戒色文章，从曾国藩戒色想到的（转）

吉祥果

戒色文章，从曾国藩戒色想到的
近来网上有网友指责小沈阳低俗，而本山大叔却说高雅就是伪装。其实讨论这个话题没有太大意义。你且说人的高雅与低俗怎么分？有大学问的人一辈子都是圣贤样吗？真就没有一点杂念？人都是七情六欲的，没有绝对的圣贤。曾国藩就因为“喜色”，并言出不逊，大骂自己禽兽。
   道光二十二年（1842）十二月。陈源衮新纳了小妾，人称貌若桃花。曾国藩得知朋友纳妾，并且非常漂亮，心中艳羡不已，便登门一睹芳颜。到朋友家后曾国藩先聊了点学问，接着就夸朋友艳福不浅。这还不算，曾国藩还要一睹芳颜，朋友心中万般不愿，但耐不住曾国藩强说，便将新过门的小妾呼之而出。曾国藩见了大赞其美貌，还说了些**的话，令人很难堪。当晚回家后，曾国藩在《日记》中写到：“猥亵大不敬。”
   数日后曾国藩到朋友家中聊天，非要谈谈“浑”。回家后他又在日记当中写到：“谈次，闻色而心艳羡，真禽兽矣。”
   曾国藩的妻子身体不是很好，时常患病。一次曾国藩参加进士同学的团拜，由于所拜之家钟鸣鼎食、姬妾如云，这使曾国藩“大开眼界”，使得曾国藩“喜色”之心油然而生，东张西望，颇失大雅。后来他又在日记中写到：“是日，目屡邪视，真不是人，耻心丧尽，更问其他？”当他悻悻然回家后，惶然不适。加之妻子有病。因此“入夜心情不畅，又厌问呻吟声。白天的佳丽美景与病榻上的呻吟声反差如此之大，使曾国藩无法接受，便出门寻朋友聊天去了。次日，妻子的病加重。
由于周身为私欲所塞，曾国藩的理学功夫大减，一听别人谈论理学别感到隔膜不入。
   从以上看，刚过而立之年的曾国藩也有七情六欲，也是一个正常的人。他对女性充满了爱，尽管这种“爱”是在性意识支配下形成的“爱”，但至少从侧面反应了曾国藩的情感世界。然而我认为曾国藩的“喜色”是比较常的。其一，他正处在壮年时期；其二，曾国藩的妻子时常有病在身，而他没有纳妾，又处在声色犬马的环境当中，怎能不心有所动？！但是曾国藩很懂得克制自己，每每在日记中反省自己。曾国藩的这种反复好比“手淫心理”，想那事时心里痒痒的，手淫完毕后又觉得无耻，深深的自责。这个心瘾是十分难戒的。然而曾国藩深知，要想成就大事业必须：“截断根源，誓与血战一番。”在此基础上，曾国藩的老父又教诲其：“日节欲、节劳、节饮食。”使得曾国藩幡然醒悟，下定决心戒色，专心学问。
   “喜色”对于男性来说首先是生理特征，随着年龄的增长，对女性有着很强烈的好奇心；其次是心瘾，如果人整天沉湎在欲望之中不仅荒废时间，而且导致神经衰弱，体质下降。人们常说书生手无缚鸡之力。当代大学生充分的表现了这一点。学生们不是在课桌前就是在电脑前，没有锻炼，当然没有力气了。然而年轻人们干起“活”来却是很有力气的。且看大学周边的临时旅馆之多、**店之多就可以联想到大学生们丰富的夜生活。有人说年轻的时候就该多玩玩，更有人以谁玩的女人多为荣。感情已经不再那么纯粹、美好，却成了不花钱“嫖妓”的理由。
   有很多毕业生感叹工作难找。的确难找，但是我们往往只是站在自己的角度去埋怨找不到，为什么找不到？却从不问问自己。我想，大学生毕业后什么也不懂的因素当中有一条：投入了太多在性意识驱使下形成的“爱”或真诚的感情。
  如此，人不节欲，与动物无二。节欲，能净化校园；节欲能使人静心明目，学有所成。
   拿一根蜡烛、一盏灯油比喻人生是很恰当的。人在不断的燃烧，只是有的人灯捻小点，有的人灯捻大点。生命应该燃烧的有质量。

吉祥果

曾文正公真实，无虚伪，而又能够克己防邪，确实难得！