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大乘現證金剛薩埵真言

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    发表于 2010-8-27 17:52:03 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    大乘現證金剛薩埵真言
    即入金剛薩埵三摩地,并結大智印,誦大乘現證金剛薩埵真言曰:
    [口*縛]惹囉(二合)薩怛[口*縛](二合)。
    Vajrasattva.
    或住大智印,或持數珠無限念誦,勿令疲頓。由住三摩地誦此真言故,現世證得無量三摩地,亦能成本尊之身,一切如來現前,證得五神通,遊歷十方一切世界,廣作無邊有情利益安樂等事。瑜伽者行住坐臥,常以四眷屬而自圍遶,處大蓮華同一月輪。金剛薩埵者,即是普賢菩薩,即是一切如來長子,是一切如來菩提心,是一切如來祖師,是故一切如來禮敬金剛薩埵。如經所說:
    金剛薩埵三摩地  名為一切諸佛法
    此法能成諸佛道  若離此更無有佛
    欲金剛者,名為般若波羅蜜,能通達一切佛法,無滯無礙,猶如金剛,能出生諸佛。

    http://dharanipitaka.net/2008/sa ... oga-vajrasattva.pdf

    http://www.siddham-sanskrit.com/ ... nisa-yoga-Sutra.htm
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     楼主| 发表于 2010-8-27 17:52:35 | 显示全部楼层
    金剛頂瑜伽金剛薩埵五祕密修行念誦儀軌 No.1125
    開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶
    賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯

    如金剛頂經百千頌十八會瑜伽,演頓證如來內功德祕要。夫修行菩薩道,證成無上菩提者,利益安樂一切有情以為妙道。一切有情沈沒流轉五趣三界,若不入五部五密曼荼邏,不受三種祕密加持,自有漏三業身,能度無邊有情,無有是處。五趣有情三界所攝,所謂欲界;色界;無色界。色無色界修行出三界道,別解脫定慧以為增上緣,其上二界由定地所攝故。欲界無禪是散善地,設有修定軌則,仍假藉頭陀苦行,依七方便,由根羸劣,無學緣覺果尚自難成,何況十地大普賢地,及證成毘盧遮那三身普光地位。二乘之人雖證道果,不能於無邊有情,為作利益安樂。於顯教修行者,須久經三大無數劫,然後證成無上菩提,於其中間十進九退,或至七地,以所集福德智慧,迴向聲聞緣覺道果,仍不能證無上菩提。若依毘盧遮那佛自受用身所說內證自覺聖智法,及大普賢金剛薩埵他受用身智,於現生遇逢曼荼邏阿闍梨,得入曼荼邏為具足羯磨,以普賢三摩地,引金剛薩埵入其身中,由加持威神力故,於須臾頃,當證無量三昧耶,無量陀羅尼門,以不思議法,能變易弟子俱生我執法執種子,應時集得身中一大阿僧祇劫所集福德智慧,則為生在佛家,其人從一切如來心生,從佛口生,從佛法生,從法化生。得佛法財(法財謂三密菩提心教法)。纔見曼荼邏,能須臾頃淨信,以歡喜心瞻禮故,則於阿賴耶識中,種金剛界種子,具受灌頂,受職金剛名號。從此已後,受得廣大甚深不思議法,超越二乘十地。此大金剛薩埵五密瑜伽法門,於四時行住坐臥四儀之中,無間作意修習,於見聞覺知境界,人法二執悉皆平等,現生證得初地。漸次昇進,由修五密,於涅槃生死不染不著,於無邊五趣生死,廣作利樂,分身百億,遊諸趣中,成就有情,令證金剛薩埵位。......http://www.cbeta.org/result/normal/T20/1124_001.htm
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     楼主| 发表于 2010-8-27 17:53:06 | 显示全部楼层
    一切有情沈沒流轉五趣三界,若不入五部五密曼荼邏,不受三種祕密加持,自有漏三業身,能度無邊有情,無有是處。

    由住三摩地誦此真言故,現世證得無量三摩地,亦能成本尊之身
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     楼主| 发表于 2010-8-27 17:53:31 | 显示全部楼层
    om Vajrasattva hum
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    发表于 2010-10-13 13:42:15 | 显示全部楼层
    这个是不是金刚萨埵心咒?
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