放生的意义

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记得小时候在农村，听见屋边的树上，有小鸟叽叽喳喳的叫声，好奇心驱使，便施展我凋皮的手段“猴子摘窝”，三两下给弄下来。当时我天真的想法就是给这窝小鸟当奶爸，带回家后给小鸟喂米粒吃。第二天发现小鸟都蔫了，内心着急。听爷爷说，小鸟不是吃素的，是吃肉的，我又着急把一窝小鸟全部放回了树上。第二天早上，我去看这一窝小鸟，发现全部都凉了，当时我好伤心：从那以后好几天，到傍晚的时候每当听到外边有小鸟的叫声，这时我总感觉自己好像犯了什么错误。
　　
　　当我出家学佛后，看到唐朝李白写的—首《护生诗》：
　　
　　谁道群土性命微，
　　
　　一般骨肉一般皮。
　　
　　劝君莫打枝头鸟，
　　
　　子在巢中望母归。
　　
　　当我念完这首诗的时候，我流下了忏悔的眼泪-惭愧，忏悔！同样是生命，一般的骨肉一般的皮，只是他不会讲人话而已，但是我们同样是生命，有一种声音是差不多的：痛苦时候的那种尖叫声！哦……啊……哇……嗷……
　　
　　现在我知道掏鸟窝不好，伤害生命是有罪过的。但小的时候，天真好奇，谁知道是好心干了坏事呢?
　　
　　当代有些学佛的人，为了贪求福报，拼命的去放生，以为放得越多越好，越有福报。放生也要讲究方法，有些错误的方式也会污染环境，甚至伤害生命。就像南华寺，本来是青砖绿瓦，古朴庄严的殿堂，在琉璃瓦上，或者在地上，会发现一些动物的分泌物，尤其是鸽子的粪，对琉璃瓦房檐木头有腐蚀性的破坏。
　　
　　有一段时间，在寺院里面，放了很多鸡、鸭、鹅，狐狸，还有猪，在路上我就碰到有这样的游客跟我讲：“师父，你们的生活越来越丰富了呀?”我说：“是的，这里以后要变成动物园了，说不定门票还会在涨。”游客说：“你们寺庙要那么多钱干嘛呀?”我开玩笑的说：“有更多的钱，可以去买更多的动物来放生呀，而且还可以扩建庙宇，绿化环境。”
　　
　　放生也会出现一些问题。那我可是亲眼所见，巴西龟奉来是外来物种，这种洋货本来不是吃素的，可能是一些不懂的人把他放到放生池里面，那些小鱼鱼，不小心尾巴就没了，有些鱼儿翻着白肚……。还有一些人工饲养的观音鸟或麻雀！翅膀都没有长硬，寺庙里面的猫猫，可就乐了，发现了捉迷藏对像，好多飞不起的小鸟，就这么被猫玩死?。看得多心疼啊！
　　
　　更要小心的是，有些人放了眼镜蛇在庙里。有一年冬天打禅七，傍晚，7：15往东禅堂送包子的时候，三四个同学相伴走在长廊的路上，路灯昏暗，突然身后的同学一声尖叫，低头只看到一条暗影，倏忽--~就消失在路边的草丛。同学倒坐在地上在嗷嗷地叫，大家一阵手忙脚乱，自说好像是被蛇给咬了……，同学赶紧叫了车，把他送去了医院。当时痴僧感慨，善哉！善哉！还好，毒蛇你跑得快，不然你可要掉尾巴了。幸亏抢救及时，这同学，脚肿了几天才好。
　　
　　慈悲需谨慎，放生要留心。不是放了就不管了，而是要考虑它生存的环境，不单只是放生还要护生。护生的意义就更加广泛了，植树造林，让动物有一个栖息地，也给人们的生活带来了有氧环境。健康素食，同时也减少了市场动物的杀害。总之没有“买卖就没有伤害”，所以买放生，不—定要多久
　　
　　《大智度论》云：诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。一切有漏善法中，没有比放生功德大的，所以佛门，常言，求福莫过于斋戒布施，求寿莫过于戒杀放生。在佛教因果文里也讲：
　　
　　今生长寿为何因，前世买物放生灵，
　　
　　今生短命为何囚，前世宰杀众生命；
　　
　　放生的物命，不在多少，场面也不在于大小，次数不在于频繁，重在于发心。重在于慈悲心善业的相续，阿弥陀经里面讲，“成佛，不可以少善根福德因缘”相续的发心，成就慈悲福德，才能够浇灌我们的“善根”让它开花、结果。