盗法有罪吗~？ 转贴~

妙行无住

<>诺那祖师的问答如下:</P>
<>问：有人闻其友人云：凡修密宗者，无论持诵何咒，必须经阿阇黎亲行传授与灌顶后，方可持诵；否则即为盗法，不但无功，且为有过。不知是何理由？叩求开示。</P>
<><BR>答：凡经上师传授之咒，行者持诵功德甚大；如未经上师传授而自行持诵之咒，则功德较小，其差别只在功德之大小。<U>任何经典，亦未言有盗法之罪，盖十方诸佛均普度众生故。</U>再者经上师所传之咒，行者可以转传他人；未经上师传授之咒，只可自诵自修，不能转传于人。若伪说已蒙上师传授，而转传于人，则有妄语之罪。行者如欲持诵某佛之咒，但又苦于无阿阇黎师传时，可在坛中供一某尊佛像, 供养礼拜，至诚忏悔后，即叩求某佛亲口传我某咒，再自诵三遍，并默想本尊亲授于我，一切功德均已赐给于我。如此作法所得之咒，与阿阇黎所传者功德相等；但只能自修，仍不能转传于人。</P>
<><BR>问：上师所传之咒，如有发愿持诵者，亦可转传否？</P>
<><BR>答：一切普通咒语，可以转传；特别法，汝们恐怕不能传；还有最特别之法，祗要一说，就失去密宗之真理，便成不到佛。<BR></P>
<>问：密咒不可思议功德已蒙上师开示，但一切所求须如何祈祷，方易得有感应？<BR></P>
<>答：修金刚法，一切所求，无不立有感应。其难于感应者，不是佛之不灵，唯在心之未诚耳。祈祷之理能如青年妇女头发燃火时，一心扑救头燃之心以求之，则千求千应，万求万感矣！盖青年妇女视头发为唯一之美饰品，爱头发如同生命，其救头燃之心最切；若年老妇女则凡心渐退，重视头发之心已不及青年人之切，故其救头燃之心，亦恐不及青年人之诚恳矣。</P>
<>当然，太复杂的密法修法还是有上师指导，才不容易出偏，如时轮金刚法，完成一个观想要十几个小时，不可能自学，自学容易出偏。太猛烈的诛法，也只能择人而授，泄露出去，被非人所学，当然有罪</P>


<>No. 901 陀羅尼集經 (卷2) </P>
<>大輪金剛陀羅尼 </P>
<P>南(上)無悉(半音)咥哩(二合)耶隊迦(去)南(上一)跢他伽陀(去)南(上二)唵鞞囉(去)時鞞囉(去)時(三)摩訶斫迦囉(二合)跋折哩(四)薩多薩多(五)娑囉(上)帝娑囉(上)帝(六)怛囉曳怛囉(上)曳(七)毘陀麼[仁-二+爾](八)三盤誓[仁-二+爾](九)怛囉麼底(十)悉陀阿揭唎怛[口*厲]焰(二合)(十一)莎訶(十二)(注去上處依注去上音法讀之注二合處其上一字必須半音與其下字合音讀之注半音處必須片音) <BR>
<P>誦此陀羅尼三七遍。即當入一切曼茶羅(此云壇也)所作皆成。誦咒有身印等種種印法。若作手印誦諸咒法。易得成驗。若未曾入灌頂壇者。不得輒作一切手印。若人誦此陀羅尼者。即同入壇。作印行用。不成盜法也!</P>
<P>以上从&lt;陀罗尼集经&gt;中录出,关于&lt;大轮金刚咒&gt;之功用,最著名的也就是出自此处!</P>
<P>此处请大家看清楚:</P>
<P>1.誦此陀羅尼三七遍。即當入一切曼茶羅(此云壇也)所作皆成。[即是说:诵此咒等入坛场]</P>
<P>2.誦咒有身印等種種印法。若作手印誦諸咒法。易得成驗。[即是说:念密咒,如果结手印,比较容易成就]</P>
<P>3.若未曾入灌頂壇者。不得輒作一切手印。若人誦此陀羅尼者。即同入壇。作印行用。不成盜法也![即是说:没有受过灌顶的人,念咒不可以结手印,如果没有受过灌顶的人念咒,结了手印,就是盗法,诵此大轮金刚咒等入坛场,就可以结手印,也就不是盗法.]</P>
<P>当然这是没有办法的办法,对密教有因缘的人,在没有遇到有缘的上师前,可以这样做,如果有有缘的上师.而不去归依上师学密法,反而依此咒自修密法,这是很不如法的</P>

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诵此大轮金刚咒等入坛场,就可以结手印,也就不是盗法.]可是大轮金刚咒又是那位上师灌顶的，学密法<BR>必须经阿阇黎亲行传授与灌顶后，方可持诵；否则即为盗法，不但无功，且为有过。无数经典均有开示

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引用第1楼mmmmmm于2008-06-23 10:48发表的  :
诵此大轮金刚咒等入坛场,就可以结手印,也就不是盗法.]可是大轮金刚咒又是那位上师灌顶的，学密法必须经阿阇黎亲行传授与灌顶后，方可持诵；否则即为盗法，不但无功，且为有过。无数经典均有开示

非也，本师释迦牟尼所说咒语，没有要求灌顶才能修的说法，如大悲、楞严、准提尊胜等，咒语不等于密法，说得经典才是密法，里面得咒语才有灌顶得要求，是不是密法，区分在是是不是大日如来所所说