佛教财富法门大汇集，无大善者必定得不闻此法门

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注意：本贴文章，转自海涛法师的心里网络佛教财富法门。为让各位师兄能闻得如此好的财富法门，未学为大家整理成在帖子内方便阅读的形式，并将所有文集做方便目录整理。共各位共修学习修法！愿能看到本贴的师兄，生欢喜心，发菩提心闻的此法，并为法界众生如法修持此广大的佛教财富法门。不仅自己了聚足世间，出世间的一切财富，眷属，物质。并发心为一切众生广行布施，行持佛法事业饶益无边的众生！
  
  
——慈济护生会 坤启 编辑
  
佛教财富法方便目录：
  
一：佛教的财富观（海涛法师引经论典，阐述佛教的财富观）所有师兄必认真学习——帖子1楼
  
◎佛教处理财富的方法
  
◎求财心态
  
◎如何避免损失财物——《善生经》
  
◎云何迅速累积功德？《增壹阿含经》
  
◎法语选粹
  
◎不用金钱的布施《杂宝藏经》
  
二：佛说雨宝陀罗尼经—佛教的大财富法门，无大善根不得闻此法门——帖子2楼
  
◎海涛法师在线视频传授《佛说雨宝陀罗尼经》佛教的大财富法门
  
◎《佛说雨宝陀罗尼经》
  
三：称念诸佛名号真言功德得大福报财富法门——帖子3楼
  
四：称念诸菩萨名号真言功德得大福报财富法门——帖子4楼
  
五：修持佛教中的财神护法法门得大福报——帖子5楼
  
六：佛教的财宝本尊护法修法得大福报 ——帖子6楼
  
  
财富是由布施、修福、行善而来，所以佛弟子除了修行佛教中的求财法门外，更应广为一切众生求福、求财，心量有多大、财富就有多大！！！
  

【佛教的财富观】

相传，在印度的穷人们会供奉「功德天」这位女神以祈求财富。有一个穷人每天都诚心诚意地供养功德天，终于有一天得到了感应！他看到功德天进了自己家门，连忙满心欢喜地上前迎接招待。但与此同时，有另外一位长得又黑又丑的女人也要跟着进他的家门，他觉得非常奇怪，便想把这个女人赶走。

　　结果这位黑女人便开口说：「我是功德天的妹妹，我们姐妹总是同时出现，不会分离的！你既然感应到她现身，我就一定会跟着来。她负责给予你财富，我则负责来销散你的积财，钱财有积聚就会销散，这是必然的现象！」这则故事，正说明了「积聚皆销散」的无常法则。

　　世上一切财富都是无常的，财来财去的过程或快或慢，但总没有永远不变的财富。积聚的财物变成不动产也好，存入银行也好，都无法保证它永久不会损失或销散。佛经上说，世间的财富是五家所共有——水灾、火灾、盗匪、恶王、不肖子孙。纵使钱赚得再多，也无法预料无常意外何时会发生。

　　既然钱财终究会变动、会销散，那么，如何将拥有的财富作最有意义的运用，才是拥有财富者最重要的思考课题！因此，佛教的财富观相当强调「布施」的观念，如果因为害怕钱财销散，而死守着而不加以运用，即使有再多钱财也是毫无意义。

　　要知道，现世能有聚财、致富的机缘，无非都是过去世累积的善行，如：布施功德等等所致；如果没有好好把握这些「资本」去修福积德，浪费了为未来世造善业的大好机会，实在是非常可惜的事！

　　在佛教里，有着种福田的观念。而布施钱财，正是种福田最好的方法之一──以慈悲心救济病者、贫穷、孤老、流浪动物等等，或以慈悲心去建设、造作有利于大众的公共福利事业，叫做「悲田」；而护持佛教、尊重人伦师道，以恭敬心供养三宝、父母、师长等，叫做「敬田」。布施如播种，你不布施，怎能有收成？为善能得善果，布施也必得福报！

　　佛教并不认为拥有钱财是不正当的事，相反的，拥有钱财，有时也更有能力造大事业、为群众谋福。世尊鼓励在家人以正确无误的心态来看待赚取金钱、拥有财富的需求，为的是使在家人不贪着物质享受，而在赚取生计的同时，也能累功积德，修学佛法。钱财并不是罪恶，只要能了解它无常聚散的本质，好好去使用它而不是被执着其上、被它所系缚，则这些世间财即具有正向意义。因此我们可以看到佛教里也有一些求财、致富的法门，正是这个道理。

　　因此，一般人该以怎样的心态来求财呢？经上说：「正命有二：求财以道，不贪苟得；不诈怠心于人。是为世间正命。」这里所说的「正命」，正是佛教徒求财时最重要的「合法」前提──不以直接或间接伤害众生的事以求财，其营生事业必须合乎佛陀的教法（包含戒律）。凡是非法得来的钱财，无论出于什么良好的动机，都是造业。人不能不依财物而生活，但钱财的获得，必须要如法如律，这才是以正业、正命获得财富的生活。

　　《阿那律八念经》以及《大宝积经》里也说：「菩萨摩诃萨无有不正求财而行布施。」有越多财富，当然就越方便去做大布施、行大善事，但很重要的一点，就是这些财富都必须是以正当方式去得到的，用非法的手段得财，不仅种下恶因，更是糟蹋了自己的福业。所以佛说：「如法求财，不以非法。」

　　在经典里，佛陀开示有关在家居士的财富观念，大致有四个理财的准则：
　　一、少欲、知足。
　　二、善尽照顾家庭责任、社会义务。
　　三、必须布施、供养。
　　四、用于资生（购买赚钱的工具、材料）以及储蓄。

　　若能依上述方法处理财富，家居生活必能安定富足，也才能使今生与来世远离穷苦，资财不虞匮乏，而能专志修行、继续累积善业，为自己累积成佛的福德资粮。

　　世间种种财物皆有聚散，不必太执着其上；但行善、布施、修行所得的功德法财，却是永不退失。这才是我们应该尽全心全力去追求的真正财富！

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佛教的财富观　 海涛 辑
  
◎佛教处理财富的方法
  
1.《心地观经．厌舍品》将财富四分法为：
一、一分财宝，常求息利，以赡家业。
二、一分财宝，以充随日，供给所须。
三、一分财宝，惠施孤独，以修当福。
四、一分财宝，，拯济宗亲，往来宾旅。
  
2.在《大宝积经．善顺菩萨会》以波斯匿王为例，说明财富的处理方法是把它分作三分：
一、一分奉施如来世尊及比丘众。
二、一分施与舍卫城中贫穷苦恼，无依怙者。
三、一分财物留资国用。
  
3.在《般泥洹经》中，对财富的处理方法是说，除了生活必需之外，有四分法：
一、为供养父母妻子。二、为瞻视人客奴婢。
三、为给施亲属知友。四、为奉事君天正神沙门道士。
若能依上述方法处理财富，家居生活必能安定富足。
  
◎求财心态
  
1.正命有二：求财以道，不贪苟得；不诈怠心于人。是为世间正命。《阿那律八念经》
  
2.菩萨摩诃萨无有不正求财而行布施。《大宝积经》
  
3.世尊告诸清信士曰：「凡人犯戒，有五衰耗。何谓为五？
一者求财，所愿不遂；二者设有所得，日当衰耗；
三者在所至处，众所不敬；四者丑名恶声，流闻天下；
五者身坏命终，当入地狱。」
  
4.又告诸清信士：「凡人持戒，有五功德。何谓为五？
一者诸有所求，辄得如愿；二者所有财产，增益无损；
三者所往之处，众人敬爱；四者好名善誉，周闻天下；
五者身坏命终，必生天上。」《游行经》
  
◎如何避免损失财物——《善生经》
  
1.佛言：「居士子！求财物者，当知有六非道。云何为六？
一、种种戏求财物者为非道；
二、非时行求财物者为非道；
三、饮酒放逸求财物者为非道；
四、亲近恶知识求财物者为非道；
五、常喜妓乐求财物者为非道；六、懒惰求财物者为非道。
  
2.居士子！人博戏者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人种种戏者，当知有六灾患。云何为六？
一者、负则生怨；二者、失则生耻；
三者、负则眠不安；四者、令怨家怀喜；
五者、使宗亲怀忧；六者、在众所说人不信用。
  
3.居士子！人非时行者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。人非时行者，当知有六灾患。云何为六？
一者、不自护；二者、不护财物；三者、不护妻子；
四者、为人所疑；五者、多生苦患；六者、为人所谤。
  
4.居士子！人饮酒放逸者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人饮酒放逸者，当知有六灾患。
一者、现财物失；二者、多有疾患；三者、增诸斗诤；
四者、隐藏发露；五者、不称不护；六者、灭慧生痴。
  
5.居士子！若人亲近恶知识者，不经营作事，当知有六灾患。云何为六？
一者、亲近贼；二者、亲近欺诳；三者、亲近狂醉；
四者、亲近放恣；五者、逐会嬉戏；六者、以此为亲友，以此为伴侣。

6.居士子！若人喜伎乐者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人喜伎乐者，当知有六灾患。云何为六？
一者、喜闻歌；二者、喜见舞；三者、喜往作乐；
四者、喜见弄铃；五者、喜拍两手；六者、喜大聚会。
  
7.居士子！若人懒惰者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若有懒惰者，当知有六灾患。云何为六？
一者、大早不作业，二者、大晚不作业，三者、大寒不作业；
四者、大热不作业，五者、大饱不作业，六者、大饥不作业。
  
◎云何迅速累积功德？《增壹阿含经》
1.世尊告曰：「云何得增益功德？增益有七事。其福不可称量，亦复无人能算计此者。云何为七？
一、善男子、善女人起僧伽蓝处，于中兴立者，此福不可计。
二、若善男子、善女人能持床座施彼僧伽蓝者及与比丘僧。
三、若善男子、善女人以食施彼比丘僧。
四、若善男子、善女人以遮雨衣给施比丘僧者。
五、若族姓子、女若以药施比丘僧者。
六、若善男子、善女人旷野作好井者。
七、若善男子、善女人近道作舍，使当来过去得止宿者。是谓七功德之法其福不可量。
  
2.若行、若坐，正使命终，其福随后，如影随形，其德不可称计，言当有尔许之福，亦如大海水不可升斗量之，言当有尔许之水。此七功德亦复如是，其福不可称限。是故善男子、善女人当求方便，成办七功德。如是当作是学！」
  
◎法语选粹
1.如是善修业，黠慧以求财，财宝随顺生，如众流归海。如是财饶益，如蜂集众味，昼夜财增长，犹如蚁积堆。《杂阿含经》
  
2.佛言：「正使是善男子过去曾作无量诸罪种种恶业，是诸罪报头痛则除，或被轻易，或形状丑陋，衣服不足，饮食麁踈，求财不利，生贫贱家及邪见家，或遭王难及余种种人间苦报，现世轻受。斯由护法功德力故。」《大般泥洹经》
  
3.菩萨不以邪命求财而行布施；不逼众生，强求他物，转以施人。《无尽意菩萨品》
  
4.贼劫他人财，所获非己有，念当不惜命，失财更遭厄。《修行道地经》
  
5.云何菩萨离非法财？不以轻称小斗欺诳于人，不以诈亲及诸欺罔而求财物。
  
6.云何菩萨离不净财？菩萨若于塔物相关法物、相关僧物，非随喜者悉不受用。
  
7.云何菩萨不恋财利？
一、菩萨摩诃萨若得财物不作我所，不谓是财，不作积聚，于时节中回施之者，供养父母及诸亲识、诸眷属等。
二、得此财时不生染着，不得财时亦不周慞亦不渴仰。
三、于施主边不起恶心，不取过失。
四、于如法财，与众共得。佛所称叹，菩萨大士所不讥嫌，天神光扬，同学欢喜。以此财物知足而住。《宝云经》
  
◎不用金钱的布施《杂宝藏经》
  
1.佛说：「施舍金钱、物质，只是布施方法中的一种。即使不用钱，也可以给人七种布施：
一、和颜施：和颜悦色地对待众生，这是布施。
二、言施：对有情说鼓励、劝戒、有意义的话，这是布施。
三、心施：体贴众生的心，出于慈悲的发心，这是布施。
四、眼施：用慈爱、温暖的眼神看一切众生，这是布施。
五、身施：身体力行帮助一切有情，这是布施。
六、座施：让座给需要的人，这是布施。
七、察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予所需。」

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海涛法师主讲：《佛说雨宝陀罗尼经》 佛教的大财富法门

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南无金刚海音如来　南无持世菩萨
——《佛说雨宝陀罗尼经》

介绍：

《雨宝陀罗尼经》本经叙述佛陀在憍睒弥国建咤迦林时，该国之长者妙月，前来请问得财宝、除疾病之法，佛告以过去无数劫前，曾遇持金刚海音如来，由彼如来处得雨宝陀罗尼。若受持、读诵、思惟、忆念，并为他人广说流布，则由此陀罗尼之威德力，可得快乐安稳，永世不贫穷；且诸天悉皆欢喜，即降下财宝榖麦。

据经中所述，此持《雨宝陀罗尼经》具有广大神力，如果有善男子、善女人，至心受持，广为他人宣说，能使一切恶鬼神、人、非人等，皆不能害之；而一切诸利乐有情之事，则不论昼夜时时增长。

  
如果能至诚供养三宝，念诵如是大陀罗尼，速继七天七夜没有间断，如此则一切诸天龙神皆生欢喜，雨下所需之财宝谷物，一切饥馑疫疠皆悉消除，所有罪障无不殄灭，一切危惧并得安宁，福慧日渐增长，所求如意，速证无上正觉菩提。

在经中还提到，妙月长者一听闻世尊宣说此大陀罗尼，便深生信心欢喜受持读诵，愿为无量有情宣说。而妙月长者也因此福德力，使其库藏皆盈满种种财榖。由此可知此陀罗尼的广大福德力用。

《佛说雨宝陀罗尼经》

唐三藏沙门大广智不空奉召 译

如是我闻：一时薄伽梵住憍睒弥国建咤迦林，与大苾刍众五百人俱，又与多诸大菩萨摩诃萨俱。时憍睒弥国中有一长者，名曰妙月，诸根寂静，心意寂静，多有男女及多僮仆，净信成就，往诣佛所，头面礼足，绕百千匝，住一面，合掌恭敬，而白佛言：「世尊！欲问如来应正等觉，少有所疑事，唯愿大慈垂愍听许！」

　　尔时世尊告长者言：「恣汝意问，当为汝说，令汝心喜。」

　　时彼长者闻是语已，欢喜踊跃：「世尊！云何善男子、善女人诸贫匮者，可得富饶，诸有疾病令无疾病？」

　　尔时世尊告妙月长者言：「何缘作如是问？」

　　 时彼长者重白佛言：「世尊！我等在家多诸眷属，资财乏少，难可支济，又多疾病。唯愿世尊开示法要，当令贫者永离贫穷，仓库财宝皆悉盈满，存济家中妻子、男女眷属，有来求者，必生欢喜。为大施主，使诸仓库、金银、珍宝、如意摩尼、金刚诸珍、商佉、室罗、赤珠、码、金宝之类丰饶，无有尽竭，周给亲属，广修惠施，饶益有情。」

　　尔时世尊告妙月长者言：「善男子！我于过去阿僧祇劫前遇佛世尊，名持金刚海音如来应正遍知，从彼如来受得此雨宝陀罗尼，受持读诵、思惟计念、随喜为他广说流布。由此陀罗尼威德力故，若善男子人与非人、药叉、罗剎、毕多、毕舍遮、鸠盘拿、乌娑多罗迦布单那、羯咤布单那等起恶心者，不能为害。复有诸鬼，啖人脂髓、脓血、涕唾、大小便利，欲来恼者，不能为障碍。」

　　 佛告妙月：「若有善男子心念、手持书写，但闻名字，受持、随喜、广为他敷演者，彼善男子、善女人长夜安隐，受诸快乐，为瑜伽资粮、安隐丰饶故。若有人欲受持此雨宝陀罗尼者，应供养一切如来，一夜、二夜，或三夜，专心诵持受敬，净信三宝。诸天悉皆欢喜，即雨财宝谷麦，为彼读诵法师故。」即说陀罗尼曰：

佛告妙月长者：「此名雨宝陀罗尼。以此陀罗尼威力，病患、饥俭、疾疫、业障悉皆消灭。若善男子、善女人，先应供养一切如来，于一日一夜无间断诵持此陀罗尼，其家即雨宝，如大人量，一切灾祸悉皆消灭。是故，善男子当受持此雨宝陀罗尼，广为他人分别、演说。」
「善哉，世尊！」妙月长者闻佛所说，欢喜踊跃：「我今从佛受此雨宝陀罗尼，受持读诵，广为他人分别解说。」
　　尔时妙月长者受佛教已，右绕世尊百千匝已，合掌恭敬，头面礼足，欢喜而去。

　　尔时佛告具寿阿难陀：「汝往妙月长者家，看彼长者诸库藏中种种财谷、诸珍宝物及诸资具，今悉盈满。」

　　尔时具寿阿难陀受佛教已，往诣憍睒弥大城往妙月长者家中。入已，见诸库藏之中财宝悉皆盈满。见此事已，心大欢喜，踊跃而还。尔时具寿阿难陀怪未曾有，心甚欢喜，而白佛言：「世尊！以何因缘妙月长者家中库藏盈满？」

　　佛言：「善男子！妙月长者净信于我，受持此雨宝陀罗尼，为一切有情宣说。是故，阿难！受持此陀罗尼广为人说，我以佛眼观诸世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门，于此受持雨宝陀罗尼者，不能作其障难。何以故？如来不异语故，此真言句不可坏故。此陀罗尼无善根有情耳尚不闻，何况书写、受持读诵。何以故？一切如来真语宣说，一切如来随喜，一切如来称赞，一切如来显扬，一切如来种植。」

　　阿难陀白佛言：「善哉，世尊！」以妙伽他而说颂曰：

　　诸佛不思议，佛法亦复然，净信不思议，果报亦复然。

　　寂慧一切智，法王不生灭，已到胜彼岸，稽首佛勇猛。

　　尔时具寿阿难陀闻佛说此《雨宝陀罗尼经》，踊跃欢喜，白佛言：「世尊！今此法要当何名此经？我等今者云何奉持？」

　　佛告阿难：「此经名妙月长者所问，汝当受持；亦名能获一切财宝伏藏，亦名一切如来称赞雨宝陀罗尼教，汝当受持。」

　　时薄伽梵说此经已，无量苾刍及诸菩萨，并诸天、人、阿苏罗等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

[佛说雨宝陀罗尼]

若有善男子，书写受持，受诸快乐，安稳丰饶。诵持其真言「雨宝陀罗尼」，更能获致无量财宝，积聚如山高。　　

　　 据经中所述，此持世陀罗尼（或名雨宝陀罗尼）具有广大神力，如果有善男子、善女人，至心受持，广为他人宣说，能使一切恶鬼神、人、非人等，皆不能害之；而一切诸利乐有情之事，则不论昼夜时时增长。如果能至诚供养三宝，念诵如是大陀罗尼，速继七天七夜没有间断，如此则一切诸天龙神皆生欢喜，雨下所需之财宝谷物，一切饥馑疫疠皆悉消除，所有罪障无不殄灭，一切危惧并得安宁，福慧日渐增长，所求如意，速证无上正觉菩提。

　　在经中还提到，妙月长者一听闻世尊宣说此大陀罗尼，便深生信心欢喜受持读诵，愿为无量有情宣说。而妙月长者也因此福德力，使其库藏皆盈满种种财榖。由此可知此陀罗尼的广大福德力用。

　　此外，在施护所译《圣持世陀罗尼经》中尚记载着：「若复有人于夜半内，志心诵持（持世）菩萨名号，依法护净，一七日内获大财喜成就具足。」或如「若复有人求诸所愿，于自所止向东北隅，起圣持世菩萨形像，……依法诵持此陀罗心，一切所愿，悉皆满足，财物增长，获福无量。」等等的财宝满愿法。

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【南无多宝如来】

[功德]闻多宝如来名号，能令众生具足财宝，称意所须，受用无尽。

称念多宝如来名号，能破一切诸鬼悋恶业，能使众生具足一切世间、出世间财富。此如来为《法华经》增益法的本尊，尤其是若有宣说《法华经》时，多宝如来必定从地涌出。


【南无宝积佛】

[功德]宝积佛不仅能使我们具足出世间的圣财，同时也能出生各种宝物，或从地出生，或如雨落般不可思议。此如来为积聚财宝之本尊。《大智度论》卷九：「以无漏根力觉道等法宝集故，名为宝积。……应当出生时，亦多诸宝物生，或地生，或天雨种种宝集故，名为宝积。」宝积佛除了具足出世间圣道法财之外，也会出生各种宝物，有的从地上出生，有的从天上像雨一般落下来，不可计数，所以名为宝积佛，为积聚财宝之本尊。


【南无宝幢佛如来】

[功德]宝幢如来能彰显菩提心的妙德，犹如胜利宝幢，能出生一切世间、出世间的财宝。

[真言1]


[真言2]

【南无药师琉璃光如来】

[功德]

药师如来因地修菩萨行时，曾发十二大愿，愿除一切众生病苦，令一切众生身心安乐。

其中第七愿：「愿我来世得菩提时...我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。」因此，若人能以恭敬心，供养药师如来，或称念药师佛圣号，即能消灾延寿，医治百病，远离贫穷，一切财宝皆丰足。

药师佛特别重视生病的、痛苦的、贫穷的人，致力救济这些人，让他们身心及环境能转恶劣为良善。而药师佛是极具威力的，尤其是末法时代，特别发愿要利益末法时代的众生；也就是说，越末法加持力越大、威力越大的佛就是药师佛。


【药师灌顶真言】：

南摩薄伽伐帝　鞞杀社　俱炉哔琉璃　 薄喇婆喝啰阇也　怛他揭多也　阿啰喝帝 三藐三勃陀耶　怛侄他　唵　鞞杀逝　鞞杀逝　 鞞杀社　三没揭帝　莎婆诃


【南无尊胜佛母】

[功德]尊胜佛母，能使五谷丰熟，增长众生的财宝，得种种福德充足。

[佛顶尊胜佛母真言]

【南无佛眼佛母】

[功德]修习佛眼佛母法可以具足七宝，福如转轮胜王，广增如意财宝摩尼。

[真言]

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【南无观世音菩萨】

昔观世音菩萨于阿弥陀佛座前，以大悲心发大誓愿，救度接引一切众生，安置极乐净土，当首批接引至极乐净土后，发现仍有甚多众生，仍沉沦三界，故再次接引众生后，又觉未救度者，倍盛于前，如次经三次救度，于所立救度之誓愿，心生迟疑，以此之故，霎时，身体裂成千节，此时因弥陀佛之加持力，身上千节，化成千手千眼。

此千手，代表一千世界之转轮圣王，亦表示拯救众生的大慈悲愿力。千眼，代表贤劫之千佛，亦表示智慧光的无处不照。千手千眼观世音菩萨，即以此千手千眼救度一切众生，是大悲大智的表征。随机应化，仍是菩萨行的特色。如能诚心诵持六字大明咒，可消除宿世业障，渐渐脱离轮回之苦，对于病苦、刑罚、非时死之恐惧可以消除，寿命增长，福德增加，财富充盈。





[功德]千手观音大悲利他的方便无量广大，因此能随众生所愿，使种种珍宝、资具、财富增长，事业成功，乃至菩提成就。





《莲花藏经》云：「若持圣观音之明咒，能获得财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、
兵器、监狱以及非时横死，并能从中获得解脱。」

《六字大明咒经》云：「何人若诵若作意「唵　嘛呢　呗美　吽」之明咒，能避免一切疾病之损害，并能从中获得解脱，清净一切业障，获得长寿，且受用财富增上。　

[真言]

◎大悲咒

大悲咒乃是过去九十九亿恒河沙数诸佛所说，观世音菩萨受之于千光王静住如来，时观世音始住初地，一闻此咒，立超第八地，心生欢喜，发誓弘布，安乐众生，实时应愿，身生千手千眼。

　　观世音菩萨白佛言：「如众生诵持大悲神咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辨才者，于现在生中一切所求不果遂者，誓不成正觉，惟除不善及不至诚。」持诵大悲咒功德广大无边，能得安乐，除一切病，资具财食常得丰足，所有财宝无他劫夺，意欲所求皆悉称遂。

[大悲神咒]




【南无准提菩萨】

在《准提陀罗尼经》中记载，准提菩萨又称为「七俱胝佛母」，佛陀为了悲念未来的薄福恶业众生，宣说过去七俱脉佛所说的准提咒。修学准提咒并没有任何特殊限制，此神咒最适合在家修行。

准提咒广为中国、日本的佛教信徒所持诵，其咒语功德威力不可思议，在很多经典中也都有记载准提咒的广大功德。准提菩萨能守护众生离于一切灾障，持诵者可祈求聪明智慧辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病，灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁，远离恶鬼恶贼之难，所有资具随意充足、所生之处丰饶财宝．．．种种的祈愿，无不满足。若人贫苦所逼，每十斋日常诵此咒，能令现世所求如意。




[准提神咒]



一般念的准提咒为：




【南无弥勒菩萨】

[功德]若修持弥勒菩萨如意悉地法成就者，即能遍满十方世界，雨诸宝施与众生，供养一切诸佛、菩萨，随意自在成就。所求如愿，寿长命远、财宝丰饶。

[弥勒菩萨心咒]




【如意轮观音菩萨】

如意轮观音，为观世音菩萨变化身之一，属六观音中的救度天堂道者，列于莲花部。

如意轮观音观音有大神咒，名《大莲花旃檀摩尼心轮如意宝轮王陀罗尼》，此法很少禁忌，但是威力巨大，犹如摩尼宝树与如意宝珠，能让一切宝物如雨而落，满足众生的愿望，获得出世和世间的财物。

轮，能催碎碾压一切魔境与罪业，消灭业障。一切魔王皆不能胜。此尊观音秘密号为”持宝金刚”，他头戴天冠，雍容华美，冠里有阿弥陀化佛像，顶髻庄严，圆光照摄．菩萨是男相，容颜俊美庄严，端正绝世，身上装饰各种无价的璎珞宝珠，花蔓缠绕，天衣婀娜，菩萨遍身金色，光明普照法界宇宙，六只手臂，右边第一手捧面颊为思惟之相，表示慈悲念众生，第二手持意宝珠，能满足众生的愿望。第三手持念珠，度畜生苦。左边第一手按光明山，成就无倾动。第二手持莲花，能清净非法。第三手持宝轮，能转无上妙法。六臂广博，能游戏于六道。




【大莲花旃檀摩尼心轮如意宝轮王陀罗尼】：

南无佛陀耶 南无达摩耶 南无僧伽耶　南无观自在菩萨摩诃萨
具大悲心者　怛侄他
唵 斫羯啰伐底 震多末尼
摩诃 钵蹬眯　噜噜噜噜
底瑟咤 烁啰阿羯利
莎夜吽 波娑诃 唵 钵蹋摩
震多末尼 烁啰吽 唵 跋喇陀 跋亶迷吽

【心咒】：

唵　钵蹋摩　震多末尼 烁啰吽




南无文殊师利菩萨

文殊八字咒，又称「八字最胜大威德心真言」或「八字大威德心真言」



[功德]此咒可保平安、求财、除病、除一切诸毒和怨家、得无畏、脱兵伏难等功德。若有忆念，一切所愿皆得圆满。

南无金刚萨埵菩萨

[金刚萨埵心咒]


[金刚萨埵百字明咒]




【南无除盖障菩萨】

[功德]除盖障菩萨以清净菩提心之因，照明一切诸法，得证除盖障三昧，成就八万四千之宝聚门，以悲力三昧消除修行者的业障。

[真言]



【南无丰财菩萨】

[功德]丰财菩萨能自在施予祈求者福德、资财与智慧。

[真言1]

[真言2]      【南无宝手菩萨】】 [功德]宝手菩萨能满足世间的成就，宛如如意宝珠能满一切愿。 [真言]

【南无宝冠菩萨】

[功德]宝冠菩萨象征文殊菩萨的福德财宝、智慧二种庄严，能饶益一切众生，使其圆满具足福德财宝及智慧。

[真言]


【绿度母】

　在《圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经》中记载：若行者能发至诚心，持念此一百八名及陀罗尼，一遍、七遍乃至二十七遍，且念诵时不阙文句，是人一切富贵吉祥之事及成就法，随愿获得永无障碍。另于《赞扬圣德多罗菩萨一百八名经》也提到如果有如法受持多罗菩萨一百八名，将可「福增名称广、资财多吉祥、安详住福田、丰财兼自在。」而在《救度佛母二十一种礼赞经》中，亦有「求财宝位获富饶，善能圆满随意愿」之叙述。

[功德]绿度母能增长福德、成就一切富贵吉祥之事，使行者安详住福田，丰财自在。凡有求财宝者，皆能随愿圆满。

[根本十字真言]


【如意度母】

[功德]修持如意度母咒语，能如摩尼宝珠，事事如意，所求愿满。

[真言]


【增福慧度母】

[功德]可获致财富、威权、福德、智慧及神通。



【宝源度母】

[功德]修持宝源度母能满足一切财宝，免除穷苦以及一切经济压迫。

[真言]

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◎四大天王
[功德]四大天王誓愿守护这个世界的众生，安居乐业、财宝充盈，福德增长，入于正法，是很重要的财宝本尊。

[通心咒]



【毗沙门天王】

为四大天王之首，毗沙门是梵文，直译为多闻天王。掌管北方的多闻天，为「守护与财富之神」又名财宝天王。是掌管财宝富贵、护持佛法的善神。正信佛教的守护神，修持其法或供奉其像，与正信佛法并不抵触，并可相辅相成。毗沙门天王也是声闻乘、菩萨乘、密乘佛教所共同推举的护法神。

世尊释迦牟尼佛示现涅盘时，嘱咐四大天王，在未来世上有邪见王毁灭佛法时必须护持佛法。当时多闻天王顶礼佛前，应允率领眷属，保护北方的佛门弟子，使正法久住世间。

多闻天王一身金黄色，右手持宝伞，左手持吐各种珍宝之鼠吐宝兽，头戴宝冠，宝贝璎珞布满全身，象征财宝无数之天库，为其所有。其属下有八骏财神，各司八方天库，听令济度缺资财之学 佛行者，使其免于穷困。在家佛子若想消灾解厄、求取财富、增进福祉，只要诚心祈求毗沙门天王加被，常会有意想不到的效果。



【咒语】


【八骏财神】

又称「财神八大将」，这八位财神是黄财宝天王的伴神，各司八方天库，听令济度缺乏资财之学佛行者，使其免予穷困。他们都身穿华贵的铠甲，骑骏马，左手皆持吐宝鼬，各据一方：

　　1.北方为丑身，一身黑色，右手挥舞剑。

　　2.西方为诺布桑保，一身白色，右手持珍宝。

　　3.东南羊达协，一身黄色，右手挥舞剑。

　　4.南方为康瓦桑布，一身黄色，右手持宝瓶。

　　5.西南戳聂，一身黑色，持珍宝制成的红矛。

　　6.西北阿丹，一身黄白色，右手持宫殿。

　　7.东北赡部庆巴，一身白色，右手持盾。

　　8.东方为宝藏神，一身黄色，右手持珍宝。

【持国天王】

佛教所说护世四天王之一。持国，意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。此天王居须弥山黄金埵，率领诸毗舍阇等守护东方弗提婆洲。在四天王中，持国天王的形象，身着天衣，左手伸臂下垂持刀，右手屈臂向前，仰手，掌中托宝珠。





【持国天王咒】:



【增长天王】

为四大天王之一，是佛教十二诸天的第一重天，主守南方阎浮提洲。“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。

他住须弥山琉璃埵，身穿甲胄，手握宝剑，为的是保护佛法不受侵犯。他负责守护南瞻部洲，是保护南方阎浮提洲的统领。他可以令人增长智慧和善根，手中所持宝剑能断烦恼、增智慧，更能护佑众生财宝充盈，受用无尽。




[功德]

增长天王能守护众生远离灾障，增长智能、寿命，更能护佑众生财宝充盈，受用无尽。

【增长天王咒】:



【广目天王】

广目，意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，古名广目天王。住须弥山白云埵，身为红色，穿甲胄，率领诸龙族及富单那等守护西方瞿耶尼洲。广目天王能守护众生远离恶事，财宝充盈，寿命增长，一切自在。



[功德]

广目天王能守护众生远离恶事，财宝充盈，寿命增长，一切自在。

[真言]

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◎五姓财神——佛教的财宝本尊

按身色分别是绿、白、红、黄、黑财神。

五姓财神有共同的陀罗尼咒语为：嗡　杂母巴拉　乍联扎耶　梭哈。是求得财神身、语、意功德加持为主的真言。

【绿财神】

[功德]

　相传为东方不动佛所现的应化身，其受释迦牟尼佛嘱咐，为一切贫苦众转大法轮，赐予世财、法财。令修持者一切所作成功、圆满，能净化恶运障碍，成就一切愿望，使一切受用富饶增长。、

[咒语]



【白财神】

[功德]相传白财神为观世音菩萨悲心所化现，主司智慧、功德及财富，能祛除疾病，除去一切贫苦、灾难障碍，增长一切善业，于生活一切受用富饶增上。念此咒者必须常常布施，不计回报，照顾贫苦大众，自然如愿相应成就。

[咒语]

【红财神】

[功德]红财神有能招聚人、财、食等，诸受用自在富饶之功德。修持诵持此咒，可获得红财神护佑，能招聚人才、财宝，及生活一切受用自在富饶，能免除穷困及一切经济困境。若是赤贫者，也可获得食物充足的利益

[咒语]


【黄财神】

[功德]
1.黄财神为五姓财神之一，主司财富，诚心持诵黄财神心咒，可获其庇佑，能财源广进免除穷困，能增长福德、寿命、智慧，物质及精上之受用，财源茂盛免除贫穷。

2.可消除六道穷苦，增长福德。如果能发起无上菩提心，发愿救度一切众生出于贫困，则福德更不可限量。

3.修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇佑，能增长福德寿命，不被生活所逼，以及一切经济压迫，可安心向道。

4.修持黄财神法者，须发无上善心，勤行布施广结善缘，万勿贪悭，心诚如一，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量，以此发心来修财神法，才能够得到圆满富足。

[咒语]


【黑财神】

[功德]
　　　主司才能及权势。修持黑财神法门，可获其庇佑，消除怨敌、偷盗、病魔等障碍，使诸受用财富增长。此咒语和穷人、下层社会独居之者易于相应，若心中长存善念，黑财神加持将永远不退失。

[咒语]
  


【财宝天母】

[功德]
　　　财宝天母是位尊贵而且能令众生财富资粮丰足、具足幸运的女性本尊。凡是持诵此本尊咒语或修持此法，此生皆可迅速成就世间事业，财富具足繁盛，体健长寿。

[咒语]


【给萨财神】

[功德]
　　　给萨财神不仅能帮助众生驱除修行上的障碍，更能帮助众生在财富资粮上不虞匮乏，是财神与长寿兼具的本尊。

[咒语]


【大黑天】

　在日本大黑天为七福神之一，认为大黑天乃授与世间富贵官位之福神，广受民间崇信，相传为观世音菩萨所显化的大护法，又相传此神及其眷属七母女天，能予贫困者以大福德。因此大黑天兼具有战斗神、厨房神、冢间神与福德神四种性格，相当受到崇仰。

[功德]
　　　大黑天敬爱三宝，护持修行人，能满足众生世间、出世间的资财。

[真言]




希望众生求得世间财富的同时，别忘了也要求取出世间的功德法财，这才是真正的财富，也是无价的财富。

愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
所有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国

【财宝天母】

[功德]
　　　财宝天母是位尊贵而且能令众生财富资粮丰足、具足幸运的女性本尊。凡是持诵此本尊咒语或修持此法，此生皆可迅速成就世间事业，财富具足繁盛，体健长寿。

[咒语]


【给萨财神】

[功德]
　　　给萨财神不仅能帮助众生驱除修行上的障碍，更能帮助众生在财富资粮上不虞匮乏，是财神与长寿兼具的本尊。

[咒语]


【大黑天】

　在日本大黑天为七福神之一，认为大黑天乃授与世间富贵官位之福神，广受民间崇信，相传为观世音菩萨所显化的大护法，又相传此神及其眷属七母女天，能予贫困者以大福德。因此大黑天兼具有战斗神、厨房神、冢间神与福德神四种性格，相当受到崇仰。

[功德]
　　　大黑天敬爱三宝，护持修行人，能满足众生世间、出世间的资财。

[真言]

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阿弥陀佛

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林振海

[s:2] 好，很好！

谢谢师兄的法布施。

○

hzc

谢谢师兄的法布施。

rainmaker

好贴。随喜，赞叹

一智

随喜一切众生息苦得乐诸福报！
随喜赞叹一切众生诸善根及诸饶益行！
随喜赞叹一切佛菩提，佛子地诸果！
随喜赞叹过去、现在、未来一切诸佛菩萨及众生的功德！
随喜赞叹过去、现在、未来一切佛子善举善念善行功德！
随喜虚空法界一切世出世间有漏及无漏功德!
敬请十方一切诸佛转于无上法-轮，请住世经无量劫，演说无量甚深妙法！
十方三世一切诸佛菩萨如何回向,我们亦如何回向!
愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道!
南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！
南无大悲观世音菩萨！南无大智文殊菩萨!南无大行普贤菩萨 ！南无大愿地藏王菩萨！

banxyun188

这么多法门，修哪一个法门好呢，有些迷惑无所适从啊

wengdonghu

随喜赞叹！！！

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阿弥陀佛

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qq549941353

      

rainier

寂靜

iguomin