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一句弥陀,功德已满

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    一句弥陀,功德已满



    净土法门如善导大师言有“正行”有“杂行”。若修正行,百分之百决定往生报土;杂行百无一二,千无五三,难生报土。杂行虽可回向求生,与弥陀疏而不亲,远而不近,故弥陀光明不常照摄。


    善导大师言:

    弘誓多门四十八,

    偏标念佛最为亲;

    人能念佛佛还念,

    专心想佛佛知人。



    又言:

    弥陀身色如金山,

    相好光明照十方;

    唯有念佛蒙光摄,

    当知本愿最为强。



    又言:

    相好弥多八万四,

    一一光明照十方;

    不为余缘光普照,

    唯觅念佛往生人。



    又言:

    佛光普照,唯摄念佛者。

    每日功课,不管几次,都全部称念“南无阿弥陀佛”六字洪名;弥陀全德成名,以名摄物;一句弥陀,功德已满;何所不足,须待外求?何况往生极乐净土,非靠自力,乃全靠他力,故不论众生的身份资格:不论男女老少,不论缁素贤愚,不论罪之轻重,不论行之有无,不论心净不净,不论念一不一。一切不论,但称佛名,乘佛愿力,必得往生。亦即但凭弥陀不思议之本愿力,十恶五逆,谤法阐提,皆得往生。所谓凭本愿力,即是决定信弥陀救度,一向专称弥陀佛名。故往生极乐,不论自力,只论他力。



    欲生净土之人,应先知弥陀本愿,弥陀已预先为我等成就极乐世界,预先为我等成就往生之功德资粮,也预先为我等承担偿还旷劫以来我等所负一切业债;我等从娑婆往生到极乐净土之应备各种资粮功德等,弥陀早已为我等圆满完成。由于我等不知不信,故未能领受弥陀功德,因而继续徒受轮回。

    今日信知,称名愿生,乘弥陀愿力,定得往生;一信永信,始终不二,始终一贯。此后从早到晚,从晚到早,皆一向专称专念弥陀佛名,不念余佛菩萨并其它经咒,此善导大师苦口婆心之所劝导也。


    善导大师言:

    望佛本愿,意在众生,

    一向专称,弥陀佛名。



    又言:

    一心专念,弥陀名号,行住坐卧,

    不问时节久近,念念不舍者,

    是名正定之业,顺彼佛愿故。



    凡于今生决志往生之行者,宁不遵之哉?

    南无阿弥陀佛

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