个人实战忠告：给做了大量烟供、火供及施食改运不明显的佛友一些建议！

彩虹仙子

积福改运

哇！好久不见啦！这次写的太全面了，都不用QQ上仔细咨询了！必须要顶一下。因为文中提到末学了嘛！哈哈！
再次感谢师兄的忠告！让末学大受裨益！也希望更多师兄能够从中受到启发，兜住我们大家一边修一边漏的财水哦！

乱云太鼓

感谢楼主的宝贵文章，末学以后会更加注意自己莫造口业，楼主能否告知如何去邮件询问自己的先天财库么

慕藏

谢谢楼主这么好的文章 [s:2]

圣虹

我唯一觉得奇怪的是。亚青寺的僧众和喇荣五明佛学院的僧众出世间的福报是很大的。但世间的福报实在是。唉。一个月只有80元的生活费。有的甚至三餐都无法保证。这个怎么解释呢。

彩虹仙子师兄，你说的是世间的福报吗？？？

一念唯善

师姐，您好，我想问一下仕途，可以吗，请告诉我邮件怎样发，我的邮箱13784872016@163.com,我在做简易施食，谢谢，阿弥陀佛

我是池中一青莲

好文章！顶！
   请问师兄可以把您的邮箱告诉我吗？我也是学佛十几年了，可是一直都不好，看了您的文章我吓了一跳，原来口业这么损福报呀！以后一定改掉。
   感恩师兄！

枫叶红了

看了才知道，自己为什么那么的不顺，忏悔 [s:5]

元赜

注意口业，意业。知道了[s:2]

zdg10151

感谢师兄的真心、慈悲心。
把问题讲透了，让人明白，功德无量。
我得的圣示与师兄一样，看了师兄的文章，知道应该修炼口和意。
真诚感谢！

qgq741125

谢谢分享，许多人都有这样的毛病。羞愧忏悔我的口业，意业。
另外请您代为询问一下；
1，修行时手摇转经轮并且供养电动转经轮
2，念诵100万南无地藏菩萨
3，抄写7遍僧伽吒经
上述3种方法在大回向后祈请佛菩萨加持增益财富以自利利他。3方法各自效果如何，适度快慢？
如果3方法同时使用效果如何？

彩虹仙子

非常感谢各位师兄对本人写的这篇文章这么支持，至于各位师兄提出的各种问题，我现在一一回答。

1.乱云太鼓师兄：璧慈堂的网址：http://www.bicifotang.com/   进入网站后点击左边的（济世项目）就可以看到了，不管是自身财库状况如何还是修行上，生活上碰到什么问题都可以叩问，至于璧慈堂的E-mail，可以在左边的（联络我们这个栏目）里找到。

2.圣虹师兄：我叩问的“先天财库”是属于世间的福报

3.一念唯善师兄：你的问题和乱云太鼓师兄是一样的，我会把璧慈堂的网址和邮件发到你的信箱的。

4.qgq741125师兄：因为叩问问题是需要本人的真实姓名、住址、电话和阴历出生年月日的（如果知道自己的时间最好把出生的时间也写上去），所以你所提出的问题，你可以自己去叩问，璧慈堂的网址我已经写在上面了。

    我要善意提醒各位师兄的是，如果有些同修真的想去叩问自己的先天财库而结果又另你大失所望的话，请不要灰心，也不要给自己造成很大的心理负担。因为自身的先天财库还是可以补好的，就看自己怎么做了，据我所知，天律对助建道场、印善书、放生所赐的福报都是很大的，当然烟供、火供及施食更加要每天坚持去做，还有其他善事如果自己力所能及的还是要尽力去帮助别人的，比如赈灾、赠衣施药、帮助别人度过难关等等。然后在平时所祈祷的佛菩萨面前把功德回向自身业障消除，和修补先天财库上。
   
    如果说自己的先天财库破损了，只要断掉身口意的恶习，然后多做功德的话把全部的功德回向修补先天财库就行了，为什么还要回向业障消除呢？我在叩问先天财库这个问题时又另外叩问了一个关于我痛经病的问题，古佛告诉了我治疗和预防痛经病的方法，并且在最后说我身边已经有过去世的冤家债主和过去世的婴灵来向我讨报了，要我多做功德回向他们才能化解。另外我的财库周围有黑蜘蛛，而黑蜘蛛按财库对照表来说是无形冤欠，所以财库破损除了本身的恶习没改掉折损福报之外，冤家债主从中破坏也是一个重要的原因，璧慈堂的师兄师姐们让我把功德回向目前正在向自己讨报的冤家债主和修补财库上，所以各位同修也可以按照自身的需要去回向，我说的方法给大家一个参考。

  我的QQ是979464128，需要的师兄可以加上我的QQ，便于以后在修行上一起讨论

happy_archer

感谢师兄善文分享，希望大家都来注意自己的言行起心动念。

损福行为:


1. 【大慎】爸妈责备发怒, 子女生嗔恨是一过, 抵触顶撞是十过.


2. 工作不竭忠尽力, 一事为一过


3. 【大慎】不尊敬先贤和长辈, 一日为一过


4. 【大慎】堕胎的过太大, 无可计量


5. 【大慎】心里计划怎样伤害人, 有这个念头就一过, 如果真的去实施害到了人, 就

记十过.


6. 【大慎】杀生, 一命一过, 大命十过


7. 【大慎】把活的物命丢锅里煮等等残忍方式做菜, 害一命二十过


8. 笼子关小动物, 一天一过


9. 【大慎】看见别人忧愁, 不解释是一过, 反而觉得畅快, 是二过, 说话让别人更忧愁是五过


10.不要骂斥基督、玉皇大帝、月老、财神、元始天尊等, 这些也是诸天正神,一次一过


11. 不100%确定就说某经是假经, 一次十过


12. 念经的时候生气是10过, 骂人是20过, 打人是30过


13. 知道别人的善行, 隐藏不说, 一次一过;


14. 【大慎】知道别人的恶行, 宣扬一次是一过.


14. 【大慎】刻意搜集先贤的短浅不好的地方, 立新说法, 一言十过.


15. 【慎】出损德之言, 一言为十过。如“宁我负人，毋人负我”之类


16. 遇到贤德的人, 不向他学习是五过; 遇到贤德的朋友不交, 是二过. 反而说话诋毁和欺负是十过.


17. 【大慎】骂平辈或者不认识的网络陌生人, 是四过; 骂圣贤是一百过; 骂君子是十过;


18. 给人取外号, 五过


19. 吃葱蒜后诵经一卷是一过.


20. 【大慎】遇到不顺的事情, 怨天尤人一次为三过, 不可以怪罪天, 不可以怪罪他人.

增长福德的行为

1. 【大赞】隐藏他人的恶行, 一次为一善. 见到传播人恶的, 劝而止之为五善



2. 【大赞】对父母尊敬不顶撞, 一日一善；


3. 尊敬上司和长辈, 一日一善


4. 【赞】工作努力, 一日一善



5. 【大赞】放生, 一命一善. 小命十命一善, 大命十善.


6. 把死掉的小动物埋葬, 一命为五善



7. 【赞】安慰一次有烦恼忧愁的人一善



8. 米饭喂一下小鸟, 蚂蚁, 鱼, 小虫子等, 两次一善.
注意不要喂蚂蚁糖,浓度太高会让蚂蚁脱水而死



9. 见伪经劝人不要学者为一善



10. 为君王、父母、亲友、知识、法界众生诵经一卷为二善，佛号千声为二善，礼忏百拜为二善,为自己就只有一善.



11. 【大赞】发帖子讲大乘佛经, 5个人浏览就是1善. 大家常发这样的帖子, 每天都有积善.



12. 借人财物, 如期而还, 不过期限为一善



13. 【大赞】把各位圣贤大德如佛陀孔子老子教人向善的话语, 发出来给大家看, 一次十善



14. 见善必行，一事为一善。知过必改，一事为一善



15. 【赞】向上司说别人的优点, 向别人推荐其他有能力的人, 推荐一个人才为十善



16. 【大赞】看到别人骂贤人,善人, 劝他不要这样做为五善



17. 【大赞】别人骂你,你不骂人,一次一善, 别人伤害你, 你不伤害人, 一次一善.



18. 【赞】自己承担过错, 或者功劳推给别人, 一次2善.



19. 宣扬他人的善行, 一次为一善;


20. 看见路边的乞丐, 布施钱财或食物,一次为一善；


21. 坐车让座, 一次为一善；


22. 买东西不讨价还价,一次为一善；


23. 坐出租车, 把该找的零钱留给司机,一次为一善；


24. 进出时,给你后面的人, 拉住门, 记一善；


25. 开车时, 给别人让路, 记一善. 不用担心, 你天天这样做, 你会发现, 你以后开车, 会畅通无阻；


26. 顺手把外面地上的垃圾捡起来, 记一善；


27. 看见路边晒太阳的老人, 笑一笑，主动打招呼, 聊天, 问寒问暖, 记一善.



其实, 若是有心, 可做的好事无穷无尽, 无穷无尽。。。而且最好的是，做了好事不用让人知道，不用担心，老天看得清清楚楚，早就记在本本上了。。。

禅心缘

谢谢楼主这么好的文章

彩虹仙子

这是从 [ 玉律规箴 ]这本书中摘录下来的：

人身在世，多有人际关系，而其接触沟通，端赖文字及言语。因此说话，可谓人际互动之间最为关键之因素，不论是善、是恶、是好、是坏，一句话可以使人感动伤心，也可以使人忿怒。
　　职事之故，口中说话，一不注意即可产生恶业因缘，更遑论蓄意恶言伤人，或挑拨是非。口业是人生在世容易触犯之业因，故冥律不以其结果而作判决；而是以其起心动念之恶意而作惩罚依据。冥罚最重者，犹有先受割舌小地狱之严刑，再判处投生畜道。今本书为警惕世人，慎防恶心口业之列举其削福减禄之例，以利世人。
　　凡存心以言语揭人隐私，则削其三禄一福，若受害者造成生命危险，则加倍削减其福禄。
　　凡存心以语言挑拨于人，不论对象是亲眷、朋友、同事、长官或有利害或无利害牵连者，即削除其三禄，若造成实质伤害则削其一福三禄，若致危害人命即削其三福三禄。
　　凡以言语造成骂人或侮辱，即减其一禄（对象若属亲长，则其削减福禄加倍），若因此引起事端，则可视其情节轻重酌予加重减除其禄。
　　凡以言语辱骂、挑拨、揭人隐私或尖酸刻薄（有者乃以事业谋生之人，酌情减半达到十成之六）虽非存心害人，但有蓄意报复之心，减除一禄，若因此造成伤害，酌情加重削除福禄。
　　凡言语间并非蓄意存心，但有造成他人受害未危及生命者，则予减除一禄。
　　口业之例，因属世人日常之中常犯之行为，因此世人有心无意之中容易犯此业因而不自知，甚希阅此例而后心生警惕。

阿喨

謝謝師姐!!勸戒~~

師姐寫出來 勸告大家  

如有人如此以此為戒  一是功德一件

應該會很快轉好~~~^^

戒

感谢师姐宝贵文章分享！
    末学有进入璧慈佛堂的网站游览了一遍。於（渡众实录）栏目中的（圣示实录）内看到很多关于观音佛祖开示修行与佈施的时候，才知道自己还有很多须要改进的地方，尤其是自己的口业、意业与脾气。末学真的非常惭愧。
    末学在（专案呈疏实录）栏目中看到璧慈佛堂可以让大家利用海外护持银行帐号汇款，作为建庙、印善书、放生等透过个人专案呈疏方式功德迴向叩求观音佛祖来（修补财库）、（超荐冤亲债主）、（业障减轻）、（医护本命原灵树）或（提升学业或功名）等。真的非常殊胜。
    最后还是要非常感谢师姐分享这么好文章，真的让末学受益良多。末学自心忏悔啊！阿弥陀佛！

千百年的際遇

真不知道師兄們在想什麼？--------


一貫道道場--全台灣鸞堂一覽表-----南天直轄懿敕「璧慈佛堂」

千百年的際遇

(本文转载自: http://www.muni-buddha.com.tw/p2-detail.asp?Pid=39&tohit=1
发表人：希羽(shiyee)  2008/09/21 00:36:20



其实对于因缘较为不具足的学佛者而言，过程中的跌跌撞撞



兼修药师佛法不失为一个妥当的方式，依止仰仗药师佛力来降低各种修行偏差。



药师经中有许多处透露出这样的信息和防范。



发表人：圣定(ccj70336)  2008/09/21 14:04:13



一贯道跟佛教相同的地方，我想应该只有"孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业"这十六个字吧。不同的地方很多很多很多，等到您对佛法有正知正见就会清楚与一贯道不同的地方了。

不同的地方不是不能说，说了只怕会使道卿生烦恼心，甚至引发谤议，故不说。您可将茅盾的地方或心中的疑惑说出来。

阿弥陀佛~





发表人：濯尘(aa1990)  2008/09/23 09:57:03



请问一下，一贯道的三宝和佛门的三宝是否不同啊？不然怎我说佛门三宝时，朋友都笑说不是又不告诉我是什么？说要点灯才可以知道？？？



发表人：至璇(icacbob)  2008/10/10 02:42:29



一贯道的三宝是：「点传师的名字」、「吾太佛弥勒」、「手印」...

要点灯才可说是因为他们认为灯点燃后有护法神在，那些妖魔鬼怪与怨亲债主不在，这个时侯才可说。如此就不会被那些东西知晓。



非常早年前曾经被一贯道骗去，他们是用「拜佛」的名义来找我，去了才知道是个「点传」的仪式，也才知道他们所谓的「三宝」。



我也曾经问他们说那三个「宝」也不是什么密秘为何要点灯才可说，刚上面所说的就是他们的回答。



一贯道大都以行「十善业」主，说真的人如果能坚守十善业也是非常了不起，最少最少是贤人。

可是(重点来了)：

比较诟病的是他们也讲经说法，其中佛经中大部分解释都不正确，因而误导很多初学佛的众生，如此一方面推行十善道另一方面又误人知见。「误人知见」是很严重的事，这有可能会断人善根.......故一般的佛教徒都对他们很反感。(是因为他们乱解释经典而不是他们的为人)



建议先看慧律法师或净空法师的著作最少三年后，有机缘再去看他们所说的经文。因为一定要先学正确的知见才不会被误导。就如同小学生要先把基础学好一样。没基础很容易走偏。





末学略说 合十





发表人：至璇(icacbob)  2008/10/10 05:09:21



另转贴愚余老人大德一篇关于「一贯道」的文章：



孔夫子说：已所不欲，勿施于人，因此无论何种宗教，皆不宜打击。但事先来聊聊我们凡愚的心性问题。因吾人的习惯，都是欢喜顺境(贪)，而讨厌逆境(瞋)，如遇顺境，或要求助于人，就笑容可掬以对，若遇逆境，或遇冤家，即狰狞为容。因此妳公公、婆婆、姑姑及周遭的道亲也是希望妳加入一贯道，至于一贯道会被打击，是有其渊源。所谓冰冻三尺，非一日之寒。



问：为何非一贯道道亲总是说一贯道这里不对，那里不好。有关这问题，妳不妨问妳公公婆婆，什么叫做一贯道？一贯道的由来是什么？



答：例如：有家公司的产品其质量良好，某某人就拿其产品来做生意，而且非只拿一家，是拿有多家，然后将那些产品或模仿、或改造，大剌剌占为己有，而反过来说，那些公司快倒了，而且没人能够经营，现在我代表所有公司来经营，而且唯有我公司之产品，才能让大家吃的健康，生活的美满，而且又毁谤那些公司现有的人员，做法都不如法，叫人不要去跟那些人打交道。那妳说说看，拿人家的产品来作活计，还说那公司已没有人可以经营的这个人，他是不是人。



这是比喻一贯道，他本身没有教理，都拿佛教、天主教、基督教、儒家、道家等教理，来做为讲道的教义，更甚的是，批评、毁谤说：释迦牟尼佛的法快灭了，又说现在「道」！降在在家，不在寺庙，因此也毁谤出家人一无是处，其它教亦受批评。这个妳问妳公公婆婆，看他俩如何的说法，还大言不愧说：他们领有天命，要掌领道盘，要掌领天下，就这样目空一切。



若一个一味只知自赞毁他，那么！这个人是修道人否？须知！来说是非者，即是是非人；而他这个宗教，若本身的教育本即如此，那他所传的会是什么道，明矣！



再说一个，没有依照佛陀的教育，如法皈依三宝，就自创教团，或自立门户，毁谤三宝，或毁谤依教导，如法皈依三宝的佛弟子，那么！他们所说的道，会将是什么道！



因此可知，那是在传胡说八道，若有所说，皆是似是而非的以盲引盲。



例如你的公司，所生产的产品，质量优良，使用者皆有口皆碑，而历久不衰，若是有人，仿造你公司的产品，还说你公司的产品不好，又说你公司的职员及员工，都是使用他们的产品。



你看！仿造你公司产品的这个人，连这种事都做的出来，那这个人，是不是叫做人，更何况是，修学圣道。



因此可知，若人以佛法为传道的工具，却说佛教，或三宝的是非，那么！他们所传的法，不就是那个.......什么法呀！



不过佛法说：忏悔即清净，若能至诚忏悔者...就如儒家所说的：智仁勇也！又如俗语说：知错能改，善莫大焉。



借此因缘，请诸上善人，大家来告诉大家！修学道业，须认识这个最基本的道理，才不至于...所谓差之毫厘，而失之千里也！谢谢！



今就事论事，为什么！一贯道会被说，这里不对，那里不好，这就是他的渊源的，当然还有很多「似是而非」的事情，今就略举些许以供参考。



祝你及诸上善人：身安道隆！









末学转贴大德-愚余老人-文章







发表人：濯尘(aa1990)  2008/10/10 13:55:27



感谢师兄指导，阿弥陀佛～



发表人：jimmy(jimmy9_9)  2008/10/15 01:04:12



　　后学之前就待在「一贯道」十几年，三年前才离开。之前就一直觉得「一贯道」神坛及大庙的『气』，为什么不像佛寺般之清雅，也不像道教庙宇之阳刚浓烈正气。

　　在那佛堂打坐时，还会有阴魂从外进入，哪有家里供了佛菩萨，还容许外面的阴魂随意进出的，更不用说家中空房间还聚了不少。那佛桌上的佛菩萨像，还是请他们点传师开光的，结果根本没开成，居然还让邪灵进驻，搞得家里乌烟瘴气、穷途潦倒，后来当然是把那邪灵灭了。

　　拜道教的神明都比一贯道的那堆邪灵强，近年大陆又出产了号称「真、残、忍」的邪异组织，繁殖迅速比一贯道邪教还厉害，鼓惑未明佛理大众，断人佛缘，邪说不知害死多少人。





发表人：jimmy(jimmy9_9)  2008/10/15 01:09:21



那些邪灵不肯改正，总有一天，后学一定会把它们全部吃掉。







发表人：释大宽(dakuan00)  2009/05/15 15:25:08



一贯道和佛教差别的地方很多，真的是一言难尽，在此引用一篇{ 一贯道真相 }来向大家说明…



一贯道真相：



前言

　　一贯道为近代兴起，流行于华人文化的新兴宗教。早期一贯道极为神秘，传教方式系秘密传教，主要原因在于政府打压，随着时代变迁、一贯道的合法化，一贯道也随之日渐兴盛。



　　一贯道表面上是重振与实践人道伦常、道德，且劝人为善的好教派，就其利世价值而言，我们并不否定一贯道安定国家与社会的功效。然而，虽然一贯道有其利世价值，但是就其教理与道统、修道思想层面，却有着令人垢病的问题─即道亲（一贯道信徒之称呼）所认知的一贯道道统、教义与修道之殊胜性，是建立在扭曲与曲解佛教精神、思想、义理与历史的基础上，而道亲对于一贯道单方面所教授的错误知识（扭曲与曲解佛教的错误知识）却多未加思考的信以为真，以为佛教即如其单方面所认知与想象的那样。



　　简言之，一贯道的教派核心思想是建立在扭曲与曲解佛教的基础上，这是个很大的问题：

　　一者，许多道亲其实有着探求真理与期望解脱生死轮回的渴求，但是由于一开始仅接触一贯道（未深入接触其它宗教），在信息不对称的情况下（不了解其它宗教的说法），单方面接受了一贯道教授的错误知识，致使道亲们误以为道场教授的知识便是正确的，鲜少道亲会反思道场教授的知识正确性，在这样的情况下，道亲被引导着往「一贯道教导的，一定就是正确真理」的思惟模式固定下来，久而久之，所有与一贯道相左或矛盾的见解与知识，反而会被视为是错误与不正确的─即使是真相的澄清，也会被认为是错误与不正确的，这样仅接受单方面错误知识且信以为真的学习环境与思惟模式，致使道亲执着于自己的认知且越陷越深，阻碍了接触真相的意愿。



　　二者，许多道亲也渴望着佛教的目标─证达究竟无我的涅盘，也愿趣向烦恼止息与解脱生死轮回的彼岸（涅盘）。但是，诚如上述，由于道亲们在信息不对称的情况下，单方面接受了一贯道教授的错误知识，而误以为自己在一贯道道场中学习到的「修道」方法，即为佛教通往烦恼止息、涅盘境界的古仙人道迹（解脱道），以为按道场教导的「修道」方法去实践，即能到达与三世诸佛无二无别的不可思议佛境。然而，其实一贯道的教义与修道思想、引以为傲的道统，在佛教看来是与佛教背道而驰的错误见解，依循这样错误见解实践的结果，并非佛教烦恼止息的涅盘结果，更甭论真能解脱生死轮回了。复次，如《佛藏经》中云：

　　「…不净说法者。有五过失。何等为五。一者自言尽知佛法。二者说佛经时。出诸经中相违过失。三者于诸法中心疑不信。四者自以所知非他经法。五者以利养故为人说法。舍利弗。如是说者。我说此人当堕地狱不至涅盘。…」



　　一贯道的教义及修道思想、道统历史与佛教背道而驰，甚至对于佛教而言是错误的见解，而在教义与修道思想的阐释上，有诸多与佛经相违…甚至矛盾之过失（在本文中，我们探讨一贯道种种谬处，特别是一贯道论及佛教的种种谬说），彼系建立在扭曲、曲解与毁谤正信佛教佛、法、僧三宝的基础上，道亲们依循一贯道教导的教义与修道思想实践，不但于解脱无益，反而会造就谤佛、谤法与谤僧的恶业，导致堕地狱道的恶果。



　　三者，由于一贯道亦劝人行善，其「修道」思想更是以重振与实践人道伦理、道德为目标，即使只是对于一贯道扭曲佛教之处提出澄清，道亲们多会认为是在反对一贯道行善及重振与实践人道伦理、道德的理想，或被认为是在反对劝善与行善，甚至反而将对于真相的澄清认为是在「毁谤」（事实上，只要与一贯道相左或矛盾的见解…任何对一贯道不利的见解，都会被道亲认为在是「毁谤」），这样的乡愿认知阻碍了道亲接触正信佛教的意愿。事实上，佛教并不反对一贯道劝善、行善及重振与实践人道伦理、道德的理想，对此并无意见，佛教有意见的地方是在于一贯道错误论及佛教、扭曲佛教义理与历史之处。无奈一贯道整个教派理论系统核心是建立在扭曲佛教义理与历史的基础上，对于一贯道扭曲佛教之处提出澄清，不免动摇到一贯道理论系统根本核心，道亲们会将佛教的澄清视为是在否定一贯道而对于佛教的澄清加以排斥，尽管佛教对于一贯道扭曲之处的澄清会处于这样的窘境，但还是必须提出澄清，以维护佛陀教法不被外道思想鱼目混珠，是故对于被澄清的一贯道只好说声「抱歉」了。



　　由于上述缘故，于是我撰写本文，希望能厘清一贯道扭曲佛教之处，让道亲了解一贯道的真相。本文有两个重点：第一，说明一贯道的问题及厘清佛教与一贯道的差异，让道亲了解：「佛教不是你们单方面认知与想象的那样」。第二，就义理、修道思想与历史三方面反驳一贯道对于佛教的扭曲，帮助已对一贯道有质疑、且愿意理性思考的道亲了解一贯道真相，期望有意愿皈向正信佛教的道亲能皈依正信佛教，永离邪道缠缚。



　　若道亲仍执意接受一贯道道场教导的知识，至少也希望道亲能多多听闻其它宗教、异己的说法。如果对于信仰，是建立在情感、神奇宗教体验与「为了某种个人利益而寄托」的基础上，是很危险的。对于信仰，不要因为为了信（盲目的相信），所以相信；也不要因为情感与神奇宗教体验，所以相信，更不要将任何一种宗教只当作是精神或期望诸事顺遂的寄托。正确的态度是如实去了知与正确的以理智思惟自己信仰的精神与价值，不论你的信仰是什么，当你在摆脱了情绪、神奇宗教体验…等可能会阻碍你认清真相的束缚后，以理智及正确的思惟、态度去认识自己的信仰，确知了它是善的与肯定了它的价值后再去相信。



　　但愿阅读本文的道亲愿意审思自己所信仰教派的问题，而能认清一贯道的真相，最终皈依正信佛教。





释大宽 比丘 合十 分享

千百年的際遇

引用第4楼圣虹于2011-06-10 22:54发表的 :
我唯一觉得奇怪的是。亚青寺的僧众和喇荣五明佛学院的僧众出世间的福报是很大的。但世间的福报实在是。唉。一个月只有80元的生活费。有的甚至三餐都无法保证。这个怎么解释呢。

彩虹仙子师兄，你说的是世间的福报吗？？？

我想師兄應先將您上述說的話請示您的上師如何先消您的口業吧！