关于念佛的窍诀

wanbino

一心念佛门径------至心念佛

顶礼上师无量光佛
顶礼大智文殊师利菩萨
顶礼上师丹巴达吉

凡念佛之一法，六根普被，万善同归，最极方便，成就稳当，且极简极易也。
余学佛历年之中，常见道友，不能当下受持此一切诸佛共赞、最为难信之了义法门，于此即生了脱生死、成就菩提之路，多有不信乃至信愿不坚、行持不定而终生不得受用者。每思及无常之迅速，唯恐有斯值遇妙法之人当面错过，反执方便以为究竟，于此一期难得之人身当中，唯种善根，报尽终堕无常生死苦海，而不自知、不悟。诸子百家，种种宗门，无非一乘，即所谓殊途同归也。
此弥陀大觉性海、无量光寿，本是一切六道众生自性具足，无始以来，本来未迷，在圣之不增，在凡之不减，只因众生种种执着妄想，而不能证得，故此枉受无量诸苦。
呜呼！不期一朝生死无常，死夭苦迫，一气不来，便为隔世。故知若欲离苦，当断生死，生死之事，出离为要，若真出离，当修其心，心开意解，亲见弥陀，何愁生死不了？佛门广大，不舍一人，即古大德云：“唯心净土，自性弥陀。”此中深意，如人饮水，冷暖自知。
芸芸众生，若有信得过此言者，必是无量劫来，于如来所久植善根、得诸佛之所护念、福慧即将圆满之人！
欲知此一心念佛法要，君须净意，善自承当，观自心中所念：“南无阿弥陀佛”，六字洪名，由心所发，念念还入自心。除圣号之外，一切诸有本来清净，如来境界无需执着。行住坐卧之中，不取一物，唯此心念、心听之圣号，最为究竟。此一圣号即是我等无生家乡、极乐莲邦，无量光寿与此同德！
若将此言信得足，当下受持，久久行将去，即如经中所说：“不假方便，自得心开。”何期一心不乱尔？故此，欲行持此一心念佛之法者，吾有一偈，汝当谨记：“心念、心听、心做主，自做、自受、自解脱。”行者若依法专心修持，临命终时，自在往生，则此生大事毕矣！
世出世间，本是如来，清净法身，有缘持法，破除各自分别知见，自性无生，本来清净，弥陀现前。
此法依佛说，末世济群迷，一念生死一念觉，值此圣法得解脱！龙天善神普护持，万望具缘莫错过，了义供养至圆满，广为流通障难除。
若有缘，心未开解，不明此法深意，当修供养，口称佛号，燃香供灯，必可增其福慧，罪净福生，切莫等闲视之！

回向偈
普愿三界苦轮息，
悉令除热得清凉，
皆发无上菩提心，
令彼五浊众生类，
速往无量光佛刹。

艺菲敬录
公元二零零七年肆月九日
嘎玛但特尔 造于广州陋室之中