庐山东林寺建造四十八米高“阿弥陀佛圣像”请踊跃捐款功德无量

妙光28

                                                                                                      ]发心捐款建造大佛        将来同登极乐净土
阿弥陀佛乃与此娑婆世界有无量甚深缘份的佛中之王，东林祖庭兴建的48米阿弥陀佛接引大铜像即将住世庐山之南。末法时期苦难众生因睹此佛像能得慈祥护佑，令世间风调雨顺，崇法兴仁，兵戈无用。世间和出世间勤修念佛净行，临终蒙佛接引，往生安乐净土。如此惠以众生大利的圣事即现，诸佛赞叹龙天欢喜，佛光再现也就理所当然。
此三次的佛光是在“庐山建造大佛”的位置，于2008年和2009共三次大放光明、瑞相时间长达两小时之久，海内外媒体竞相予以报道。
一）建设东林大佛工程是佛教四众弟子的建设需要：
末法时代，人根转钝，修行法门，净土当机。时至今日，净土法门已为普及，然而修习净土法门须仰凭阿弥陀佛愿力得生净土。末法时期修行净土法门犹需一尊庄严佛像为增上缘，引发信愿，同时为礼拜、供养、观想等提供方便。而历代以来，塑造释迦佛像较为普遍，单独塑造阿弥陀佛像者相对较少，因此在当今时代，极需要一尊令广大信众接受的庄严相好的阿弥陀佛接引像出现于世间，因此东林寺建造阿弥陀佛大铜像，正好顺应了当前广大信众的迫切需要，东林僧团用三年时间多次修改而成的阿弥陀佛像必将成为广大净业行人礼拜、供养、观想、发愿的增上缘。
。
二)东林大佛是一项弘法利生的工程
东林大佛工程以纯宗教理念进行建设，整个工程分为大佛朝礼区、弘法修学区、慈善安养区、隐逸文化区，建成一个集信仰、弘法、教育、修行、慈善、安养、佛教交流为一体的东林净土文化苑，为四众弟子提供一个信仰、闻法、修行的场所，建成一个西方极乐世界的中转站。因此东林大佛工程即是为佛教四众弟子而建设的一个利生工程，同时也是四众弟子共同建设的一个佛教工程。
目前东林大佛净土苑的整体规划已经完成，几个功能区也在进一步细化。大佛朝礼区由48米高的阿弥陀佛铜像、接引桥、三圣殿、莲池说法殿等几个主要建筑组成，以唐代建筑风格为基调，同时运用壁画和浮雕以及现代科技声光电将西方极乐世界的圣境尽量展示出来，令瞻礼者目睹极乐盛况而生起仰慕欣求之心，引发往生净土之愿，同时也为佛教四众弟子提供一个礼拜供养的境缘，因此大佛朝礼区的建设是东林净土苑的一个中心，是大众朝礼的圣境。
三）捐献净资，培福积德。
东林大佛工程的规划设计和和施工建设是一个非常重要的环节，同时更需募集资金。东林大佛净土苑占地三千余亩，集信仰、弘法、修行、教育、慈善、安养、佛教交流为一体，是一项利益无边、规模宏大的佛教工程，因此需要筹集大量资金才能建设。在商业经济的今天，如果采用商业化运作手段，以股份制集资建设东林大佛工程，那么是一件非常容易非常小的工程，但是它将违背造佛形像利世度生的本怀，不能给世间众生提供造像积福报修功德的条件。因此东林僧团决定不惜一切代价，不畏一切困难，摒弃商业化运作，完全依于佛教造像的精神理念，依靠四众弟子的力量建造东林大佛，给广大四众弟子以及有缘众生提供一个种福田修功德积资粮的机会，建造一尊清净庄严的弥陀圣像，营造一所清净庄严的东林净土苑，利益广大阎浮提众生。因此东林大佛工程不仅是东林寺的一项建设工程，同时更是佛教四众弟子共同的一项建设工程。随己之力，各尽所能，踊跃欢喜捐款献资若能以净信之心，乃至为东林大佛捐一元一分，皆获无边福德，种往生之因，决定托生莲胎，期生净土。
四）募资化物，财法俱施。
我等末世之人，何等幸运，感遇东林大佛弥陀圣像之建造，如此殊胜福田，百千万劫难遭难遇。捐资献金者皆获殊胜福德果报，令无量众生获出离苦海之因，感生极乐净土之果。因此一切佛弟子皆应踊跃捐献，当仁不让，敢为人先。同时阿弥陀佛是法界身，诸佛中王，为世间一切众生福田，吾辈等人由宿世善根，感遇东林大佛工程，献资捐款，自获福田功德，同时亦要令一切众生由此因缘获胜福德，种出离之因，感生莲池之果。
我等佛子更应将此佛教一大事因缘，广为流布，积极宣扬，同时劝导一切有缘众生为东林大佛工程捐资施金，令一切有缘众生皆与阿弥陀佛结上善缘，播下弥陀种子，若人以净信之心劝募有缘众生乃至为东林大佛捐资一分一钱，其人即获无量福德，将来决定往生极乐净土。
五）诵经念佛，回向东林大佛工程早日圆成：
因此颂经念佛回向东林大佛工程建设，也是对东林大佛工程的参与。东林僧团便在每天晚上念佛完后，将僧团的诵经、念佛、修行功德回向：（祈愿庐山东林大佛早日圆成）并回向所有功德主吉祥如意，同时也希望所有的佛教四众弟子颂经念佛，将功德回向东林大佛建设，即获无量功德，自利利他，福慧双修，积聚净土资粮，往生极乐世界。
敬本诸经 所说，印经及建造佛像之十大利益。谨用浅文，解释如下。
一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。　　
二、常得吉神拥护，一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾，悉皆不受。
三、　夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱。永免寻仇报复之苦。
四、夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能为害。　
五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦。颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福寿绵长。
七、所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾诚爱戴，恭敬礼拜。
八、愚者转智，病者转健，困者转亨。为妇女者，报谢之日，捷转男身。
九、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
十、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。
       如上所说、建造佛像十大利益，于铸造阿弥陀佛接引铜像悉能获得并能为得念佛三昧，增上往生品位作增上缘。

东林大佛捐款方式：
◆银行汇款方式：
开户行： 中国银行九江市分行营业厅
户  名： 江西省九江市庐山东林寺
人民币账号：2037 0273 7935
——————————————————————————————
开户行：工商银行九江市分行十里支行
户 名：中国庐山东林寺大佛筹建委员会募捐部
帐 号：1507 2300 2902 6402 364
——————————————————————————————
◆邮政汇款方式：
地  址：江西省九江市庐山东林寺
收款人：大佛募捐部
邮  编：332009
——————————————————————————————
所募款项用于 大佛建造，中轴线的相关工程与东林下院（大愿王寺） 的建设。咨询电话：0792-8893056   0792-8909057传    真：0792-8893196    网站:www.donglin.org

小总结：　近年来、世界灾难频频发生、我们可以仔细的，回忆一下、这十几年以来、所发生的诸多灾难、时刻威胁着我们每一个人的生命、使得我们内心恐慌、不得安宁、这个时候不懂“因果”的人，就怨天怨地、其实这是我们自己造下的恶业、所感召的罪恶的果报，就像抗战时期“日本人”疯狂肆虐、杀我国人、不计其数、五十年的今天（2011年2月）我们看到了，他们的惨痛的果报、（大地震、核电站泄露、火山爆发、发大洪水、同时爆发）同样、我们个人也是一样的、做了善事或做了恶业、快的今生就受报、慢的下一世就报、总之肯定是要报的、所以说一切灾难的发生、是有前因后果的、正所谓“祸福无门、惟人自召、善恶之报、如影随形。就是说：每个人的灾难和福气都是个人所造下的、而不是无缘无故降临在你的身上的、唯有你自己行善得到善报、作恶事得恶报、当天行善时或造恶之时、其刹那间果报、就如同自己的影子一样跟随着自己、所以说人的生命是宝贵的、多行善、积累功德就是在救自己、也是帮助其他人、就算是今后灾难来临了、我们可以借此在、正在“建造庐山大佛”殊胜因缘时，踊跃捐款为自己积累善根福德、今后绝对，逢凶化吉、消灾免难。因为我们每个人死的时候，什么都带不走、何必又执着其它物质与金钱呢！能带走的只有我们这一生所造下的罪恶、和行善事的功德。愿我们在这次“建造庐山大佛”殊胜因缘时，踊跃捐款、这样一来我们今生乃至生生世世、功德无量、消灾免难、善神护佑、命终之时佛来接引。看到这里，有的人可能有些醒悟了、很想一生之中、时时刻刻做些功德、我可以告诉您怎么做：第一、那就今生不吃肉、多放生。第二、多多念佛、一般情况、我们可以走路时、坐着、站着、都可以念、最好出声念、耳朵也要听的清清楚楚、南（na）无（mo）阿（a）弥（mi）陀（tuo）佛（fo）。第三：念完佛号后及自己一天所行善的功德一定要发愿和回向、请按《普贤行愿品》从、所有十方世界中、一直念诵到，速往无量光佛刹。最为殊胜、最为圆满。可得到殊胜的大加持。因为你念诵《普贤行愿品》就是发了“殊胜大愿”和“圆满的回向”其人功德利益说不尽、不可思议。命终决定上品往生极乐世界。在此我希望诸位同修及善友们，能够互相转告更多的人，来参与建造东林大佛工程，随己之力，各尽所能，踊跃欢喜献资捐款，尽力劝化他人念佛、其人即获无量福德，将来决定往生极乐净土。敬请常念：南（na）无（mo）阿（a）弥（mi）陀（tuo）佛。功德无量、诸佛、善神护佑。
东林大佛捐款方式
◆银行汇款方式：
开户行： 中国银行九江市分行营业厅
户  名： 江西省九江市庐山东林寺
人民币账号：2037 0273 7935
——————————————————————————————
开户行：工商银行九江市分行十里支行
户 名：中国庐山东林寺大佛筹建委员会募捐部
帐 号：1507 2300 2902 6402 364
——————————————————————————————
◆邮政汇款方式：
地  址：江西省九江市庐山东林寺
收款人：大佛募捐部邮  编：332009
——————————————————————————————
所募款项用于 大佛建造，中轴线的相关工程与东林下院（大愿王寺） 的建设。
咨询电话：0792-8893056   0792-8909057

恭敬书写经典  同登莲邦乐土                           ——百万部经典供养庐山东林大佛                                                      

    为了福佑无尽法界众生，成就大众往生成佛，东林寺兴建四十八米阿弥陀佛圣像于庐山之南，慈悲护佑末法众生苦难的心灵。我们期望此佛像成为传播慈悲大弥陀愿力与祈愿世界和平的佛教标志。愿千百年后，无数众生也能受到这尊庄严阿弥陀佛圣像的福佑。
    在2011年12月11日（阿弥陀佛圣诞）举行“东林大佛开光庆典”，为了让更广大的信众能有供养大佛的机缘。东林大佛筹建委员会特举办“百万部经典供养大佛”的活动。我们将选优秀的作品在东林寺净土苑展览，将其他符合要求的作品为阿弥陀佛大铜像装藏。可得到阿弥陀佛日夜加持和护佑、用我们虔诚恭敬之心书写的经典与阿弥陀佛圣像一同利益无量无边众生，此无边福慧功德机缘当善自珍惜！希望诸位同修、互相转告更多的人，来参与写经供养大佛、的活动。功德无量、南无阿弥陀佛！
写经活动安排如下：
目的：供养东林大佛装藏、净土苑展览。
时间：2011年9月30日截止。
要求：抄写《净土五经日诵集要》或《净土五经一论》及《金刚经》、《心经》等大乘经典。
字体：建议用楷体，要求笔画工整，字迹清晰。
方法：以虔诚恭敬心书写，建议书写时斋戒念佛。
注意事项：不吃葱蒜，尽量素食，抄经前刷牙、洗手、口气清新。
注：如使用钢笔等硬笔抄经的同仁请电话索取统一规格的《净土五经日诵集要》写经本。
抄写经文邮寄地址：江西省九江市庐山东林寺大佛募捐部  安莲居士 收
咨询电话：0792-8893056  8909057        邮编：332009
                      庐山东林大佛筹建委会员  启文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所赞叹，如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍。
面见彼佛阿弥陀，既得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿。
一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

狮子吼1

《大乘造像功德经》《作佛形像经》塑造佛像之殊胜功德略说：
（一）能灭诸罪、宿业不受：
1、灭定业、不定业罪报：尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。如来常说善不善业皆不失坏。若有众生作诸重罪。当生卑贱种姓之家。贫穷疾苦寿命夭促。后发信心造佛形像。此众罪报为更当受为不受耶。
   佛告弥勒菩萨言。弥勒。汝今谛听当为汝说。若彼众生作诸罪已。发心造像求哀忏悔。决定自断誓不重犯。先时所作皆得销灭。我今为汝广明此事。弥勒。譬若有人宿行悭吝。以是缘故。受贫穷苦无诸财宝资用匮乏。忽遇比丘先入灭定从定初起。即以饮食恭敬奉施。此人施已永舍贫穷。凡有所须悉如其意。弥勒。彼贫穷人先世恶业。及所得报今何在耶。弥勒菩萨言。世尊。由施食故。先世恶业皆悉灭尽。永离贫穷大富充足。佛言弥勒。如汝所言。当知此人亦复如是。由造像故。彼诸恶业永尽无余。所应受报皆不复受。弥勒。业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。
-----《大乘造像功德经》
2、灭五无间罪报：尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。如来常说有五种业最为深重。决定堕于无间地狱。所谓杀父害母杀阿罗汉。以恶逆心出佛身血。破和合僧。若有众生先作此罪。后于佛所生净信心造佛形像。此人为更堕于地狱为不堕耶。
　 佛告弥勒菩萨言。弥勒。我今为汝重说譬喻。如或有人手执强弓。于树林间向上射叶。其箭彻往曾无所碍。若有众生犯斯逆罪。后作佛像诚心忏悔得无根信。我想微薄。虽堕地狱还即出离。如箭不停。此亦如是。又如比丘得神足通。从海此岸到于彼岸。周旋四洲无能碍者。此人亦尔。由先所犯暂堕地狱。非彼宿业所能为碍。
-----《大乘造像功德经》
3、灭诽谤佛法罪报：尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。诸佛如来是法性身非色相身。若以色相为佛身者。难陀比丘与转轮圣王皆应是佛。以悉具有诸相好故。或有众生坏佛法身。法说非法非法说法。后发信心而造佛像。此之重罪为亦销灭为不得灭。
　　佛告弥勒菩萨言。弥勒。若彼众生法说非法非法说法。唯以口言而不坏见。后生信乐造佛形像。此先恶业但于现身。而受轻报不堕恶道。然于生死未即解脱。
-----《大乘造像功德经》
4、灭盗三宝财物罪报：尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。若有人盗佛塔物。盗僧祇物。四方僧物现前僧物。自用与人如己物想。世尊。常说用佛塔物及僧物者其罪甚重。然彼众生作是罪已深自悔责。起净信心而造佛像。如是等罪为灭不耶。
　　佛告弥勒菩萨言。弥勒。若彼众生曾用此物。后自省察深怀愧悔。依数酬倍誓更不犯。我今为汝说一譬喻。如有贫人先多负债。忽遇伏藏得无量宝。还其债已长有余财。当知此人亦复如是酬倍彼物。又造佛像免诸苦患永得安乐。
-----《大乘造像功德经》
5、灭破戒罪业罪报：尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。如佛所说于佛法中。犯波罗夷不名为生。或复有人作斯罪已。发心忆念诸佛功德而造佛像。于佛法中得再生不。又于今生第二第三第四生中获证法不。
　　佛告弥勒菩萨言。弥勒。譬如有人身被五缚。若得解脱如鸟出网至无碍处。此人亦尔。若发信心念佛功德而造佛像。一切业障皆得销除。于生死中速出无碍。弥勒当知。乘有三种。所谓声闻乘独觉乘及以佛乘。此人随于何乘而起愿乐。即于此乘而得解脱。若但为成佛不求余报。虽有重障而得速灭。虽在生死而无苦难。乃至当证无上菩提。获清净土具诸相好。所得寿命常无有尽。
-----《大乘造像功德经》
6、灭女身报，常受男子身（除因愿力）：
佛告弥勒菩萨言。弥勒。若有女人能造佛像。永不复受女人之身。设受其身则为女宝尊胜第一。然诸女人有五种德。此女所得出过诸女。何等为五。一者生孕子息。二者种族尊贵。三者禀性贞良。四者质相殊绝。五者姿容美正。弥勒。一切女人有八种因缘恒受女身。云何为八。一者爱好女身。二者贪着女欲。三者口常赞美女人容质。四者心不正直覆藏所作。五者厌薄自夫。六者念重他人。七者知人有恩而已背逆。八者邪伪庄饰欲他迷恋。若能永断如是八事而造佛像。乃至成佛常作丈夫。更受女身无有是处。弥勒。有四种因缘。令诸男子受女人身。何等为四。一者以女人声。轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人。二者于净持戒人。以诽谤心说言犯戒。三者好行谄媚诳惑于人。四者见他胜己心生嫉妒。若有丈夫行此四事。命终之后必受女身。复经无量诸恶道苦。若深发信心悔先所作。而造佛像则其罪皆灭。必更不受女人之报。
-----《大乘造像功德经》
7、灭除黄门罪报（如太监、被阉割者）
弥勒。有四种因缘。令诸男子受黄门身。何等为四。一者残害他形乃至畜生。二者于持戒沙门嗔笑谤毁。三者情多贪欲故心犯戒。四者亲犯戒人复劝他犯。若有男子先行此事。后起信心造佛形像。乃至成佛不受斯报。常作丈夫诸根具足。
-----《大乘造像功德经》
8、灭除二根罪报（如两性人）
弥勒。有四种业。能令丈夫受二形身。一切人中最为其下。何等为四。一者于尊敬所而有烝秽。二者于男子身非处染着。三者即于自己而行欲事。四者詃卖女色而与他人。若有众生曾行此事。深自咎责悔先所犯。起净信心造佛形像。乃至成佛不受此身。
-----《大乘造像功德经》
9、灭除同性恋罪报（注：此处偏重指男同性恋）
弥勒。复有四缘令诸男子其心。常生女人爱欲。乐他于己行丈夫事。何等为四。一者或嫌或戏谤毁于人。二者乐作女人衣服庄饰。三者于亲族女行淫秽事。四者实无胜德妄受其礼。以此因缘令诸丈夫起于如是别异烦恼。若悔先犯更不造新。心生信乐作佛形像。其罪既灭此心亦息。
-----《大乘造像功德经》
10、灭除众生悭贪吝啬之心
弥勒。有五种悭能坏众生。何等为五。一者悭惜所住邻邑。由此当于旷野中生。二者悭惜所居宅宇。当作蛊身恒居粪秽。三者悭惜端正好色。当感丑恶不如意形。四者悭惜所有资财。当受贫穷衣食乏少。五者悭惜所知之法。当有顽钝畜生等报。若悔己先业造佛尊仪。则永离悭心无前所受。
-----《大乘造像功德经》
11、灭生边地恶报、常遇佛兴、恒闻法要
弥勒。复有五缘。令诸众生生边夷之处及无佛法时。何者为五。一者于三宝良田不生净信。二者背实亏理妄行教诫。三者不如理实而有教授。四者破和合僧令成二部。五者极少乃至破二比丘令不和合。若永断斯业造佛形像。则常遇佛兴恒闻法要。
-----《大乘造像功德经》
12、灭被人厌离恶报、受常被人爱敬乐！
弥勒。众生复有五种因缘。常被于人之所厌逐。乃至至亲亦不喜见。云何为五。一者两舌。二者恶口。三者多诤。四者多嗔。五者巧说相似之言以行诽谤。后若发心造佛形像。悔先恶业誓不重作。其所作罪并得除灭。为一切人之所爱敬。何以故。诸佛有无量无边胜福德故。无量无边大智慧故。无量无边三昧解脱等。种种希有功德法故。
-----《大乘造像功德经》
（二）相貌端正、诸根具足：
如是福报相续不绝。所生之处常作丈夫不受女身。亦复不受黄门二形卑贱之身。所受之身无诸丑恶。目不盲眇。耳不聋聩。鼻不曲戾。口不喎斜。唇不下垂。亦不皱涩。齿不疏缺。不黑不黄。舌不短急。项无瘤瘿。形不伛偻。色不斑驳。臂不短促。足不癵跛。不甚瘦。不甚肥。亦不太长。亦不太短。如是一切不可喜相悉皆无有。其身端正面貌圆满。发绀青色软泽光净。唇如丹果。目若青莲。舌相广长。齿白齐密。发言巧妙能令闻者无不喜悦。臂肘佣长。掌平坦厚腰髀充实胸臆广大。手足柔软如兜罗绵。诸相具足无所缺减。如那罗延天有大筋力。
-----《大乘造像功德经》

狮子吼1

（三）种种伎术无师自解（智根殊胜），无诸疾病灾厄、得天人六根、超越天众，不生寇贼侵扰城邑破坏、恶星变怪饥馑疾疫中：
弥勒。若有人于生死中。能发信心造佛形像。比未造时相去悬隔。亦复如是。当知此人在在所生净除业障。种种伎术无师自解。虽生人趣得天六根。若生天中超越众天。所生之处无诸疾苦。无疥癞。无痈疽不为鬼魅之所染着。无有癫狂干痟等病癀疟症瘕恶疮隐疾。吐痢无度饮食不消。举体酸疼半身瘥濴。如是等病四百四种皆悉无有。亦复不为毒药兵仗虎狼师子水火怨贼如是横缘之所伤害。常得无畏不犯诸罪。弥勒若有众生宿造恶业。当受种种诸苦恼事。所谓枷锁杻械。打骂烧炙。剥皮拔发。反系高悬。乃至或被分解支节。若发信心造佛形像。如是苦报皆悉不受。若寇贼侵扰城邑破坏。恶星变怪饥馑疾疫。如是之处不生其中。若言生者斯则妄说。
-----《大乘造像功德经》
（四）不生卑贱贫穷之家、种姓高贵、出身大富豪贵、或为转轮圣王天王人王、福报相续不绝：
弥勒。若有人以众杂彩而为缋饰。或复镕铸金银铜铁铅锡等物。或有雕刻栴檀香等。或复杂以真珠螺具绵绣织成。丹土白灰若泥若木如是等物。随其力分而作佛像。乃至极小如一指大。能令见者知是尊容。其人福报我今当说。弥勒。如是之人于生死中虽复流转。终不生在贫穷之家。亦不生于边小国土下劣种姓孤独之家。又亦不生迷戾车等。商估贩赁屠脍等家。乃至不生卑贱伎巧不净种族。外道苦行邪见等家。除因愿力并不生彼。是人常生转轮圣王。有大势力种姓之家。或生净行婆罗门。富贵自在无过失家。所生之处常遇诸佛承事供养。或得为王。能持正法以法教化不行非道或作转轮圣王。七宝成就千子具足。腾空而行化四天下。尽其寿命自在丰乐。或作帝释。夜摩天王。兜率天王。化乐天王。他化自在天王。人天快乐靡不皆受。如是福报相续不绝。
-----《大乘造像功德经》
（五）三十二相之因，快速成佛：
天主。若复有人能于我法未灭。尽来造佛像者。于弥勒初会皆得解脱。若有众生非但为已而求出离。乃为欲得无上菩提造佛像者。当知此则为三十二相之因。能令其人速致成佛。
是故若有净信之心造佛形像。一切业障莫不除灭。所获功德无量无边乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔众生一切苦恼。
-----《大乘造像功德经》

附录：《佛说作佛形像经》塑造佛像的各种功德胜福利益：
　　佛至拘盐惟国。有诸树园主名拘翼。时国王名优填年十四。闻佛当来。王即敕傍臣左右皆悉严驾王即行迎佛。遥见佛心中踊跃欢喜。王即下车步。罢傍臣左右持盖者。王趋迎佛前以头面着佛足绕佛三匝。长跪叉手白佛言。天上天下人民无有能及佛者。今佛面目身体行出。光明巍巍好乃如是。我视佛无有厌极时。今佛是天上天下人之师也。佛慈心所爱者多。佛默然不应。王复白佛言。人作善者其得福祐当何趣向。佛去后我恐不复见佛。我欲作佛形像恭敬承事之。后当得何等福。愿佛哀为我说之我欲闻知。佛言。年少王。汝所问大善。听我言。听已当置心中。王言诺。受教。佛告王。若作佛形像。其得福祐我悉为汝说之。王言。受恩。佛言：
    天下人作佛形像者。其后世所生处。眼目净洁面目端政。身体手足常好。生天上亦净洁与诸天绝异。眼目面貌好。作佛形像得福如是
　　作佛形像。所生处无有恶身体皆完好。死后得生第七梵天上。复胜余天端政绝好无比。为诸天所敬。作佛形像得福如是
　　作佛形像。后世当生豪贵家。其实与世间人绝异。所生处不在贫穷家作子。作佛形像其得福如是
　　作佛形像者。后世身体常紫磨金色端政无比
　　作佛形像。后世所生处当生富家。钱财珍宝不可胜数。常为父母兄弟宗亲所重爱。作佛形像其得福如是
　　作佛形像。后世生阎浮利地常生帝王王侯家。为贤善家作子。作佛形像其得福如是
　　作佛形像。后世作帝王中复最尊胜于诸国王。诸国王所归仰。作佛形像其得福如是
　　作佛形像。后世作遮迦越王。上天上后来下自恣。在所作为无所不至。作佛形像其福得如是
　　作佛形像。后世生第七梵天上。寿一劫智慧无有能及者。作佛形像。死后不复在恶道中生。生者常自守节心念常欲求佛道。作佛形像其得福如是。作佛形像。后世生常敬佛慈心于经。常持杂缯彩好华好香然灯火诸天下珍宝奇物持上佛舍利。其后无数劫会当得泥洹道。人有出意持珍宝上佛者皆非凡人。前世故作佛道。作佛形像其得福如是
　　作佛形像后世得福。无有穷极尽时。不可复称数。四天下江海水尚可斗量枯尽。作佛形像。其得福过于四天下江海水十倍。后世所生为人所敬护。作佛形像。譬若天雨水人有好舍无所畏
　　作佛形像。后世死不复更泥犁禽兽薜荔恶道中生。其有人见佛形像以慈心叉手。自归于佛塔舍利者。死后百劫不复入泥犁禽兽薜荔中。死即生天上。天上寿尽复来下生世间为富家作子。珍宝奇物不可胜数。然后会当得佛泥洹道
　　佛告王。作善者作佛形像其得福祐如是不唐。其王欢喜前为佛作礼。以头面着佛足。王群臣皆为佛作礼而去。寿终皆生阿弥陀佛国
　　-----《佛说作佛形像经》

《梁武帝问志公禅师因果文》舍财宝造宝造佛菩萨形像，功德如何？
武帝又问：舍财宝造宝造佛菩萨形像，功德如何？

志公答曰：此乃最胜无漏功德也。《大藏造像功德经》云：“有人能于我法未灭尽时造佛像者，于弥勒初会皆得解脱。”当知此是三十二相因，能令成佛。又《优填王经》云：“王白佛言，作佛形像，当得何福？”佛告王言：“此人世世生生，不堕恶道，天上人中，受福快乐，身体金色，面貌端正，人所爱敬。若生人中，常生帝王、大臣长者、贤善家子，豪尊富贵。若作帝王，王中特尊；若作天主，天中最胜。过无数劫，当得成佛。”然福虽如是，造像画像，要择其精通良匠，同起敬心。《诸经集要》云：“若佛师造像不具好相者，五百万世，诸根不具。第一用心，得上妙果。”佛在《金棺敬福经》云：“造像刊经，当与匠人同发心，清净斋素。”饮酒吃五辛之人不依圣教，造佛刊经数如恒沙，其福甚少。劫烧之时，不入龙宫。不敬之罪，死入地狱。主匠无益。若肯敬心斋戒，福报无量也。