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宝箧塔,占察轮,准提镜结缘。有图片

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妙定同修

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发表于 2006-5-16 18:12:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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<>师兄们请看这里<a href="http://www.shengmiao.cn/dispbbs.asp?boardid=46&amp;id=3307&amp;star=1#3307" target="_blank" >http://www.shengmiao.cn/dispbbs.asp?boardid=46&amp;id=3307&amp;star=1#3307</A></P>
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发表于 2006-7-1 10:36:00 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2006-7-27 12:03:00 | 显示全部楼层
<STRONG>不要迷信宝箧塔---读宝箧塔请后的感应的一点感想<BR></STRONG>
<>                               一</P>
<>    阿弥陀佛!看到几位师兄说到请塔后塔上附有无形众生的事,末学也来说说自己的见解。宝箧印塔的</P>
<>功德威力,经上说得清楚明白,无需末学饶舌。末学想说的是,请塔后,塔上出现无形众生,这个无形众</P>
<>生,毫无疑问,和请塔者或制塔者是缘分非常深厚的。<BR>    出现这个塔上附体的情况,一般有两种原因。一个是此众生的福报所致。今世他可以见塔礼塔,借塔</P>
<>修行。当我们请到塔的时候,我们应该知道,会有很多众生得到利益。尤其是那些和我们缘分俱足的无形</P>
<>众生。当我们借塔修行的时候,他们也在借塔修行。这个本来很平常。只是有些人看不到他们,有些人能</P>
<>看到他们。其实有塔无塔,我们身边,我们身上,都有许许多多的无形众生围绕。我打坐、我修《地藏经</P>
<>》、我施食的时候,明显地知道他们跟我在一起。有时也现身。第一次看到他们,真得很怕。明明知道他</P>
<>们不会伤害我,还是怕。真得是寒毛都立起来啊。我就请他们不要现身。我告诉他们,以前的不对,我忏</P>
<>悔,我把功德回向。现在我学佛了,请他们和我一起学。我们一起脱离苦海,往生净土。他们很好啊,以</P>
<P>后就不现身了。能知道看到感觉到身边有无形众生的师兄很多。从我这请塔的好几位师兄私下都和我谈过</P>
<P>这事,说请塔后,这些众生也很欢喜。像这些例子,我知道的很多。<BR>    第二种情况呢,塔上出现这个附体,是有怨亲债主来障碍我们了。说白了,这个也是我们的“福报”</P>
<P>所致。我们的业障啊。我们请塔了,这些怨亲债主就来讨债了,来障碍我们了。因为他们有神通啊,知道</P>
<P>这个宝箧塔功德巍巍,我们会得大利益,他们就起嗔心,来报复,要我们继续受苦,要我们得不到利益。</P>
<P>所以我们请塔后,生活反而不如意了,出现种种违缘了,这个不顺,那个不好。烦恼种种而来。然后怀疑</P>
<P>这个怀疑那个,不知道怎么办了。<BR>      像第一种情况,如有些师兄那样,金刚砂,念咒,超度,那些和我们有善缘的众生就往生了,得度</P>
<P>了。但这样做一开始对我们的怨亲债主往往不起什么大作用。念咒也不行,超度也不行。金刚砂也不行。</P>
<P>我们的生活,我们的闹心事反而越来越多。咋办?八个字,“一心忏悔,化解冤仇”。把功德回向给他们</P>
<P>,向他们低头认错,请他们来做我们的增上缘。这个要靠我们的诚心了。这个就是考验我们是不是真学佛</P>
<P>了,我们的菩提心如何了,一张平时会说理的嘴没有用了,要行动起来了。以前那个理,什么郁郁黄花青</P>
<P>青翠竹,般若啊,法身啊,应无所住啊,很会说,这个时候,没用了。这就说明以上的正知正见都不是我</P>
<P>们的,是别人的见解。是我们自己把它当作自己的见解了。真要是稍微有点是我们自己悟到的,那这个违</P>
<P>缘来的时候,心里很坦然,再不济,也会很高兴。为什么?因为这个就是我们消业的时候,我们用功的刀</P>
<P>口,我们忏悔的机缘。</P>
<P>                                     二</P>
<P>    大致的说,请塔乃至学佛后的感应不外乎这两种,一种是大家都喜欢的,种种善缘来了,梦见佛菩萨</P>
<P>了,事业顺利了,等等:一种是违缘来了,这个不好,那个不妙。其实无论善缘恶缘,当我们具备正知正</P>
<P>见的时候,都是好缘。我去见智正老法师的时候,老法师特别对我开示,把善缘比作顺风船,违缘比作逆</P>
<P>水舟,“学佛人搭顺风船不稀奇,逆水行舟才可贵。越是大修行人,他的违缘就越多。违缘越多,行者成</P>
<P>就越快。你说这个违缘是好还是坏?”<BR>    我有个师姐,念准提咒,出现很多违缘,家里老是出事。弄得她都有点害怕了。但她有一点很好,是</P>
<P>“真心信佛”的,把一切违缘都当作考验。我也对她说,不要怕,这是业障现前,是用功的关口,“老实</P>
<P>持咒,不要停,不要怕”,闯过去了,就会有好消息,那些障碍你的怨亲债主看你是真心学佛,障碍不了</P>
<P>你的道心,就会转过来做你的护法神的。她修准提咒10个月后,常能入定了。一双很近视的眼,某天打坐</P>
<P>持准提咒后,突然豁亮起来,把她自己都愣住了,过了好几天,才真敢相信眼睛是好了,比没近视前还要</P>
<P>好。她最近也在我这请了一座宝箧塔去。但她不迷信宝箧塔。她知道不是说请了宝箧塔了,一切就往好处</P>
<P>走了。是好是坏,只在一心。<BR>    坦白地说,宝箧塔不是万能的。它只是助缘。它代替不了我们自身的修行。它也无法违背因果律。如</P>
<P>是因,如是果。这个千真万确。修行是心性的事,是在起心动念处修正我们的行为过失,更改我们的不良</P>
<P>习性。这个是我们入世修行要根本注意的。拜塔绕塔,念佛持咒,只是我们修行的一部分,它能增长我们</P>
<P>的善业,时时提醒我们是学佛人,在生活中注重行为示范。它起的是这个作用。不要迷信宝箧塔。不要迷</P>
<P>信宝箧经。不要迷信宝箧咒。再说一次,宝箧经咒塔不是万能的,它只是助缘。要是一迷信,就完了。当</P>
<P>它不能实现我们的期望的时候,我们就会有得失心,就会起三毒心。这个很要命啊。因为我们的心不正,</P>
<P>没有正知正见,宝箧经咒塔反而让我们无意中造了恶业。我们却不自知。所以学佛人也堕三恶道。学佛正</P>
<P>知见第一。什么都可以破,正知见不能破。破戒了,可以忏悔得清净。要是正知见破了,那就难办了。上</P>
<P>师帮不了你,佛也帮不了你,只好继续六道受苦,等待因缘成熟。这一等,谁又知道要千年还是万年。</P>
<P>                                     三</P>
<P>    <BR>    我们信得过宝箧塔,是因为我们信得过佛菩萨。我们相信佛菩萨说的话是真的。恭敬供养宝箧塔会让</P>
<P>我们得利益。这时候的宝箧塔其实是佛菩萨的妙用。是佛菩萨渡世的方便。<BR>    累生累世以来,我们造了很多善业,也造了很多恶业。有的善多恶少,有的恶多善少,就算是生生世</P>
<P>世的恶人,也有一念行善的时候。当我们信得过宝箧塔的功德威力的时候,我们的善根发现,我们的善业</P>
<P>就在增长,宝箧塔的功德威力就成了我们的善缘。善缘是阳光,是雨露,是温度,是养料,是善业种子成</P>
<P>长的条件。善缘加善业,这就是很多迎请了宝箧塔的师兄有感应的根本。<BR>    “善缘很重要”。但同样的善缘不一定适合每个人。所以很多师兄也没有所谓的感应。其实感应不是</P>
<P>没有,只是自己不知道罢了。真信得过佛菩萨的,塔请来,礼拜供养作佛想就是了。好好修行,脚踏实地</P>
<P>一步步来。学佛和一般的求神拜佛不同。学佛是跟自己过步去。时时和自己的贪嗔痴过不去。塔请来了,</P>
<P>有感应了,哇,梦见佛祖了。梦见自己吐黑物了。梦中能预知一些事情了……然后执着于此。此是魔境现</P>
<P>前的发端。慎之慎之。塔请来了,没感觉啊。怎么事情老是不顺利啊。是不是这个塔不如法啊……这个时</P>
<P>候,要找自己的原因。勤忏悔,多布施才是。常反省,做好观照的功夫,这样,我们才谈得上是借塔修行</P>
<P>。宝箧经咒塔,这个缘真得不同一般。这个法门,释迦牟尼佛亲口宣说,于末法时期放大异彩。果然啊,</P>
<P>现在这个法门在普及,越来越多的人受了益。就我而言,尤其在超度和事业方面,对我的帮助很大。这个</P>
<P>不多说。老举自己的例子,有作假之嫌。我想很多师兄都可以来为宝箧经咒塔的好来作证。我想,当然有</P>
<P>更多的师兄做不了证。所以,还是那句话,别迷信,正知见第一;塔是助缘,修行要自己修。靠外在的东</P>
<P>西,不牢靠的。只有有了正知见,一切才能为我们所用。一切都可以是我们的增上缘。当然,正知见难啊</P>
<P>。最妥当的方法,拜塔绕塔,老实念佛,求生净土。真希望修净土的师兄们都请一座宝箧塔,供养礼拜,</P>
<P>作为往生净土的助缘。宝箧印法和净土的缘很深很深啊。这个经中有明示的。</P>
<P>                                       四</P>
<P>    末学流通的第一第二批木制宝箧塔,塔上采用的是站立观音像。有师兄引用台湾风水大师宋英成的话</P>
<P>说,“寺庙尼庵可以供奉站姿的雕像,因为立姿的佛像是象征着大布施,寺庙尼庵每天有僧尼做早课诵经</P>
<P>回向给那些孤魂野鬼,还有每年的超度法会都算是大布施。要是一般民间供奉立姿的佛像,因没有诵经或</P>
<P>法会布施给那些孤魂野鬼,无形中受到干扰,影响事业财运,不出三年就会败光”。这个我可以负责的说</P>
<P>,是无稽之谈。竹贤师兄倒是说的婉转,“這种屬是民間說法,學佛要有正知見,佛像所在諸天來訪,善神</P>
<P>發願護助,並無站坐之分,20年前我送裱好一站立阿彌陀佛送一位親人,此人現今並未學佛,全家安哉至今!</P>
<P>”其实我采用的站立观音像,乃是观音接引像。站而不坐,正表示渡世的迫切之心。为顺师兄们的意,第</P>
<P>三批木制宝箧塔就采用释迦牟尼佛坐像。仍旧低价结缘,方便有缘。广义的说,只要装藏宝箧印经咒的塔</P>
<P>就是宝箧塔。故此,宝箧印塔也可自己制作。千万不要执着于所谓的如不如法,是否古代一直传下的塔样</P>
<P>。要知“三界唯心,法尔如是”。如是。如是。阿弥陀佛!<BR>    我愿此宝箧印经咒塔常住世,法轮常转。<BR>    我愿此宝箧印塔满人间,利益众生无等等。<BR>    我愿修此宝箧印法者人人有宝塔,个个早成菩提果。<BR>    我愿读此短文的师兄们福慧增长,事业昌盛,身心清净。<BR>  </P><BR>
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随喜赞叹功德!!!
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