要清醒的认识到无始以来我们因惑造业，我们的罪业积聚如须弥山，消业释冤结解，积资

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破除错误见解；我对你们怎么样，你们这样的对待我？ 【我一天几次的给你们施食，你们这样的对待我？那我家人更是不会相信我了?心理想不是说施食不会有鬼来害你的吗？心理当时真有点难过，】 我们有些人在修行了一些善法后，却遇到一些违缘或者非人扰乱，往往会认为； 我对你们怎么样，你们这样的对待我？ 其实那很可能是你过去世的曾杀害伤害亏欠过的冤亲债主，你亏欠人家多了，甚至可能是血海深仇，不要以为修行一点善法或者施食几次就可以轻易偿还，更不能去用嗔恨心去修法念咒去伤害对抗。佛菩萨不会加持的。 应该真诚羞愧忏悔自己的业障，精进修行各种善法，功德回向他们请求原谅同时祈请佛菩萨帮助调解，加持，对佛菩萨来说众生平等，你的冤亲债主也是众生。 至心回向给曾杀害伤害亏欠过的以及让我和家人身体疾病，财运不顺、家庭不和的所有冤亲债主，愿你们与我释冤结解，仇怨消释，承此功德往生西方极乐世界，或往生善道，值遇佛法，正信精进，脱轮回苦，证涅槃乐，成无上佛果； 要清醒的认识到无始以来我们因惑造业，我们的罪业积聚如须弥山，消业释冤结解，积资净障，不可能一蹴而就，但是只要我们不断努力，就像温室效应融化冰川一样，这个进程会呈现加速度发展直到量变发展成为质变， 以上是一点个人浅见，如有不妥之处，敬请各位师兄见谅。

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感觉师兄说得有道理

雨儿妈妈

师兄所说非常在理. 谢谢!

净心果

支持！

积福改运

所以要持戒啊！持戒是多么重要！持戒以后，有戒神保护咯！

受持五戒任何一种宗教都有其应守的戒律，五戒是佛教的基本戒，也是根本戒。佛陀常赞五戒为"五大施"。五戒的殊胜是：　　五戒是做人根本道德。　　五戒是伦理基本德目。　　五戒是了生脱死的正因。　　比丘戒是由五戒升华境界。　　一切戒皆由五戒中分支开出。通常"布施"，是以身外物利人，只稍有施舍心者，皆可以做到；"持戒"，是以止恶行善的戒行来达到自心的清净，比布施更可贵。此不侵犯他人的功德，比布施还大。

所谓"五戒"是：　　不杀生：就是不侵犯他人生命。大至杀人，小至杀死蚊虫，都是杀生。不过佛教是以人为本的宗教，所以不杀生主要是指不杀人。杀人是波罗夷(极重罪)，是戒律中的根本大戒，是不通忏悔的；杀死蚊虫，叫犯突吉罗(轻垢罪)，属于恶作。虽然一样有罪，但跟杀人不一样。此外，浪费时间，破坏东西，也属杀生，因生命是时间的累积，所以浪费时间如同杀生；同样的，浪费物品也是杀生。戒杀生主要是在长养我们的慈悲心，有人说植物也有生命，为何可以吃？佛教认为动物有心识的反应，而植物只有物理的反应，因此吃素不算杀生。　　

不偷盗：就是不侵犯别人的财富。不是自己的东西，未经许可便占为己有，就是偷盗。根据戒律，盗取价值五钱以上的偷盗行为，就犯了根本大戒。平时顺手取用公家信纸等，乃至借用东西不还，叫做不清净行为；虽不是犯根本戒，但还是要负因果责任。凡将无主以外东西，私自据为己有，就犯了盗戒。　　


不邪淫：邪淫是指合法夫妻关系以外的男女行为。如强奸、嫖妓、重婚、诱拐、贩卖人口、妨害家庭、强迫别人从事卖淫等有伤社会风化行为，都犯了邪淫戒。夫妻坚持不邪淫戒，家庭就是个和乐的家庭，社会就是守礼的社会。　　

不妄语：就是不说虚妄不实的话。妄语包括挑拨离间的两舌、恶毒伤人的恶口、欺瞒不实的妄言、阿谀奉承的绮语等。而妄语又有分：　　大妄语：指没有证果的人说证果了，没有神通说得到神通，这种未证谓证，未得谓得，是大妄语。　　小妄语：见言不见，不见言见；是说非，非说是；乃至知而不言，不知而言，皆属妄语。　　方便妄语：即善意的欺骗，为别人利益着想，或不想麻烦别人而说的妄语，即方便妄语。　　


不饮酒：虽然明指为酒，但凡能刺激神经，使人失去理智，败坏德行的物品，如大麻、鸦片、安非他命等，都是不饮酒戒所要戒除的。五戒分开来讲有五条，其实根本上讲却只有一条:不侵犯众生。人间的斗争、动乱、不安，主要就是由于彼此相互侵犯，不尊重他人而引起的。如果世间上每个人都能严持五戒，那么人间净土的理想就不难实现了。依经典记载，受持五戒有十种利益：　　满足一切智。　　如佛所学而学。　　智者不毁。　　不退誓愿。　　安住于行。　　弃舍生死。　　慕乐涅槃。　　得无缠心。　　得胜三昧。　　不乏信财。此外，能不杀生而护生，自然能获得健康长寿；不偷盗而布施，自然能发财；不邪淫而尊重他人名节，自然家庭和谐美满；不妄语而赞叹他人，自然能得美誉；不喝酒而能远离毒品，自然身体会健康，智慧清明。

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如果不学佛的 又怎么办？恐怕只能因惑造业，然后因业受报，流浪生死随业流转
30余年都是错；下手速修犹嫌迟；此身不在今生渡；更待何生渡此身
我走我的极乐路；他奔他的地狱途；待得极乐成就后；倒驾慈航再相渡

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一切随缘了

真心忏悔！断恶修善！

法门无量誓愿学

真心忏悔！断恶修善！