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注：以下依《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》和《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。
顶礼上师三宝 若文有益回向众生 若文无益慈哀忏悔 从佛经，祖师大德的教导，实践，三方面可以看出，“在家人可以施食”是铁板上钉钉的事情。 第一，佛经。 《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》： 若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女及诸人天。意欲受持此方便法者。 《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》：阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。 两经都清楚指出在家佛弟子可以施食。 《施食只会有功德，不会有任何风险，有佛经为据》 第二，祖师大德的教导。 印光祖师：
在家人念蒙山，有何不可，此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣。 人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼与人混处，无地无鬼，即不招鬼，谁家无鬼 乎。鬼比人当多百千倍，人若怕鬼，当积德行善，则鬼便敬而护之。人若做暗昧事，鬼便争相揶揄，故难吉祥。 人若知此，虽在暗室，亦不敢起坏念头，况坏事乎。此种鬼，乃善鬼，人来则让开，人去 则又遍占其地。若厉鬼发现，则有大不吉祥。 放蒙山，若至诚，虽厉鬼，亦当谨遵佛敕，不复为厉。 是以凡怨业病，医不能愈者，至诚念佛、念观音，即可速愈，乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去 耳。 可知人人面前，常有许多善鬼、或恶鬼。怕鬼之人，当存好心，说好话，行好事，所有之鬼，通成卫护之人矣。此鬼唯恐不多，越多越好，用怕作么。
（文钞续编卷上与陈慧恭居士书）
宣化上人：
问：请问法师，我们居士可以放蒙山吗？
居士可以吃饭，出家人也可以吃饭；居士可以穿衣服，出家人也可以穿衣服；居士要睡觉，出家人也要睡觉。衣食住行，出家人所修的，在家人也可以修，不过你不要骗人说：“啊！我在放蒙山”在那儿装模作样的，向人收供养。居士无论做什么，不可以收供养。居士做佛事，给人念经不可以收钱；做所有的事情都不可以收钱。你若不为了利益自己，你做什么佛事都可以；你若为了利益自己，你做什么佛事也都不可以，因为你还没出家，你就指佛穿衣，赖佛吃饭。 另外净空老法师，慧律法师，海涛法师等诸位当代大德一致认可在家人可以施食。 第三，实践证明。 末学从06开始施食（中间还有间断）至今，未见任何问题。 身边同时施食的有10来位师兄，未见任何问题。 加三个施食群，几百位师兄，未见任何问题。 胜妙罗网施食共修，1000多为位师兄，未见任何问题。 还有施食论坛中成千上万的师兄，都可以证明在家人施食，不会有任何问题。 第四，为什么某些人觉的有问题？ 1. 首先这类朋友佛经恐怕是没有看的，看了也不信，要么就是误解了。 2.祖师大德的教导恐怕是没有看的，要么就是祖师大德也没有放在眼里了， 3.另外多数从来就没有亲自实践过，以讹传讹。 “鬼鬼好吓人啦，怕怕啦”“阴气重啦”“在家人功力不够啦” “召来又送不走啦” 纯粹想太多。跟在家人不能念地藏经的雷人想法如出一辙。 4.还有一种，就是在一边施食，一边刚好遇到了不吉祥的事情。 这个是因为过去的本身的罪业，显现了而已。 这个首先是不懂因果，不相信因果。
善因怎么可能生恶果，种稻怎么得到得野草呢？
肯定是你原来地里就有了野草的种子了嘛！
如果说施食者，还会生病，遇到不顺的事情，
难道说不施的人 就不会遇到了呢？
链接：【施食】要相信因果，如果遇到倒霉事，肯定是因过去的罪业！ 本师释迦牟尼佛教导我们：“善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。” 最后，说的是，
在家弟子根据佛经来做，决定是百分百 安全可靠，佛绝不会害我们的！善因善果绝不虚妄！
对佛没有信心，对因果没有信心，做为佛弟子，实在是有点说大不过去的。
请大德师兄们 坚持施食 功德无量 必定成佛
不对的地方请大德师兄们慈悲 批评指正。
南无本师释迦牟尼佛！
南无大慈大悲观世音菩萨！
南无阿弥陀佛！
如有些许微功德
回向众生和佛道
尤其慈悲施食者
若有不当自忏悔
三宝末流弟子 妙音觉心
2011年2月15日 | 
发表于 2011-2-15 11:49:00
楼主