莲师心咒功德及咒语解释&念 诵 感 应 篇

kangying2496

OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM


莲师心咒功德及咒语解释 (注) 转刊

今年(2005年)的藏历闰六月，因此藏历六月初十(公历七月十六日及八月十五日)是「莲花生大士」降生日，于此吉祥日修持「莲花生大士」仪轨，念诵莲师祈请文、咒语等，有不可思议的功德。

为令读者对持诵「莲花生大士」心咒功德有更多的了解，刊此伏藏译文供大家参阅。(编者注)


顶礼上师本尊空行

女子依喜措嘉，以外、内、密曼达之供养，请示莲花生大士：“大阿阇黎莲花生大士，您对我们西藏的众生，就今生与来世而言，有着非常广大的利益。我们非常感恩于如此广大而且从来没有过、未来也再不会有的恩德。您的仪轨心要，赐给我的教言，于我是毫无怀疑的。然而未来的众生内心的想法纷芸、愚痴深重，对于正法心存邪见，特别是对于无上的密咒教法，会产生批评。在那个时候众生的疾病、苦难、兵燹和武器之灾越来越多，也越来越广。尤其是在汉、藏、蒙这三个地方，就像破裂的蚂蚁窝一样，正是藏胞痛苦的时期。而要改变它的方法莲师您已开示了很多，但是，因为我们没有时间修持，或者有的人只兴趣微少地修持，值此末法恶世，依此要消除灾难是非常困难的。在这样的时期，若依靠莲师心咒修法的话，其功德如何呢？为了智慧低下的众生，请莲师开示修行此法的功德”。

莲花生大士开示道：“具信女子，你所告诉我的非常地正确。未来这样的时期，此对于众生暂时与究竟有绝对的利益，无量的要诀、方便法，伏藏在山、水、虚空等等之中，然而恶世的众生要具足修持这些妙法的因缘是很困难的，这些都是众生福报衰损的征兆。这样的时期这个“班渣咕噜 ”(“嗡阿吽 班渣咕噜 贝玛 悉地 吽”，编者注)的心咒在大圣地、大寺庙、大高山、大河流附近，或者天龙八部和恶魔非常多、非常强大及地方鬼神盘据的等等地方，若有着没有违犯三昧耶戒的瑜伽士、没有破戒的僧众、具有信心的居士、具足相好庄严的女子等行者发起广大的菩提心，念诵百千万亿等咒数的话，其功德和力量是不可思议的。所处之处的一切疾病、苦灾、兵灾、武器之灾、战争、凶年、恶兆全部消除，风调雨顺，带来吉祥与殊胜，而此生、来世和中阴这三个阶段，最胜者会亲见莲师，中等的会于静定中见到莲师，再次等的会于梦中持续见到莲师，道谛会一步一步地圆满，以后到达我莲花生的拂尘洲（邬金铜色吉祥山净土）与持明、佛父、佛母同处，这是无庸置疑的”。

平时念诵心咒最少百遍的话，能令人见之欢喜、食物、财物、牛羊等，不劳辛苦，自然而得；念诵千遍或万遍等的话，可以调伏他人，加持和力量迅速到来；念诵十万遍或百万遍等数的话，能够勾召三界并调伏三界、天魔，使之如仆人一般自动前来协助，四种事业迅速成就，对于利益所有众生的心愿具足无边的力量；念诵三千万或七千万遍等数的话，能与三世诸佛不会分开，与我莲花生无二无别，可以调伏天龙八部为我护法，可以教导他们，指使他们作诸事业；最上等者，可以成就虹光身；次等者，临终能见到母子光明会；再次等者，中阴时面见我莲花生显现‘现相自解脱’到达拂尘洲（邬金铜色吉祥山净土），利益无边的众生”。

依喜措嘉佛母对曰：“大阿阇黎，是的，这样无量的功德和力量，由您如此广大地讲述，我非常感恩。为了未来的众生们，祈请上师解释此咒语的功德和无边的力量，赐与简短的开示”。

大阿阇黎莲花生大士教言：“好的，具相女子，“ 班渣咕噜 ” 这个咒语不单是我一个人的精华，为什么呢？因为四续部本尊及九乘教法、八万四千法门之命脉；上师、本尊、空行、护法等等的精华都融合在这咒语之中。其具足的原因如何呢？谛听并牢记在心里以念诵，书写以弘扬给未来的众生们”。

嗡阿吽 是身口意最殊胜的精华
班渣 是金刚部最殊胜的精华
咕噜 是宝生部最殊胜的精华
贝玛 是莲花部最殊胜的精华
悉地 是事业部最殊胜的精华
吽 是佛部最殊胜的精华

嗡 是五方佛报身圆满
阿 是法身不变圆满
吽 是化身莲师尊圆满
班渣 是嘿噜嘎（饮血尊）本尊坛城圆满
咕噜 是上师持明本尊坛城圆满
贝玛 是空行本尊坛城圆满
悉地 是所有财神及伏藏取者的命脉
吽 是所有护法的命脉

嗡阿吽 是三传承(密意/持明/口耳)命脉
班渣 是经律二藏的命脉
咕噜 是论藏和事续部的命脉
贝玛 是行续部和瑜伽续部的命脉
悉地 是玛哈瑜伽的命脉
吽 是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脉

嗡阿吽 可以消除三世一切的罪障
班渣 可以消除瞋恨心所造的一切罪障
咕噜 可以消除傲慢心所造的一切罪障
贝玛 可以消除贪心所造的一切罪障
悉地 可以消除嫉妒所造的一切罪障
吽 可以消除烦恼所造的一切罪障

嗡阿吽 可以获得法报化三身
班渣 可获得大圆镜智(东方不动佛的智慧)
咕噜 可获得平等性智(南方宝生佛的智慧)
贝玛 可获妙观察智(西方阿弥陀佛的智慧)
悉地 可得成所作智(北方不空成就佛的智慧)
吽 可获得五种本智任运成就

嗡阿吽 可以勾召天、魔、人
班渣 可以去除食香及火神的障碍
咕噜 可以以去除阎魔及罗刹的障碍
贝玛 可以去除水神及风主的障碍
悉地 可以去除夜叉及自在天神的障碍
吽 可去除罗喉星耀(致使癫痫)及地主的障碍

嗡阿吽 可以成办六度波罗密
班渣 可以成办一切息灾的事业
咕噜 可以成办一切增益的事业
贝玛 可以成办一切怀爱的事业
悉地 可以成办所有的事业
吽 可以成办一切诛伏的事业

嗡阿吽 可以去除外道的诅咒
班渣 可以去除本智天神(耶喜啦)的诅咒
咕噜 可以去除天龙八部的诅咒
贝玛 可以去除世间天的诅咒
悉地 可以去除龙和地主的诅咒
吽 可以去除天、人、魔的诅咒

嗡阿吽 可以摧灭五毒魔军
班渣 可以摧灭瞋恨的魔军
咕噜 可以摧灭傲慢的魔军
贝玛 可以摧灭贪的魔军
悉地 可以摧灭嫉妒的魔军
吽 可以摧灭天、人、魔三种魔军

嗡阿吽 可获得身、口、意的成就
班渣 可以获得本尊寂忿的成就
咕噜 可以获得持明无上的成就
贝玛 可以获得空行的成就
悉地 可以获得共与不共的成就
吽 可以获得如愿的成就

嗡阿吽 可以到达普贤王如来本初净土
班渣 可以到达东方不动佛妙喜世界净土
咕噜 可以到达南方宝生佛众宝庄严净土
贝玛 可到达西方阿弥陀佛极乐世界净土
悉地 可到达北方不空成就佛无上妙行成就净土
吽 可以到达中央毗卢遮那佛密严净土

嗡阿吽 可以获得三身持明果位
班渣 可以获得登地持明果位
咕噜 可以获得异熟持明果位
贝玛 可以获寿自在持明果位
悉地 可以获得大印持明果位
吽 可以获得任运持明果位

这个咒语念一次的功德，若为有形状的实体话，可以装满整个南瞻部洲；能够听到、看到或思惟这个咒语的所有众生，都可以和持明佛父佛母同处。

“班渣咕噜 ”咒语是永不舍弃的真实语。依前面所言，若所求之愿无法实现，我“莲花生”岂不是舍弃众生吗？我是绝对不会舍弃的，所以你们应当依教修持。万一无法念诵的话，可将咒悬挂起来，被风吹过的众生都无疑地可以获得解脱。或者写在土、木、石上，开光后置于路边，一旦见到，疾病及魔障和业障全部消除，鬼王、罗刹进入此地的路即断。于深蓝色的纸上以黄金书写咒语带于身上，邪恶的魔障、夜叉等无法加害；往后，身体若没有离开此咒而火化时，会出现彩虹环绕，绝对可以到达极乐净土。书写和念诵的话，其功德无边。

为利益未来的众生而伏藏，愿具足善德之子能逢此法！
三昧耶慎！慎！慎！ 对具邪见的就保密慎！慎！慎！
对具足三昧耶戒的则施与慎！慎！慎！

掘藏者 噶玛林巴（事业洲）尊者迎请后经笔手书，吉祥，善哉！善哉！

愿广利有情！

备注：

此文过去一直在各佛教网站传布，唯欠缺原译者之姓名。谨此感谢原译者翻译之辛劳，随喜其翻译之诸功德，令无数的具缘众生对莲师心咒生起信心, 而依教修持。

近日，福德海 双月刊(六月份,第八十三期)准备转刊校稿时，发现此原译文有些不太清楚(可能是藏文译英文，英文再转译成中文之故)。向通晓中文的四川色达县 东嘎寺寺主第四世东嘎仁波切及青海囊谦县 公保寺寺主 第十四世才旺仁波切查核，经二位上师再查阅藏文原文，的碓发现中文译稿中，有不清楚及次序倒乱的地方。

在二位上师指导下，将本文重新修正。现将已订正之译文，与法友们同享。

建议各网友再转刊时，可选用此修正版，以利益有情。

随喜您们转刊本文之诸功德！

福德海 双月刊 启

kangying2496

【金剛上師密咒修持心要】
若有眾生，能受持清淨三昧耶戒；或有出家比丘，受持清淨具足律儀；或有在家居士，能信念虔誠\；或有女子，具善良德性，並於菩提正念精勤長養，若能誦讀受持蓮花生大士金剛上師密咒心要滿百遍，千遍，萬遍，十萬遍，百萬遍，萬萬遍，或盡其所能唸誦，如是修持金剛上師密咒之功德勢力，若以人之心智可衡量測度者，無有是處‧
若有眾生，能精虔修持此金剛上師密咒心要，一切貧窮病患，戰禍惡軍，民亂饑饉，死怖預言，凶惡徵兆，如是所有種種災厄，悉皆避除‧
若有眾生，能精虔修持此金剛上師密咒心要，於一切方所，風調雨順，五穀豐登，牲畜平安，如是福報善果，悉皆降臨‧
若有眾生，能精虔修持此金剛上師密咒心要，於現在世中，未來世中，乃至中有時期，處於狹窄險道，若彼等眾生是上根者，蓮花生大士將於其夢中，教授佛法心要，使彼等眾生，漸次修學圓滿各種聖位，登入諸佛勝妙壇城‧
若有眾生，能精虔修持此金剛上師密咒心要，或僅誦此咒，日滿百遍，但無有間斷，彼等眾生，能於其他一切眾生心中現稱意之相‧彼等眾生，自然感得食用豐饒，財富福祿，世間福報，無庸費力，悉皆降臨‧
若有眾生，能精虔修持此金剛上師密咒心要，誦讀此咒滿於千遍，或滿萬遍，或復增上，彼等眾生所感福報，力能支配他人心意，更能獲得力勢加持，決定不疑‧
若有眾生，能精虔修持此金剛上師密咒心要，誦讀此咒滿十萬遍，或千萬遍，或復增上，彼等眾生所感福報，力能積集一切三界中勢力，支配三界‧無論天或魔等，皆為僕役差使，更於息增懷誅四事業法，無礙成就‧彼等眾生所能利樂之有情數量，隨其所欲，無有邊際‧
若有眾生，能精虔修持此金剛上師密咒心要，誦咒滿於三千萬遍，或至七千萬遍，過去現在當來三世諸佛‧常與同在‧彼等眾生，若可如是專精修學，實即與金剛上師－－－－蓮花生大士同體無異‧其時一切天神，夜叉羅剎，猛厲山神，皆臣服於彼聽彼號令，彼所囑咐者，無有違越，一切圓滿成辦‧
若有眾生，能精虔修持此金剛上師密咒心要，彼等若是上根者，能即於此生，成就無死虹身；若是中根者，於臨命終時，亦能現證自明淨光；若是下根者，於中有時，能親見蓮師化現之相，觀師面已，即能解脫，往生他方勝妙壇城，往生以後，更可利益眾生無量‧
讓我們虔恭合掌，一同受持稱誦金剛上師密咒：
嗡锕吽班察咕嚕貝瑪悉地吽
OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

kangying2496

最近修蓮師心咒的感應錄
http://www.folou.com/thread-243503-1-1.html

外婆家水管道堵塞，吃飯的時候有大惡臭，可是別人會聞到，我吃飯的時候就是聞不到，直到吃完飯回到房間才聞到奇臭無比的味道！

蓮師的加持力是很強的，我好幾次差點被車撞飛，都擦肩而過一點事都沒發生，如果沒有蓮師的加持，很難一點事都沒有。

我希望大家去看看蓮師心咒的功德和利益。去百度搜索就會搜得到！

今天刑警隊把我借調過去上班，可是過去上班我幼兒園的兼職就無法做了，於是祈禱\佛菩薩，一個奇跡又出現了，居然他的上班時間不是很影響幼兒園的兼職，所以很輕鬆！！！

一個人好幾份工作，很輕鬆，錢又多，蓮師心咒的其中一個小利益就說：無勤得到財富等等，就是不需要費很大的努力，就可以得到。

早上手機莫名其妙找不到，找了很長時間，於是我祈禱\佛菩薩，奇怪的是，我居然莫名其妙的盯住一個地方，這個地方果真藏著我的手機。所以更加佩服佛菩薩的加持力。

昨天去刑警隊反扒組上班，只有20分鐘時間就要到位，可是幼兒園臨時通知馬上就位，因為檢查組來檢查該幼兒園，於是我馬上趕到幼兒園，幸好檢查小組還沒到，可是遲遲不到就會耽誤我去刑警隊的報到，眼看只剩10分鐘了，我祈禱\蓮師的加持，就在這個時候，檢查組匆匆忙忙到了，也不囉嗦的就離開了，我於是馬上趕往刑警隊，雖然遲到了一會，可是沒人點名，於是安全鑽就坐。我記得本論壇也有一位佛友發過這樣的感應錄，也是時間不夠的情況下，蓮花生大士不可思議讓不夠的時間變成剛剛好。蓮師的加持力不限於時間空間，一切不可能再蓮師看來皆有可能。

我在幼兒園站崗的時候，常默念蓮師心咒，發生在門口眼看的悲劇，居然都安然無恙，比如小朋友摔倒反常的不哭，這個人重重摔倒頭不著地，等等不可思議的碰車災難好像只是演戲一樣的虛構一般。不禁讓我想起蓮師伏藏的段落：

【惟是倘若，於大聖地，二十四處，或於寺廟，或於村落，或大山巔，或大河岸，或天及魔，鬼等所居，高地低地，若有眾生，具三昧耶，與及密咒，或有比丘，具僧律儀，乃至白衣，信念虔誠\，或具德性，善良女子，精勤長養，菩提正念，彼等眾生，若能誦讀，《金剛上師密咒》心要，若滿百遍，若滿千遍，若滿萬遍，若十萬遍，若百萬遍，若萬萬遍，或盡其力，所能致量，如是出生，力勢利益，人之心智，不可思議。十方虛空，病患貧窮，戰禍惡軍，民亂饑饉，恐怖預言，凶惡徵兆，如是所有，種種災厄，悉皆避除。一切方所，牲畜平安，五穀豐收，風調雨順，如是福善，悉皆來臨。現在世中，未來世中，乃至中有，狹窄險道，於上根者，在其夢中，我將教授。彼等眾生，漸次圓滿，諸道及地，以聖位身，男女持明，入勝壇城，是事決定!】

哪怕持誦幾遍的蓮師心咒，週遭都能化險為夷，何況修行者自身？？？

kangying2496

最新莲师心咒感应录/作者：gppwxs
                                                                                                                                                            今天是佛诞，佛菩萨加持我，让我带着我的朋友上山皈依，他半信半疑，这次皈依虽然有他的名额，但是奇怪的是电话却忘了提醒他，可能本来就没有提醒吧，若我没有领着他来寺里皈依，他就不能皈依了。今天没有下雨，这是佛菩萨的加持，前晚我就祈祷莲花生大士务必让佛诞的当天不要下雨，结果今天气温适当，非常舒适，我朋友皈依了。

今天寺里很热闹，因为是星期五，所以我还是有上班的，可是我祈祷佛菩萨的加持之后，直到下午大家皈依后，才有单位的领导打电话给我，可见莲师心咒的不可思议，虽然叫我下山办事，可是通过莲师心咒的持诵和对莲师的祈祷，结果领导取消了召集我的决定，我非常心安。

看着许多人皈依后，我和朋友一起在寺里逛，到了伽蓝殿，发现一只小鸟不会飞的在台阶上，至于怎么出现的，也没人知道，于是我抓着它去释迦牟尼佛卧佛的法像前给它代受了三皈依，最后放生了。

说到这里我想起来前天晚上莫名其妙看见一只大蚊子出现在我身边，前几天还在佛堂上明显的位置，我祈祷地藏王菩萨救度它，结果前晚他出现在我电脑边上，于是我持诵了一些莲师心咒回向它离苦得乐往生极乐，祈请莲师将它送往极乐，结果第二天它就死了，不是被踩死的，是自然死。
5月22日晚上，我回到家在佛堂持咒，当我做完功课回向之时，一只飞蛾突然从佛堂架子下冲出来在我身边转悠，它希望我能给它回向莲师心咒的功德，因为莲师心咒的加持力非常巨大，无与伦比，一经回向，就会得到莲师的救拔。我心里这么一想它就放心飞回去了。

5月23日，我接到了临时的工作，今天也赚了一点钱，诚如莲师心咒的功德：“若有众生，仅诵此咒，日满百遍，无有间断，彼等众生，于众心中，现称意相，丰饶食物，财宝福禄，无庸费力，悉皆降临。”这仅仅是一小小部分的说明，莲师心咒的功德远远不止这点。
修此咒，我发现钱财来得很容易，不需要辛勤劳作，就可以衣食丰足，还有很多宽裕的时间可以自由支配！！！
咒语的功德是不可思议，不可限量的！只要具足信心，任何人都会得偿所愿！


通过莲师的加持，最近一切的障碍都消失了，不烦恼了，姻缘障碍消失了，桃花运自然而生，任意抉择善姻缘。

有些人说话没份量，发心也没力量，想做点有意义的事，违缘就特别大，原因是什么呢？一是你业力比较深重，二是鬼魔常来扰乱。所以，现在有了这么好的法门，希望大家好好地修持，若能如此，不但可获得威力、遣除障碍，还能让你迅速得到持明果位，与莲花生大士无二无别。


有些地方鬼魔很多，骚扰人，比如一些自杀的鬼，怨气很重，很想报复，老是让人产生自杀的念头，比如一间房子发生自杀事件，后来这户人家搬走了，来了新的一户，这新的一户也极难安宁，也有可能发生不祥的自杀事件，这些都是受了鬼魔的影响，如果通过莲师心咒的修持，这些鬼魔就会被降伏，不敢骚扰了。莲师心咒是一切障碍和魔障的克星，一切邪魔外道闻风丧胆的法宝！

5月27日今天，很神奇，由于兼职，明明上班来不及了，结果在莲师的加持下居然绰绰有余！！！还有吃饼噎着了，观想莲师祈祷莲师，一下子就舒畅了！足以证明莲师曾经说过的话：任何对莲师有信心的人，莲师一刻不曾远离。

末法时期莲师的加持力非常迅猛！！！

突然想起一个故事，我的一个朋友，他信佛坚定，基督徒以每天1000元的诱惑让他每周都带着父母去教堂接受基督教，他拒绝了。所以他福报剧增。这是一种信仰的考验，能坚定对三宝的信念，决定福报无量，为什么呢？因为三宝难值难遇，非此1000元乃至无量金银可比！


莲师的加持力很强，领导已经说了让我下去当队员，可是奇迹发生了，居然改变主意让我当队长，我没有半点找关系，可是奇迹就是如此！！！

我对三宝的信念是极其强烈的！！！
以三宝为依靠，以三宝为最大的靠山，以三宝为解决一切麻烦、违缘、痛苦的唯一途径！
以不舍弃的心信赖三宝的加持力，注定奇迹与你同在！
莲师即是一切上师成就者、一切诸佛、一切菩萨、金刚、空行、护法、财神之总体示现。此理应了知信受，勿有疑虑！至今为止，尚未有任一魔类胆敢伪扮莲师者，故此一切行人当努力祈祷莲师。其加持力迅猛，为诸佛菩萨中最胜。

突然想起来，我的一位网友，他告诉我他散持金刚萨埵心咒10万遍，梦境异常殊胜！仅仅散持就有这样的成效，何况大家如法的观修，我以前修此法，感应极为强烈！梦境还是修法过程都是殊胜无比。

这两天还遇到了几个修莲师感应的事迹，第一个是洗澡的时候看见蚂蚁被水包围，无路可逃，就在这个时候我观想莲花生大士放光摄受它，并念诵莲师心咒祈祷莲师超度它往生极乐，结果小蚂蚁一下子跳出了很大的水圈在水圈外，逃到了安全的地方，我都看傻了，又不是蚁王，居然还能这样跳跃，就算有翅膀也不能这么快速的飞离水圈，而且是最最不起眼的那种小蚂蚁！可见莲师的慈悲是非常不可思议的，加持力的迅猛实在无与伦比！

还有，最近几次和表哥出去玩，他是典型的少女杀手，很帅很有型，一般女孩子绝对搞定，可是我祈请莲花生大士，务必护送她们回家，结果种种理由充分的原因不能和我表哥回家，一次又一次，他自己都怀疑自己是不是运气背，这也足见莲师加持力的迅猛。

在末法时期，莲花生大士的加持力是无与伦比的。

这两天我在幼儿园门口站岗，有天下午我在心里默念莲师心咒不间断，有两个小朋友撞在一起摔倒了，结果居然都不哭，好像不疼似的，更令我感觉奇怪的是，又有一个更小的小朋友跳啊跳跳到我面前，突然整个人摔倒，打横的平平摔下去，这要是头碰到了，非流血不可，我及时抄抱，可是根本没搂住，奇怪的是这个小朋友躺在地上头居然不着地！

不得不佩服莲师的加持力，我有好几次心里念诵莲师心咒，周围的众生都能逢凶化吉，果然诚如莲师心咒所言之功德，可以消除横祸！！！

其实莲师心咒在末法时期的加持力是无与伦比的！此咒包含三藏十二部经典、一切佛名号和心咒。加持力迅猛，持诵此咒，一切妖魔鬼怪都会被降服，自然遇难呈祥。

等朋友打完台球去吃点心，可是剩下的球怎么打都打不进，于是祈祷莲师，很奇怪，球不可思议的发生运气，乱弹弹进去了。

2010年7月1日凌晨，回忆这几天的经历，我前阵子一天到晚不停吃零食，花销很大，一旦邪淫次日就会破财，比如请客。后来祈祷莲师加持弟子不吃零食，不起邪念，说来也奇怪，这几天想吃零食的念头都忘了，中间的缘分也断了，就吃不了零食了。这些天也少有邪念。所以说末法时期莲师的加持力是无与伦比的！
我发现最近的工作是非常的轻松，等于没有工作一样，自在逍遥，好几份工资轻松而得，真的如莲师心咒功德里头所说：丰饶财宝不劳辛苦自然而得。
修持莲师的法门，发现自己势力越来越大，说话分量足，很多事情的违缘都被遣除了！
末法时期，莲师遣除违缘的加持力决定胜过诸佛菩萨！莲师是诸佛总集共同化身。



OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

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莲 花 生 大 师 心 咒 念 诵 感 应 篇
  —记历代莲师心咒成就者不识一字、双目失明的修行成就者--别炸古鲁竹透”事迹略记

不丹的现代莲师心咒成就者─“别炸古鲁竹透”事迹略记
礼敬 莲师与贝玛诺布仁波切
台北莲华生大士佛学会 蒋秋多杰(菩提金刚)仁波切 述
贝玛慈宁 恭敬追记于2007/8/22 藏历丁亥年七月初十吉时

2006年5月，在莲师的圣地不丹国家境内，有一位双眼失明的成就者预知死时，以金刚跏趺座的姿势坦然自在示现圆寂！
笔者惟恐时日渐远而逐渐忘失此位成就者的事迹，因此才以自己颇为不佳的文笔记下尊者的殊胜示现，希望见闻觉知的众生，都能够对莲师生起深切的信心，得到加持与成就。
这位成就者是不丹国籍的人士，在他住世的时候，认识他的人大都简称他为“竹透”，意即“得到成就的人”。
也因为尊者是念诵莲师心咒得到成就与解脱的缘故，当地的人也称呼他为“别炸古鲁竹透”，意即“莲师心咒成就者”！
这位外表平凡肮脏、内在神奇自在的成就者─“别炸古鲁竹透”，原本是以盲眼残障的乞丐形迹，流落在不丹的某处市集。
后来，由不丹境内“密咒胜乘光明洲寺”的住持 乌金上师与 蒋秋多杰仁波切的共同发心之下，将这位生活艰辛却也甘之如贻的成就者迎请带回寺中供养照顾，奉为最上福田，也因此使得他住世的最后十年左右的时光得以平静安渡。
“别炸古鲁竹透”他的视力不是天生残障，据说是在中年的时候被仇家下咒诅咒，才会因此失明。
双眼失明以前，他只是一个庸俗的农夫，信仰的是家乡的笨波教；对于莲华生大士(莲师)的伟大功德并不了解，甚至曾经因为愚痴邪见而恶言毁谤莲师。
他为了恢复视力，就诊于许多医师都没有帮助，于是他向许多善知识与法友请教，自己应当如何修持才能复明？
终于，他听从了某位善知识的劝诫，开始念诵修“莲师心咒”(嗡啊吽、别炸、古鲁、贝玛悉地吽)，作为唯一的修持，最后竟然生起惊人的成就！
“竹透”开始专修念诵莲师心咒以后，他对莲师的信心也不断的增长成熟；也因为双眼失明的缘故，白天与昼夜对他而言己经没差别，于是他开始不分昼夜的精进持诵修持！
当莲师心咒诵满一亿遍的时候，“竹透”平时配合念诵而执持旋转的“手转经轮”流出不可思议甘露水！？
众所皆知，手转经轮的成份是用干燥的纸卷成，不可能凭空流出水来，但是他的手转经轮却出现这样的奇迹，显示出“别炸古鲁竹透”修持成果的真实不虚，也展现出莲师的殊胜加持！之后，他没有懈怠下来，依然精进不懈的持诵莲师心咒，虔诚不断的向莲师祈祷。
接着，又在“别炸古鲁竹透”诵满莲师心咒三亿遍的时候，在如同梦幻般的境界亲自见到了莲师，得到授记，也证得不可思议的成就！
莲师告诉“别炸古鲁竹透”：“如果你再住世七年的话，您的眼睛就可以恢后光明。““你之所以会双眼失明的原因，是因为你以前信仰笨波教，特别是曾经轻视毁谤(圣者)的缘故，造成了因缘的改变与错乱，所以即使亲见于我，也因为盖障之故，不能马上复明！”
因此如上所说，“竹透”的双眼并没有在他亲见莲师以后而立即双眼复明。
神奇的境界中，莲师也以特殊的缘起，指示他必须制作载一顶特别的法冠；于是，盲眼的“别炸古鲁竹透”竟然在没有任何人的协助下，自己亲手以铜片打造了一顶上述莲师嘱咐的法冠！
“别炸古鲁竹透”的内在修为，虽然因为莲师的加持而具有殊胜不凡的神通，外在却因为身为盲眼残障之故，没有任何人愿意妥善照顾，因此流落在不丹境内一处称为“青”的地方。当地的人也称呼他“(念诵)莲师心咒喇嘛”(别炸咕噜师父)！
“别炸古鲁竹透”本身拥有一种只有他自己知道，似乎是来自于莲师亲自传授的秘密回遮法门，可以迅速消除重病急难。
这 种方法极为特殊而不雅，就是由“别炸古鲁竹透”他亲自制作某一种样式的“多玛”(食子)，之后完成他自己特有的念诵修持仪轨，再由“竹透”亲自尽除衣衫、 一丝不挂的全身赤裸将食子送往附近的三叉路口！这个方法极为令人不可思议，凡是藉由“竹透”亲自施用此法的重病急难众生，无不应时痊愈、消灾除难！
除 此以外，每当有人求教“别炸古鲁竹透”任何事项之时，他的占卜预测也和他人大有不同！他根本不需要使用任何占卜的器具、也不需要求教者多说，他就能知道求 教者的来意，并且说出当事者的住处环境和种种发生的事物，包含当事者不为人知的内情！由此可知，“别炸古鲁竹透”因为莲师的加持而早已证得他心通，也因此 自然而然得到了“竹透”(成就者)的尊称。
“别炸古鲁竹透”他的内在境界得到秘密成就以后，并没有因此努力促使自己的生活条件得到改善，反而更加视贫穷困苦为无碍。
依然没有改变的是他继续日夜相续不断的祈祷莲师、恭敬持诵莲师心咒，所以保守估计他在示现圆寂以前至少念诵了6亿遍以上的莲师心咒！
他从来没有像现代人一样会极力向他人诉说自己的努力与神奇感应；“别炸古鲁竹透”只有随缘利益有缘，于是一生之中大多数相识者都不知道他内在修为的精深。
大部份的人仅是由于他许多特异的外相形迹和偶尔示现为人修法除障的示现，认为他是一位颇有修持程度的修行者而已。许多密行和感应，他只有告诉 乌金上师和少数相熟具信的友人。
虽然他是一位成就者，也没有因此改变自已的服装和打扮，依然是如同乞丐一样，随他人供养或接济如何而穿着。也纵然被迎请携回“密咒胜乘光明洲寺”，可以有更好的住处和生活条件，他还是仅仅要求住在寺院当中简陋的角落，睡着自己的旧铺盖、用着又黄又破的棉被和枕头。
“别炸古鲁竹透”进食吃饭也不需要碗盘和餐具，也只是像密勒日巴尊者等古时候的密乘瑜珈行者一样，以颅器作为饮食的用具；使用过得也不必冲洗
。
除了接受别人赠与的衣物和食物以外，凡是有人以钱币和纸钞向其供养资助，他都会将其钱币或纸钞持咒吹气加持以后，回赠予供养者，交代其不可花用，应当携带在身上作为守护自身的吉祥圣物；供养哈逹也是一样。由此可知，“别炸古鲁竹透”早已视金钱富贵享用如无物，一无所求了！
笔者曾经请求台北莲华生大士佛学会住持 蒋秋多杰(菩提金刚)仁波切代为转交少许供养金；没想到 仁波切却笑着询问笔者：“别炸古鲁竹透”根本不要钱，你要怎么供养？
“如果你要供养衣服和其它物品，他也未必接受，也可能把接过去加持以后，又把它回赠给你！”
“如果你要供养食物，他现在有寺院负责伙食，他也未必享用；正餐以外的食品，他也不太接受！”听了以上的描述，笔者内心感到尊者无欲无求的伟大可敬之处。
“别炸古鲁竹透”即将示现圆寂的七天前，就告诉“密咒胜乘光明洲寺”的住持 乌金上师：“我即将要离开世间，前往晋见莲师！”当时，住持认为“竹透”身体状况尚可，以为他是在说笑，所以不以为意地置而不理。
“别炸古鲁竹透”于是极有自信的开示寺中某位相熟的僧人说：“乌金上师没有自主生死的能力，可是我有！我的意思他不能明白……”“法身是不会死亡的境界，因为我已经证得法身的缘故，其实我也没有死亡可言！”完全没有学过经典的“别炸古鲁竹透”作了诸如此类的种种关于大圆满证悟的言词表示。
没有任何异样，除了上述那位与他相熟的僧人猜疑担心“别炸古鲁竹透”会示现圆寂以外，没有其它的任何人感觉到他真的会预知死时，并且从容自在的离开世间。
七天后，“别炸古鲁竹透”果然在明媚的清晨以金刚跏趺座坦然自在的示现圆寂！彼时，大地传来轻微的震动！
一位能以神通预知无碍的成就者，就这样宁静无声地离开世间~~~
“别炸古鲁竹透”示现圆寂的过程开始传遍寺中内外，乃至附近的村庄与地区，竟然使得原本人烟稀少的佛塔圣地“密咒胜乘光明洲寺”蜂涌而至的感召三千多人远地前来参拜！
不丹原本就是莲师的圣地，现在竟然出现了目不视丁、且又双眼失明的希有独特成就者，自然又增长了大众对于莲师与三宝的信心，使得所有见闻觉知之人皆叹为希有！
“别炸古鲁竹透”他圆寂后的每一天，清晨破晓时分，都会有三只飞鸟会顺着他遗体所在之处，在空中绕行三圈；大家都说这是空行母前来礼敬的表示。
算算时间，“别炸古鲁竹透”示现圆寂的时间正是 莲师授记他双眼复明的时间；他果然算是双眼复明了……因为他已经没有肉身障碍的束缚，并且亲自前往铜色德山宫的莲花光净土亲见莲师！
虽 然知道念诵莲师心咒的行者多如大地的尘土，但是在现代的五浊恶世当中，能像“别炸古鲁竹透”所示现一般，不识一字、双目失明，只有一心专修念诵莲师心咒而 达到如此殊胜成就的例子和事迹，在笔者的眼中极为稀有，愿以此文激励一切众生的信心、一切众生虔信祈祷莲师，究竟证得莲师无上殊胜果位！
愿 善妙增广！

kangying2496

金刚上师密咒：
嗡锕吽班察咕噜贝玛悉地吽
OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

洛山磯 明心精舍 弟子 法光
於完成「大禮拜」與「金剛薩埵百字明」十萬遍後，我就一心專注於修持「上師相應法」與一百二十萬遍蓮師咒的累積。
每日起身就修「上師相應法」。依根本上師德威仁 波切所傳口訣，修法重點，在明白在現代蓮師是諸佛的代表，而具德根本上師就是蓮師與諸佛皈依境的代表，觀蓮師現上師外相，或上師現蓮師外相，專一向上師蓮師虔誠\祈禱\求加持，就能得到諸佛菩薩與歷代祖師的加持。持誦蓮師咒後，觀想祈求上師蓮師賜四灌頂，之後化光溶入自身－「入我」，得加持後妄心休歇，真如本性現前安住－「我入」。
在行住坐臥日常生活，儘力將智慧系統的自性和上師正覺智慧打成一片，修大圓滿「徹卻定」的「不散不守，住見不離，以見解縛，隨妄本淨」。
於「遷識頗瓦」閉關開頂後，頂上梵穴的敏感度與日俱增。每日清晨只要專注於觀修對生蓮師上師，一開始念誦傳承祈請文， 梵穴即刻感到一陣陣似電流般的加持力灌入，流遍全身，接通蓮師及根本上師的慈悲加持，禪修增長，更堅定我向道的決心。
幾個月後，當蓮師咒累積至四十萬遍的某夜，入睡後進入夢中，我行走在一寬坦大路上，二側綠草如茵，並有寶樹，路前方有非常漂亮的宮殿。這時忽然從四面八方湧來不記其數的活死人（zombie，如各位看過「惡靈古堡（Resident Evil） 」，就像電影中的活死人般）。我心生畏懼，立刻加快腳步，逃入宮殿中，而這些活死人也追我進入宮殿。
我打開了宮殿一間房門，裡面卻是一間佛堂，牆上掛了數張唐卡，前面很多鮮花。奇怪的是房間中央，擺了一副棺材，棺材上卻刻滿了蓮師咒。我毫不猶豫的躺入棺材，蓋上棺木。更奇怪的，當我躺入棺木後，卻發現棺材是透明的，能從內向外透視。並且可以見到很遠的地方。這時棺木上的蓮師咒字放出金光，如同核彈爆炸般，射出強烈的光明。而這些追逐我的無數活死人，被咒光照到，全部化為無形消失了。咒光漸弱後，我爬出棺材，向唐卡頂禮。出了房間，碰到同修，我即問他:你有沒有看到活死人? 同修回答有啊。再問那你躲在哪兒?答說在你隔壁的房間。這時夢就醒了。
這夢境栩栩如生有如白日醒時經驗，與以往夢醒就漸忘記的夢完全不同，到現在想起來還清清楚楚印象深刻。
與前二次（大禮拜，百字明咒）的夢境相比，這次夢境更是奇特。向根本上師稟告，上師觀察後告知，已得到上師蓮師的傳承加持，減輕我無始劫來，無數冤親債主的業債，繼續精進守戒實修，將來因緣成熟時，就能往生蓮師淨土。並咐囑以平常心視之，當作鼓勵繼續精進就好，勿著相執著，或生出希求感應之心，免生障礙。
上師蓮師慈悲，真是難以報此佛恩啊!!
此後依上師仔細有次第的教導繼續聞思修，才明白上師所指引入室弟子的道路:
1.    生起次第－四加行與本尊瑜珈
2.    圓滿次第－脈氣道，三眛真火與內密六瑜珈
3.    大圓滿次第－立斷悟本淨、頓超顯妙用
是歷代祖師實修即身証悟的最純正不二道路阿！
但無上師的苦心諄諄善誘，怎能在不離世俗生活中，如法一步一腳印的次第實修。愈修愈覺得法門相應，上師具真實傳承與大加持力，有修有應，絲毫未繞彎路，只要真用功就能不斷提升。
由於有緣經常與上師在日常生活層面相處，比一般弟子多了親近認識上師的機會，發覺上師個性平易近人，視身邊弟子如家人親眷，但對弟子的錯誤也毫不客氣直接指正；在日常生活遊戲人間的層面，就像一般的慈悲長者；但同時又住在難以思議的智慧禪定中，自在洒脫毫無束縛，有赤子之心，卻又有所為有所不為；自己從不自滿，重法實修，每年都有定期的精進閉關密修；對法務責任與培育人材的精進，可謂鞠躬盡瘁；對入室弟子的實修亦要求嚴格；每天都在犧牲自己的時間精力，解決弟子無盡的請求與問題，連充份休息的時間都不夠，卻毫無怨言。
可能由於宿世因緣，各處來洛山磯的法王大師，對上師非常的尊敬讚嘆，都是主動來拜望親近上師，請上師協助法務，但上師非常低調從不吹噓，只盡好自己本份，亦從不攀緣。
其他熟悉中心及上師的法王大師，知道德威上師如何教導弟子，檢驗了弟子的修行後，公開讚嘆德威上師及明心精舍是以最純正嚴謹的方式，弘揚教法、護持傳承、培育人材，並囑咐精舍弟子，有大福氣才能遇到這樣珍貴稀有的上師，應誠\心依止；
並問德威上師，除在本土寺廟外，我都無法使我的西方弟子如法實修完成四加行與三根本瑜珈 （三年閉關第一年下半年實修本尊瑜珈，除學會包括會供的長儀軌，也要學全所有食子製作、佈壇、事業金剛、結界、閉關規矩、所有一日四座流程的細節，一般中心只有藏人上師身邊的喇嘛才會，但明心精舍大部份弟子都熟悉這些細節），你是怎麼做到的？平時在外傳法嚴謹的法王只要來到明心精舍，任何德威上師為弟子的請法，不論內密瑜珈或大圓滿頓超，都肯不吝傳授精舍弟子。
上師不但學識淵博無所不通，宿世根基與今生豐富的實修經驗與証量，昇座說法從不需準備，禪定中就像開啟了寶庫，隨取隨用，自性中流露的法語，因病與藥，具大加持力，能穿透弟子的無明，啟發智慧。豐富的人生經驗，瞬間就能看穿弟子生活、事業、家庭，修行上的障礙與問題，三言兩語就能解惑。
一心依止者實修上師所傳法要，不經長時間必有相應。在上師身邊見到許多不可思議的奇蹟，能感覺到上師身受佛菩薩及龍天護法的眷顧，是真正乘願再來的轉世活佛，是佛菩薩在人間的代表，上師卻又從不談玄說怪，只叫弟子注意因果，精進實修，必定功不唐捐。這樣的上師真有如滿願寶。
上師証量與傳承加持偉大真實不虛，時時蒙受法恩，慶幸今生有幸依止真正慈悲智慧具足的有緣明師，發願繼續努力依師教導，實修完金剛乘佛法三瑜珈次第，即生解脫。

kangying2496

OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

妙法莲华五浊开--莲花生大士传】

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文殊摩诘

序
　　 世无二佛，傥有者，莲师也。师诚观自在王明行足之临凡，壹钵三衣，靡颜腻理。通变冯虚御风，裂石穿云；法体顾盼神飞，金声玉振。师子吼声乃竺王冑裔，舍家就道，断爱辞亲；疏浚心流，领证超然绝诣。是以搦?揪而摆渡，普接群萌，揖志抟心，补台季法瞽蒙。蕃王宸断叩礼，莲师摩顶放踵，飞锡疆垣。才本王佐，学为帝师，内法揄扬，珠成咳唾。惎戋戋之浊愚，发皇瞑瞑之辈，值师教者，实炎及吸而悟也。愚自索诃鹄望，悢正法难求，明师代谢仙迁，风流云散。然蚍蜉撼树，恭撰斯篇，为酬恩教，虽绠短汲深，聊交引玉。窃想激湍之下，必有深潭；高丘极底，必有峻谷，翘冀来贤，綢绩更盛鸿章，捃撷菁玄，报效莲心，则余愿足矣！差忒瑕玷，祈明达誊斧之。

弥陀法相千千万 悲愿莲花五浊生
如一众生未得渡 我佛终宵有泪痕

落樱之月　纻麻兰若
文殊摩诘　拜序

【莲花生大士之本生】

　　莲花生大士，其实是由西方极乐净土的本师教主---阿弥陀如来所化现出来救度众生的一位古佛。在法界宇宙当中，同名同号同德的阿弥
陀如来就有三十六万亿一十一万九千五百尊，而由阿弥陀如来再化现出来救度一切众生的等流身－－－－各尊佛陀及菩萨，更是多得不可胜数。故此古来祖师大德有云：”千佛万佛，不离阿弥陀佛。”就是这个原理。在人间的密法传承方面，有两尊佛陀与我们索诃世界缘份深重，亦较为人知的，他们就是莲花生大士及多罗观自在菩萨。多罗观自在菩萨，俗称”南海观世音”及”绿度母”。绿度母由法体中再化出二十一尊分身，各有不同功德，以应不同有情之需求。为何我们有时尊称绿度母为菩萨，莲花生为大士，但有时又尊称他们为佛陀**大士，即是有大道心上求菩提，下化众生之圣者，亦是菩萨之别称。尊称他们及其他圣者为菩萨及大士，是站在圣者们普愍一切众生悲苦之角度而言；尊称他们为佛陀，只因圣者们在其本位而言，早已修成正觉，究竟圆满。莲花生大士及绿度母，便是阿弥陀世尊拯拔一切有情的两尊重要化现。

　　距今接近三千年前的古天竺（印度），即我们索诃世界的佛法本师－－释迦牟尼如来涅槃后八年之时，古天竺西方有一个小国家名叫邬金（即现今之巴基斯坦），在邬金国土之东南北三方均是与大海相邻，而在国土的南与西南方，则邻近罗剎所住的国土。当时邬金国的国王，是一位慈悲奉佛的君主，名叫因渣菩提。适值彼时，邬金国遭逢饥荒，旱灾连年，国王因渣菩提，为了人民福祉，不惜将国中所有财宝，布施救济人民，甚而自己的一双眼睛，都毫不吝啬布施出去。由于国库空虚，国王再没有东西可以布施，但为了救济众多子民百姓，国王只有冒着生命危险，到海中寻求如意宝珠。因为只有求得龙族所珍藏的如意摩尼宝，就可变化出各种物资，以解民众燃眉之苦。

　　当时邬金国王因渣菩提，国中大臣兹拉尊及其他侍者，便开始乘船往海中寻宝。西方净土教主阿弥陀如来，悲愍国王的仁德，亦观察古天竺显宏无上密法之因缘成熟，更远观古吐蕃（西藏）当来之古佛心法，必需重新宏传与延续，发扬光大，于是由佛陀的广长舌中放射出一道红光往邬金国中央海洲（达喇郭啸海）的一朵莲花之上，此时莲花立时绽放；跟着从阿弥陀如来无量悲心中再放射出一金光闪闪之金刚宝杵，直立于莲花之上，金刚宝杵上还铭刻着如来的心种子字，代表无量光如来，无量寿如来及阿弥陀如来的一切功德，此种子字就是ＨＲＩＨ字。此时金刚杵上之如来种子字，不断发出七色彩虹光，在虹光的包围中，莲花上渐渐出现一尊圣者，身相如人类世界的八岁幼儿，具足如佛陀无异的三十二大丈夫相及八十种随形好，左手持莲花，右手持金刚宝杵，幼儿就是狮子吼声，古吐蕃密乘之始祖－－－－莲花生大士。（ＰＡＤＭＡＳＡＭＢＨＡＶＡ）。ＰＡＤＭＡ，是古梵语红莲花之意，而ＳＡＭＢＨＡＶＡ是出生之意；阿弥陀如来所化现出之此尊古佛，由花而生，故名莲花生。

　　为何阿弥陀如来广长舌所放出的是红色光芒？因为红色是代表西方阿弥陀如来的根本光明，如六字大明咒ＯＭＭＡＮＩＰＡＤＭＥＨＵＭＨＲＩＨ的ＰＡＤＭＥ（红莲花）一字，ＭＥ之色光是红色，表示西方阿弥陀如来的一切功德。莲花生大士，与阿弥陀佛法身本体无异无别，阿弥陀佛的种子字，与观世音菩萨的种子字，都是ＨＲＩＨ字，故莲花生大士的种子字亦是ＨＲＩＨ字。每一个种子字，都代表某位正觉圣者之一切功德，故单是忆持念诵一字，已具足圣者的无量功德加持。ＨＲＩＨ字古梵语，并非如西藏语之发音一样，西藏语会把ＨＲＩＨ字念成近似国语的（些）字音，由来已久。

　　彼时，因渣菩提国王及大臣等乘船经过达喇郭啸海，看见有一道五色彩光高悬天际，吸引着他们的视线。当船驶近五色彩光之时，便见到一个散发着金光的小孩，端坐于大红莲花之上。国王及大臣侍者等吃惊不已！便询问小孩道：”汝是何人？来于何处？”小孩即时回答道：”吾无人间生身父母，吾是西方阿弥陀如来之化身，莅此兴显金刚乘教义，广度众生。”因渣菩提听小孩回答后，眼睛竟然完全复明。因渣菩提一向承奉三宝，皈依佛法，故相信眼前小孩一定是佛陀救度众生之化身，因此国王替小孩取名为”莲花生”，并带小孩回皇宫，策立他为太子，日后继承王位。

　　莲花生大士，如龙树菩萨一样，为释迦牟尼如来所亲自授记之圣者，莲师是佛陀应身，修行的历史过程和释迦本师十分相似。莲师及悉达多圣者再来人间之时，早已明悟生死事大，无常迅速之至理，唯有精进修持，以求解脱，故他们都舍弃王位而出家修行。

　　当时佛陀十大弟子，多闻持第一的阿难陀尊者及头陀苦行第一的大迦叶尊者仍然住世，但阿难陀尊者及大迦叶尊者的肉身已垂垂老矣！莲花生大士亲从阿难陀尊者与大迦叶尊者，领受学习释尊的所有遗法，而大迦叶尊者亦为莲花生大士之剃度师父。在密法方面，莲师则跟随大成就希力星哈尊者，及其他圣者，修持无上金刚乘密续。

　　莲师因修持气脉明点的功夫，而成就了拙火大定。莲师当时所修到的功德境界，已可至菩萨摩诃萨六根互用的功夫。最后莲师修证成就彩虹身，了生脱死，功德境界与佛陀无异。

　　莲花生上师之虹光身，称为无死虹身，组成以赤橙黄绿青蓝紫七种光色幻变为主，而七色再化出种种炫目色光，达到圣者是光，光即圣者的合一境界，即法界宇宙中的质能可随意被圣者任运，随意可令质能相互转化，这种最高的修持功夫，在密法上称为”子母光明会”，意即圣者之本体子光，已可达到与法界宇宙母光合一成片之境界，而在圣者的心性来说，此境界之最高道行，即是大般若波罗密多真空妙有之证量。

　　莲花生上师之本相法体，若用人界的肉眼看去，则与血肉之躯感觉无异，但若用手碰触上师之身，则可前后穿透；如用天眼智证通观察，莲师的法体则有如一彩光四射的光团，而光团周围的虹彩光华，更可辐射到法界宇宙的每一个角落。光团所放射出的每一度华彩，都是莲师苦修而成的功德结晶，力可普度救拔一切众生。若修行人受持忆念莲师之法号或真言，即可得到光华之力加摄护持，消灾息障，遂欲成就一切所求心愿。

　　世尊释迦牟尼如来入灭约一千六百年后，彼时古吐蕃国有一佛心天子，名赤松德真，欲在吐蕃弘扬正法，于是便从天竺迎请莲师进入吐蕃，降魔伏妖，并建立了吐蕃赫赫有名的第一间修行寺院－－－－桑耶寺，由是吐蕃大乘密法得以建基及显宏至今。

　　莲花生大士之化迹，遍及了整个印度及尼泊尔，亦曾至埃及，非洲，波斯，苏联，阿富汗，印尼，斯里兰卡，缅甸，及中亚等地方，更曾莅临我们的古震旦国，开展救度众生之伟大法业。至于非人类的世界空间，莲师亦曾至时轮金刚剎土的香巴拉王国及佛典所记载之须弥山（银河系中心），传授古佛正法，化度异类众生。

【狮子吼声惊法界】

在法界宇宙中，有世界名曰”花展”，佛号”花王音如来”，莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲华九欲本源”。

在法界宇宙中，有世界名曰”共许”，佛号”共许吉祥如来”，莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲华引导英雄”。

　　在法界宇宙中，有世界名曰”无污洁净”，佛号”不尽宏音如来”，莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲华宽空圣”。

在法界宇宙中，有世界名曰”宝石精”，佛号”金精如来”，莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲华核心自解脱”。

在法界宇宙中，有世界名曰”光明圣”，佛号”光明吉祥如来”，莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲华法界吉祥燃”。

在法界宇宙中，有世界名曰”太阳镶”，佛号”阳光核吉祥如来”，莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲华蓝宝石”。

在法界宇宙中，有世界名曰”光明核”，佛号”光积吉祥如来”，莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲华消除畏惧”。

在法界宇宙中，有世界名曰”金源”，佛号”金证如来”，莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲华大雷圆满”。

在法界宇宙中，有世界名曰”香气”，佛号”香王如来”，莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲华净洁智慧”。

在法界宇宙中，有世界名曰”常幻术”，佛号”化生王如来”，莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲花印记王”。

在法界宇宙中，有世界名曰”安乐行”，佛号”大极乐如来”，莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲华消除轮回痼疾”。

在法界宇宙中，有世界名曰”雄狮”，佛号”十万狮形现如来”，莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”塔木德多”。

在法界宇宙中，有世界名曰”旃檀展”，佛号”旃檀味如来”，莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲华净现”。

在法界宇宙中，有世界名曰”光源”，佛号”光圈宽如来”，莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲华行全学”。

　　莲花生大士，可说是阿弥陀如来之大德大力�嵝�士，更是法界宇宙中一切佛陀正法的拥护者。如上只是略说莲师在十方佛国之应化，若广说之，则穷劫不尽。

　　莲花生大士通常在六道中的化身法号，在天界尊称为”金牟尼持上师”，人界尊称为”释迦森格上师”，阿修罗界尊称为”胜利上师”，旁生界尊称为”森格然丹上师”，饿鬼界尊称为”现明上师”，而地狱界则尊号为”常压上师”。

【莲师八变】

　　莲花生大士，因应化度不同之众生，示现八种变化之身，各具尊形及法号。莲师之外相，为左手持甘巴拉（颅器），内中盛满无死智慧甘露；右手结忿怒印持金刚宝杵指向虚空，代表降伏一切天龙八部及障碍修道之妖魔。莲花生大士顶戴莲冠，代表具足一切诸佛的加持功德。莲师手肘内挟有三叉天杖，代表他的其中一个化现，法号为”海生金刚”

　　莲师身穿佛陀的三衣，代表其第二种化现，法号为”莲花生”。莲师身穿的蓝色法衣，代表其第三种化现，法号为”莲花王”。莲师头戴莲冠上之顶髻，代表其第四种化现，法号为”释迦狮子”。莲师身色白红，代表上师的第五种变身，法号为”日光禅师”。莲师腰间有金刚宝杵，代表上师的第六种变身，法号为”爱慧上师”，莲师外现静善忿怒相，代表上师的第七种变身，法号为”怖畏金刚”，而莲花生大士身上的虎皮严饰，则代表上师的第八种变身，法号为”狮子吼声”

让我们一起虔恭合掌，称念受持莲师的八种法号：

我昔所做诸恶业　皆由无始贪瞋痴
从身语意之所生　一切罪障皆忏悔

南无海生金刚 南无莲花生大士
南无莲花王上师 南无释迦狮子
南无日光禅师 南无爱慧上师
南无怖畏金刚 南无狮子吼声

【为有真言堪救世　岂无德行利人天】

释迦狮子之金刚上师密咒

　　释迦狮子（莲花生大士）之根本密咒，我们亦可称为莲师之心咒，为莲师成佛心要之结晶，若能一生受持顶戴，功德无量无边。心咒之古梵文发音，罗马字写法为

”ＯＭ　Ａ　ＨＵＭ　ＶＡＪＲＡ　ＧＵＲＵ　ＰＡＤＭＡ　ＳＩＤＤＨＩ　ＨＵＭ”

　　莲花生大士之密咒，在古梵文字义上之解释，好象十分简单。”ＯＭＡＨＵＭ”是一切佛陀之共同真言；”ＶＡＪＲＡ”解释为金刚；”ＧＵＲＵ”意为上师；”ＰＡＤＭＡ”意为红莲花；”ＳＩＤＤＨＩ”，解释为成就，而”ＨＵＭ”则为功德圆满及降伏之意。但其实莲师真言之所有意义及境界，则非可以文字赞诵于万一。此心咒，乃可表示密法中的四部密续，九乘次第及如来的八万四千法门，亦是三世佛陀及一切本尊，空行护法圣众最至极之心要。莲花生大士曾开示教导：”若有众生询问，应令彼等，谛听并铭记于心，令彼反复读诵此咒，令彼书写，乃至令彼于未来世一切众生，教授解说此咒意义。”

”ＯＭＡＨＵＭ”为身语意之最上心要；”ＶＡＪＲＡ”为金刚部之最上心要；”ＧＵＲＵ”为宝部之最上心要；”ＰＡＤＭＡ”为莲花部之最上心要；”ＳＩＤＤＨＩ”为事业（羯磨）部之最上心要；”ＨＵＭ”为如来部之最上心要。

”ＯＭ”字总摄五部佛陀之报身圆满；”Ａ”字为不生不变，周遍法身圆满；”ＨＵＭ”字为上师之现前圆满；”ＶＡＪＲＡ”为嘿噜迦圣众圆满；”ＧＵＲＵ”为持明上师圆满；”ＰＡＤＭＡ”为空行及勇父圣众圆满；”ＳＩＤＤＨＩ”为一切财神及库藏主之命根；”ＨＵＭ”字则为一切护法之命根。

”ＯＭＡＨＵＭ”为父，母，无二，三种密续之根本；”ＶＡＪＲＡ”为经律之根本；”ＧＵＲＵ”为阿毗达磨及作密之根本。”ＰＡＤＭＡ”为修密及瑜伽密之根本；”ＳＩＤＤＨＩ”为大瑜伽及无比瑜伽之根本；”ＨＵＭ”则为无上瑜伽之根本。

”ＯＭＡＨＵＭ”能得身语意之三密成就；”ＶＡＪＲＡ”能得寂静及忿怒诸尊之成就；”ＧＵＲＵ”能得持明上师之成就；”ＰＡＤＭＡ”能得空行母及一切护法圣众之成就；”ＳＩＤＤＨＩ”能得共同与殊胜之成就；”ＨＵＭ”能得一切思量所及之成就。

”ＯＭＡＨＵＭ”降伏贪瞋痴慢疑五毒；”ＶＡＪＲＡ”降伏瞋心及恚心及其所生之一切；”ＧＵＲＵ”降伏我慢及其所生之一切；”ＰＡＤＭＡ”降伏贪欲及其所生之一切；”ＳＩＤＤＨＩ”降伏嫉妒及其所生之一切。

”ＨＵＭ”降伏天界，魔界，人界及一切烦恼所生之遮障。
”ＯＭＡＨＵＭ”法报化三身成就；”ＶＡＪＲＡ”大圆镜智成就；”ＧＵＲＵ”平等性智成就；”ＰＡＤＭＡ”妙观察智成就；”ＳＩＤＤＨＩ”成所作智成就；”ＨＵＭ”一切事业成就。

”ＯＭＡＨＵＭ”六波罗密多成就；”ＶＡＪＲＡ”一切息灾秘法成就；”ＧＵＲＵ”一切增益秘法成就；”ＰＡＤＭＡ”一切怀爱秘法成就；”ＳＩＤＤＨＩ”一切世间秘法成就；”ＨＵＭ”一切怖畏秘法成就。

”ＯＭＡＨＵＭ”能消解一切笨波之势力；”ＶＡＪＲＡ”能消解一切天神惩罚的敌对势力；”ＧＵＲＵ”能消解天界，罗剎及山神之敌对势力；”ＰＡＤＭＡ”能消解一切魔及次要世间神祗之敌对势力；”ＳＩＤＤＨＩ”能消解地主及龙的敌对势力；”ＨＵＭ”能消解一切天界，魔界，人界之敌对势力。

”ＯＭＡＨＵＭ”力能命终往生本初佛（阿提佛陀）净土；”ＶＡＪＲＡ”力能命终往生东方现喜佛土；”ＧＵＲＵ”力能命终往生南方吉祥佛土；”ＰＡＤＭＡ”力能命终往生西方极乐佛土；”ＳＩＤＤＨＩ”力能命终往生北方无边寂静佛土；”ＨＵＭ”力能命终往生中央空性佛土。

【金刚上师密咒修持心要】

若有众生，能受持清净三昧耶戒；或有出家比丘，受持清净具足律仪；或有在家居士，能信念虔诚；或有女子，具善良德性，并于菩提正念精勤长养，若能诵读受持莲花生大士金刚上师密咒心要满百遍，千遍，万遍，十万遍，百万遍，万万遍，或尽其所能念诵，如是修持金刚上师密咒之功德势力，若以人之心智可衡量测度者，无有是处。

若有众生，能精虔修持此金刚上师密咒心要，一切贫穷病患，战祸恶军，民乱饥馑，死怖预言，凶恶征兆，如是所有种种灾厄，悉皆避除。

若有众生，能精虔修持此金刚上师密咒心要，于一切方所，风调雨顺，五谷丰登，牲畜平安，如是福报善果，悉皆降临。

若有众生，能精虔修持此金刚上师密咒心要，于现在世中，未来世中，乃至中有时期，处于狭窄险道，若彼等众生是上根者，莲花生大士将于其梦中，教授佛法心要，使彼等众生，渐次修学圆满各种圣位，登入诸佛胜妙坛城。

若有众生，能精虔修持此金刚上师密咒心要，或仅诵此咒，日满百遍，但无有间断，彼等众生，能于其他一切众生心中现称意之相。彼等众生，自然感得食用丰饶，财富福禄，世间福报，无庸费力，悉皆降临。

若有众生，能精虔修持此金刚上师密咒心要，诵读此咒满于千遍，或满万遍，或复增上，彼等众生所感福报，力能支配他人心意，更能获得力势加持，决定不疑。

若有众生，能精虔修持此金刚上师密咒心要，诵读此咒满十万遍，或千万遍，或复增上，彼等众生所感福报，力能积集一切三界中势力，支配三界。无论天或魔等，皆为仆役差使，更于息增怀诛四事业法，无碍成就。彼等众生所能利乐之有情数量，随其所欲，无有边际。

若有众生，能精虔修持此金刚上师密咒心要，诵咒满于三千万遍，或至七千万遍，过去现在当来三世诸佛。常与同在。彼等众生，若可如是专精修学，实即与金刚上师－－－－莲花生大士同体无异。其时一切天神，夜叉罗剎，猛厉山神，皆臣服于彼听彼号令，彼所嘱咐者，无有违越，一切圆满成办。

若有众生，能精虔修持此金刚上师密咒心要，彼等若是上根者，能即于此生，成就无死虹身；若是中根者，于临命终时，亦能现证自明净光；若是下根者，于中有时，能亲见莲师化现之相，观师面已，即能解脱，往生他方胜妙坛城，往生以后，更可利益众生无量。

　　让我们虔恭合掌，一同受持称诵金刚上师密咒：

ＯＭ Ａ ＨＵＭ ＶＡＪＲＡ ＧＵＲＵ ＰＡＤＭＡ ＳＩＤＤＨＩ ＨＵＭ

　　当我们持诵莲花生大士金刚上师密咒之时，可以在真言最后再加入上师之种子字－－－－ＨＲＩＨ字，犹如我们念诵六字大明咒时，在最后亦加上ＨＲＩＨ字一样，如这样的持诵方法，令修习此咒所获得的功德会更大，更殊胜。

　　六字大明真言，出自<佛说大乘庄严宝王经>，在藏密来说，亦相当于四臂观世音菩萨之心咒。但我们若研究<佛说大乘庄严宝王经>，则会发现六字真言的记载是”ＯＭ ＭＡＮＩ ＰＡＤＭＥ ＨＵＭ”而并非”ＯＭ ＭＡＮＩ　ＰＡＤＭＥ ＨＵＭ ＨＲＩＨ”，但在西藏的法则各有不同，有的传承念诵法上会加入观世音菩萨的种子字ＨＲＩＨ字，但亦只有念诵”ＯＭＭＡＮＩＰＡＤＭＥＨＵＭ”的。故此我们该明白，两种传承的念诵法都是正确的。加入佛菩萨的正确种子字入真言中修持，功德只会更增上，不可思议。

　　行者修持莲花生大士之咒法，最适宜于在每月的阴历初十日专精持诵，则感应及功德更大。因为每月阴历的初十日，都是过去莲花生大士度化印度及西藏众生的纪念日子。莲师曾亲自授记言：”上弦初十亲来临”。故在初十日精诚修法，必会感得莲师降临加被行者。
　　
　　 十多年前，余曾亲炙法味，某日持金刚上师咒万遍，彼时在持诵之间，骤觉两耳咒波通明穿透，打成一片。于梵轮及眉中轮，以至整个脑部咒音不断振荡波幅，但心中清清楚楚，明明白白，全咒咒音皆隐，唯只听念一”ＯＭ”字矣。彼时顿觉身心舒畅，轻安无比！

莲花生大士心中心咒

　　莲师心中心咒，与根本心咒功德相同，只是真言字数比较少一点。有某些众生可能与莲师心中心咒特别有缘，真言曰：
ＯＭＰＡＤＭＡＶＡＪＲＡＨＵＭ
　　　　　　　 或
ＯＭＰＡＤＭＡＶＡＪＲＡＨＵＭＨＲＩＨ

行者可择一持诵修学。

【无死虹身永留世上】

忆念大恩无上师尊宝　祈如誓愿护念而摄受
当慈恶世唯依尊无他　仰祈邬金化身悲眼视

　　莲师及其二十五位近身弟子，皆已修成无死虹身，在末法时候，如恩师释迦如来的十六大阿罗汉弟子一样，为悲悯索诃众生之苦，住世留形，永不入灭。

　　莲花生大士悲智双运，在古印度及尼泊尔度化众生，一共有九百多年。彼时某些上根有情，蒙莲师之指化，证成十地菩萨摩诃萨果位，屈指难胜！莲师后应西藏王赤松德真之请，由印度进入西藏显宏无上正教，是为藏密的开山祖师。可以说若没有莲花生大士，便没有今日之西藏金刚乘密法。

　　其后藏王赤松德真驾崩，由于嗣王年幼继位，大士便辅嗣王摄政十四年，彼时国中政教，如日中天。及后嗣君已年长，大士亦观察与藏土化缘暂尽，遂向嗣王木得整波辞别。

　　尔时藏王木得整波及一切王宫大臣，俯伏跪地，涕泪悲泣，诚恳攀挽。莲师开示说：”生死无常，愁忧莫补，宜宏佛法。吾摄位以来，国中政教，逐渐昌明。若神道不度，世间佛法，碍难进展，吾欲往阿雅普林地，度彼恶类。吾无去来，唯虔信吾者，吾即现前而为说法，每月初十日，吾自亲来视诸弟子。”

　　大士语毕，口诵”ＨＵＭＨＵＭ”咒声，当时王臣皆见，四大天王从空中捧一天马下降，亦有天女围绕，大士乃乘之腾入虚空，渐近日边，影像乃寂。

【莲花生大士究竟飞往何处呢？】

　　由于藏王及王臣对大士之心心忆念，当时有大士具天眼智证通的弟子在场，便运天眼进行观察。弟子亲见大士骑乘天马飞回印度孙噶纳地方。大士坐于一白花树下，有一恶神王及其后妃千人，环绕胡跪于大士面前学法。后来此恶神王之神识，被大士调伏，并将其送往西方极乐净土。莲师更施展夺舍法，进入恶神王遗下之身，以此继续化度其眷属。

【莲花王古佛之净土】

　　莲花生大士修成如来正觉果位，其清净剎土在此索诃世界之西方，佛剎名”啤嘛洛渣”。其国之清净庄严，依正果报，皆与西方安养净土无异。大士在净土中之报身面常东向，以大慈悲心，摄引一切有情；若有礼拜忆念者，光明立至，覆护其身；若深心依止，得其法要者，莫不解脱。

　　行者若虔心修持莲花生大士法咒，命终可往生大士之净士，或西方极乐世界，只因大士是西方阿弥陀如来之化身，一脉相承故。其实莲花生大士亦如阿弥陀如来一样，有大愿要接引有缘行者往生净土，若得大士之临终接引，更可随愿往生十方佛国。


【致心回向】

　　香纔爇，炉焚宝鼎中，唯愿恩师纳受真心供。
　　 恩师，莲花生大士，愿足下弟子没有撰述歪违恩师的化世圣迹，并愿以此功德，回向佛陀正脉重兴；亦回施法界一切有情。在恩师的悲心护持之下，永离八苦，同证真常。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　弟子　文殊摩诘　遥空百拜

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问：修莲花生大士之法，有何功德？

　　答：莲花生大士，是诸佛菩萨身口意三密合和之金刚应化身。大士之法身，即阿弥陀佛之法身，与阿达尔妈佛无二无别；大士之忿怒金刚像，亦即诸佛菩萨之报身；大士为方便度众生，又示现无量无边应化身。

　　修大士法，有无量无边不可思议功德。简单言之，能具足息增怀诛，普度一切众生大威德，且能了知世出世间一切诸法，显密圆通，不破戒律，顿开智慧，辩才无碍，得大智慧，成就金刚不坏身。且能具足大威权及一切神通，其余如去病、免难、长寿、牲畜繁盛、衣食具足、获大福利、夜梦吉祥、梦中预知吉凶、消灭一切地水火风空所生诸灾难疾病、家运吉祥、旅行平安、避免不祥星宿、与丧嫁葬娶年月日时分一切不吉之灾险，制诸外道，摧灭妖魔，一切神鬼，无不恭敬听命，且能消灭破戒、谤佛、谤法、谤僧、妄语、恶口等罪业，一切干痨等难医难死诸病，均得痊愈。求免灾难即免灾难，求长寿即长寿，求子即得子，求财即得财，求权即得权，求往生西方即往生西方，求菩提即得菩提，以及一切所求，无不如愿满足。

　　每月夏历初十日，为莲花生大士普度众生之大纪念日，此日修大士法功德更大，即平日修大士法，亦有无量无边功德。（详情参阅莲花生大士功德感应记）

---《金刚上师诺那呼图克图法语开示录》(一)

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……张庆拉姆……
据嘉曲喇嘛的口述，以前四川石渠县有一位叫张庆拉姆的行者，她一生中诵念莲花生大士心咒“嗡啊吽班杂尔格日巴玛色德吽”一亿遍，最后成就无余光身。
——见本博文章《密宗虹身成就略记》

……金洛医生……
色达县达则寺金洛医生，平时他不大精进，行为也不甚如法，但他坚信修法，经常祈祷莲师，诵持咒语，1961年圆寂后火化时，出现了甚多瑞相，坚固舍利中有药师佛、释迦佛、金刚萨缍三尊像。以前诽谤过他的人见此情景后，都忏悔不已。
——见《密宗虹身成就略记》

……忠瓦上师……
忠瓦上师，道孚县忠瓦人，世人皆称为忠瓦上师。年轻时曾去印度朝圣，途中遇到强盗，不意竟在争夺中将强盗打死，由此生大悔恨，并对轮回生起真实厌离之心，便回到家乡旁的一山洞闭关修行。因他只听过一次《大圆满龙钦心髓前行引导文》，又对莲花生大师信心极大，故闭关中唯念莲师心咒，祈祷莲师加持。他前后在山洞中共闭了30年关，共念诵了莲师心咒7亿（一说13亿）。晚年时常以自制的甘露丸惠施与周围村民，故当地群众凡有生病均求其甘露丸，不找医生，无有不愈者。五十年代圆寂时，身体缩小三分之二，其念心咒的念珠传到龙多活佛手中，活佛又念了一亿莲师心咒后，分赐给弟子。此由龙多活佛口述。
——见《密宗虹身成就略记》

……修行人在山洞中专修莲师心咒，泉水也变咒音……

在理塘明珠佛学院附近有座山，过去有一个修行人在山洞中专修莲师心咒，终生闭关修了十多亿之后成就了，他闭关的山洞旁有泉水从山上流下来，由于他的加持使得流水的声音都变成了：“嗡阿哄，班杂尔古鲁百玛色德哄”的声音，非常神奇！
——见《明灯论坛-什么是“本尊”？》

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据嘉曲喇嘛的口述，以前四川石渠县有一位叫张庆拉姆的行者，她一生中诵念莲花生大士心咒“嗡啊吽班杂尔格日巴玛色德吽”一亿遍，最后成就无余光身。另色达县达则寺金洛医生，平时他不大精进，行为也不甚如法，但他坚信修法，经常祈祷莲师，诵持咒语，1961年圆寂后火化时，出现了甚多瑞相，坚固舍利中有药师佛、释迦佛、金刚萨缍三尊像。以前诽谤过他的人见此情景后，都忏悔不已。

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顶果钦哲仁波切说：
「在圣地印度和雪乡西藏，出现过许多不可思议和无以伦比的大师。在他们当中，对现在这个艰苦时代的众生，最有慈悲心和最多加持的是莲花生大士，他拥有一切诸佛的慈悲和智慧。他有一项德性就是任何人祈求他，他就能够立刻给予加持；而且不论向他祈求什么，他都有能力当下就满足我们的愿望。」

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修行感应录之七（完整版，最新更新必看）
10-03-07 12:50  发表于：《南京佛友放生禅修中心》　分类：未分类
修行懈怠到近段时间，我零零碎碎的念诵了莲师心咒和八圣吉祥颂，日间时运不错，烦恼也比较少。可是一到了晚上，就会做一些有惊无险的梦，已经连续三天了！

今晚，我祈祷莲花生大士为我选择修行法门，第一次我问：如果要想人缘关系好，以我的根器，莲师心咒和作明佛母心咒哪一门和我偏有缘更适合我成就，结果卦象显示莲师心咒！因为我近来对莲师很有信心和好感！

后来又问，平时也很喜欢的具光佛母心咒和莲师心咒选择，结果，莲花生大士还是为我选择了莲师心咒！

到了最后关头，最后第三问：我一面看着莲师法像、一边祈祷莲师说：

“我曾发誓今生今世专修金刚萨埵法门，现在在诸佛化身莲花生大士前，想祈祷莲师为我选择更利于我这样根器的人修的法门，是专修金刚萨埵百字明呢还是莲师心咒，最后仍然是我近来最最喜爱的莲师心咒！

我打算在接下去的时间里，好好专修莲师心咒，以此咒语自利利他！



又是新的一天，我收到了莲花生大士的钛金挂件，为此我特别去买了苗族人的银链作为链子挂在脖子上，不知道为什么，莲师的到来让我信心倍增！下午我又去买货真价实的银链来配莲师的挂件！店里的老板看了也很喜欢，他们见到莲师的形象、名号和心咒，将来毫无疑问必定往生莲师的铜色山净土或者极乐世界！

带上莲师的挂件之后，很顺！下午我父亲突然要我带他到寺里去拜佛，我于是欣然而往！我一向乐于帮助亲近佛法的人。莲师是一切魔障和天龙八部等等一切邪恶势力最最害怕的佛陀！莲师的慈悲不亚于观世音菩萨，因为本来就是观世音菩萨语的化身，但是莲师比较凶猛，算是“男观音”吧。

网络上有一位佛友叫拉姆措，是一位有神通的同修，她说她感觉莲师和她熟悉的汉地的观音菩萨一样的慈悲，但是莲师又要比观音菩萨凶多了，很多的魔障都怕他，她举了个例子，观音象母亲孩子不听话时会哄他，而莲师像父亲孩子不听话时会揍他（以上都是拉姆措的原话）。

收到挂件的当晚，我做了个梦，梦见自己具有神通，而且还跟很多麻烦事情做斗争。

我问观世音菩萨，莲师的法像和弟子形影不离，是好还是不好。观世音菩萨开示：
第二十一《得禄卦●吉》
●○●○●
高明居禄位。笼禽得放生。出入多财宝。更宜远方行。
此卦只宜升进。不可守旧延迟。命中合着紫罗衣。远投高人有喜。
求财遂心满愿。干事莫得狐疑。谢天谢地谢神祗。孚佑重重喜气。
断曰：求财十分．交易得利．口舌可消．病人可安．
　　　讼事理和．谋事可成．婚姻可成．孕生贵子．

可见莲师降伏一切魔障和干扰是多么的殊胜！一切邪恶的妖魔鬼怪是多么的退避！

我又想起我那可怜的女友，我问观世音菩萨：“大慈大悲的观世音菩萨啊！我带我女朋友去做三皈依，可以不可以断除天龙八部（包括护法神仙、普通神仙、鬼神等等灵界众生）的干扰，得到的签诗是下凶卦，也就是单单依靠三皈依，将来还是难免被天龙八部骚扰，今天再问一卦是中平卦，也就是一般般，对于根绝神仙鬼神的附身好像不一定行得通。我女友的身体本来就是非常特殊的，天生就会通灵。不过有一点我很高兴，我女朋友被神仙约束到现在仍然是纯洁之躯。附体神明也不许我和她提早同居，对她道德要求很严。

莲师的到来，一切障道的业障如雪遇汤，过去极其无神论的父亲，现在整天点香拜佛，近来每天中午要我带他去各处寺庙拜佛。

最近工作上遇到大麻烦，公安的案件系统更新版本，我无法和往常一样得心应手的工作了。可是我这两天祈祷观世音菩萨之后，他们说又给改回原来的系统了。

对于求雨，菩萨也是特别帮我的！只要急需，菩萨一定尽力帮我降雨。好几次周五下午固定的训练，我只要提前求雨，必定如愿的在关键的训练时间提前下一小会雨，那么许多队员就不用训练了！

今天中午陪我父亲去了两个寺庙，都是抽到第六签，佛菩萨可见常住在世绝不虚言的啊！如果我女朋友去寺里，佛菩萨说不定又会开导她和她说话了。佛菩萨真的常住在世，只要有人忆念佛菩萨，或者有法像名号的地方，佛菩萨绝对应声而来，就算色身没有显现，法身永远和大家同在，这是毫无疑问的。

上一次电动车搭三个人爬山非常吃力，观世音菩萨帮我们推车，车速如飞，后来女朋友说菩萨很忙赶去别的地方了，虽然我女朋友见到菩萨色身显现很忙的样子，但是我自己心里明白菩萨法身常住不变！菩萨一直指引我们，我的车开过头了，自动跳闸没电了，我们自由落体滑下山到了正确的路线，电动车又有电了，你们大家说神奇不神奇！菩萨法身无处不在！有时候观世音菩萨不一定要显现色身让通灵人看见也能帮忙，好像神仙念佛自己也看不见佛一样，但是知道佛一定会在自己眼前！

kangying2496

阿弥陀佛
莲花生大士帮我戒除了烟瘾——你一定也能和我一样，戒除烟瘾易如反掌  

作者 益西措

惭愧的和大家说，之前年少无知，曾染上烟瘾长达数年，直到学佛后，依然不能戒烟，有很大的瘾。

我在这个论坛上看到有师兄贴了《吸烟的过患》，我看完之后，很后悔自己染上了这样的毒物。在这之前，我也曾试着戒烟，可是总是以失败告终。

我记得那篇文章说：对着善知识发愿要戒烟的人，莲花生大士会像影子一样守护他。

我对莲花生大士有着很大的信心，于是，我就跪在莲师还有几位菩萨的面前说：“莲师！我的上师！我的父亲！我要在您面前发誓戒烟！请您帮我，加持我不再受烟毒的侵害，请您像影子一样守护我！”

此后几天，我一直都在念莲师心咒，念到1万的时候，我不想在抽烟了，在到3万的时候我闻到烟味会恶心，头疼欲裂。

我就这么轻松地戒除了烟瘾，没有吃药和打针，几年以来的习惯就这么说改就改了，一点也不痛苦，一点也没有不安……

各位同修，如果您还在吸烟，我要和您说您快戒了吧！护法神和运气神都被你那臭气熏天的烟味赶跑了！佛菩萨也不喜欢这样的佛子，因为你正在步入魔道！和魔鬼纠缠在一起啊！

念“莲花生大士心咒”吧，你一定也能和我一样，戒除烟瘾易如反掌！

kangying2496

阿弥陀佛

真实不虚  

我自大学时...始吸烟，至今已超二十年，是一名极致的烟民，现今我是一名职业经理人，压力之大，烟量也加大，唉，今年的市场。。。。。。。 无意中看到此帖，苯笨的念了几遍大师的咒语，还记不清楚。。。。。，得看着拼音念。。。。

   奇迹发生了，即刻，烟味不再芬芳，很难闻，谈不上戒烟，也没有去刻意戒烟，只是不想抽烟了，偶尔抽一下，感觉不舒服，就掐了。也没有什么传说中的身体反应。
   这几日感觉神清气爽，很好。
谢谢楼主，谢谢各位指教。
以上，亲身经历，真实不虚。

kangying2496

莲华生大士应化因缘经 <诺那呼图克图口授>

    余侨渝三年，有求法者，辄举莲花生大士之法相授。多有以大士之族姓事迹为问者，恐无以徵信而传久远，乃出大十圣迹功德记，口授其义，命人译成汉文，仍附藏文于后，以存其真。
　　此记为西藏成佛喇嘛登里勇众冷把所造，述大士圣迹功德最为简要。学者既得师傅，又能遵十日之教，精勤修持，则其感应成就无限量也。

　　　　中华民国十八年夏历五月既望 诺那呼图克图序于重庆

　　莲华生大士应化因缘经

　　　　金刚上师诺那呼图克图不空海口授

　　　　三昧耶戒金刚阿阇黎莲华正觉笔受

　　南无法身常住，三际一如，莲华生上师。

　　南无报身清净，相好无伦，莲华生上师。

　　南无化身变现，羯磨无量，莲华生上师。

　　莲华生大士，是阿弥陀佛，观世音菩萨，释迦牟尼如来，身口意三密之金刚应化身。为度恶性阐提魔外，令生正信，及为六道有情，现六道金刚，令各得即身解脱故，出现于世。于释迦牟尼世尊涅槃后八年，应佛悬记，夏历七月初十日，在西印度达喇郭啸海五色莲花中化生。生而成佛，天降甘露沐身，即传法于海中女神。西印度国王恩涨波迭，亲往海中莲花上抱归，立为太子，选女文昌儱 妻之为妃。旋禅以王位。

　　大士在位，具有轮王七宝之瑞。后感金刚萨埵 空中现身告曰：汝乃教主，实非政王。乃逊位出家，师事阿难尊者，受修释迦牟尼世尊预嘱传付之法：几显密经轨，究竟法义，皆深得释迦牟尼如来师承口诀。阿难尊者为说戒时，持地佛母来献袈裟，十方诸佛现身加持，同赞善哉。复虚心苦行，历事诸师，精通五明、天文、舆地诸学。在印度、尼泊尔、古塔婆幽静古祥地，勤修禅定，得三约嘎。于秘密主金刚手，金刚佛母，阿达尔嘛诸佛，受无上密五部心传大法，及嘎嘛契印，丹菩遣法尔成佛总持门，即身成就无量寿如来无上悉地。尔时大士请求金刚佛母传外内密一切法要。佛母曰：“密无师承，不得滥学，宜先灌顶。”大士乃求一切佛现身灌顶。佛母作哈哈声曰：“甚善。”乃为灌顶。大士自见一切佛入其身，举体变成吽 宇，观音化身成就．复为灌嘛哈母札顶，一切义理开显，观音报身成就。复灌马王佛顶，三业清净，慈悲现前，微细烦恼，了不可得，观音法身成就。又于金刚大总持世尊，受金刚阿阇黎灌顶，化身说法八种外密，报身受用八种内密，法身根本八种密密，悉皆成就。然此皆权巧示现，大士早已证五智佛，究竟法身，与阿达尔嘛如来，无有异别。

　　大士为调伏刚强难化诸有情故，现威猛相，一切天魔外道，闻名慑服。在印度尼泊尔传法度生，历九百余年。智悲双运，威德普闻，众生沐其法雨而顿登十地，直证佛果者，其数无量。后应西藏王赤松德真聘迓，由印入藏弘法，而为藏密第一代祖师。王薨，嗣君幼，大士摄位辅政者十余年，国中政教，如日中天，康藏佛教，至今弗衰，为世崇仰，实大士弘扬加持，肇其丕基。既而嗣君年长，复以藏土缘尽，预告行将入寂。尔时藏王大巨，长老四众，恳诚哀留。大士曰：“我无来去，惟信我者，我即现其前而为说法。每月初十日，我自来视诸弟子。”

　言毕，口诵吽吽声，四天王从虚空捧一天马下降，大士乃乘之腾空以示寂。大士国土，在此界之西，名曰贝嘛洛渣。其国庄严，等于华藏。大士住彼，面常东向，以慈悲心，摄引有情。若有礼拜忆念者，光明立至，覆护其身。深心依止，得其法要者，莫不解脱。其威神功德，度生事迹，若增一劫减一劫，说不能尽。

　　尔时藏王太妃，礼请大士开示即身取证简要之法。大士告太妃言：“因杲业报，须信非虚。生死事大，无常迅速，应求解脱。先寻择金刚喇嘛，以为依止。虔诵四归依，誓心不退。发大菩提心，广度有情。严持净戒，以立根基。常观十二支因缘，明生死本。次习禅定，内观自心，本来清净。修深般若波罗蜜，了知诸法，犹如梦幻。心不执著，身随所安。妄念起时，勿随勿制。缘境违顺，尘影好丑，不起爱憎。惟常觉照，而忘觉照。佛心自心，本自如如。我见破尽。心一境性，即是成佛。”　

大士教法循循善诱，简明易入，随众生根，普门摄受。无论业障轻重，宿缘浅深，遇斯教者，必定成佛。

　　大莲华经大士悬记正法兴替住灭，略曰：南阎浮提释迦佛教法住世，原有五千五百之因缘。因度女人减五百年。释迦佛出世时，人寿八十岁，后每过百年，减寿一岁，至人寿五十岁时，战争叠起，风俗浇薄，毁坏佛说经典，塔婆制多，城池堡垒亦多撤毁。天魔恶神，威势炽盛。天运无常，晴雨不时。五谷不登，饿殍遍地。疾疫时作，人不自主。兄弟相讼，母女相猜。女人多不贞良，小儿不受约束。生时不轨正道，死后多堕恶趣。有多佛徒，身虽出家，心不入道。当尔所时，无上密乘，乃见发达。继后年月日时分寝变，精华渐减，糟粕仅存，人寿十岁时，法遂隐灭。久经时劫，摩巴佛出现，密乘乃复出兴于世。今时丁末法，众生业重，魔外炽盛，密乘正为契机。莲华生大士为娑婆世界密乘法王，十方佛刹，无不现身。以东土众生密机渐熟，乃应时节因缘而至。诸方缁素，若发心造像供养，修持其法，能消除一切灾难魔障，得财增权，无病长寿。楞严三昧，甚深智慧，乃至无上菩提，速得究竟成就。大士悲悯后世众生，情执深重、妄想分别，于自性净妙菩提，不能显得。必以诸佛所证陀罗尼大总持法门，示教奉持，令身口意三业，等同佛之三密，不历僧祗，断尘沙惑，证法性身。故为说自证总持，及传观世音菩萨，阿弥陀佛，六道金刚，如后诸真言。是诸真言，是诸总持，功德威力，不可思义。随持其一，即等于持一切修多罗藏。若发宏深愿，饶益众生，以为念诵，则感应神速，微妙难思。世出世间，诸种悉檀，随其所愿，皆得成就。

　　尔时大士将欲入寂，敏达那娃佛母空中现身，赞叹大士三十二相、八十随好，诸多功德。复告众曰：后世受持大士经法者，所有息增怀诛四法，皆得成就。地水火风空一切灾难，皆得免除。如摩尼宝，能满众愿。行者应知，大士名号，甚难得闻。是经尤甚难遇。是经所在，即为有佛，一切天人，所应供养。若自读诵书写，或劝他人读诵书写此经，常得大士及一切诸佛之所护念，速能消灭极重罪障，成就悉地，登灌顶位；现世福德智慧，以为庄严；若发愿往生无量寿佛极乐世界，或大士刹土，临命终时，决得往生；十方诸佛国土，亦得随愿往生；若无诸疑犹豫，即时见佛闻法，证无生忍；诸波罗蜜，三昧总持，以次具足，疾得成就阿耨多罗三藐三菩提。

　　莲华生大士心咒　　　嗡，贝嘛别札，吽 。

　　观世音菩萨心咒　　　嗡嘛尼，贝弥，吽 ，啥。

　　阿弥陀佛心咒　　　　嗡，阿弥爹娃，啥。

　　六道金刚真言　　　　阿，啊，夏，沙，嘛，哈。

连华生大士应化因缘经竟

附祈愿文

　　（一）愿我与具恩上师，及信解受持者，安乐住世，长寿自在，福智庄严，宏法利生，同登极乐，并愿无上密法，十方三宝，光扬久住，饶益有情。

　　（二）愿我与同坛诸金刚同学，及其父母眷属，消灾除障，增福延寿，善提愿行，念念增长，精进融洽，早证菩提。

　　（三）愿我与无始以来冤亲，历世宗亲先灵，护国阵亡将士，殉难同胞，及法界一切众生，离苦得乐，同登极乐。

　　（四）愿佛力加被，中华国运昌隆，一切斗争消灭，正法弘兴，群生利乐。

　　（五）愿佛力加被，显密佛法，永远昌隆，高建法幢，转妙法轮，普利众生，同成正觉。

　　　　　　　　　　　　　　　　吉祥圆满

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序
　　余侨渝三年，有求法者，辄举莲华生大士之法相授。多有以大士之族姓事迹为问者，恐无以征信而传久远，乃出大士圣迹功德记，口授其义，命人译成汉文，仍附藏文于后，以存其真。此记为西藏成佛喇嘛登里勇众冷把所造，述大士圣迹功德，最为简要。学者既得师传，又能遵十日之教，精勤修持，则其感应成就，无限量也。
　　中华民国十八年夏历五月既望　　　　　　　　
　　诺那呼图克图序于重庆
　　莲花生大士心咒
　　其一　唵阿吽俾札古鲁俾嘛斯底吽
　　其二　唵贝嘛贝札吽
　　大士降生因缘
　　莲华生大士，是合阿弥陀佛之身、千手观音之口、一切佛之心而成，其身口意三密者是也。大士生而成佛，示现出家，为六道之慈母，稀有之圣尊。缘大士之法身，即阿弥陀佛法身，与阿打尔妈诸佛无二无别；大士之忿怒金刚相，亦即诸佛菩萨之报身；大士又为方便度众生故，示现不可思议变化，变现百千万亿、乃至算数譬喻所不能及之化身。大士以十二因缘之明昧，为生佛分途之关键，故大士有十二纪念日，为其度生之日，其日即在夏历每月初十日。行者如能于每月此日持咒修法，即能具足如大士所成就不可思议功德。
　　申月初十日（夏历七月初十）
　　大士于是日降生西印度达赖郭啸海之莲花中。生而神异，天降甘露沐身，见者皆膜拜，一切天龙以及海中水族，齐来顶礼，欢喜踊跃，得未曾有，大士即传法于海中之女神。是时大士之名，梵语为贝嘛贝札（藏语为古鲁所几多尔杰，汉译为海生喇嘛金刚）。凡行者于此日修大士法，可以去病免难，长寿有威权，神通具足，当得见大士，证成大士身。临命终时，得往生大士国土。欲求成佛者，即得成佛。凡所希求，无不随愿满足。
　　寅月初十日（夏历正月初十）
　　大士于此日即西印度王位。先是西印度国王恩涨波迭，往海中莲花上抱大士归，立为太子，而并选女文昌儱妻之为妃，旋即禅以王位。大士在位，具有轮王七宝之瑞（马宝、象宝、将军宝、丞相宝、王妃宝、风轮宝、珠宝）。是时大士之名，梵语为古鲁俾嘛加尔波（汉译为化身喇嘛王）。行者于此日修大士法，能得大威权，一切天魔神鬼、人、非人等，悉皆畏服听命，且能除地水火风空五大所生诸病，凡有所求，无不如愿成就。
　　卯月初十日（夏历二月初十）
　　大士自受禅王位后，示现颠狂，屡现飞空等神变，不理国事，令国人更之新主。于是日易位后，往印度舍维差尔，修道成佛。既成佛已，对一切怨亲毁誉，供养丰啬，一视平等，均度之成佛。是时大士之名，梵语为显打纳截打。行者于此日修大士法，能令牲畜繁盛，衣食丰足，获大福利，一切众生悉能听命。且因佛力加被，夜梦吉祥，并能于梦中，预知未来吉凶。一切所求，无不如愿成就。
　　辰月初十日（夏历三月初十）
　　大士去位后，于是日出家。师事阿难尊者，传受释迦佛预行嘱咐之法。又复遍访多师，凡小乘大乘、显教密宗，无不精通圆博。是时大士之名，梵语为夏假省格尔，又名罗典却舍。行者于此日修大士法，一切风鬼、无常鬼、地狱鬼、八方神道等，皆不敢侵害。并能了知世出世间一切诸法，且显密圆通，不破戒律，得大智慧，成就金刚身。
　　巳月初十日（夏历四月初十）
　　印度撒贺尔国王，于是日起，以烈火焚大士七日，火中现海，海现莲花，大士端坐莲花上，证成长寿佛，夫人亦成佛母。是时大士之名，梵语为截麦俾嘛勇几勒（汉译意为不死莲花大士）。行者于此日修大士法，凡欲避免星宿不祥，丧嫁葬娶，月日不吉，并旅行平安等，一切希求，无不如愿满足。
　　午月初十日（夏历五月初十）
　　西印度窝尖地方宰相，于是日又以烈火焚大士，大士在火中，不但未能烧损，且愈大放光明，于是自王以下，皆信仰并崇奉佛法。是时大士之名，梵语为具嘛俾贝。行者于此日修大士法，能有降服龙王、及一切外道，与天魔神鬼等众悉皆听命等功德。
　　未月初十日（夏历六月初十）
　　大士于是日，在印度菩提道场之南，摧灭外道，使菩提树复生，重兴释迦佛法，凡日光照临之处，莫不信仰。是时大士之名，梵语为沈克札卓。行者于此日修大士法，能有消灾延寿、免除疾病苦厄，且权威炽盛，辩才无碍，外道不能加害，一切众生凡有所求，行者皆能如愿施予等功德。
　　酉月初十日（夏历八月初十）
　　印度桑玲地方，外道甚多，于是日沈大士于港噶大河。大士在河中跳跃，其水即逆流上岸，淹溺外道。当时信仰外道者，跪伏哀求，诚心忏悔，自愿皈依佛法。是时大士之名，梵语为古鲁喀登札尔。行者于此日修大士法，能使干痨等难医难死诸病，皆得除瘥。并得百姓繁衍，衣食丰足，财物富有，所愿成就等功德。
　　戌月初十日（夏历九月初十）
　　外道之王，于是日药毒大士。其毒入腹内，反成甘露，放大光明，胜过日光。外道感悟，忏悔皈依。是时大士之名，梵语为德谦尼嘛俄斯迩。行者于此日修大士法，能有免除年月日时运气不祥，消除恶梦、及家事不顺，与夫求成佛者易得成佛等功德。
　　亥月初十日（夏历十月初十）
　　是日大士在印度毕丘寺，有无量天魔诸鬼神众齐来加害，经大士一一击降之。于是天魔等众，忏悔皈依，均成金刚眷属。大士修金刚法，证成金刚身。是时大士之名，梵语为多尔杰统村札尔。行者于是日修大士法，能使一切病魔、鬼魔、外道邪法，不能加害，且鬼神等众，悉皆恭敬听命；以及求证金刚者，即得成大金刚等功德。
　　子月初十日（夏历十一月初十）
　　大士于是日，由尼泊尔入西藏，逐次降伏大魔大鬼，建寺造像，译经传法。西藏佛教自此昌明，而为康藏佛教之开山祖师。自后弟子日益众，成佛者日益多。是时大士之名，梵语为具嘛桑把瓦。行者于此日修大士法，能灭破戒、谤佛、谤法、妄语、恶口等罪。
　　丑月初十日（夏历十二月初十）
　　大士于是日，与藏王密议，将一切经典佛像、金银珠宝、法器等物，藏于山石及地中，以备当来学佛弟子之用。大士并谓藏民云：“吾所传佛法，虽无错误，然恐后世独有疑议者，请藏王聘请印度大密宗喇嘛五百人，来藏印证。”大士在西藏，智悲广运，度生功德不能尽述。是时大士之名，梵语为多尔杰卓罗札尔。行者于此日修大士法，能令寿数未尽者，免除危病，数尽而死者，直生极乐世界，或往生大士国土，究竟成就无上正等正觉。
　　总结
　　凡学佛者，如能生信不疑，虔诚修持，随时随地得见大士。因大士由西藏去时，因国王臣氏号泣攀留，大士乃发愿云：“平时大众弟子，凡有所请求，无不应愿而来。即或无请求者，凡每月初十日，亦必乘愿，自来视诸弟子。”行者于是日能虔诚供养，礼诵修法，随愿祈求，莫不成就。
　　说明：
　　此记原名《莲师初十行迹祈请文，名为精要加持》，为第一世蒋贡康楚罗卓泰耶尊者所述之教授，署名“颠尼雍仲林巴”（二教坚固洲）。原文为赞颂体，改译为语体文。
　　诺那祖师原序云：“仍附藏文于后”云，但藏文佚失已久，故今亦不附。
　　（依《莲师法要》重校。——编者）

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莲师感应录



                  

◎释无畏/编选




◎一个叫勒滚秋嘉的猎人，赤身luo*t，从一颗树后，准备暗中向獐子射火箭，这时一个人熊从后面走过来把他压在下面搓揉，他知道念诵莲师遣除违缘的祈祷文：“虎豹熊罴及毒蛇，旷野险隘猝相逢，意勿疑豫敬祈请，我与勇勐护法俱，驱除毒有情无疑，祈请乌金莲花生，遂欲赐成愿加持。”祈祷莲师救护，结果人熊放鬆下来，呆了一会儿就从他身上缓缓下来了。仅用眼角看了一下便逃走了。这许许多多此类的公桉。〔极乐愿文大疏(拉喇曲智仁波切着、堪布索达吉译)〕

◎救脱被国王惩罚之难，许多经论中说：如果祈祷佛菩萨则可从囹圄中得解脱。听说在莫涅地方(四川康定和道孚县一带)的一个老盗贼，他入狱并判了无期徒刑，手脚全部带上镣铐，被投在十分恐怖的牢房中，因他念诵(莲师的)《遣除违缘祈祷文》而未感受悲惨的苦痛。一天，他感到所有的手铐脚镣好像都自然解开了，他想：这是怎麽回事？一看，果然解开了。这时铁门也自动打开了，一位身着白衣的人喊他：“你不想走吗？”他想：在光天化日之下，别人会看见吧。但他仍战战兢兢地(跟着那人)逃出牢房。路上虽然遇到许多人，但他们谁也没有看到他，他顺利地回到家里，所以，若祈祷阿弥陀佛及其化身(莲花生大士等)，则今生也可获得加持，现世现报。〔极乐愿文大疏(拉喇曲智仁波切着、堪布索达吉译)〕

◎据嘉曲喇嘛的口述，以前四川石渠县有一位叫张庆拉姆的行者，她一生中诵念莲花生大士心咒“嗡阿吽班杂咕噜贝玛悉地吽”一亿遍，最后成就无馀光身。〔密宗虹身成就略记(堪布索达吉/着)〕


◎另色达县达则寺金洛医生，平时他不大精进，行为也不甚如法，但他坚信修法，经常祈祷莲师，诵持咒语，一九六一年圆寂火化时，出现了甚多瑞相，坚固舍利中有药师佛、释迦佛、金刚萨埵三尊像。以前诽谤过他的人见此情景后，都后悔不已。〔密宗虹身成就略记(堪布索达吉/着)〕


◎即使我(索甲仁波切)已经熟练了这个法门一辈子，有时候我仍然会为咒的力量感到惊讶。几年前，我在法国里昂主持一个禅修营，共有三百人参加，大部份是家庭主妇和心理治疗师。我已经教了一整天，但他们似乎要把大部份时间都跟我在一起，毫不留情地问问题，一个接一个。黄昏时，我整个人垮掉了，整个房间充满沉闷的气氛。因此，我就念了这个我刚刚提到的咒(金刚上师咒)，我非常惊讶，念咒竟然有如此的力量；在几分钟之内，我感到精力充沛，周遭的气氛改变了 全体听众似乎又变得神采奕奕而迷人。这种经验一次又一次发生在我的身上，所以我知道它绝不是偶然的「奇蹟」。〔西藏生死书第五章〕


◎南卓林寺的喇嘛雅玛，当年他跟着法王 贝诺仁波切从西藏出来，到了南印度之后，因为南卓林寺刚开始兴建，参与了兴寺的工作，做了许多苦工。他满头白髮、足不穿鞋，驼着背，住在法王特别护法殿的外面，用水泥简单砌成的一间小屋子，连一般人走进去都不能站直的小屋子，而裡面也是极为简单的佛堂。他对咕噜仁波切(莲师)及法王贝诺仁波切有着坚强的信心，总是默默的实修着。
刚开始，人们并没有发现这位驼背的老人是位大修行者，直到发生了一些事情。有一次，南卓林寺的佛学院学生在大殿油漆，有位学生爬得很高，喇嘛雅玛见到之后，就告诉他赶快下来，不然会有危险，学生不相信，结果真的发生了危险。于是有许多人会跑来问他一些未来的事情，法王知道后，就告诫他不可以再随便说话，他也真的禁语了好一阵子。直到发生了一件大桉子，一位印度人被人杀死，陈尸在寺院旁边，有一位喇嘛被误认为是凶手而被抓走，法王在国外不方便联络，寺裡开始修护法。结果隔一天，喇嘛雅玛告诉大家，昨晚他梦见护法神跟他说凶手快抓到了，果然，过几天就抓到真正的凶手。大家都知道他是一位大修行者，也还是喜欢跑来问他很多问题，他总是说：多念〈莲师七句祈请文〉，就不会有障碍。
         如果曾经见过他的人，就知道他真的是一位刻苦实修的人。后来有一次，因为很多信众围着见他，不小心喇嘛雅玛被推倒，引发了併发症，在西元2000年的时候，示现圆寂。在他圆寂前几天，虽然已经病卧在床，但精神仍然非常清明。圆寂之后，就以土葬的方式安置了他的色身，法王也把他的头髮剃下保存起来。〔邬金蒋巴喇嘛/口述 释无畏/记录〕

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莲师七句祈请文

吽
乌金刹土西北隅，胜妙花茎莲蕊上，
证得稀有成就者，莲华圣号十方闻，
空行眷属众围绕，我随汝尊而修持，
祈请降临赐加持，咕噜贝玛悉地吽。

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目不识丁专修莲师七句祈请文的大成就者雅玛滚波(2009-02-15 17:07:05)转载标签： 文化 分类： 奇人异事  
按：一位在CCTV工作的师姐在四川曾遇到被鬼类布的迷局，仅念莲师七句祈请文一遍就化解了；有新皈依的师妹，修法还没几天，每次一念莲师七句祈请文竟出现殊胜的景象……莲师七句祈请文具有不可思议的功德！本文介绍的是一位目不识丁的护卫，他什么经典和祈请文都不会念诵，除了少数的短咒以外，唯一精通而致力念诵的法门，就是“莲师七句祈请文”，最后竟然取得了大成就！本文（转载自网络）为台湾居士贝玛慈宁整理记述，原文标题为《印度南卓林寺专修“莲师七句祈请文”的成就者─雅玛滚波》。感谢真乐土师妹推荐。



    公元2000年以前，宁玛派白玉传承领袖贝诺仁波切所创立的印度南卓林寺，存在着一位念诵修持“莲师七句祈请文”的成就者，他就是白发年老、驼背赤足的僧人─雅玛滚波！

    雅玛滚波不识字，完全没有办法写字或念经，因为他未曾上学读书，从年轻到老都只是法王贝诺仁波切的在家侍从。晚年的时候才披上僧服，现出家相。他什么经典和祈请文都不会念诵，除了少数的短咒以外，唯一精通而致力念诵的法门，就是“莲师七句祈请文”！

    四十多年以前藏人流亡印度之时，当年他跟随法王贝诺仁波切从西藏离开，担任法王的侍卫，历经生命危险抵达印度，毕生为法王忠心不二的弟子，为奴为仆地服侍上师。

    跟随法王抵达南印度之后，因为南卓林寺刚开始兴建，雅玛滚波参与了兴建寺院的工作，做了长时间的苦工。其中，象是四十多年以前当时寺院与附近的“古夏卡”镇之间，隔着一条河流；印度人为了行走快捷，都会赶着牛只过河，可是因为没有桥梁，牛只过河的时候驮负货物涉水极为困难，总是会遭受鞭打而皮开肉绽。法王贝诺仁波切为了利益牛只与大众，于是决定自费建造当时印度成本极高的水泥桥，于是雅玛滚波就在法王的一声令下之后，就在为期三年的时间里，白天随着工人一起建桥监工，夜间就独自睡在工地的草屋里，负责看管建材，那个时候附近都是森林和莾原，时常有野兽出没。

    犹如上述，雅玛滚波一生唯有遵照法王旨意行事；晚年则由法王亲自传授大圆满法要诀。从此日夜长坐不卧，成为不倒单的禅定修持者。证境高深，禅定自在，可直接与莲师与护法圣众对谈沟通！

    但是，外相上他也只是一位年老瘦弱的平凡老僧人~~~

    晚年，他住在法王的特别护法殿外面，一间用水泥简单砌成的简陋小屋子。那是连一般人走进去都不能站直的小屋子，而里面也是极为简单的佛堂，简单到可以用破旧不堪来形容，只有几帧破旧的发黄损坏的纸佛像。

    雅玛滚波他本身所拥有的物品，唯有念珠一串与几片如垃圾般的座垫，以及一瓶别人遗弃的珈啡色圆腹小玻璃瓶。那是雅玛滚波拿来装甘露丸混水的“宝瓶”！

    雅玛滚波对于法王贝诺仁波切及咕噜仁波切(莲师)有着坚强无比的信心，总是默默实修。刚开始，人们并没有发现这位驼背的老人是位大修行者，直到发生了一些事情。有一次，宁玛派传承在印度的第一学府重镇─南卓林寺内设立佛学院，学生为大殿油漆粉刷，雅玛滚波驼背的身影也在此时悄悄的不请而至。雅玛滚波慈祥郑重地告诉他们：“昨夜莲师告诉我，说佛学院刷油漆的学生有障碍，明天暂停粉刷才好。”

    佛学院的学生以为年老的雅玛滚波脑子有问题，于是笑着虚应以外，就打发他离开了。离开前，他告诉学生们：“如果你们明天不愿意停工，也请记得要念诵莲师七句祈请文或心咒、或者是绿度母心咒”！

    第二天，其中有一位学生半信半疑的一边持诵绿度母心咒、一边跟同学们一起站在高迭的椅子上油漆。结果真的发生了危险。突然之间椅子都垮了下来，最后只有那位同时持诵绿度母心咒的学生坠地后毫发无伤，其它的学生都分别受伤在地（博主看雪客注：建议大家在做活时尽可能在心里默念某个咒语）。于是，从此以后开始有许多人会前来问他一些未来的事情，雅玛滚波都一一作答，而一切的事情都如同他所说的一样应验。甚至，曾经有一次某人前来请问未来的某件事情，没有想到雅玛滚波却直接回答他说：“请您不必再费神多问未来的事，因为七天之后你就即将要命终了”！那个人听了以后虽然紧张，却也半信半疑，结果七天之后果然就死亡了！

    这件事使得大众哗然，也使得许多人更加惊叹见识到雅玛滚波预知未来的神通不虚。但是，法王贝诺仁波切知道这件事以后，非常不悦，就对雅玛滚波说了一句：“你怎么那么多嘴！？”于是，他就为此禁语了一年左右，不再回答任何人问题。

    直到后来因为法王常常外出弘法不在寺院，所有僧俗有事难以找人请问而感到非常麻烦，于是请求法王允许雅玛滚能像以前一样以神通预知为大众解惑，他才在法王的允许下，再次开口帮忙大众。

    雅玛滚波回答他人所问的问题之时，都是剎那间双眼不闭的进入甚深禅定，然后再剎那出定以定中所见回答问题，不需要藉由任何占卜的器具或是特别的准备。笔者曾经有幸位于南卓林寺最初的八大佛塔旁，亲眼见识雅玛滚波回答问题的过程，实在由衷感到惊异和希有！

    曾经，南卓林寺中发生了一件大案子！一位印度人被人杀死，清晨被发现陈尸在寺院旁边，有一位寺中的僧人被印度警方误认为是凶手而被抓走。法王贝诺仁波切当时身在国外不方便立即归回处理，于是电话中指示寺里开始修护法。结果隔一天，雅玛滚波告诉大家，昨晚护法神直接跟他说：“凶手抓到了，那个凶手是个印度人！现在护法们已经进入那个凶手的体内，把持了他的心脏和心智。现在因为距离太远，护法正在带着那个人回到寺院此地，再过三天就会到达！”

    果然，过了三天就抓到真正的凶手。凶手是个印度人，原因是为了五十元卢比而临时痛下杀手。凶手自动回到寺院的时候，整个人是神智不清的状态，嘴巴里面还承认自己是杀人犯！当然，免不了被寺院围观的群众一阵追打。

    大家都知道雅玛滚波是一位“竹透”(成就者)，总喜欢跑来问他很多问题，他总是说：“念莲师七句祈请文啊~~~就不会有障碍！”也总是这样叮咛别人。

    像他这样的成就者，也同样保持着自己往昔的作风，不管别人是否对他恭敬或相信，他始终住在破落的小屋里，生活的条件不需要改善，只有昼夜无间断地祈祷上师三宝！见过他的人，都可以感觉到他真的是一位刻苦实修的人。如果有人供养他金钱，他都会希望施主直接供养法王；即使是为了圆满施主的资粮要收下供养，他还是不留分文地全部拿去供养法王。在他往生前二、三年，他曾经表示：“人生和轮回太苦了~~~等到怙主贝诺仁波切准备兴建的莲师大殿落成，我也要走了~~~”

    接下来的日子里，他如同往昔身为护卫的职责一样，悄悄的巡视法王兴建大殿的所有大小工程。曾经，他私下告诉熟识的僧人：“为了使法王与建大殿的工程顺利，无数的护法都围绕在工地的虚空与地面，防止强大的障碍产生”。每天，他也会以赤祼的双足绕行寺院一周以上；大家都说这也是雅玛滚波不改往昔身为护卫的本色，继续以自己的能力默默护持法王的度生事业。

    南卓林寺的莲师大殿落成后，有一天据说是法会的时候，雅玛滚波被拥挤的小喇嘛们无意推倒，引起了并发症，长时间都没有痊愈，终于在公元2000年的时候，示现圆寂。在他圆寂前几天，虽然已经身体虚弱，卧病在床，但是精神仍然非常清明。圆寂之后，法王指示以土葬的方式，安置他的色身在南卓林寺附近尼师院的后方。法王也把他的白发剃下保存作为纪念。

    笔者唯恐年岁日久会逐一忘失曾有的见闻和记忆，于是努力试着记下关于雅玛滚波的事迹。毕竟笔者与其有过数面之缘，也曾有幸恭敬扶持其手同行南卓林寺外围、一起在现今南卓林寺小学部的后方一起在午后的微风中远望着南卓林寺……如今德者早已不在，笔者为表追思与激励大众修持莲师法门之故，谨记于2007年8月23日台湾台北。

    想起雅玛滚波他老人家，笔者的耳边就会响起他每一次由衷的关心叮咛：“念莲师七句祈请文啊~~~就不会有障碍！”







附：关于莲师七句祈请文

关于莲师七句祈请文，无数善知识做过开示，真是说不可尽，这里仅引用三则，供有缘者参研。

一、 莲师七句祈请文的功德            

（贝诺法王于「莲师事业金刚护法会」成立大会中亲口宣说)

    许多人都认为莲师七句祈请文是始自莲花生大士，其实不然，而是在无数劫以前由三世一切诸佛菩萨共同开始念诵这莲师七句祈请文，如此念诵后，三世诸佛菩萨就一齐化现成莲花生大士。诸佛菩萨为什么要化现为莲花生大士？因为这些诸佛菩萨通常是以法身、报身、化身来利益众生，在明灯劫（有佛住世教化众生之际）期间于无数净土中会有无数的佛以化身降临，当诸佛菩萨示现化身时所传的法是以经、律、论为主，并未公开传授密法，若要传授密法时，则不以化身的形象而是一定要示现报身来传授密法，像释迦牟尼佛当初传授时轮金刚时不示现化身像，而是现出时轮金刚向特殊的弟子来传授密法，此即示现报身。同样的，所有诸佛菩萨都必须现报身佛才向不共的弟子传授密法。

    一般来说，「显」「密」目标是一致的（同是究竟佛果），实际上当我们要证得佛果时，显、密在时间上则有很大的差别。用显教的道路来修持，要证得佛果需三大阿僧祇劫，费时长远，这是众所周知的。然而密教尤其特别的是，诸佛菩萨为了宏扬密法化现成莲花生大士，正如莲师除障文中开示所云：「三世诸佛总集莲花生大士」。意指从诸佛自始化现莲师至今是不生不灭的，未来也是如此，所有轮回未空前，莲师都会住世，不会涅盘。而莲师的化身也会在每一尊佛的净土中化现无数，目前释迦牟尼佛教化的期间，具有上千万个净土，莲师也是化身上千万来利益无边的众生。

    一般对莲师的传记没有实际了解的人会说：莲师从印度诞生到西藏再往生罗刹国去利益众生了。然而事实是，每一尊佛出现时，莲师即有一尊化现，依众生的福缘来传授密法，依不同根器而利益众生。莲师以不同的尊号在每一尊佛的净土中化现，如释迦牟尼佛时有莲师三身、莲师八变和其它四十种尊号等等，就如太阳与阳光的关系一般，所以有这幺多的化身。但是莲师的身全部都是净光之身，并非血肉之躯，比如说，昔时伏藏师邱驹林巴岩取出莲师的头发和一般人的头发不一样，整个头发全都是彩虹光。可想而知，莲师的肉、血、头发等是以非世俗物质显现的方式示现，因此只有莲师的法衣才留存下来。

    以密咒乘来说，入圣法门有九乘次第，每一圣门都有各别的修行教法，修持“行续、事续、瑜珈续”这三个圣门则分别能在十六生、七生、三生证得佛果。而一切乘最顶尖的是无上密的大圆满法，如法实修这个法门，能够在今生以三年三个月、或六年、或十二年或一辈子中即可成佛。目前所知，在印度和西藏如此实修大圆满教法而证得虹光身者已有数十万人；大成就者狮利星哈亦曾至汉地传授大圆满教法，由此证得虹光身的弟子也有几十万人，此乃于佛法尚未传入西藏前，大圆满教法在汉地就已经很兴盛的实证。此外，还应归功于大圆满教法实修者的用心，使得汉地内早就有很多关于大圆满的词汇，只是大家没有努力去研究这些古文而仅汲汲营营于现代产物，所以不了解实际上早就有这些大圆满的文字。反观国外，如美国等根本没有这些大圆满的词汇，于是传法时要重新创造出来，导致在西方弘法有很大的困难，但是对汉地来说，只要有心去阅读、去研究的话都有办法，因为这些过去在汉地都宏扬过了。

    刚刚我们念诵的莲师七句祈请文，已经了解不是莲花生大士开示的，而是三世诸佛菩萨所示，但莲师心咒则由莲花生大士亲自开示，所以我们祈请莲师与祈请三世诸佛菩萨是一样的、同得三世诸佛菩萨的加持。由于一切本尊的坛城及空行母的坛城都在净土中，因加持力之故，自然与莲师是完全无二的示现。同时莲师也是阿弥陀佛的化身，所以上师、本尊、空行一切都在莲师的身、口、意中普遍地安住，在印度如此、在西藏也如此，许多的大成就者于亲见莲师后便增长证悟，广遍利益众生而宏扬教法；在宁玛、嘎举或萨迦有很多大成就者都能得到这些觉受来利益众生，我们在阅读各派大成就者的传记中也都可以了解，不是我们捏造出来的……



二、莲师七句祈请文略释》（噶陀仁珍千宝仁波切开示） 《莲师七句祈请文略释》

　　噶陀仁珍千宝仁波切　开示

  祈请文全文

吽！鸥坚耶戒讷向参 吽 乌金净土西北隅

　　班玛给萨东波拉 红莲花茎莲胚上

　　雅称秋革怄哲尼 无上胜妙成就者

　　班玛炯内意色扎 莲师名号十方闻

　　扣德卡昼忙布够 空行眷属恒围绕

　　切戒吉色达折吉 我愿如尊而修成

　　新吉漏些谢色索 祈请降临赐加持

　　格日班玛思德吽 格日巴玛思德吽

（博主看雪客注：莲师七句祈请文的汉文翻译版本乃至藏文音译版本都很多，请依上师传的版本念诵。上师嘎玛仁波切曾经开示过，念汉文当然可以，但最好是念藏音，不过之前要明白每句意思，以利观想。持莲师心咒者，最好每念108遍心咒就念一遍莲师七句祈请文）



　　释题所依

　　莲师七句祈请文念起来非常简单，只有七句，不是长仪轨，但内容却有外、内、密、极密等广而不同的含意，解释的方式有多种:

有从根、道、果三方面解释，如以根而言…「七」所指为七识，众生因七识而轮转六道。有以七支供养文（礼赞诸佛、广修供养、忏悔罪业、随喜功德、请佛住世、请转常转、普皆回向）的修行之道来解释。或以大圆满的九乘次第解释等等。

缘起和修持殊胜
　　莲花生大士为阿弥陀佛意、观世音菩萨语和十方诸佛菩萨意加持总集体性的化身，因此修持莲师七句祈请文，即修持十方诸佛菩萨的祈请文。我们是莲师的后生，即为十方诸佛菩萨的直嗣，依师徒间的三昧耶而修持此殊胜容易成就的法门，也因此在我们的皈依证上印此七句，以祈诸位时刻念诵。
　　蒋贡木旁巴大师的解释文、第一世蒋贡康楚仁波切的伏藏法，及一百零八位大伏藏师的伏藏法内都有此七句祈请文。蒋贡康楚仁波切的伏藏法内记载着…….莲花生大士安住在平等法界、人的本性中，此七句祈请文由法性自在之力而响出的金刚之音（共有七句而俗称七句祈请文）。任何人念诵祈请文，法身普贤王如来、报身观世音菩萨和十方世界大慈大悲的化身们，即从法界中降临、给予殊胜无上的三金刚灌顶和加持。
　　又由自性（法身三昧）中化现出五方佛和五方佛母（表五种智慧，外在显现出来的如般若佛母、度母等），为了众生的利益而再次唱诵此七句祈请文…..而在释尊圆寂五年后，于阿弥陀佛极乐净土莲花湖中的一朵五色五瓣莲花，化现出五个嘿噜嘎形象的推听札，莲师降生……….。
　　莲师的降生的方式有多种传说，有说为卵生、或说为化生，莲师自己所唱的金刚诵、大部分伏藏师的莲师祈请诵或传记内提到………….莲师为化生，无父无母（实意的父母为普贤佛父、佛母，表由慈悲与智慧双运中生出。）为了传扬金刚乘法要于娑婆世界，在上亿空行母齐声唱诵七句祈请文中，由阿弥陀佛心中的种子字「口舍」放出五色彩虹光，射至莲花湖中这朵五色五瓣的莲花蕊上，以持明尊的形相转世为人身………诞生时具有五部头盖鬘尊（即佛陀尊、金刚尊、宝生尊、莲花尊和事业尊，与五方佛同体性不同名，以前翻译为头盖鬘。诸佛慈悲为使一切众生脱离轮回而化现不同的显相。）

色身示教
　　莲花生大士的一切功德、事业和法力不可思议，非一般人可想象、也非言语可以形容，能描述的只有凡人能看到、听到和想象得到的部分；本为阿弥陀佛、观世音菩萨的化身，早已成就、脱离轮回，无需有成与不成就之说，但为了度化众生、为后生的榜样，示现了一些贤行，如……….
　　于邬地亚纳西北边的达纳扣夏湖（也就是阿弥陀佛净土的莲花湖）出生后，在印度和尼泊尔与吉祥狮子（室利星哈）、比玛拉目札等多位上师亲近学习，长期精进修行成就后，彼此互为上师。以此告诉弟子「有上师乃有成就」，明示亲近善知识及好好修学的重要。
　　一生成就四大持明、同等任运、即身成就无死金刚童瓶身（即虹光身，无来去、死亡等分别念，境界非言词能形容）。因此任何一个凡夫只要如尊者般努力精进修持，能于一生中得到四大持明的成就。

功德与利益殊胜
　　莲师的传记，藏经上记载的有四千九百多种，为智慧佛母移喜措嘉、大乐佛母、智慧胜乐佛母等莲师弟子所写下，目前已看不到这么多种。每部传记中都提到修行此莲师七句祈请文的功德………….：
　　莲师为诸佛菩萨大悲和智慧法力的化现，因此只要虔诚念诵他的祈请文，即得诸佛菩萨、莲师无上殊胜的加持。
　　莲师为所有三根本（上师、本尊、空行护法）的主要代表，三者完全融入尊者，因此只要修持莲师法，三根本已同时俱到，只要虔诚念诵莲师七句祈请文，三根本即如云般聚集前来，给予共与不共的成就加持。
　　很多修行法门都以莲师为主或为基，尤其是所有的上师相应法，而莲师上师相应法中最主要的是七句祈请文，故此文为金刚乘一切教法的根本。又因其由法性境界自然唱出、由莲师亲传二十五位心子，并曾发愿：「凡唱诵此七句祈请文者，不管身在何处，必会降临加持。」因此虔诚念诵的人，所得加持不可思议，能于梦中亲见彩虹般的莲师智慧身，闻到殊胜的檀香味，听到空行母唱颂的美妙音声和像达玛噜的鼓乐声等等…..。
　　只要精进不断的念诵此七句祈请文，得证七种智慧，邪门外道无法欺骗，天龙八部等世间的大力神、死神、魔鬼等不能相害并随侍如仆，周遭的人乐于相助，能快速证得与莲师无二无别的境地。
　　莲师的佛行事业功德和成就殊胜，与佛陀无二别，虽非贤劫千佛第二佛，而为藏人赞称第二佛，因此也不会欺骗我们，诚心祈请，必会遵守诺言为我们加持。



三、莲师七句祈请文的由来

南开宁波仁波切讲述，张惠娟居士整理

   莲花生大士为三世诸佛之总集，其祈请文有很多，当中最为殊胜的就是莲师的七句祈请文。过去在印度那那灁陀大学，曾有500位各个通达因明及声明的外道导师来到那澜陀大学和佛教的班智达们辩论，那时佛教的班智达们没有办法回答外道们的问题，佛法就现出有点衰退的景象。某晚班智达们，作了相同的梦，梦到Shiwa Cho 空行母对他们说：「我的兄长叫做多杰托千宙，他住在印度蒙巴尖的尸陀林，如果你们不去迎请他来，佛教就会慢慢的衰退。」梦境中班智达们回答：「因为路途遥远又不好走，我们根本没有办法迎请他来。」尔时空行母回答：「其实并不难，只要你们在大殿的顶上摆上丰盛的供品，并且以七句祈请文来祈请，那么他就会来到。」，于是那澜陀的500位班智达就依空行母的授记，摆上丰盛的供品，并且一致地念颂七句祈请文来向莲师祈请，当他们祈请时，剎那间莲师就来到了那澜陀学院，并和五百位外道辩论，莲师以教理引经据典破斥他们，除了辩赢外道外，莲师并以神通力降服了他们，使其归入佛们。而使得当时印度的佛教更为兴盛。
     七句祈请文是空行母们用来迎请莲师参加荟供轮的祈请文。在伏藏中提到，莲师在法身境中现报身的因缘，也是因为空中自然显现出七句祈请文，而现出报身。还有在伏藏中也说到莲花生大士来到释迦牟尼佛的净土，也是因为空行母以七句祈请文迎请，所以才自阿弥陀佛心中化现莲花生，来到人间。所以伏藏宝藏中，祖师们也都说到，只要我们具有坚定且强烈的信心，专注的以七句祈请文向莲师祈请的话，加持就会很快的降临在自己身上。
    莲师在西藏时，将七句祈请文传给了25位弟子，之后，为了利益未来的众生，就将七句祈请文埋藏起来，往后寻获出的伏藏宝藏里大都有七句祈请文。七句祈请文是莲师亲口所说、所传的，要是我们能以坚定而强烈的信心来念诵七句祈请文，莲师就会像母亲听到自己孩子的哭声般，非常不忍的立刻来到孩子的身旁一样，来到祈请者面前。
南开宁波仁波切稍就七句祈请文的意思作以下解释
   因为共有七句，故称七句祈请文，开始的「哞」字就是莲花生大士心的种子字。七句祈请文涵意是极深极广的，所有一切教法的涵意都含摄其中；因此要完全了达七句祈请文内外密的涵意相当困难的，就连顶果法王也曾说过，他也无法完全将七句祈请文的涵意完全说出。
    首先，第一句「邬金剎土西北隅」，邬金是密咒乘教法的出处，也是空行母所在之地。邬金这个地方的西北方有个叫Dama 个谢湖，湖上有很多莲花，依吉美林巴的遻法，在藏历六月十日，从阿弥陀佛心中五股金刚杵的「啥」字，放光到达玛尔谢湖中最大一朵莲花上，莲花生大士就在莲花上化生。所以第二句「降生莲花胚台上」。
    后来，莲花生大士被因渣菩提王带动王宫，授给他太子位，但莲花生大士并未掌管国政，他舍弃王位，离开王宫到八大寒林中修行。他的行径都是依密咒乘来行持的，通达五大明、五小明，若想详细了解可参阅莲花生大士传记。无论他的修行事业或利生事业都是非常稀奇希有的，所以在第三句讲到「希有得证妙成就」。莲师所行是甚为稀奇罕有的，而这稀有得证的人是呢？他就是为世间人所熟知，获得了究竟佛陀果位的莲花生。
    第四句「无量空行眷围绕」。在莲花生大士周围围绕的就是无量的空行眷属，从外表上看来，好像莲花生是主，周围眷属是从属，其实在他周围的空行眷属就是莲花生智慧的展现，和他是一体的，并无主从的分别。以上几句是皈依境的观想。
    第六、七句是为自利而向莲师祈请的文句，意为祈请具有不可思议功德的莲师，请赐给我所有一切的成就。
其次，祈请文还讲到五圆满。
    第一句:所讲的是处圆满。邬金」所隐含的涵意即是心的实相。而「西」代表的涵意是「轮回」，「北」则是「清净、涅盘」的意思，导师释迦牟尼佛在蓝毗尼降生时，一生下就向西方走七步，意思代表「断三界轮回」。之后朝北走七步即实证大菩提的意思。
    而藏文中的「西」除有「西方」的意思之外，还有「沈没、沈溺」的意思；而北方的「北」除有「北方」的意思外，还有「清净」的意思。故「西北」有「将一切垢染障病清净」的意思。隅-「西北隅」的意思是不在西也不在北，是在西北的中间，即不住轮回、也不住涅盘，超越了轮涅二边。
    第二句讲的是时圆满。具玛-「莲花」之意。莲花出污泥而不染，故其代「法界境」的意思
    莲茎-「茎」代表的是「无二」。入中论提到境无生故分别外境的心自然不会升起，月称论师希望大家能实证了知并通达这层的意思。
    第三句所讲的是法圆满-因莲师依密咒乘教法修行而获得最高的成就。希有-如果以白话来讲，就是「非常奇怪、非常稀奇」。整句意思是指无二的智慧、诸法的实相，却不是能所二相的心所能证得，所能知的。如果我们透过修行就能证得本具的智慧，故接下来说「得证妙成就」。「妙成就」指的是殊胜不共的成就，而证得不共的成就就是佛果。
    第四句指的是导师圆满。莲花生代表不共成就的佛果和「如来藏」只是名称的不同，意思是一样的。就如同我们常说「桑杰」。（藏文佛的名字）。「桑」是从无明睡梦中醒来的意思，杰有「花盛开」的意思，即代表证得的功德开展到圆满，故以莲花生来表示「佛」。
    第五句指的是眷属圆满。无量空行-代表俱生光明所展现出来的五种智慧，名称有五种智慧但实质只有一个。
    六、七句-莲花生大士您所指示实证之后的道路，九乘的教法，我今依您所指示的，首先听闻，并思惟之后，依了知的意义去修行，我就能实证到智慧，实证到智慧即莲师加持的降临。
以上为七句祈请文简单的涵意。
    如果此生均能专注修持，死后即能进入莲师心中。莲师为诸佛总集的体性，在莲师的伏藏宝藏中提到，在末法时期，莲师慈悲加持的速度比诸佛还快，在这一世，若想身体无病痛，向莲师祈求，就能得到救护；又如想求财求长寿、除障等，只要依止祈求，亦能得到满愿。或许有人认为求财修莲师毋用，其实这是不对的。只要依止莲师，亦能满愿。
    莲师曾说过：「修我修到成就时，等于成就一切佛；见我等于见到一切诸佛。总之，释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨等及印度八大持明者和八大成就者与莲师均无差别。故要实证，唯有上师相应法，除此外别无他法。所以在任何时刻都要专注的以七句祈请文向莲师祈请，如此对此生和来生均可得到无边利益，这是毋庸致疑的。
   若其它法均无法修，只要修七句祈请文就能如一味药可以医治所有的疾病一样。但若只是嘴里念念不够的，要对莲师具虔诚恭敬心，如此专注的祈请，定能得莲师之加持与成就。在过去、现在都一样，有很多上师和修行人亲见到莲师，这是最上等的。中等的是有好的觉受生起，下等者也在梦中见到莲师，得莲师的授记和加持。而单靠闻思是不易得到解脱的，除了闻思外，还要有修，三者是互补的。修时定要依止一位本尊，如过去的龙树、寂天菩萨益都有依止的本尊，像这样专注地向莲师祈请，莲师心与我合一，则走在解脱道上就不会那么艰辛困苦。对莲师要有全然的信赖和绝对的信心，但只依信心和虔诚还是不够，在任何时刻都要深信莲师是不会欺骗我的。而且要有信心莲师和自己的根本上师是无二无别的，要依此信心来修持。
    因为我们现在与根本上师的关系非常亲近，我们又能够经常见到根本上师，所以他的加持很快就能进入我们的心续。过去有位甘珠仁波切的事迹，他修持的觉受让他来到了莲师的净土，当时有许多勇父空行来迎接他，带领他四处看看并参见莲师。那时他心想莲师不知长成什么样子，待他来到宫殿中，坐在宝座上的竟是他的上师，而勇父空行介绍说，座上的上师即为莲花生。可见莲师与上师是无二无别的，希望各位能够如法修持。

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莲师金刚七句祈祷文讲解

    莲师是一位大成就者，神通与法力无边，藏人相信他是文殊、金刚手、四臂观音三尊合一的化身，佛经里面也称莲师为第二位佛 。他所留下非常殊胜的密法遗迹至今在西藏各地仍随处可见，莲师对于佛法传播到西藏有着特殊的贡献。

    今天藏传佛教红教所修持的密法是莲师及他的二十五大弟子所传下来的口传与岩藏法，后来红教大师们把这两种传承合并整理，集结为六十二册经典，这一套六十二册密藏经典是莲师及他的二十五大弟子所传下的密法精髓，至今仍被保持的非常完整，而且修成密宗大圆满而得到虹身成就者仍不断的出现。

    后弘期是在第十世纪中从印度所传来新的密法，新密法分别归纳到藏传佛教花、白、黄三个教派的传承体系里，新密法是一种混合式的，以大乘佛教精神为基础加入无上瑜伽法做为主要的修持方式，严格说无上瑜伽法不是原始密法，但它可以当做是修持密法的方法之一。像大圆满法是属于原始的密法，但修持大圆满法并不立金刚法像或本尊，但修持无上瑜伽法仍以修持本尊为主。无上瑜伽法在藏传佛教里是后弘期才形成，分别归纳到藏传佛教花、白、黄三个教派的传承体系中，如花教的喜金刚法、白教的大手印法与 Naro 六法、黄教的时轮金刚法等都是属于无上瑜伽法。新密法今天在藏传佛教花、白、黄三大传承体系里被保持的非常完整，西藏有无数修行者因修持无上瑜伽法而得到开悟证果，如白教的密勒日巴大师、花教的萨迦班智达大师，黄教的宗喀巴大师等。无论是那个教派，密法修行过程皆不对外公开，而且密法传授也是针对特定的人士。今天藏传佛教外表的一些形式如诵经、法会仪式等，被一般人误认为是密法，这是十分错误的观念，这些只能说是藏传佛教传统习俗而已。许多人认为藏传佛教等于密宗，而喇嘛所说的或修持的法就是密法，这是错误的，虽然密宗是藏传佛教基本的特色，但真正了解或修持密法的人为少数。

前言：
　　一、 祈请颂之本颂，原文七句，后加莲师心咒一句。祖师依汉文习惯，译作八句赞偈，即将心咒亦意译为第八句颂文。

　　二、 释文由十八世纪宁玛巴之大学者 Mipham Namgyal Rinpoche 所注释，名为《白莲华》；由 Tulku Thondup 英译。英译者原附言云：‘原文极深奥难解，难以翻译，仅就概要而勉译之。'今则依此英译本而翻译为中文。

　　三、 释文原文分五次第解释：通义一；密义三：解脱道、圆满次第（方便道）、大圆满宁体（伦珠妥噶──任运成就顿超法门）；果义一。其中圆满次第及大圆满宁体部份，因涉及特殊观修，故今不译，仅译余三。又最后总结处，有观修之法，今亦不译，请依亲传上师之教授而修持。

　　四、 释文原文将本颂分为四部份：种子字音声──吽、祈请因──前五行、祈请句──后二行、祈请密咒──心咒。今则舍此分法，直接依句次第解释。

　　五、 英译于原释文前，皆加‘本义’提要，中文略之，必要时摘附于每句释文之后。

    六、 东杜仁波切附言简介云：“本颂为宁玛派中最神圣且重要之祈请颂，于少文句中，总摄一切外、内、密之义理与修持法要而无余。奉持任一教法，皆可获其殊胜功德。西藏宁玛派瑜珈行者，于任何祈请文、禅修、或法会之前，均先诵本颂三遍。亦有众多密乘行者，终日持诵不辍，如其呼吸、如其生命，以之祈请、以之禅修，而持诵十万遍圆满。”

]吽
乌金刹土西北隅，胜妙花茎莲蕊上，
证得稀有成就者，莲华圣号十方闻，
空行眷属众围绕，我随汝尊而修持，
祈请降临赐加持，咕噜贝玛悉地吽
一、 缘起
　　据闻，此祈请颂为金刚空行母祈请莲师降临荟供之赞颂。（与会者包括持明、成就者、勇父、空行母等圣众。）

　　往昔，有精通声明与因明之外道，至那烂陀寺，诽谤佛法，那烂陀寺之佛教学者却无法反驳。其后，众多佛教学者，同于梦中，获寂护空行母指示：“尔等若不祈请吾兄──住于黑暗寒林之颅鬘力金刚（莲师名号之一），终不能胜外道，佛法亦将覆灭。”众问：“黑暗寒林路途遥远，如何迎请？”空行母道：“可先于寺顶预备供品，焚香奏乐，再同诵金刚祈请颂即可。”空行母随即将此七金刚句祈请颂授与众学者。

　　众学者依法祈请，莲师即时现于空中，领导众学者以声明及因明辩胜外道。外道以神通威吓莲师，莲师乃开启狮面空行母所赠之宝箧，中有十四字密咒，莲师诵此密咒，即时天降闪电，诛灭外道邪恶咒师。所余外道徒众，则由莲师摄受，修学佛法。

　　此七金刚句祈请颂，据闻即由此而流传。

　　其后，莲师于八世纪至西藏时，将此七金刚句祈请颂授与西藏之君臣民，并为利益后世弟子故，遂将之埋藏于众多伏藏中。之后十世纪内（即莲师离藏至释者所在时期之间），此七金刚句祈请颂，由宁玛派众多伏藏师中之百位大伏藏师所一再发现、至心祈请、教授、与修持。

１．概要
　　此层次之修持，主要是祈请莲师世间化身之显现。

　　莲师之本体，与无始本自究竟解脱之自生法身普贤王如来无二；且不离于法身，而任运成就具五圆满（处圆满──密严刹土、佛圆满──报身佛、伴圆满──十地菩萨、法圆满──大乘教法、时圆满──尽未来际）之大乐身（报身）；亦以悲心反照而自显为各种化身形相。此为莲师真正之安住与显现，亦为佛陀之示现。

　　而为利益此世间之具缘弟子故，莲师示现于释迦牟尼佛涅槃后八年或十二年，化生于邬金国外之达那郭夏海中。随后，莲师广学各种密法，成就如大迁转身等诸大成就。莲师之利生事业，主要是在印度、邬金国、及西藏，以如莲师八变等种种示现，教化成熟众生。

　　于此层次之解释，乃为适于一般弟子，以莲师为皈依之胜境，而作祈请。

２．摄义：
    第一句为莲师出生之地，
    第二句为莲师降生之方式，
    第三句为莲师之胜妙功德，
    第四句为莲师圣名之殊胜，
    第五句为莲师之眷属，
    第六句乃恳切祈求与莲师不二之成就，或生起对莲师坚定之信心，
    第七句为莲师加持赐成就。

３．释义：
　　颂文起始句──“吽”：祈请颂之颂文，首先以种子字“吽”，祈请莲师心中放光加持。此“吽”字乃一切诸佛心中自显之种子字。

　　颂文第一句──“邬金境之西北隅”：在瞻部洲之西，邬金国之西北方，位于充满八功德水之达那郭夏海中，空行之岛上。

　　颂文第二句──“胜妙花茎莲蕊上”：莲花盛开于莲茎上，莲师即诞生于莲花之花蕊、花瓣中。十方诸佛之身口意加持与功德，总集于空中，化现为“啥”字，融入于阿弥陀佛心中。复由阿弥陀佛心中，放五色虹光，照注莲花之花蕊上，即化现成莲师。莲师即以此莲花化生之方式，出现于世。

　　颂文第三句──“证得稀有成就者”：莲师降生后，自然成就自他两利，并显现如莲师八变等类之不可思议身相，且获证与金刚总持无异之不共成就，而非仅是一般成就。

　　颂文第四句──“莲华圣号十方闻”：莲师随后以‘莲华生’（藏文译为莲华生处）之名而被普遍称扬。

　　颂文第五句──“空行眷属众围绕”：莲师恒时常被空行母等眷属重重围绕。

　　颂文第六句──“我随汝尊而修持”：行者应具足三种信心（净信、乐信、胜解信）而祈请，想道：“怙主！我将追随于您之足迹而修持。”

　　颂文第七句──“祈请降临赐加持”：为救护如我般沉沦于三苦大海之无量众生，祈请具足大智、大悲、大力之莲师降临，以身口意三密加持我等，如化铁成金。

　　心咒之密义──“咕噜贝玛悉地吽”：‘咕噜’为无上、崇高、吉祥之精神导师。‘贝玛’为莲师名号之第一部份。‘悉地’为我等所欲证得之共与不共之成就。‘吽’为祈赐成就。故全句之意为：“莲师啊！恳请赐与我成就。”

三、 解脱道义释
　　颂文起始句：行者于祈请之始，先诵自心种子字之咒音‘吽’，藉以唤起根本智，此即轮回与涅槃之根本。

　　颂文第一句：邬金国为密续之发源地。而就体性法而言，心性才是密续之本源，故邬金即意指众生之心性。心性超越于轮回流转与涅槃还灭，因其既非属于、亦非偏于轮涅二边。
　　［英译本义：邬金意指心性，西方意指轮回，北方意指涅槃，边界意指超越。］

　　颂文第二句：莲华意指法界，即所证悟之本体。法界本无方所，而遍一切处；自始本净，正如莲华之不染。
　　花蕊意指光明，即金刚本觉，此为能证悟本体之智。它任运成就，自明本觉，为根本之智。此觉智随心性之清明而开展，正如莲华之花蕊。
　　如莲茎同持花与花蕊；心性乃法界本体与觉智本明之双运，任运住持之自生大乐根本智。
　　［英译本义：莲华意指本净之空，花蕊意指金刚本觉之光明，莲茎意指两者双运。］

　　颂文第三句：心性乃自生之光明大圆满，为绝对本质之根本智，为第四灌顶义，此乃不可思议［稀有］。其法尔恒为一切佛心之根本，故证得与金刚总持境界无二无别之无上成就。

　　颂文第四句：心性乃三世诸佛之根本，而体性犹如莲华之开敷，故佛以莲华之名而普闻。此须了知莲华生即是真实之佛（即体性）。

　　颂文第五句：根本智具有不可思议之特质，依其变化可分为五智（法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智），在法界虚空中，本有觉智持续不断地放射无量无边之力能。
　　［英译本义：聚集意指根本智之特质；空行众者，空指法界本空，行指放射，众指无量之力；围绕意指不离而现，此五智、无量力用等，皆不离根本智而展现。］

　　颂文第六句：了悟此根本智之不变本质，并以不变之信心而禅修以证得，是即般若。
　　［英译本义：您之足迹意指根本智之不变本质，我修行意指具决定信。］

　　颂文第七句：若能以禅修而悟见本来，将能转化所有染幻显相之缠缚，而回归根本智之清净本体。若未证根本智，但为获得自性之加持，则作祈求：‘愿依上师口授之加持力，及自己修持觉照力，令我消溶能所对待，而悟见法性，如水入水。'
　　［英译本义：加持意指净化显相缠缚，回归根本智；祈请降临意指令我悟见法性。］
　　心咒之密义：根本智之本体空分为法身，超越一切思量境界，至高无上，即‘咕噜’。
　　根本智之自性明分，为任运圆成之报身，具不断展现之能力；但不离于本体。此为‘贝玛’，不受他法所染污。
　　‘体’与‘性’之不可分性，即是大悲，显现于轮涅中之化身，能圆满所有众生之愿求，此为‘悉地’。
　　‘吽’自生根本智，为心中之种子字音，亦是五智之总持。
　　［英译本义：格热意指本体空、法身，班玛意指自性明、大乐身，悉地意指大悲遍满、化身，吽意指五智。］

四、 果义释
　　颂文起始句：吽──神圣之根本智。
　　颂文第一句：邬金国为密续之发祥地，‘邬金’意为‘飞行’。若以密法而言，由自心之密续传承之觉醒，能速自轮回二现（能所对立）之泥沼中获得解脱（喻如飞行）。
　　令心觉醒，可自轮回泥沼之沉沦［西］中解脱［北］，超出轮涅之境［界］，净诸垢染，灭诸幻相，契入法界。
　　颂文第二句：一切音声皆清净，以成语之坛城［莲华］；一切意想皆圆满，以成意之坛城［花蕊］；一切现象皆成熟，以成身之坛城［花茎］。此为佛之三密。
　　颂文第三句：证得根本智，通达平等无二之境，斯乃不可思议［稀有］。当证根本智时，乃成就［证得］因果不二之无上成就［胜成就］，此即金刚总持位。
　　颂文第四句：此成就乃以自生究竟莲华生之名而普受称扬。
　　颂文第五句：其性乃不离本初地，而由根本智生起无尽力用，显现轮涅诸法。如无限之虚空，展现其力能。
　　颂文第六句：若通达根具之义理与果证之实事，安住其中，如如不动，则如金洲中了无石块可得，可止息一切幻有之染相，唯本初纯净之相自然显露。一切业缠及烦惑忧苦皆得解脱，一切事业任运圆满成就，法身常住。此即‘恒住［我修行］本净［您］之证境［足迹］’。
　　颂文第七句：一切诸法，皆以四金刚坛城（佛之金刚身、金刚语、金刚意、金刚根本智）之形相──自心根本智之加持──而显现［加持故］。此乃由证得本初地、自性本体之果位，而成就如是功德［祈请降临］。
　　心咒之密义：通达［吽］方便与智慧，为无上［咕噜］无染［贝玛］究竟成就［悉地］。

五、 结论
　　此七金刚句祈请颂之修持，等同上师相应法。若依通义而修持，可引生甚深之根本智。若从具德上师依解脱道、方便道、或大圆满而修持，将于教授所解释之成就获决定信，并证得持明果位。

　　此中修持之关要，在承受上师身口意之加持。因究竟之解脱，特于甚深道成就之胜进，唯依于信而令上师加持进入自心，以为根本。
　　为证自心之究竟根本智，行者须熟知显经及密续之共与不共教理，及识别究竟根本智之教授。并依个人之觉受、悟境、及堪能，选择解脱道或方便道，依之而修，必可证得暂时与永久之成就