生地狱中；设得为女，非得一主；设得为男，驰骋邪淫，自失其妻。邪淫受完地狱报出来做女人，一生多次嫁娶，或野蛮之地，多人共妻的，就是“非得一主”的果报；若投生做男的，老婆总是莫名其妙的离他而去，也许另寻新欢，也许自己选择正确的生活去了，总之会失去配偶。《佛说出家缘经》还说邪淫恶报之一是：室家不合，《法苑珠林》说邪淫十恶之一是“夫妇不睦”，由于邪淫恶业的作用力，两口子整天吵架打架，为一点点小事就大吵大闹，不仅夫妻之间如此，整个家庭都不合，互相觉得冷漠没感情，殴斗吵闹，嗔心相对，这就是邪淫恶报的另一个体现。这也不是真的没感情，而是邪淫恶业的力量，让夫妻和亲属彼此之间感觉不到温暖和感情，感觉到的只是冷漠和敌视，业力会让双方吵架打闹甚至分手。邪淫的恶业，就是这么厉害，不要小看它。有的人觉得自己邪淫很隐秘，不被人知道，即便不被人知道，这个恶业一样造成这些结果，和人是否知道无关。所以，婚姻要幸福的人，家庭要和睦的人，一定不能邪淫，若是已经造作此种恶业的人，一定要用佛法去消除，正在造作此种恶业的人，应当立即戒除，改恶向善。
1、斯瓦辛格    大家喜爱的美国影星斯瓦辛格，私生子事件和其他不洁事件，隐瞒那么久，即便做了加州州长，也还会大白天下，现在和妻子公开宣布分居，美国大多数媒体认为离婚的可能性极大。所以，再隐秘的恶业，都逃不脱恶果。另外，高尔夫明星伍兹，在爆出情妇事件后，妻子也已经与其离婚。
2、某女星    最近几年，某女星婚前不洁行为照片公之于众，理当改过迁善悔其前罪，或可挽回挽回现有婚姻，她却自诩那是自己的生活，要大家尊重，甚至和婚前有不洁关系的男子再次偶遇时，她居然不避嫌疑，与其再传不适事件，如此带来的恶果是，目前丈夫已经确认和她离婚。
3、思过崖     前几年，网上有位叫“思过崖”的佛子忏悔，说他自己在外出差时有一天嫖妓，回家后才知道，他在外嫖妓的当天，一贯保守的老婆居然和别人发生了关系，他怒吼要剁了对方，后来冷静思考，觉得是自己的果报，大呼报应不爽，最后双方互相忏悔，原谅了对方。可见邪淫恶果成熟的极快。
4、卖书女    我认识一对夫妻，本来很般配。丈夫八面玲珑，妻子聪明能干，妻子厂子效益不好，于是开书店赚外快。她卖书很有门道，拿一些好书作门面，而背后真正卖的是淫秽书刊。果报来的真快，不久丈夫和女同事搞出婚外情，受了处份，女同事被调走后，他们才分开。几年后，丈夫又和一个女老板好上了，不结婚都不行了。妻子只好被迫离婚，一气之下，独自到新加坡打工去了。（据：胜妙罗网）
5、忏悔业障    网名“忏悔业障”自述：女儿在挨了妻子打以后，对我揭发了她妈妈的婚外情，我几乎晴天霹雳。妻子承认了八年的婚外情，最近两年已没有性关系。妻子说，原因是我看不起她，表示厌恶她，而那个老男人关心她。女儿说早知此事，一直忍着没说，是害怕爸妈离婚。我感到满腔的怒火和羞辱，幸亏当时已经了解佛法，冷静下来思维，觉得是我自己的果报：我十八岁看淫书开始手淫、看黄色录像、甚至奸淫畜生…，二十二岁和一女孩邪淫堕胎，然后认识妻子，也被我骗而未婚同居。婚后我还到社会上沾花惹草、经常到按摩房嫖妓、并与多名女子一夜情，，平静之后，我对妻子忏悔了这些恶业，妻子现在也开始学佛，我们一起忏悔，念佛，并且教育儿女也劝诫身边的人不邪淫。很多夫妻吵架，总说因为性格不合，其实并非如此，根本原因是邪淫业力在发生作用啊。（据：中华论坛）
6、新同事    我的一位新同事，常用手机看黄片，我劝他不要看，他也不听。一次单位派他到外地出差，与他同去的是位四十多岁的老大哥，这位大哥很花心，到外地第一天晚上，就带他去歌厅包了雅间，后来又要两位小姐陪他们，再后来就发生了邪淫。事后他也很后悔，但已晚了。他出差回家后，妻子因为一点小事就坚决与他离婚，一个幸福家庭就这样毁灭了，女儿才六岁啊。邪淫的事他一直隐秘，是离婚以后他才对大家说的。可见无论多隐秘，恶业的力量都会促使婚姻不幸啊。


有人说，那就选对象的时候，认真选择，一定不会选错。其实只要你邪淫恶业不灭，无论你怎么选，最后选到手的，一定是错的。婚姻之事，一是双方宿世因缘，一是双方业力相近，才会有在一起的可能。即便有宿世因缘，但是其中一方因邪淫业力，和对方清净的业感拉开了距离，就算遇到善缘贞洁忠善的福德之人，也必定会错过，努力抓都抓不住，抓住了还会分手，或者抓住的必定是错的。因此，想要避免恶姻缘得到善姻缘的，就必须洁身自好，自然恶缘就会错过，贞良福德的姻缘自然就会成熟。这就是佛法同业相感的道理，苍蝇一定会亲近臭肉，蝴蝶一定会亲近香花，业力决定发生作用，不是靠聪明谨慎决定的。所以，洁身自好不邪淫，是最好的选择，有此恶行的，要努力忏悔改正，灭除清净邪淫恶业，不然你得不到正确的对象，不会有幸福的婚姻，或者即便得到好的婚姻，由于邪淫也会失去。有人说，我求菩萨赐我伴侣一定不会错，菩萨当然会帮你，可是你不才忏悔灭除恶业，菩萨给你善好因缘的伴侣，由于恶业阻隔，你也一样抓不住。

1、张文启    张文启，福建人，有一年，他与朋友周君躲避匪难时逃入一个山洞。进洞后，发现里面先前有一位避难的少女。女子突见俩男子，恐慌要逃出洞去。文启安慰她说，我们不是坏人，不必恐慌，态度诚恳而和善，少女才安心。闲聊时，少女讲述自己逃难的经过，原来她起先与父母一同逃出，后来在途中遇着土匪，因此失散。三人谈谈说说，天慢慢黑了。到了夜半，周君邪欲心起，屡次企图玷污少女，经张文启再三强力阻止，少女才得以保全清白。次日清晨，文启拉周君离开山洞，借口出去探听消息，而将周君引开，使那少女能够安处。出山后知道土匪已经离境，就邀同村中父老，到山洞中把少女领出，并问明其父母里姓，托村老送这位小姐安返家中。事后不久，少女的父亲黄老先生，因赞慕文启德操，央人至张家说媒，因为感谢张文启的恩德，办了很丰富的嫁妆，把那少女嫁给他。结婚后夫唱妇随，生活美满，后来生了两个儿子，长大后都状元及第。

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04两性关系对科考和学业的影响

由于《文昌帝君阴骘文》流传较广，一些见解偏执的佛子，经常会问：“文昌帝君是真的吗？他真的主管科考仕途吗？佛经中没有依据啊！”回答：佛经并非没有依据，如《地藏经》云：如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执，各有所主。由此可见，所有的事物，都有主管的鬼神王，那么文昌帝君主管学业科考的事情，其实根本不必怀疑，更不能肆意毁谤。

有人问，善书中说古人因邪淫而障碍学业，这个说法可靠吗？据印光大师所辑《寿康宝鉴》、被印祖盛赞的《欲海回狂》辑录此类事例极多，由印祖的深广智慧，我们足够对此深信不疑。即便放在现实来讲，谈恋爱的孩子，因为身心不在学习上，学习成绩大幅退步，这也是不争的事实；更有甚者，读书期间发生不净行为，而致学业中断的也很多。故而以此劝诫读书的学子，不要因为邪淫毁掉学业，父母更应该正确引导教育子女，帮助其树立正确的两性观念，这对子女的未来，有不可估量利益，若任由放纵，则前途无比黯淡。在古代社会，邪淫对学业的影响，自然就是科举考试，放在现代，即是对学业和应试的影响；当然，也并不仅仅局限于学生，现代社会的公务员考试、托福、求职考试、选拔考试、考驾照，乃至一切关乎自己前途的考试，都受到两性关系的影响，如果不善把握抉择，后果确实很严重。
1、刘尧举 龙舒县刘尧举租了一只小船去考试。船夫有个女儿，刘好几次想调戏她，没有机会下手。到第二场考试完毕，出考场很早，船夫去市上买东西，刘就和船夫的女儿发生了不正当关系。那天夜里，刘家的父母梦见神人告诉他们：“你儿子应该考中第一名，但他现在做了不正当的事，已被天榜除名了。”放榜时，才知道主考官原来已拟定刘为第一名，但因其试卷违犯格式又被剔除了。刘非常懊悔，后来一生都没有考取。（据《寿康宝鉴》）
2、张安国 张安国有文才而无德行，曾奸淫一邻女，并且致使该女死于非命。后来他参加应试，主试官对他的文章惊叹不已，准备取为第一名。刚起了这个念头，忽闻空中有呵斥声：“哪里有淫人害人的人可以作为榜首的？！”主试官闻此声，应声倒地。等他苏醒过来，再看试卷，已裂为粉碎。放榜后，主试官招呼安国来到房里，把事情的经过说了一遍。安国听罢，惭愧而死。（据《寿康宝鉴》）
3、江南书生 江南有一书生，文才很好，但平常好谈人家闺房中事。己酉年在考场第三场点烛时，忽见自己的卷面上有“好谈闺房”四个字，急忙用手擦去，在誊正时发觉卷面已破。后来，考官批卷，他的文章篇篇极佳，七篇得满分，预备批第一名，却发现没有第三场的考卷，因此没录取他。书生从此潦倒终身。（据《寿康宝鉴》）
4、杨某 宿松杨某在当地学子中很有名望。平日里，他供奉关帝神极其诚敬。有一夜，他梦见关帝赐给他一枚方印。杨某依据此梦，认为自己科举必中。后来，在楼下奸淫一良家女子。考毕回家，又梦见关帝向他讨回方印。杨某说：“方印已给我了，为何又要讨回去？”关帝说：“我不但要索回方印，还要你的命呢。某月某楼上发生的事，你做得心安吗？”不到一个月，杨某父子俱死。（据《寿康宝鉴》）
5、四大学生　10月10日晚8时许，现年20岁的南京某学院计算机系学生张某，伙同同学叶某、陈某、杨某3人，去洗头房找小姐到宾馆开房嫖妓，一夜花去1600元。昨日，南京市建邺区检察院将该洗头房女老板以容留卖淫罪批捕，对4名大学生分别处以5000元罚款。学院方面表示，这4名大学生已被开除。（中国新闻网 01年12月20日）
6、某公务员    在我研究生毕业前，我决定报考全国人大。在复习报考期间，我认识了一个离婚女人，她说“爱我”，我应该避之不及的，可是我心中动了邪念：趁此机会，与她行淫，放松一下，但不要和她结婚，于是见面后我们就行淫了。考试后，我自我感觉还行，当时下着大雪，当时心里有一种强烈的感觉：似乎上天告诉我：因为邪淫的事，你考不上了。后来果然如此。   

反之，无论是古代现代，因果的道理是恒久不变的，有很多学子，读书期间专心学习，不谈恋爱，也不和异性发生不正当的关系，能够很好的把持自己，这样的学子，智慧清明，学习效率也极高，不但可以顺利完成学业，而且也给一生的未来事业和生活，奠定下很好的基础。
1、项希宪 明朝项希宪，原名德棻，曾梦见自己考中癸卯年的乡试，但因以前曾淫污过两个年轻婢女而被天神削去科名。醒来之后，发誓戒邪淫并力行善事，以赎罪补过。后来，他又梦见来到一个地方，见一黄纸上所写的第八名为“项”姓，中间一字很模糊，最后一个字为“原”字。旁边一个人告诉他说：“这是你原来的天榜名次。因你近来改过向善，所以，你又恢复了原来的科甲名次。”于是自己改名为“项梦原”。壬子年乡试，他考中顺天第二十九名。己未年会试，考中第二名。这时，他开始怀疑梦中的第八名怎么会不准呢？等到参加殿试，得二甲第五名，这时他才悟到：合计鼎甲所得名次，加起来恰是第八。另外，乡试、会试的榜文都用的白纸，只有殿试榜文才用黄纸。（据《寿康宝鉴》）    
2、林增志 温州人林增志，虔诚奉佛，并且持戒。一夜梦见天上榜文，自己名在第十，下注“不杀不淫之报”六字。戊戍年考试果然中第十名。
3、谢迁 明朝人谢迁，年轻时曾在毗陵某家教书。那家人的女儿乘父母外出，奔到谢迁房内求欢。谢劝告她：“姑娘未婚失去贞操，是终生的污点，使你父母、夫家都没有脸面。”严词加以拒绝。女子满面羞惭而退。第二天，谢即辞职回家。后来谢迁考中成化乙未年状元，官至宰相，死后谥号“文正”。他的儿子谢丕也官至侍郎。

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05两性关系对仕途官位的影响

《善生子经》说：邪淫有六变，，已有斯恶则废事业。这个事业，放在世间法方面讲，自然包括学业、仕途、资生等正道的世间事业；佛陀的圣言，有时是直说，有时候是一语中包含多重含义，所以，邪淫会毁掉学业和仕途的说法，这是有经典依据的，我们足够对此深信不疑。故而劝诫官员不要因此毁掉了德养和前程。若不能洁身自好，仕官之路不可能有光明的前途；除了古代善书所载的事例之外，再看今日，被政府查办的官员落入法网者，大多是贪腐和包养情妇的邪淫之徒，这不正是因果的昭昭明证吗？  
1. 李登 李登十八岁时考中解元，后来五十岁了还不及第，就拜见叶靖法师问原因。法师祈祷专管科举的文昌帝君指示，帝君命令官吏拿籍簿出示说：“李登初生之时，玉帝赐玉印，让他十八岁中解元，十九岁作状元，五十二岁时出任右丞相。而他中解元后，私下调戏邻家女儿，事情虽未得手，他反而将邻女之父告下狱，因为这个原因功名推迟十年，并降二甲。后来又因侵占他哥哥的屋基打官司，因此功名又推迟十年，降三甲。后来又在长安旅店中，奸淫一位良家妇女，又推迟十年。而今又奸淫邻家女子，为恶多端，不知改悔，官禄全被削去，死期快到了。”法师将上述情况告诉李登，李登听了，羞愧悔恨至极，不久便死了。（据《寿康宝鉴》）
2、陆德明    04年11月1日，《新京报》新闻：上海复旦大学经济学院院长陆德明，因嫖娼被公安部门当场抓获。因其嫖娼行为性质恶劣，严重影响复旦大学的形象，因此复旦大学对其严肃处理：撤销院长职务、不能再从事教学活动、取消其教授资格3年、开除党籍、开除行政职务、留校察看等处分。

3、工商局长     中新社海口二零零三年七月九日电：海南省工商局原局长马招德涉嫌受贿和包养情妇，日前被开除党籍和政府公职。据海南省纪委通报称，经查，马招德主要违纪违法问题有：一是利用积务之便，收受贿赂；二是生活腐化堕落，包养情妇，马招德精神颓废，迷恋女色，生活作风堕落，在担任三亚市副市长和定安县委书记、县长期间，多次与三亚某酒店小姐徐某发生性关系，先后送给徐某人民币共计三十八万元。（据 新华网）

4、三多市长        许迈永，杭州市原副市长，因贪污多、情妇多、房子多，被媒体称为“许三多”。据宁波市人民检察院指控，许迈永利用职权敛财高达两个多亿，拥有房产多处，供其玩弄的情妇数量达两位数。日前，许迈永已经被执行死刑。贪污即为偷盗，玩弄妇女即为邪淫，若没有这淫盗二业，许迈永也不会落到今天这样的恶果。（据凤凰网）


在这茫茫人间，最高级的官员，大概要数皇帝了吧？古今之人，也多羡慕皇帝多嫔妃，甚至皇帝肆意临幸民女这种邪淫，被皇权至上的光环掩盖，都习以为常了，那么皇帝就能逃脱邪淫的恶报吗？我们试举几例：夏桀商汤皆因荒淫好杀而亡国；周幽王大概邪淫昏了头，才会导致为褒姒烽火戏诸侯的惨重结局；吴王夫差若非贪恋西施色美之淫何至于亡国？齐襄公乱于同父异母之妹文姜，并杀文姜之夫鲁桓公，后恶报成熟被叛党所杀；南朝宋孝武帝刘骏，乱于堂妹和生母，三十五岁即崩，真是同业相感，其子刘子业秉承父亲邪淫恶习，乱于姑母，十七岁即被叔叔发动政变所杀；福报小的帝王恶报很快现前，荒淫无度而宿福太大的，现世似乎得到善终，但是三恶道和未来无量世的恶报，却在冥冥之中等待他。皇帝尚且要受邪淫恶报，败坏江山社稷，得杀身之祸，皇权尚且如此，难道所谓一方的封疆大员，各权利职能部门小吏，安能逃脱因果规律？所以，邪淫必定会损害仕途！洁身自爱，清正廉明，为民谋利为国分忧，这才是长久稳定之道。再说“性贿赂”，古已有之，褒人献褒姒能令周亡，越王献西施能令吴亡；难道现代社会，他人给你进行性贿赂，你就不会失去成功的事业吗？古今亡国败家之者，总是和纵欲邪淫有关，这就是明证啊。

观察各国的官僚体系，如果看主流，不能不承认“清白者多居上位”的事实；即便在西方自由社会，若竞选者两性关系不洁，立即就会遭遇选民的摈弃。欧美个别国家元首有不洁之事的，即便在性观念开放的西方，也被媒体用“性丑闻”来定义，可见没有一种真正的文明，是倡行邪淫的；保持两性关系洁净，即便在西方，也是政治人士的必修课。

1 、洪焘   明朝时人洪焘，有一天暴毙，恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪问绿衣人自己一生的食禄如何。绿衣人从衣袖中抽出一卷装在布套里的档案材料给洪看，洪看自己名字下面密密麻麻地写着许多东西，字小如蚊子，无法全部看清。只见后面的注上写着：“原本官可做到参政，但因在某年某月某日奸淫了一处女，被降为转运副使。”洪看了落泪，问绿衣人：“这可怎么办才好？”绿衣人告诉他：“只要力行善事，就可补过。”忽然走到一条大溪前，绿衣人将洪推落溪中，洪大惊而醒。这时已经死了三日，家人因摸洪心口还暖，所以还没入殓。洪醒来后，痛自悔改过失，尽力广行善事。后来上级派他做两浙漕运使，他非常害怕食禄到此终结，但并未出现意外之事。后升端明殿学士，长寿而终。这是力行悔过所得的善报啊。（据《寿康宝鉴》）

2、曹芬   书生曹芬，松江人氏。上京赴考，当天考试完毕，回到旅店中，晚饭后在房中点灯读书。到了三更时分，突然进来一位少妇，坐在他床边，曹芬见了惊异万分，急忙往门外跑，想到朋友房间，但因漆黑不见五指，无法辨认方向，寸步难移。正犹豫间，忽然前面出现灯光，数人提着灯笼，曹芬沿着灯光，跟着众人走，不一会儿，众人转到一间庙里去，曹芬停住脚步，在门外往里张望，只见庙内灯光通明，气氛肃穆，正是文昌帝君的庙堂。接着听到声音宏亮地读念今年新科中榜的名单，曹芬于门外静听其名单，念至第六名时，文书官禀告帝君说：「此人最近犯邪淫之罪，应当削去他的功名。」帝君说：『今晚曹芬，不贪女色，拒绝寡妇勾引，正气可嘉，将他填补好了。』曹芬听了暗自惊喜。等到放榜，曹芬果然考中第六名。（据《寿康宝鉴》）

3、汤聘   清朝顺治甲午年，书生汤聘，溧水县人，赴省城应试，于旅店中患重病，半夜死去，冥冥之中，感受到灵魂从头顶上出来，接着飘荡到南海普陀山，求观世音菩萨指引救渡。菩萨指示他说：“可往文昌帝君庙，求帝君查明功名寿元。”于是又飘往文昌帝君庙，求问帝君。帝君查完功过簿之后说：“你的寿命虽然已尽了，但是三年前春天，你乘船游玩时，船上一位美女，见你文雅清秀而动情，百般亲近，要与你苟合，被你正色斥责严拒，正气感动天庭神明，因此积下阴德，上天赐予你延寿，同时嘉赐你功名。”帝君又再三郑重叮咛：“今后更应广积阴德，劝戒世人勿犯邪淫亏损阴德，现今人心险恶，监察神每月登记善恶文簿，上呈天庭，故此善恶之报甚速，现世即报应，无须等待到下世才报应。”谕训完毕，汤聘死而复生，自此之后加倍积德勤学，六年后中状元，功名显贵。

4、赵永贞    清朝正德年，书生赵永贞，相命先生曾对他说：“你前世积德，今年廿三岁，可以考中解元，如果今世再勤于修善积德，后福将不可限量。”但是考试之后，竟然榜上无名，赵永贞闷闷不乐，于是到文昌帝君庙中祈梦，当晚梦中见文昌帝君严词责备他：“你原本应该中解元，但是你曾偷窥女婢更衣，以淫语调戏邻家少女，所以功名被除去。”赵永贞争辩说：“虽然如此，但是并无奸淫。”帝君说：“凡是心有淫念，目邪视，口邪言，均属淫行，幸得尚未淫交，倘若能够真心悔改，修善积德，广劝世人戒淫，将功赎罪，功名可以恢复，后福无穷。”赵永贞听后，大悔大悟，伏首痛苦，立誓说：“从今曰起，绝不动淫念，不视淫色，若再犯，愿受惩罚身首异处。”帝君见赵永贞真诚悔改，用笔指点赵永贞的心口，永贞惊醒。从此谨言慎行，处处警惕自己，万恶俱断，众善奉行，三年后考中解元，于是更加感激帝君恩德，力行善事，刊印“戒淫”、“养生保命”善书流传劝世，四年后，官至侍郎、藩牧伯。  


有的官员，在自己权辖地域之内，放松对色情、出版、影视等行业的严格正确要求，任凭情色交易、情色作品、情色网站随意开办，遍地都是红灯区，若如此，主管官员过失极大；因为你的不作为，而致民风淫靡，一方百姓沦落为淫乱之民，这个过恶，比自己邪淫的恶报更大无数倍；记录善恶功过的鬼神，每一笔都会给你记录在案，从而逐渐消减你的威德福报，等到福报消尽恶报成熟，或者锒铛入狱或者被免；所以，一方的男女风化，警力部门要强力强制正确管理，文宣部门要柔性劝诫正确引导，多制作清净健康向上的作品引导百姓，如此相辅相成才好；这样，一方百姓有福，管理的官员也因此增长福德，相得益彰。古语说“公门之中好积福”，那是因为有权利容易积福，但若所做违背善法，官员造作恶业，也比老百姓来的更快。 一些无知官员和教授律师，呼吁放开色情业，给妓女发牌照营业，说是人性化，为了迎合西方人权压力，我不知道这是“人权”还是“兽权”，但是有一点是肯定的，公开倡导邪淫者，比邪淫者本人罪业更重，因为贻害多众生故。佛经说三恶道的果报，一定在冥冥之中等待着倡行淫欲邪说者：《诸经集要》说：邪淫入地狱，登彼刀叶林，热铁钉其口，烊铜灌入心，，《中阿含经》说：邪淫者必受恶报，，，身坏命终，必至恶趣，生地狱中。

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06两性关系对健康寿命的影响

邪淫和淫欲有损健康和寿命，佛陀在《法灭尽经》说：男子淫侄，精尽夭命，或寿六十；《药师琉璃光如来七佛本愿功德经》讲：畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气，救脱菩萨认为，“耽淫”也是导致横死的原因之一。医典《黄帝内经-素问》也认为：以酒为浆，，醉以入房，以欲竭其精，，故半百而衰也。可见，邪淫纵欲损害精气神，减损寿命而增长疾病，这种真理，佛教经典和医学典籍，也是相同的观点。很多人既不晓得夫妻正淫也要节制，也不晓得在各种不适宜的条件下，比如气候自然环境、身体状况，饮食状况等，若在不适合时发生性行为，对健康和寿命都有极大损害；另外在各种从现代传染病学来看，目下流传的各种性传播疾病，甚至艾滋病，其传染途径业大多和邪淫有关。

恶例：
1、帝王短寿    从古代有文字记载的帝王，除过特殊原因被杀的之外，大多都是短寿而崩的。这大多和嫔妃众多纵欲过度，有直接的关系。据史料记载：汉成帝刘鹜纵欲，多纳民女于宫中受用，尤以赵飞燕姐妹闻名，成帝只活到四十六岁；明光宗朱常洛，身体本来就很虚弱，他父亲明神宗的妃子郑贵妃为了讨他的欢心，送给他数名美女，结果令他吃不消，卧床不起，患病而亡，死时年仅三十七岁。
2、杨枢 浙江余杭有个商人张某，贩货到南京，住在旅店，有个妇人自称住在附近，便与张私通。时间久了，张某察觉邻居中没有这个妇人，因怀疑而追问她。妇人说：“我正有事相托。我不是人。有一个叫杨枢的人，不正是与你同乡吗?”张说：“是。”妇人顿足咬牙说：“这个人太没良心了，我本是一个妓女，年轻时与杨枢相好。他千方百计讨我喜欢，对我的关爱无微不至，还发誓要娶我回家，生死相守。我便将所有积蓄交给他，并坚守自己的誓言等待他。他走后久无音讯，后来听说已另外娶妻了。我便含恨而死。这个客店即是我生前所居住的地方，我想搭乘你回家的船去他家，看看杨枢的妻子究竟怎样。”张某同意了她的要求。到了后，妇人告别张某，便去杨枢家。杨枢正在举办寿庆，奏乐宴请宾客，突然暴死。他所娶的妻子也生了一场大病差点死去。张某听到此事非常吃惊。（据《寿康宝鉴》）
3、商人猝死     前年一商人，正走好运，先日生意，获六七百元，颇得意。次日由其妾处，往其妻处，其妻喜极，时值五月，天甚热，开电扇，备盆澡，取冰水加蜜令饮，唯知解热得凉，不知彼行房事，不可受凉，未三句钟，腹痛而死。是知世之由不知忌讳，冒昧从事，以至死亡者，初不知其有几千万亿也。由上所述，可知房事不仅不可过度，且应知忌讳，例如房事后不可饮冰受凉，否则亦易致病而死。（据《寿康宝鉴》）  
4、罗济同：据印光大师讲述,有一弟子罗济同，因为筋骨负伤，不知道好好保养自己，印光大师只得委婉提醒，罗在认真保养下，体质本来极大的康复好转，气色极为光润，无奈他后来不爱惜未痊愈的伤体，反而和小妾行房事，竟然壮年猝死。
5、艾滋病例
6、大二男生：2004年10月12日《遂宁日报》：据该男生讲，数月前他通过网络聊天认识了异地某高校女大学生，今年暑假期间，二人相约见面，一时冲动，偷尝了禁果，没过多久他便出现身体不适，最近情况越来越严重，自己非常害怕，只好将实情告诉父母。国庆期间，他由父母陪同前来医院就诊，经医生检查诊断，他患了“尖锐湿疣”。



善例：
1、梁武帝    梁武帝萧衍是最长寿的帝王之一，他活了86岁。在秦以后的中国历史上，梁武帝在位时间之长，除了汉武帝和清朝的康乾二帝之外，没人超过他。在历代开国皇帝中，他的长寿更是绝无仅有。他受佛教的影响，不吃山珍海味，只吃菜羹、粗饭，而且每天只吃一顿。他对臣下说：“朕绝房室三十余年，至于居处不过一床之地，雕饰之物不入于宫，受生不饮酒，不好音声，朝中曲宴，未尝奏乐，，”可见节欲、惜福、修善的帝王，寿命确实更高。
2、王行庵    南宋开禧初年，简州的进士王行庵，身体虽然虚弱，然而持身严谨，清心寡欲。他的表弟沈某，身体强壮，肆意于寻花问柳。王行庵屡次规劝他，可他还是不听。一天，沈某从外面回来，看到自己的妻子与别的男人在一起苟合，想取利器击杀二人，手臂却忽然抬不起来，长叹一声死去，当时只有三十一岁。丁卯年冬天，王行庵得了病，请道士设醮祈福消灾。道士向天神禀奏，俯伏在地上很长时间，起身说：“查您的寿命，原来只有五十岁。因为两次不与别的女人发生私情，所以又延长了三十六年。”后来果然活到八十六岁。（据《安士全书》）
3、谢汉云    云间人谢汉云，自幼即病体缠绵。因念诸恶业中，唯邪淫罪最易犯，于是他就把繁阳冯太史所编辑的《不可录》一书，重新修订，整理出版，使其广为流传。当此书的印刷板刚刻好，那缠绵日久的痼疾突然不治而愈。后来，他的子孙后代，都名振一时，如星门、霞轩、体三等人，相继科甲登第。其家族，皆是书香门第，代代相传，没有断过。（据《寿康宝鉴》）
4、包宏斋    宋朝的包宏斋，身体强健，精力过人，八十五岁时，还被拜为宰相。贾似道认为他一定有什么养生的妙术，就向他请教，包宏斋说：“我有一服丸子药，是不外传的秘方。” 贾似道很急切地请问是什么丸子药，包宏斋慢慢悠悠地说：“多亏我吃了五十年的独睡丸呀！”满座人听了都开怀大笑。（据《寿康宝鉴》）
5、李觉    蒲得政做杭州知府时，他的一位老乡李觉来拜见他。李年已百岁，但色泽光润。蒲知府就问他养生之术，李老答道：“这种养生长寿术是很简单的，就是绝欲早点儿而已。”（据《寿康宝鉴》）
6、聂从志 宋朝黄靖国在做仪州判官时，一夜被摄至阴间地府。冥官说：“仪州有件美事，你知道吗？”说罢就取簿给黄看。原来是医生聂从志某年某月在华亭某家看病，病人之妻子，向聂求欢，从志竭力拒绝。上帝令从志增寿24 年，子孙两世登科。靖国还阳后讲给从志听。从志说：“此事连我妻子都不知道，不料已记载到阴册。”后来从志果然长寿，子孙两代都登科。
7、崔书绅 上海崔书绅，曾请人画春宫图十几幅，每幅都画得惟妙惟肖，淫荡无比。后来他得了疟疾，每次疟热发作时，就看见美男子、美妇人十多人，赤身露体，被鬼挟着剖肚子、抽肠子，血流满地。接着鬼卒又对崔某剖腹钩肠，崔某疼得哀号惨叫，自己说是受到画十几幅春宫淫画的报应，全屋的人都听到了。崔某清醒后，急忙将淫画全部烧毁。淫画烧毁后，崔的病竟也渐渐消除了。
8、戒淫还寿    一位名叫万事随缘的网上佛友自述：我从小到大手淫、意淫，搞得身体精神很差，学佛后戒除了这些恶习。在戒除邪淫不久的一天夜里，梦见一位神人对我说：“你呀，本来还能够活二十九年，因为你戒掉了邪淫，做了佛事，你现在还能活50多年！”然后梦醒了。邪淫折寿真实不虚，好可怕，差点因此丢了我几十年的的寿命。（据：胜妙罗网）   

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07两性关系对子嗣的影响

一个人要善业广大，才能生育福德厚重的子女，因为只有广积善业，才能感召福报和自己相近的中阴身前来投胎，

1、贾仁求子 贾仁，五十岁仍无子。一日，夜梦来到一府第，上有匾额题曰“生育祠”。于是，他就磕头求子。生育祠的主神，取来一簿给他看，说：“你曾经奸淫别人的妻子，欲求子，不可能了。”贾翁哀告说：“小民无知，乞求能够让我有赎罪的机会。”神答道：“你既然已经悔过，若能劝化十个人不邪淫，才可赎罪。如果再劝化更多人，就可以得子了。”贾翁醒来，痛自改悔，因而广劝世人，很多人因此受到感化。后来，他得了两个儿子。  

2、 孪生兄弟 豫章有一对孪生兄弟，相貌声音都一样。从小长到三十岁，两人遭遇得失都相同。三十一岁时，兄弟两人到省城参加科举考试。邻居有个寡妇长得十分美丽，先勾引哥哥，兄长严肃地拒绝了她，并且以此告诫弟弟。弟弟假装答应，暗里去与妇人私通。妇人开始不知与她私通的是弟弟。两人的感情越来越深，弟弟还与妇人相约说：“我如果考中，一定娶你为妻。”到发榜时，兄长考中，弟弟落榜了。弟又欺骗妇人说：“等我上京考取后娶你。”并且向妇人说路费不够。妇人将自己的积蓄全部给了他。第二年春天，兄长考中了第一名。妇人在家朝夕盼望，音讯杳然，忧郁成病，悄悄写了一封信给兄长，不久便死了。兄长接到妇人的信，感到吃惊，便追问弟弟，弟弟低头承认与妇人偷情之事。第二年，弟弟家的儿子死了，而哥哥家的儿子安好无恙。弟弟大哭不止，两眼哭瞎，没有多久也死了。他哥哥当了高官，而且多子多孙，可称得上全福了。

3、张某    华亭人张某，年轻时常犯邪淫，后来生了两个儿子都夭折。自己又得了痨病，多年不愈。一次偶然得到一部善书《丹桂籍》，书中注载了许多邪淫报应的案例，自己非常感慨和悔恨，就跪在神前发誓，永远戒除邪淫。并且又印《文昌帝君阴骘文》，到处施送。过了一段时间后，张某的身体竟完全恢复健康，数年间连生三个儿子。（据《寿康宝鉴》）

4、赵岩士     赵岩士，少年时就开始犯淫色，后来身体逐渐衰弱、精神恍惚，乃至骨瘦如柴，几乎到了不能活的地步。一天，赵刚好阅读了谢汉云刊印的《不可录》一书，不觉汗流浃背，才醒悟到自己犯邪淫的凄惨报应，因此痛改前非，并且将《不可录》一书的印板请来，捐资助印并施送。后来身体渐好，精神渐旺，接连生了六个儿子。（据《寿康宝鉴》）

5、张孟球  河南审察官，居官廉洁，恩威并施。他平常最喜欢刻印善书，广行善事，最讨厌淫书、淫画、春方，及堕胎、赌具等物，见到必严厉禁止，并对收缴此物之人给予重赏。夫人知道他抄传善书，也典卖衣饰相助。他们生了五个儿子，分别名叫学庠、应造、绍贤、企龄、景祈，个个金榜题名，高官厚禄。张孟球先生无疾而终。

6、王志仁 安徽商人王志仁，三十岁尚无子。有相士告诉他说十月份他有大难。王一向觉得该相士的话很准，于是急忙往苏州清理帐务，然后准备回家。傍晚到河边散步，恰巧见到一名妇女投河自杀，王立刻拿出十两银子，呼叫渔船将该妇救起。问为何自杀，妇人说：“丈夫替人做佣工，我在家中养猪，以此来偿还欠债。昨天卖猪，收到的却是假银，深怕丈夫回家责骂，难以过日，所以自杀。” 王志仁听了很同情，赠她比猪钱还多一倍的银两。妇人回家后告诉丈夫，丈夫不但不信，反而怀疑妻子和王有不正当的行为。于是带着妻子，深夜到王的寄宿住所责问。此时王已入睡，妇人敲门叫说：“投水妇来道谢。”王志仁听了，马上严厉地说：“你少妇，我孤客，深夜怎可相见？”妇人的丈夫听了，惊喜而肃然起敬地说：“我夫妇二人一同来拜谢。”王才披上衣服出门相见。才开门，墙壁忽然倒塌，床被压碎，王因此逃过劫难。回家后，相士见到他惊喜地说：“你满面阴骘纹，一定曾救过他人性命，将来必后福无穷，不可限量。”果然王志仁后来连生了十一个儿子，而且九十六岁时，身体依然康健。

7、徐昂 扬州人徐昂，春季到京城赴考。城中的王相士算卦很准。徐昂也去问了。王相士说：“从你面相来看，你命里无子。”后来徐昂考中，委派到西安做官。途中买了一名很美的女子打算做小妾。问她家中情况，回答说：“我父亲在某地做官，几年前死了，当地灾荒，一批强盗将我抢到京城卖了。”徐昂听了很可怜她，打消了娶她做妾的念头，将她的卖身契也烧了。到了西安，为她挑选了一个有德才的后生，象女儿一样嫁出去。西安任满回到京城，王相士见到后惊奇地说：“一别几年，面相大变，断子相已改为多子相，一定是积了大阴德吧。”不久，妻妾一连生了五个儿子。

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08杀胎恶果无量无边  

不洁的两性关系，还造成另一个严重的后果，就是堕胎。当下社会普遍缺乏因果观念，未将腹中胎儿当成生命对待，而残忍绞杀，殊不知给自己现生来世带来极重的恶果：《佛为首迦长者说业报差别经》云：有十种业，能令众生得短命报，，，七者坏他胎藏（自己堕胎），八者教人毁坏（即教人堕胎），，，以上十业得短命报。堕胎属于很严重的杀业，《华严经》云：杀生之罪能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼，若生人中，得二种果报，一者短命，二者多病；《佛说优婆塞五戒相经》云：若为杀胎，故作堕胎法，若胎死者，犯不可悔罪。很多妇女有各种怪病，屡屡精勤治疗而无效，还有一些年纪轻轻就去世，这大多数和早年堕胎流产有极大关系。还有一些，由于早年堕胎流产导致后来不孕，这都是恶果的显现啊。
佛法认为，受精卵一旦形成，有中阴身投胎加入，即成为全新的生命，故而杀胎就是杀生。佛制杀生戒，首戒杀人，因为人是六道中唯一能成为法器的，故而杀胎的同时也断送了神识投生人道的因缘，所以杀胎之罪尤重。无论是自己堕胎、教人堕胎、医生帮人堕胎，都属于杀胎。从众生之间的因缘关系来看，有很多胎儿是宿世善缘来报恩的，堕胎杀他以后就变成恶缘；假若前世是恶缘的，本应用佛法善加化解，堕胎杀他则更为加深冤仇。无论从何种角度讲，堕胎对现世和未来无量世都会造成极为不利的各种剧烈苦果，因此，奉劝夫妻之间必须严格避孕，非夫妻间必须戒除不正当男女关系，以避免此类恶果的产生。
1、无皮众生    据《杂阿含经》十九卷记载：佛在王舍城时，在路上见到一个身体庞大的众生，身体通体无皮，形体好像一段段的肉一样。佛对比丘们说：这个众生，在过去世的时候，于此王舍城曾经自行堕胎，由于这个罪业，已经在地狱中受百千岁的无量剧苦，地狱罪报没有受尽，现以余罪，得到这样的身体，继续承受苦报。
2、杀胎医生    据《饿鬼报应经》记载：有个鬼问目犍连尊者：“我受此鬼身，没有手足，如同一块肉，在旷野中，狐狼虎豹鵰鹫众鸟，争抢着来啄咬吃食我的肉，苦痛难以言状，是什么罪业导致的呢？”。尊者回答：“你做人的时候，以各种技术，帮自己和他人堕胎，有怀孕的，就给她们堕胎药，令胎儿流产消失，由这个恶业因缘，你现在受这种苦，不过，这也只是花报，最严重的果报还在地狱啊”。这个鬼前世做人时，以医药技术，帮自己和他人堕胎，因而受此恶果。
3、郭引凤《感应篇汇编》中有一则公案说：郭印有位叫引凤的女儿，被鬼卒追摄，遍游了十八地狱。在最后一所地狱中，她见阎罗王端坐在大殿之上，下面站立好几百位女人，每个女人身边都有一个小孩抱着脚索命。小孩当中，有些是母亲以生育女儿过多而投水溺死的，有些是以家里贫穷，生而不能养育的，有些是妻嫉小妾怀孕而用药打堕的，有些是私胎而自己毒死的，有些是以争斗损胎致死的，有些是看护不慎死于非命的。阎罗王一一追查，这些犯了杀罪的女人手脚带着刑具，看起来身体都是枯槁瘦弱。引凤回来后，把地狱中的见闻详细告诉父亲，并且书写在天宁寺壁上，作为后人的警戒。
4、堕胎老师    我的老师，先是连续生了多个女孩，自从生了一个男孩之后，觉得心满意足，就开始堕胎。本来她的性格豪放，嗓门洪亮，身体康健，结果五十来岁时就因各种疾病去世。她过世两年之后，我才知道此事，不禁黯然垂泪，作为学生，未能以佛法利益她，故此记下她堕胎导致多病短寿的例子，劝诫大家。 （哀劬 讲述  据：学佛网）
5、我与阿琪      本人现居深圳，六年前，结识了十八岁的女孩阿琪。当时我收入颇丰，毕业两年赚几十万财产，并成为一家大公司的部门经理。和阿琪未婚怀孕后，我就带她去做了人流手术，然后我们又同居两年才分手。自从阿琪堕胎后，我的事业开始走下坡路，没做成一单赚钱的生意，几个重大项目都在关键的时候流产，至今我反欠下几十万的债务。后来得知阿琪和他人结婚后，虽然怀孕，但因为此前堕胎手术不好，留在子宫内的一个肉块已经长大，对新怀孕的胎儿造成挤压，不得不再次流产！ 邪淫和堕胎造成这种恶果，令我十分愧疚。（据：QIEE博客）
6、妇产医师    有一位妇产科医师，拿掉了不少胎儿。有一天，她的儿子忽然检查出患了严重的不治之症。她的儿子功课很好，非常优秀，从小带大，好不容易刚读大学，竟然得了致命的病患。那时候，这位医师非常痛苦的体会到，平常她堕胎拿掉别人的孩子，令那么多生命感受死亡恐惧，今天，自己的孩子要失去生命时，她才发现这种痛苦的折磨。于是，她就决定不再帮人堕胎。（据：道证法师）

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09污净伽蓝玷污僧尼其罪最重
虽然本文立意论述邪淫的种种因果，但是还有一种最严重的邪淫行为，其恶果也最为惨烈，那就是污净伽蓝、玷污僧尼这种邪淫罪业。伽蓝为僧伽蓝摩的简称，华译为众园，即僧众所居住的园庭，亦即寺院塔庙的通称。某些学人无知，在寺庙的寮房夫妻共住行淫，或者自慰，凡在塔庙佛寺精舍等僧人所住的伽蓝净地，所造作的淫欲行为，都算是污净伽蓝，即便不在佛寺，在自己家中，如果在经像三宝物前行淫欲，也不如法；又如有匪盗恶徒，强迫沙弥尼比丘尼行淫欲，或者女人诱犯沙弥比丘行淫欲，即为玷污僧尼。污净伽蓝、玷污僧尼的罪业，其恶果是所有邪淫罪业中，最极最重的，果报也最为惨烈，所以，不能不谨小慎微的。《地藏经》云： 若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内，恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。《正法念处经》云：复有邪淫，所谓侵近善比丘尼，或时荒乱，国土不安，于比丘尼，正行持戒，而是童女，因时不安，强逼侵犯，污其净行。彼人以是恶业因缘，身坏命终，堕于恶处，在彼地狱，生雨缕鬘，抖擞之处，受大苦恼。
1、许兆馨    许兆馨是福建省晋江县人，他在戊午年考中举人。有一天，前往福州拜谒他的老师，路经一座尼庵，看到尼庵中一位妙龄女尼，眉清目秀，皮肤净白，不禁心动，他就进入庵内，向那青年尼师挑逗，可是尼师不睬他，许某竟以权势胁迫，予以强暴。第二天，许某竟无故发狂，把自己舌头嚼断，流血不止而死。（据《欲海回狂》安士居士注解这个事例说：此是华报，果在地狱。）
2、赵恶少    明朝崇祯年间，苏州有一赵姓少年，因家中富有而骄慢，又沉迷女色，每逢妇女在寺庙烧香时，她必趁机去捣乱。时在六月十九日观世音大士诞辰，他到寺庙闲逛，见一少女为母病祈祷而哭泣，赵见少女美貌年轻，在少女跪拜倒地时，佯装绊倒从少女头上跳过，大家不知道其伪诈，也都原谅了他。然后赵突然阴囊肿痛，十日之间渐渐肿胀如斗大，蹒跚而行，糜烂了数年而死掉了。（据：《自求集》）
3、愚痴少年    永乐年间，有工匠在修理一座尼寺时，在寺里发现了缠棕帽，帽上还有水晶缨珠。工匠就将寺中所得之珠拿到市上出售，被主家发现而告到衙门。官员在审问此案时，问工匠珠子的来处，工匠就如实交代，才知有一少年因为偷入尼寺，纵欲淫尼，竟然突发猝死。为了隐瞒事实，尸体被肢解后埋在墙下，仓皇中留下缠棕帽，才被工匠发现。愚痴少年伽蓝中玷污比丘尼，遭遇猝死恶果；恶尼纵淫而被刑戮，这也不过是现法果，地狱极重苦果还在后面啊。（据《中州学刊》）
4、宝莲香比丘尼  《楞严经》卷八记载：宝莲香比丘尼，一边持菩萨戒，一边私下行淫欲，并且妄语说行淫没有因果业报，刚说完这话，她的女根就生起大猛火，并且身体节节燃烧，当下堕入无间地狱。

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10邪淫其他种种恶果、

邪淫导致的各种恶报，非常的多，可以障害一切善法增长一切恶法，可以阻碍一切善缘感召一切恶缘，可以摧毁一切功德障碍一切福报，经典中说的非常多，篇幅浩大，无法全部列举，仅仅选择比较重要的恶报，刊录在此，供广大学人了知。

1、三恶道报：邪淫必定导致堕落地狱、畜生、饿鬼三恶道感受极重苦果的恶报。比如《杂阿含经》卷第三十七云：邪淫多习多行，生地狱中，若生人中，所有妻室为人所图；《正法念处经卷》地狱品中，广泛解说了与非妻行淫、在佛寺塔庙伽蓝净地行淫、口和肛门中非道行淫、与畜生行淫、同性恋、乱伦、迷奸异性等行为，并指出这些邪淫行为将导致长劫堕落地狱承受恶报。除导致地狱苦报外，邪淫还导致堕落畜生饿鬼之恶报，比如《佛说观佛三昧海经》中说：“此邪淫报，一日一夜九百亿生九百亿死，罪毕乃出生鸠鸽中，受鸠鸽身经五百世，复生龙中经五百身；《大般涅槃经》中说：若有众生习近贪欲，是报熟故堕于地狱，从地狱出受畜生身，所谓鸽雀鸳鸯鹦鹉耆婆耆婆舍利伽鸟青雀鱼鳖猕猴鹿。《地藏经》说：邪淫者受雀鸽鸳鸯报。《正法念处经》云：若彼邪淫乐行多作，堕于地狱畜生饿鬼。

2、减损智慧：多欲邪淫的人，则会减损智慧，一般在欲事之后，感觉心神昏昧，记忆力差，丢三落四，词不达意，逻辑思辨能力下降、处断事物常出错谬，这都是多欲邪淫的果报。《大宝积经》佛言：于诸欲染耽著无厌，乐观女人，而自纵逸，，，彼由无有信戒多闻施慧等法，非善丈夫。行饿鬼法，无有智慧，耽欲放逸。不但成年人因此影响智慧，很多学生自慰或其他邪淫后，学习成绩迅速下降，原因就在于此，故而父母当正确引导教育。


3 、损害名誉 《佛说方等泥洹经》云：好邪淫者，有五自妨，一者，名声不好。比如目前某位知名女星，自从不洁照片事件之后，名誉受损，又如意大利总理贝卢斯科尼，性丑闻令其名誉受损。即便平时普通百姓，因两性关系损害名誉的也很多。那么不邪淫者名誉如何呢？《大乘理趣六波罗蜜》云：离欲邪行亦四种报，一者于现生中一切人天之所称赞，亦无疑阻人所敬重远离恶名。《般泥洹经》云：不邪淫者，有五增福，一者、多人称誉，，。可见洁身自好者会远离恶名，人所敬重，被人称誉。

4 、常被人疑 《佛说出家缘经》云：邪淫有十恶事，，常为人疑，宗亲不信。《优婆塞戒经》云：若复有人乐为邪淫，是人不能护自他身，一切众生见皆生疑，所作之事妄语在先。有时候，有些恶事不是你做的，但是别人就怀疑是你，这就是邪淫的业报之一；或者为了掩饰邪淫，常常谎言，由于谎言的恶果，别人怀疑不信任邪淫之人。


5、不护自他眷属：邪淫者会渐渐失去福报威德，因此既不能保护自己，也难以保护眷属，自己常被外人欺辱，父母妻儿眷属，也常遭受他人欺负，灾祸连连。《善生子经》云：邪淫有六变当知，何谓六？ 不自护身、不护妻子、不护家属，，《优婆塞戒经》云：若复有人乐为邪淫，是人不能护自他身。邪淫就等于不慈不孝，因为其恶果祸延眷属亲人。很多邪淫者说，感觉自己性格变得怯弱，其实就是这个原因，威德渐失，自然受他人欺辱。所以，要想自强不息、要想保护好自己眷属，首先应当断除邪淫。


6、常虑彼夫所杀：《出家缘经》说邪淫十恶事，何等十？常为其夫伺捕楚毒，《法苑珠林》讲邪淫十罪，一者，常虑彼夫所杀。有人与别人配偶邪淫，就遭遇被别人配偶仇恨而杀的恶果。自古以来，此种恶例极多，即便现代社会，刑事案件中，因为此种婚外情导致的情杀案件，也是相当多。  


7、黄门、两性、不定根果报：黄门就是被阉之人，如太监，或因伤切除生殖器者、二根就是两性人、不定根就是性别变化不定者，如变性人、人妖都属于此类，造作邪淫者将会受这些恶报。《佛说观佛三昧海经》中说：此邪淫报，一日一夜九百亿生九百亿死，罪毕乃出生鸠鸽中，受鸠鸽身经五百世，复生龙中经五百身，后生人中，无根二根及不定根，黄门之身经五百世；《大般涅槃经》中说：若有众生习近贪欲，是报熟故堕于地狱，从地狱出受畜生身，所谓鸽雀鸳鸯鹦鹉耆婆耆婆舍利伽鸟青雀鱼鳖猕猴獐鹿，若得人身受黄门形女人二根无根淫女；《大乘造像功德经》云：有四种业，能令丈夫受二形身，一切人中最为其下，何等为四？一者于尊敬所而有烝秽，二者于男子身非处染着，三者即于自己而行欲事，四者詃卖女色而与他人。另外，经营色情业的人，或者令畜类动物交合，也会受上述各种恶报，比如《正法念处经》中说：若有众生，以欲爱心，和合牛马，令其交会以自悦意，或令他人邪行非礼，是人身坏命终之后，堕于地狱，具受众苦，从地狱出，受于胎生畜生之身，若生人中，受黄门身。

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11应当抉择取舍的一些行为

蓄意诬告毁损他人名誉的恶报

、 孙岩 李叔卿，平素廉洁谨慎。他的同僚孙岩非常忌妒他，公然在众人面前，口出妄言说：“李叔卿这人空有其名，在我看来，猪狗不如。”有人问为什么，他说：“叔卿的妻妹怎么再做人呀？”这话一传出，传得到处纷纷扬扬。叔卿听说后，本想辩明，又不便出口说这种事，愤恚难忍，遂气郁而死。他的妻妹听说了这事，大为惊恨，遂上吊自尽。不几日，雷雨暴作，将孙岩击死，暴尸在叔卿家门前。孙岩下葬之后，天空又放雷电，击塌了他的坟墓。（据《寿康宝鉴》）


、东阳王二    在壬子年，浙江考场，有一妇人进入考场，随走随叫：“东阳王二。”整个考场的考生都吓得不得了，举灯烛出来照，就不见人了。然后，大家又挨号寻找，考生中果然有一个叫王二的。大家告诉他：“有个妇人一直在叫你的名字，你听见了吗？为什么会这样？”其人思考良久，说：‘好几年前，本家族几个老少爷们，在一起戏谈说笑，偶然说到村里一孀妇守节的事，当时我说这是难以相信的。后来，这个孀妇听说了，居然气愤而死。不知道是不是这个原因。”王二说完，十分恐惧，不敢完卷，收拾收拾，就退出考场。一出考场，就在阶梯前摔倒，磕伤了额头，有人扶他回到旅馆，第二天一早，就过世了。可见，凡是涉及他人名节的戏谑话，断不可轻易出口，害人害己。（据《寿康宝鉴》）

1、口谈淫欲

2、姆视淫色

3、喜好按摩

4、穿衣不得当

善：

1劝诫亲友领导

2善穿衣服

3口语清净

吉祥果

12破斥谬论邪说篇
1、同是邪淫，有人财婚不幸，有人却富足幸福，且不邪淫者也有命运不好的，怎么不见有果报？ 回答：鼠被蛇咬，因身体小，毒液速至全身而快死；牛被蛇咬，因身体大，毒液缓至全身而慢死；被“邪淫”毒蛇咬过的人，福报大者如牛晚死，福报小者如鼠早死，早晚终归都要死，何必以老鼠早死，去嫉妒牛马晚死呢？要想不死，当彻底远离邪淫毒蛇，清除所中淫毒！《法句经》云：妖孽见福，其恶未熟，至其恶熟，自受罪酷；祯祥见祸，其善未熟，至其善熟，必受其福。凡人不见因果通达三世，故而谬说不见果报

2、有科学人士说，精液成分不过蛋白质和水，中医滴精滴血损害健康之说不可靠。对此谬见，有智者妙答说：美元成份不过纸张和颜料，给你相等的纸张和颜料，你能换我真的美元吗？给你等量蛋白质和水，你合成精液出来看看？所以，错谬的说法，经不起智慧的思辨。何况《法灭尽经》中佛也曾说；男子淫侄，精尽夭命。可知佛也印证精液和健康寿命有关。

3、可是医学也说，适度手淫无害啊？回答：如果医学智慧已经圆满，为何诸多绝症束手无策？由此可知，医学尚不圆满，还在探索。不圆满的学科讲出不圆满的话，岂敢轻信？中峰禅师云：凡情未涤，正眼未开，认善为恶，指恶为善，往往有之。古代外丹学说盛行的时候，也大肆吹嘘铅汞可以延年升仙，实际上当时的食用者反而迅速致死，一直到近代，才被科学证实铅汞剧毒。


4、性教育已普及，还需要佛法教育吗？回答：现代是性知识教育，没有性道德、性伦理教育，即便有也不具备摄持力，因不知两性间的因果，或者知道也不信，离开深信因果的基础，怎么教都是白教育，没有因果观念，任何人都会无所顾忌。故而佛法因果教育，为目前最紧要之必须。《大乘大集地藏十轮经》云：拨无因果，断灭善根。认为没有因果，一切善根都断掉了！

5、换妻换夫两厢情愿，也犯邪淫？回答：既不愿替人养儿子，又不愿戴绿帽子，扯谎说什么两厢情愿？你要能和因果律达成两厢情愿，随意邪淫能不受恶果，那算真本事，既然无人能做到这一点，那么迟早变成两厢情怨。既然逃不出因果，清白总是正途。《成实论》云：若众生非妻与之行淫，是名邪淫。故而换妻换夫，当然属于邪淫。据《左传》记载：春秋时齐国大夫庆封，曾与家臣卢蒲嫳互换妻妾而淫乱，加之其余恶业成熟，后来楚灵王伐吴时，庆封被诛杀并遭灭族。

6、给妓女牌照营业，促进经济不好吗？回答：古今中外，未见色情经济富国的、只见乱国亡国的；古代娼盗繁盛之处，多生花柳病，今日妓女自由之邦，多生爱死病；久之民风淫乱，福报日消，民落穷困，国岂能富？《善生子经》《优婆塞戒经》均说邪淫损财，促退经济倒是真的，所以，色情业只能败坏经济，亡国灭种。商纣王弄三千人纵酒淫乱，没见国家经济繁盛，反而亡国；古罗马经济繁盛无比，但据美国作家菲利普-朗曼在《空摇篮》一书分析，认为古罗马之民风邪淫纵欲，是导致其亡国的重要原因之一。

7、难道要反对“自由性交”和“同性恋”的人权吗？回答：首先要分清“人权”和“兽权”的区别，持五戒得人身，舍五戒行邪淫连人身都丢了，还谈什么人权？邪淫堕落三恶道，只有鬼权、畜生权，他们的权利只一个，就是受极重苦果。你愿意要这样的权利，那是你的自由。 据欧美权威机构的统计表明，自由性交和同性恋，是导致艾滋病传播的重要途径，那些艾滋病人，人还活着，可是已经在受地狱苦报了，你认识不到吗？

8、佛说邪淫会破财，而现实是“女人变坏就有钱”，怎么说？回答：实际的情况是：她们眼前暂时得到财利，长久来看，却因为邪淫逐渐导致财富破败、婚姻不幸、多患各种疾病。女人为财而邪淫，犹如鱼儿咬钩，虽暂时吃到一点诱饵，却已经被鱼钩捕获，其它的鱼儿还羡慕说：“抢食最凶的那条坏鱼，它独享美味去了，嗖的一下，就不见了！我们要学它啊！”所以，女人前赴后继的变坏，鱼儿前赴后继的被钓，都是因为看不到全部的因果真相。无智之人不能全面了解因果，才会生出这样的谬论。
  
9、我想戒断邪淫，可是男方说，我们要了宿世的姻缘，所以才有这种男女关系啊。回答：把了缘作为邪淫的借口，显然是中了邪人的邪见；如果邪淫可以了结宿世姻缘，那么，宿世杀了那么多生，他怎么不去引颈就戮，请人将他杀了，把以前杀业的因缘也了了呢？何况，宿世有缘众生轮回六道，堕落三恶道畜生道的都很多，他怎么不去和猪狗牛马了缘呢？由此可见，这种恶徒不过是籍口邪淫罢了。《楞严经》讲的很清楚，借口宿世因缘，以淫欲来相度的，都是魔说。
  
10、男子常受邪说教诲：“欲令女子不舍于你，先夺她贞操”，此语一出，鬼神震怒，教人者福德顿消；若闻者受教而行，必定同减福寿，婚姻事业，悉皆不幸；若闻者斥其邪说责令改正，反增己福；以邪淫教人者非良善辈，必当远离。劝一切女子，若为婚姻幸福前程远大，必严守贞操，若遇邪男宁可舍弃绝不姑息，如防毒蛇猛兽一般严守清净，若能如此，因同业相感故，将来才会遇到身心清净福德贵重男子为夫；男子也应如是处置，洁身自好，未来前程婚姻才会幸福光明。



对于有志于改过者，如果深刻反省忏悔，还有东山再起的机会，印祖辑录的《寿康宝鉴》一书，就有很多改恶向善的例子，他们自我改进戒除邪淫，努力印送劝诫邪淫的善书，或以言语劝诫他人戒除邪淫，最终逐渐走出命运阴霾，重塑事业的成功。《正法念处经》说：云何邪淫得果报少？若邪淫已专心忏悔不随喜他，遮他邪淫，示其善道，彼邪淫业不具足满，离邪淫意，修行善戒，如是邪淫，得果报少，不决定受。所以，自我改过也劝他人改过，修行善戒，这才是自新图强的要诀。

吉祥果

13灭欲念的方法

这一节专门介绍对治欲念的方法。

以下十种对治欲念的方法，前五种如果能够做的比较好，后面五种就容易发挥效力，如果前五种做的不到位，后五种方法即便有效，也不易得力。前五条要求，基本上融摄在佛说的各种戒法中，有了戒的基础，对治欲念才会有定力的功用，所以，做到前五条，对修其他除欲法具有基础性的作用。很多人对前五条不屑一顾，就开始修不净观，或者念佛念咒念菩萨，或者观心，最后效果不明显就怀疑佛法不灵验，却不知反思自己的作为。还有偏执者反问，佛经没说必须前五条才能念经咒佛号吧？回答：固然经咒佛号可以无条件念诵，但是若想发挥更殊胜的效用，还是要做到这些要求才对，否则佛陀不会在经中屡屡提及。佛法不是孤立的，诸法之间是互为因缘互相成立的，所以，要想对治欲念有所成功，在见地上首先要有高度圆满的认识，同时还要踏实实践这些教法。有些人一日三餐顿顿吃饱，五辛酒肉从不避讳，每日应酬还要狂醉，污言秽语好谈欲事，然后他也打个跏趺坐，这种名义上的学佛人，又能真的得到多少佛法实益呢？所以，如果要真修实证，就要做个老实人，踏踏实实的去实践佛法，切切实实的修好基础，再修后面的方法，才会生起更加殊胜的功效。

（一）、戒食五辛：《楞严经》佛说：是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。所以，想灭淫欲的人，应该不吃五辛。注：一般认为，五辛的概念是：葱类、蒜类、韭菜类、薤和兴渠。这五类辛菜，吃了容易助长嗔心，导致脾气暴怒，容易助长淫欲心。所以，戒掉不吃这五大类的菜，也是一种很好的对治淫欲法门。

（二）、戒饮酒类：《佛说分别善恶所起经》讲饮酒三十六失，其二十八者，醉便淫逸，无所畏避。所以，要想灭淫欲的人，应该不喝酒。酒会刺激人神经兴奋，促发淫欲心，以前据记载，很多人本来持戒很好，由于饮酒之后，增长欲念，就犯下邪淫破戒的恶行。所以，戒酒也是防止对治淫欲的方法之一。五戒以酒为遮戒，是很有道理的。

（三）、戒肉食类：《入大乘楞伽经》佛说：肉食长身力， 由力生邪念，邪念生贪欲，故不听食肉。由食肉生贪，贪心致迷醉，迷醉长爱欲，不解脱生死。所以，想灭淫欲的人，应该戒掉肉食，因为肉食也会助长淫欲。

（四）、离不净缘：《杂阿含经》中，世尊告诸比丘：有六魔钩，云何为六？然后佛陀解说了六根所触六尘，即为六个魔钩。很多人淫欲断不了，正是因为眼耳鼻舌身意这六根接触六尘，六尘中有引发人欲心的东西，比如色情的影视剧、小说、图片、网站等，自然会诱发人的情欲；或者耳根听到靡靡之音、听到男女不净的邪语淫音，就会诱发欲念；属于触受的，比如有的人喜欢桑拿按摩，也会诱发欲心；乃至六根所触不净的六尘，通过六识发生作用，都会引发欲念，所以，对外境要有选择的接触。有人说：“我只看一眼、只是听一下，不会有事”，殊不知，星星之火可以燎原，一看一听一嗅一味一触一生不净念，立即就会促发欲念萌动。所以，断掉不净的外缘，也是很重要的除欲方法，关于对治意根的不净心念，下文将有详解说明。看来《论语》所说：非礼勿视勿听勿言勿动，此等良言，却也和佛理有相通之处。

（五）、日中一食：《佛说处处经》佛言：日中后不食有五福：一者少淫，二者少卧，三者得一心，四者无有下风，五者身安隐亦不作病。所以，想断除淫欲的人，应该过午不食，或者日中一食。当然，如果房事未断的人，暂不宜如此，因为身体消耗较大。如果下决心彻底断欲的，应当中断房事，若无重大疾病障碍的话，应当渐渐养成日中一食的习惯，也可以先早中两餐，午时以后不再进餐，然后渐渐养成日中一食的习惯，这对对治欲念，极有成效；虽然在家律，只对八关斋戒期间如此要求，但若要真修实证，在家修行也可长期日中一食。至于营养问题，确属杞人忧天，只要断欲，精气神不外耗，日中一食足够身体营养维系，至于孕妇或病人等，又另当别论。

（六）、不净观法：观想异性身体污秽不净，肮脏不堪，屎尿满腹，九孔长流，鼻涕眼泪，血肉模糊，死后恶相，骷髅烂肉，种种不净，故而号曰不净观。此种法门，主要为摧破对异性的习惯性贪执，以前认为其美好，现在发明其丑恶，逐步在心理上建立逆向的对治力。放在现代心理学，即是突破惯性思维的一种心理训练。不净观法在《大盘涅槃经》《大智度论》等经论有载，省庵大师《不净观颂》、安士居士《欲海回狂》发挥最为详尽，此处不再详录。

（七）、火头金刚法：《楞严经》卷五云：乌刍瑟摩于如来前，合掌顶礼佛之双足而白佛言：“我常先忆久远劫前，性多贪欲，有佛出世，名曰空王，说多淫人成猛火聚，教我遍观百骸四肢诸冷暖气，神光内凝，化多淫心成智慧火，从是诸佛皆呼召我，名为火头。我以火光三昧力故，成阿罗汉，心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观身心暖触，无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一。”关于火头金刚灭欲法，有一种意见认为，此法接近于“炼精化气、练气还神、练神还虚”的道教内丹功夫，认为这就是以提升转化精气神的方法，化解欲念，当然，也有人不接受这种说法。《楞严经》中，火头金刚也只简单提及宿世之事，并未详细叙说实际修法，故而这里依照佛经录入在此，仁者见仁智者见智，若有契机者能够悟入而得受用，也算有益，当然，应当以佛法正见摄受此法才对。对于一般大众来说，因无详细修法，故而不建议将功夫花在此法上，空耗时间精力，建议采用其他法门。

（八）、做佛法法布施：《大树紧那罗王所问经》云：是故菩萨为灭结使当行法施，佛所印可；如是法施则能摄取一切功德，阿难，菩萨法施有三十二功德名称，何等三十二？有正忆念、有于智慧、有于进趣、有离悭结、有少淫欲，，。从这段经文可知，做佛法法布施，有利于减少淫欲。比如印刷流通佛经、为人解说佛法、等等。

（九)、经咒佛号：佛经所载对治欲念的佛号和咒语非常多，这里只检出比较重要的几个，供大家参考使用：

1、大悲咒：《大悲心陀罗尼经》云：若能称诵大悲咒，淫欲火灭邪心除。

2、楞严咒：《楞严经》卷七，佛陀认为，摩登伽女虽是淫女，无心修行，但是她受到楞严咒神力冥资后而能速证无学。由此可知，楞严咒除却淫欲习气等烦恼的功用非常殊胜，楞严咒原文较长，这里不再转载。

3、灭淫欲咒：《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》中，文殊师利菩萨讲灭淫欲咒云：我文殊师利，今欲说神咒，拔济诸众生，除其淫欲本，有咒名“乌穌吒”，除淫欲，却我慢：

句梨句梨-帝那 忧拙忧拙-帝那 度呼度呼-帝那 究吒究吒-帝那 若蜜都若蜜都-帝那  究吒呼究吒呼-帝那 忧守忧守-帝那耶蜜若耶蜜若-帝那 度呼吒-究吒多 莎呵。
诵咒三遍结缕，作七结系脚。是咒能令诸失心者还得正念。灭淫欲火心得清凉。除其我慢灭结使火。三毒垢障悉得消除。若诸女人及善男子。精神处在无明重渊下。久处於生死不能得出要。洄波生死流没溺淫欲海。莫能觉之者，莫知求出要。呜呼甚可伤。若善男子善女人。心得惺悟还厌淫欲。应当与此陀罗尼咒令其读诵。淫欲之火渐渐消灭。淫欲灭已，慢心自灭。慢心灭已，其心则定。其心定已，结使则灭。结使灭已，心得解脱。心解脱已，即得道果。是则名为大神咒力。诚諦不虚，神力如是。断酒五辛七七四十九日。诸不净肉悉不得食。若男子行者九九八十一日。若女人行者七七四十九日。复昼夜六时勤心读诵。烧黑沉水、白旃檀香。散华供养十方诸佛。六时读诵曾不废忘。日数足已，结使即灭。其心泰然，无复淫欲。 当深生欣跃自发庆幸。今我遭遇大圣神力。此身宜至佛身。不惧沦溺。如是净心念念信向。断诸恶作转杂言论离间之语。不念名利。如是日数足已。决定解脱。其心泰然，无复欲慢。

4、念诵佛菩萨名号：《法华经》云：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；《称扬诸佛功德经》又说“金刚坚强消伏坏散如来”名号功德曰：得闻此佛名者，持讽诵念一切诸欲皆疾消散。据《大智度论》卷七云：复次，念佛三昧能除种种烦恼及先世罪；余诸三昧，有能除淫不能除嗔，有能除嗔不能除淫，有能除痴不能除淫、恚，有能除三毒不能除先世罪；是念佛三昧，能除种种烦恼、种种罪。我们从龙树菩萨这一段法语，就可以了知，专修念佛法门，则不仅可除淫欲心，也可除去贪嗔痴慢其他烦恼，还可灭除一切宿罪，可见念佛法门确实是最简便殊胜的灭欲法门了！因此直接念诵阿弥陀佛佛号即可，当然也可念诵其他有灭欲愿力的佛号。关于观世音菩萨名号，由《大悲心陀罗尼经》可知，由于观世音菩萨久已成佛示现菩萨身，加之《不空绢索神咒经》又说持念观世音菩萨名号，胜过持念百千万亿诸佛名号，可见念诵观世音菩萨名号的功德，不输给念佛的功德，也同样得到灭欲功效。

（十）、调伏心念：心念的生灭，对于普通人来说，是不易觉察的，但是对于修行佛法的人来讲，可以逐步养成观照自己心念的习惯，在此过程中，可以直接用正念对治邪念，以心治心：比如淫念起时，可以思维淫念会促发淫行导致恶果，则立即掐灭淫念；或者淫念起时，立即转而思维其他事件，转移心念的注意力；或者淫念起时，立即将心念转入不净观，观照异性种种丑恶恐怖之相，则立即掐灭淫念；或者淫念起时，转而思维修行佛道不能被淫念障害，则立即掐灭淫念；或思维理、或思维事、或思维因果、或为取善果喜乐之果、或为不受恶果憎厌之果，总和自己淫念生灭联系起来，直接在心念上抉择取舍，鼠至既遣猫伏，蛇来即遣鹰逐，群兽乱舞即遣狮子王出，心念调伏之理也复如是，若能如此训练有素，久而久之，淫欲之念即能逐步得到调伏，将其扼杀在萌芽状态，犹如野马狂象被驯服一样，最终能够自控。有人或问：古德多说，观照心念勿助勿灭，勿取勿舍，为何你说有取舍？回答：古德所说，乃为对治细微烦恼，不做取舍唯仅观照，即能有效，但对于粗重的烦恼，尤其对于欲念这种粗重的习气，还是需要取舍抉择的对治，等这些粗重的烦恼习气对治成功后，再谈深入的观心之法不迟。这些调伏观心的方法，也可以和念佛菩萨名号的方法合修，效力更好。

吉祥果

14自新之道：劝毁色情影视书画及淫具说
那么已经造作邪淫恶业的人，恐惧于因此导致的惨淡前途，财运败坏，仕途不顺，婚姻不幸，子嗣不昌，灾祸连连的恶报，乃至恐惧更严重的三恶道报，如果希望避免恶报，增长福报的，应当怎么办呢？佛陀也给指明了方法，《正法念处经》云：云何邪淫得果报少？若邪淫已专心忏悔不随喜他，遮他邪淫，示其善道，彼邪淫业不具足满，离邪淫意，修行善戒，如是邪淫，得果报少，不决定受。所以，自我改过也劝他人改过，修行善戒，这才是自新图强的要诀。从佛法修行来讲，改过自新，首先要忏悔灭除前罪，大家可以依照《八十八佛大忏悔文》或者《大悲忏》《金光明忏》等殊胜忏法，精进礼拜，发露忏悔，以求灭除宿罪，与此同时最好精进持戒，这样才能巩固拜忏的效果，有的人一边忏悔宿罪，一边造作新罪，这样忏悔是没用的。忏悔灭罪的同时，遵照《正法念处经》所讲，遮止他人邪淫，广劝他人戒除邪淫，令其安立于善道之中，若能如此精进行持，则自己邪淫的恶果，则不一定必须承受，如果善业积累的比较深广，还能转祸为福。古善书就有记载很多改恶向善的例子，他们自我改进戒除邪淫，努力印送劝诫邪淫的善书，或以言语劝诫他人，最终逐渐走出命运阴霾，重塑事业的成功，或者改变财运，或者官位升迁，或者得到子嗣，或者延长寿命，都得到改过向善的善报。

恶例  
1、书商朱祥     书商朱祥，好刻淫书小说，租卖传看。朋友们都劝他不要印淫书淫画，朱笑他们迂腐。不到几年，朱双目失明。一天家中起火，朱因两眼看不见，逃避不及，半身烧烂，哀号痛苦，三日而死。死时自悔说：“我印淫书淫画，得发小财，害人不少，报应如此。愿天下同行，早早劈板烧书，别像我一样，我已懊悔不及了。”后来他的妻子、女儿当了娼妓，朱家从此断子绝孙。（据《寿康宝鉴》）
2、张某     张某天生才华出众，但他好编淫秽小说并印刷发卖，他说自己笔底云烟，无伤阴德。一天夜里他梦见他去世的父亲诃斥他说：“你所编写印刷流通的书画，让读者目眩神飞，心旌荡漾，由此而开始行为不检、道德败坏的人不少。冥司对于这种案子，降罚最酷。你本前程远大，寿数绵长，今日因此而折消了。可惜祖先数世培植，一旦顿丧于你的手中，你还说这样做无伤阴德啊？”张某惊醒后大为后悔。不久，全家人都溺死。（据《寿康宝鉴》）
3、李先生     李先生专营色情录像带的生意，卖出去很多色情光盘，自己的友人也有购买的。今年秋天，李先生夫妻双双往欧洲旅游，而将十四岁女儿独留家中。 夫妻俩旅游回来，过了二个多月后，发现女儿常常呕吐，经医生诊断，证实女儿已经怀孕三个多月，夫妻俩犹如晴天霹雳。逼问下女儿说出原委：李先生好友王先生，趁他夫妻外游，每天下班后，携礼品探望李先生之女儿，并播放色情录像诱惑她，继而毫无廉耻地与她发生不洁之事，天真烂漫的中二学生，竟然惨遭摧残。李先生自己经营色情录像带，女儿却因此被害。这希望这件真实的事情，能警戒世人，切勿作色情文化的传播者。
4、陈先生     陈先生，北京人，不久前出版商请他写色情小说，稿酬为一千字一百元。陈先生以不堪入目的淫秽情节，胡编乱造了十几万字的色情故事。出版商看过之后，赞口不绝，当即付一万元稿费，并鼓励更大胆的描写，愿意预付稿费。陈先生十六岁的儿子，刚读高一。适逢假期，陈先生夫妻外出，钥匙遗留在书桌上，儿子出于好奇，打开抽屉偷看了父亲写的色情稿，便浮想联翩。 两天后，他藉问功课为由，到同班胡姓女生家，将只有十六岁胡同学强奸。胡为保声誉不敢张扬，使他的胆子更大了，接着又垂涎同班的杜姓女生，趁父母上班的时，把她约到自己家中，当他欲故技重施时，遭到杜同学极力反抗，并且及时报案，将陈先生的拘捕。而陈先生也因涉嫌制黄、贩黄而被警方追究刑责。
5、老两口    我原来在乡镇医院上班，我们那里煤矿多，全国各地的工人多，下班没有什么娱乐活动，我们那里有个录像馆，是两口子开的，年龄六十岁左右，男的得过脑血栓，女的得了轻微的神经病。为了赚钱每天放色情录像，年轻人，中年人，每天都有人去看，这种缺德事干了好几年，独生儿子得乙肝，也不管老人，两口子活的也很可伶，后来我离开哪个乡镇几年，去年听朋友说两口子在大年初一上吊自杀了，儿子回去一下子买了两口棺材，听说是老头先把老太太抱到门框上吊起来死掉的，然后自己也上去那个小凳子上吊自杀的，几天才被人发现，真的是善恶报应，丝毫不爽啊！这是真实的事情，宣传邪淫，发黄色图片，成人笑话，看似平常，其实种的种子很可怕，一旦种子发芽，后悔莫及啊！
6、张某    深圳新闻网讯    1月4日，记者在江西铜鼓县城了解到：张某嫁给陈某后，恪守妇道，孝敬公婆，操持家务井井有条。陈某也不辜负妻子，在外打工时规规矩矩。上月，一位老乡带来几张黄碟，抛了一张给陈。月底，打工回来的陈，即与妻子一起看黄碟。次日，张某外出，巧遇过去的男同学李某，被约至茶楼闲谈，张某在醉酒的幻觉中，脑海中尽是昨晚影碟中的画面，又被约至李某家中，遂和李某失去理智。邻居听到李某家中异动，引起警觉，即向警方报警。事后，陈某接到警方的传讯，与妻子见面后，方知那张黄碟，是引发此事的罪魁祸首，悔恨不已。

对于色情类的书画小说、影视剧、以及情色药品淫具等，应当努力去销毁，并且劝诫大家远离；那么对于有益于人身心清净的善书、或者令人明了两性问题因果不虚，或者教授对治欲念的方法，或者令人舍弃邪业归于正行，或者令人至始至终不堕落险坑，乃至令人广舍一切恶法，广行一切善法，这一类的善书，如果能广为印刷流通，或者网络劝诫，或者言传身教，诲人不倦，影响一切人等趋向善法善业，那么自己的功德福业，就更加不可限量了。

善例
1、谢履端，清朝云南人。为人端正好学，从小即有孝友的善名。 少年读书时，凡看到有诲人淫佚的书籍，恐怕它流传人间，使人读了迷失心志，而做出损人败德的事。所以常不吝惜金钱，用高价全部把它买回来烧毁。因此，被他焚毁的淫书非常之多。 一夜，他梦见金甲神对他祝贺说：“你能不惜重价购买淫书烧毁，因而挽救很多人免于见了起邪思，所以阴功极为浩大。上帝鉴于你有怕淫书流毒人间而误人子弟的善良心性，特赐你功名显耀，冠盖天下。” 他梦醒后，知道天心福善，遂更加勤勉好学，努力进德修业。果然，在康熙丙子年，一试即中解元。癸未年，复以进士及第。 后来名显当代，子孙数代，皆获贵显。 据《重写戒淫辑证集》　　
2、状元石琢堂，在做生员的时候，就以维护伦理道德为己任。家里专门设了一个纸库，名叫“孽海”。他只要见到淫词艳曲、坏人心术及破坏伦理道德的书籍，都投入孽海纸库中焚烧。后来能中状元，和此间的功德不无关系啊
3、钱大经      四川人钱大经，长得神貌俊秀，而且下笔千言，文才很好。十七岁就外出求学，历经科考应试多年，然屡考不中。庚子年的大比试即将开始，钱大经于文昌帝君坛前祈祷。当晚便梦见青衣童子，领自己到帝君前，帝君命神吏察看簿册，册上记载着：“钱大经，本当二十岁考中乡榜第二名，接着考取殿试会考，名闻天下，官位做到二品，享年七十三岁。但由于编撰了三部淫书，因此功名全部削夺，寿命也不长了。”文帝教导大经说到：“你一向存心忠厚，而且孝道和朋友之交方面，也没有过失。无奈你编撰淫书，使得许多男女看了后，败名丧节。要不是你前世时积了许多阴德，你今生早就入地狱受苦了。”钱大经于是发重誓，逢人劝戒，遇到淫书就买来焚毁。后来，以明经任官，活到六十二岁。（据《寿康宝鉴》）
4、李孝廉      福建的诸葛润很善于画淫画，他浪游京城，名声大而其画价钱也很高，许多富贵人家的子弟都亲近他，他家因此富起来了。一天夜里，盗贼闯入他住的旅馆，诸葛润大呼救命，盗贼先是砍断了他的手臂，然后又连砍数刀，将他杀死，将他的财物席卷而去。后来广东的李孝廉看到他遗留下来的画稿，不禁叹道：“这种画稿流传，误人子弟不少啊。”然后李将他的画买了下来，一把火全都烧了。李于是在这一年科考中试，他的儿子也接连及第。世间没有比画淫画造的罪更重的了。不管是识字的人还是不识字的人，一看此淫画，都会心醉神驰，就会干出禽兽不如的事情。我发现擅长画淫画的人，个个都断子绝孙，因为他的淫画不知害了多少子弟，坏了多少闺门，恐怕不断子绝孙不足以抵他的罪过。至于他的妻子、女儿、媳妇，也很少有不淫乱的，因为她们一天到晚所见的无非都是些邪淫形象，即使她们原本有贞洁的品行，也会被化为邪淫的性格。并且画淫画的人也必定早死而不长寿，因为他画淫画时，时时刻刻淫心摇荡，真精浮散，梦遗、滑精、脱阳等症，都会相继而作也。呜呼，真是悲惨啊！百工技艺，何事不可为，而乃为此？山水花鸟，何物不可画，而乃画此？时时刻刻都想着要使天下的人都好淫而他的心里才高兴，我恐怕这种人他的技艺越精而他的罪孽就越重，罪孽越重而果报就越惨啊。）

5、季邦采（助学业例）     友人季邦采是吴兴地区的知名人士，家住南浔镇。我刚印完《不可录》一书时，正好季在镇海县掌管教育，因此写信附送了二百本给季，希望他能发送给县内的学生。不料他随后回信责备我迂腐，并且说已经将二百本《不可录》置之高阁。可是没过两天他却又派人来转告说，愿出钱助印五百本。我依他前面回信的说法为理由，拒绝帮他印刷。随后季先生又专门派人送来一封信函，态度恳切，言语真诚。我才知道，他梦见他的父亲谆谆嘱咐他说：“你不印送《不可录》，你的儿子怎能升学？”于是嘱咐我印刷一千本，广为流布。后来据说他接到儿子升学消息之时，正是他发愿印书之日。这件事如此灵验。
6、静缘（消火灾例）       杭州新桥地方，积翠庵里有一僧人，法名静缘，一向好善。有一天下大雪，他前来叩门，我以为他到此化缘，说：“我家贫寒，无力相助。”僧人说：“希望你借我《不可录》的印书板，我要印刷几千本施送。”我欣然答应，并问他为何突然产生了这个念头，冒雪来到我家？僧人说：“昨夜梦见土地神告诉我说：‘印送《不可录》，可免大灾。’今天早上我访遍施主才知书板为谭府收藏，所以特意来借取。”僧人印送《不可录》后的第二年，积翠庵附近失火，左右都受到殃及，唯独积翠庵安然无恙。通过此事我更加相信神明的劝善，冥冥不爽。
7、悔过生（愈疾病例）      丙戌年间，我的妹妹出嫁后，忽然患了痰痫病症，时常啼哭，饮食不进。有人说是因为冲犯了花粉煞。延请师巫百方解救，依然无效。而且还不肯服药，几个人一起帮助，也不能使她进一滴汤药。以致半年之后身瘦如柴，父母深为忧虑，万分焦灼。我因此到酆都大帝和城隍神像前，具写疏状呈神，发愿印送五千本《不可录》。许愿后，我妹妹竟然就出现了转机，开始愿意服药，接连服饮消痰之药，一个月后，身体精神就都完全恢复正常，病全好了。过了不到一年，身体竟然比从前更强壮健康。我因此用活字板，如数印刷了五千本《不可录》，以报答神明的护佑功德。并将此感应灵验，拜记于此。（清光绪戊子年三月娄东下郡悔过生谨记。）
8、某书生科名例      清朝汉阳有一书生，平素以才气闻名，但数次考试都落第。一朋友为他请乩叩求，乩神答示：“该生本应有功名，但因年轻时曾与一婢女私通犯淫，所以想盼功名，已经不可能了。”该书生听后，十分惊惧，立愿改过向善，并编辑《戒淫功过格》，广采注解案例，又募款刊印，到处施送。结果到了康熙丙子年，该生再去参加考试，竟然考取。许多人都认为，这是改过行善所得的福报。（据《寿康宝鉴》）

吉祥果

忏悔灭罪之法
佛教各种忏悔法门，浩如烟海，这里着重依照《金光明最胜王经》讲解，因为该经于忏悔之法，事理兼明，说的极为透彻。《金光明最胜王经》云：善男子，若人成就四法，能除业障永得清净。云何为四？一者不起邪心正念成就，二者于甚深理不生诽谤，三者于初行菩萨起一切智心，四者于诸众生起慈无量，是谓为四，尔时世尊而说颂言：专心护三业，不诽谤深法，作一切智想，慈心净业障。上述这四条，极为重要，因为这四条可以保证“能除业障永得清净”，这是极重要的含义，不可轻视。因为很多人忏悔，今日忏悔明日罪业又生，犹如割韭菜，割了一茬又长一茬，总也割不尽，或者像唐诗说的“野火烧不尽，春风吹又生”，原因就在于没有根除。无论修持何种忏罪法门，若缺乏这四条根除之法，就好像砍树，仅仅砍伐枝叶，没有掘断其根，到了来年，罪业之树还会生根发芽、茁壮成长；而若依这四条，就可以永断一切罪业之根，永绝其源，故而可以永远彻底的灭除一切罪业，以下做详细解释：

一、忏悔必须灭除恶念、树立正念：恶念邪念不正不善的心念，是一切罪业的根源，因此《金光明最胜王经》灭罪四法，第一条即要求“不起邪心正念成就”，这是灭罪的首要前提；《地藏经》云“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪”，可见各种邪念恶念皆是罪业；《华严经普贤菩萨行愿品》则更加明确指出一切罪业的根源，在于贪嗔痴等烦恼恶念，故说“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴”，可见一切罪业，皆从烦恼恶念生起，犹如树木的一切枝叶花果，皆从根部生起一样，所以，要想彻底灭除罪业永不再生，必须掘断罪业大树之根，才能永远断除罪业之源。故而，无论礼拜何种忏法，都必须以对治恶念邪念、树立正念为前提，这样拜忏才能得力，若不加对治恶念邪念，纵然做勤苦忏悔，则宿罪刚灭新罪又从恶念而生，也效果微薄。若能降伏对治恶念邪念，树立正念善念，具备此种基础而拜忏，则犹如炙日照雪，极易清净一切罪业！

二、忏悔必须持戒：《金光明最胜王经》讲“不起邪心正念成就”，偈文中佛又将这条引申为“专心护三业”，三业者，身口意也，就是十善法戒，身三不杀不盗不邪淫，口四不讲妄语两舌恶口绮语言，意三不贪不嗔不邪见；其中所言不邪淫，仅对在家众最低要求而言，而若求灭罪清净，实际应上升到不动淫欲心之标准，因为无论邪淫正淫，淫欲心都是促生罪业的，如上已经讲明，烦恼恶念是罪业之根，此处不再详细解说；至于不贪不嗔不邪见三条，是佛法概括一切无明烦恼，提出了的三个提纲，但其实质，是包含一切烦恼恶念而言的，比如高慢心、嫉妒心、惨毒心、淫欲心等一切烦恼恶念；所以，这身口意三业，必须依靠十善法戒，保证其纯善无恶，才能有效灭除罪业，试想一下，若人一边拜忏求灭罪，一边造作杀盗淫妄贪嗔痴等诸恶，如此怎能灭罪呢？假定以擦玻璃想令玻璃明净，来比喻忏悔求灭罪清净，如果一边用清水擦洗玻璃，一边又往玻璃上泼上墨汁，如此擦洗，岂能令净？纵然擦洗百千万亿劫，这玻璃也是擦洗不净的，不持五戒十善，不戒除一切身口意恶，这样一边拜忏一边造恶，和泼墨擦玻璃一样，无法令罪业清净。所以，持戒和灭罪之间的关系，非常明确。从另一角度来讲，某些戒律本身具备净除罪业的功能，比如八关斋戒，《优婆塞戒经》言：受持八戒，除五逆罪，余一切罪，皆悉消灭。所以持戒对于灭罪的重要性，是不言而喻的。



15断除淫欲修净梵行，圆成无上菩提道

《楞严经》云：淫心不除，尘不可出；又云：阿难！是修行人，若不断淫及与杀生，出三界者，无有是处，当观淫欲，犹如毒蛇，如见怨贼。《圆觉经》云：众生欲脱生死免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。《杂阿含经》云： 若无世间爱念者，则无忧苦尘劳患，一切忧苦消灭尽，犹如莲华不著水。《戒德香经》云：不淫色者，不犯他妻，所在化生莲花之中。《杂阿含经·卷三十六》云：欲能缚世间，调伏欲解脱，断除爱欲者，说名得涅槃。《四十二章经》云：情爱于色，岂惮驱驰？虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫，透得此门，出尘罗汉；又云：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣；又云：学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人，必得道矣；又云：人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道，汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣；又云：断欲无求，当得宿命。《佛般泥洹经》云：有淫心者，不成阿罗汉道。《大乘遍照光明藏无字法门经》云：善男子，有一种法，菩萨摩诃萨应当除灭，何等一法，所谓欲贪。《大智度论·卷三十五》云：淫欲因缘，于无量劫数，受地狱苦，人受五欲，尚不生梵世，何况阿耨多罗三藐三菩提？


从上述引证经论文字来看，无论是修持声闻缘觉乘法，或者发菩提心修菩萨行者，断除淫欲心，也都是必须基础，如果不断除欲念的，连欲界都不能出离，欲界之上的梵天都不能投生，何况空谈什么出离六道呢？至于声闻缘觉乘，或者菩萨乘的修证，如果没有断除淫欲心的基础，那就更是空中楼阁了。对于念佛求生净土的人而言，应当用念佛之法，先行伏住淫欲之心，渐渐令之清净，不然临终一念，若被淫欲爱染习气牵缠，往生也是有很大障碍的；对于修持陀罗尼者来说，本来是要和诸佛菩萨清净的身口意三密相应，但是如果心中思恋淫欲，身体行的是淫行，口中谈说的男女欲事，恐怕这也只是和凡夫相应，和淫魔的三密相应，决定不会和诸佛菩萨的三密相应，故此，修持陀罗尼者，也应当断除淫欲心；对于偏好修律的来说，如果不能断除淫欲心，无论是别解脱戒，还是菩萨戒，都是很难圆满的，因为欲念心不净则戒不清净，《华严经》认为戒律是无上菩提的根本，戒律不清净，自然对于修证佛道，那是障碍重重，所以偏好修律者，也应当断除淫欲；对于喜欢参悟禅法的人来说，无论空谈多少禅机玄理、妙语机锋，只要淫欲关不能突破，也都还是门外汉，《楞严经》说，不断淫欲而求禅定，犹如想要将沙石煮成饭，无论如何都是不可得的啊！无论你怎么参禅，阿赖耶识中的欲念种子，被翻腾起来时，你要是没本事认识它，并且依照诸种方便之力观照它，降伏它，就很容易著魔，所以，参禅的需要禅净双修，辅以念佛之功，清净这些欲念和其他烦恼习气！

总之，无论修持何宗何派，无论修持何种法门，无论是生出离心想出离六道的，或者发菩提心修持菩萨行的，断除淫欲都是必须的前提基础；无论是念佛求生净土，还是依三密相应修持陀罗尼，或者参悟禅机妙理，或者偏修律法，无论修持何种行门，都必须彻底断除淫欲心，否则的话，一切修持都是空谈。 祝愿诸位仁者都能速速断除淫欲垢染的习气，具足清净无染的梵行，尽早的成就无上菩提的果位，这才是后学编撰这部书籍的本愿啊。

  《优婆塞戒经》言：“受持八戒，除五逆罪，余一切罪，皆悉消灭


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