准提--火供-仪轨

禅心缘

(转)准提火供仪轨
供奉准提菩萨像，摆放准提镜（可用一面圆镜替代）
南无极乐本尊众生慈父阿弥陀佛。（三称三拜）
南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨。（三称三拜）
南无护法韦陀尊天菩萨伽蓝圣众菩萨。（三称三拜）
净法界咒和护身咒（各持7遍）
嗡 蓝（观想种子字，清净坛场）
嗡 齿临（结金刚拳印）
六字大明咒（结金刚拳印 持21遍）：
嗡玛尼贝美吽
七俱胝佛母心大准提陀罗尼（结准提印，持多遍，观想准提种子字）：
稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，
我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。
南无飒哆喃 三藐三勃陀俱胝南 怛侄他
（namosaduonan sanmiaosanputuo juzhinan dazhituo）
唵折隶 主隶 准提 娑婆诃
（weng zheli zhuli zhunti suopohe）
准提咒心（结准提印，持二十一遍）
唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃（weng zheli zhuli zhunti suopohe）
唵 部林（一字大轮咒，持1遍）
普请：
启告十方。一切诸佛。般若菩萨。金刚天等。及诸业道。无量圣贤。我今佛子。以大慈悲。乘佛神力。召请十方。尽虚空界。三途地狱。诸恶趣中。旷劫饥虚。一切饿鬼。阎罗诸司。天曹地府。业道冥官。婆罗门仙。久远先亡。旷野冥灵。虚空诸天。及诸眷属。异类鬼神。唯愿诸佛。般若菩萨。金刚天等。无量圣贤。及诸业道。愿赐威光。悲增护念。普愿十方。尽虚空界。天曹地府。业道冥官。无量饿鬼。多生父母。先亡久远。婆罗门仙。一切冤结。负于财命。种种类族。异类鬼神。各及眷属。乘如来力。于此时中。决定降临。得受如来。上妙法味。清净甘露。饮食充足。滋润身田。福德智慧。发菩提心。永离邪行。归敬三宝。行大慈心。利益有情。求无上道。不受轮回。诸恶苦果。常生善家。离诸怖畏。身口意业。恒常清净。证无上道。
　　十方一切刹　　诸佛菩萨众　　无量诸圣贤
　　及诸业道官　　唯愿大慈悲　　降临于法会
　　摄受花香灯涂果乐　　微分少供养
火供：
点燃火盆，诵准提咒，用汤勺向火中投递供物（大米、芝麻、酥酪或者蜂蜜、饼干、点心等），念诵准提咒百千遍。
念诵：
　神咒加持净法食　普施河沙众鬼神
　愿皆饱满舍悭贪　速脱幽冥生净土
传授皈依：
诸佛子等：尽形寿.皈依佛.皈依法.皈依僧.（三说.法师说一遍.众答一遍）
皈依佛两足尊.皈依法离欲尊.皈依僧众中尊.（三说）
皈依佛不堕地狱.皈依法不堕饿鬼.皈依僧不堕旁生.（三说）
汝等佛子：尽形寿.皈依佛竟.皈依法竟.皈依僧竟.（三说）
念南无阿弥陀佛圣号百千遍
往生咒(拔一切业障根本得生净土陀罗尼) （7遍）：
南无阿弥多婆夜
哆他伽多夜
哆地夜他
阿弥利都婆毗 阿弥利哆
悉耽婆毗
阿弥唎哆
毗迦兰帝
阿弥唎哆
毗迦兰多
伽弥腻
伽伽那
枳多迦利
娑婆诃
回向：
火供功德殊胜行，无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜。

漫步周天

好贴，收藏！谢谢楼主！

林振海

谢谢楼主！

禅心缘

希望同修多做火供，真的是很殊胜

法清居士

很好！但不知是哪个传的。

禅心缘

我也是上传其它师兄的，觉得好，就拿来和大家分享

自性本净

这份仪轨好像是释清净法师造的。我们在转发仪轨的时候因该把来源说清楚。以不至于让别人产生误会以为是我们自己造的，而盲目崇拜，由好心变成误盗法，造成不该有的违缘。

沉檀龙舍

即然是准提火供：
第一：称名礼拜时应首先顶礼主尊：本尊准提佛母方为如法，而非其它佛菩萨；这一观点从准提焚修宝忏中可以得到验证。
第二：在纯密轨范经典中，曾提及修密行者每入坛必先礼敬主尊本尊。而非其它佛菩萨。
第三：如按显教习惯，先礼敬”南无本师释加世尊“然后诵：“无上甚深微妙法，，，，，，，”
第四：准提火供主要上供对象是准提佛母及准提护法，祈请时三称三拜的是护法则与准提圣众无关。
从以上几点观察仪轨有七拼八揍之嫌，对密法及本师也不够恭敬尊重。
我不是说这样不可以~~~只是认为这种外行业余的世俗化步骤，不值得作为效法的轨范。


[s:2]

沉檀龙舍

准提火供，准提咒念那么少，往生咒反而那么多。太宣宾夺主了。不是说不可以，但为什么不直接造一个“弥陀往生火供仪轨”呢？这样何异，用准提的瓶装净土的酒，表里不一致啊！从仪轨本身来看就是一种不至诚不真诚的表现。

韩怡

那有更好的吗

沉檀龙舍

愚以为如能在准提珠宝忏后续修火供，那简直是太完美了，可以说，没有任何一个火供仪轨可以比的过。因宝忏开始就有奉请七俱支准提如来，奉请准提佛母。奉请准提海会二十六大护法金刚明王菩萨。接下来是以二十六首偈颂，赞叹本尊及自身共通求愿。再下面更以二十六道偈颂，赞叹二十六大护法金刚明王。在此之后进行火供，或更加上一些召请利益有情的祈祷，更是锦上添花。

准提宝忏，又叫“焚修悉地忏悔玄文”。如用于火供，火供与焚修字面有相似之内含，火供多为求速成就，也即悉地。心诚到不怕任何麻烦的朋友不妨试作。怕麻烦那是还不太诚心，那么，竹贤兄的简易仪轨也很好，用准提学院高老师的准提供佛利生仪轨也很好，或参考其它大德作的正规供养某佛菩萨的仪轨将主尊换成准提佛母大菩萨也很妥当 [s:2]

韩怡

引用第11楼沉檀龙舍于2010-06-12 22:18发表的  :
愚以为如能在准提珠宝忏后续修火供，那简直是太完美了，可以说，没有任何一个火供仪轨可以比的过。因宝忏开始就有奉请七俱支准提如来，奉请准提佛母。奉请准提海会二十六大护法金刚明王菩萨。接下来是以二十六首偈颂，赞叹本尊及自身共通求愿。再下面更以二十六道偈颂，赞叹二十六大护法金刚明王。在此之后进行火供，或更加上一些召请利益有情的祈祷，更是锦上添花。

准提宝忏，又叫“焚修悉地忏悔玄文”。如用于火供，火供与焚修字面有相似之内含，火供多为求速成就，也即悉地。心诚到不怕任何麻烦的朋友不妨试作。怕麻烦那是还不太诚心，那么，竹贤兄的简易仪轨也很好，用准提学院高老师的准提供佛利生仪轨也很好，或参考其它大德作的正规供养某佛菩萨的仪轨将主尊换成准提佛母大菩萨也很妥当 [s:2]

韩怡

我找了 焚修的仪轨，但是从仪轨里好像没看见有 体现“焚”的内容啊。 是不是念完忏悔仪轨后，再按竹贤师兄的准提火供仪轨 焚啊？

沉檀龙舍

焚修是净修的意思！火供的理上的意义，也是以智慧之火焚烧烦恼的薪柴，使其穷尽无余的，
烧真实的东西是事表法事理不二么。我们所求的是物质上的东西，当然要以真实的物质作为供养以资缘起。
末学的意思仅是强调，在准提火供中必须突出准提本尊和准提护法圣众而非其它，要忆念本尊，要忆念护法，这样才最易得到本尊护法的护念成就所愿，
宝忏的礼敬文，是最完备的忆念，我们绝不可能再造出比这个更加真擎精密的奉请文了，所以，不如直接搬过来应用在火供中，充当仪轨的主干。
诚心奉请祈请之后，不忏悔直接“（火）供养”即可。准提火供主要的目的，就是供养本尊以获得福智资粮，供给护法圣众，使护法法力增强，完成我们委托的心愿事业。也是因这个原因，火供被视为满愿最快速的修法。
只要了解本尊和护法的重要具足至诚，仪轨可多方参考后跟据自己的情况整合出适合自己的就好。
末学不是大德也不是伪大德。说一点自己的看法，认为有道理有用的就参考一下，说的不对的一笑置之就好。 [s:2]

沉檀龙舍

（转贴）准提火供法又一种---淼中水师兄珍藏
本部分设定了隐藏,您已回复过了,以下是隐藏的内容
所需物品：火供盘、木条(或白纱布)、香油、供品（息---白色、增---黄色、怀---红色、诛---黑色）、白芝麻、牛奶、安息香、准提咒的回向塔（其实就是一个宝塔形状，上面有许多圆圈，大概在200多个，每念108遍，就涂一个圆圈。待涂满后，可将自己的愿望写在下面。若是没有回向塔，也可以在一张白纸上每念108遍画一个圆圈记录一次，念满2万遍后，将自己所求之事写在纸的上面。注：在念的时候可以不结手印）、咒轮纸（上面印有五方佛心咒，六道金刚咒、本觉大密咒等殊胜密咒的纸，这个咒轮纸主要是用来超度冤亲债主的）。注：1.个人烧最好用火供盘，增法用方盘，息法用圆盘，材质铜、铁都可以。若是不易找到形状合适的盘子，一律用圆盘也行。2.木条可以用一次性筷子或白纱布代替，如有条件可以用圆木条或方木条，根据增法和息法配成方的或圆的，一端沾上酥油或黄油，若无则可直接浇上香油。3.油最好是香油，色拉油也可以。4.供品是好吃的东西，息法--白色、增法--黄色、怀法--红色、诛法—黑色，如：芝麻、小米、大米、菠萝片、枸杞、饼干、面包等。5.香最好是用安息香，若无可以用其它香代替。6.准提咒的回向塔，可以参考前面的解释部分。7.牛奶一袋，烧完火供，最后用牛奶熄灭烟火。8. 按经中所说火供烧满7天就算如法，但为了取得好的效果建议满7天后，应再多烧几天，最好能不断地烧49天，或者如七师一般只在每月农历初十烧供。火供仪轨：1.? ? 在干净安全的开阔地，最好是河边，先放木条（或白纱布），浇油，点火。2.? ? 双手合十，念南无准提菩萨（3---7遍）。3.? ? 结准提根本印，持准提咒(7---21遍)。4.? ? 结准提根本印，作如下念诵：嗡 折利主利 准提****梭哈(3----7遍)。（****为自己的愿望，可根据自身情况具体一些）5.? ? 然后将供品投于火中，不停的念准提咒，同时，一边念咒一边不停地往火中投白芝麻，并观想所烧的供品化为诸多美食，尽虚空遍法界。准提菩萨、十法界诸佛菩萨、天龙护法及所有众生均得供养，欢喜受用。若人多的时候，可以右绕着念。6.? ? 在按上述方法烧火供的同时，在旁边首先点燃安息香，然后，另用一个火供盘放木条（或纱布）浇香油点火，将准提咒回向塔与咒轮纸一同烧掉。（注：如果行者只打算做一次火供，这一步骤是可以直接做的；若是打算连续烧多天火供，比如49天，那么前48天不用做此步骤，仅在最后一天，第49天时做此步骤。就是说，要烧多天时，仅在最后一天做此步骤）。7.? ? 待供品烧完后，用牛奶熄灭烟火。8.? ? 持百字明咒1遍（或7~21遍）。9.? ? 回向：愿本尊准提佛母，十方法界诸佛、菩萨及诸护法神灵，能够迅速满足弟子所求****之事（****事可具体一点）。

沉檀龙舍

准提火供法发表于：2007年3月24日 12时2分42秒阅读(6)评论(0)本文链接：准提火供法准 提 火 供 方 法? ? 七师是95年左右开始在每月初十烧火供的，基本上没有间断过，准提法的火供简单方便、容易成办，有个****专门跟七师学烧火供，已经七八年了，他也不会念咒，只是烧火供。现在生意做的很大，一年有十几个亿的收入，前几天准备拿出四百多万用于佛教事业，这几天，又有几位****向七师请求传授火供的方法，我想现在传一些准提法的相关法比如火供、放生和四部坛法的机缘差不多成熟了。? 七师的火供传承有两个，一个是准提法的传承，方法源于经典，另一个传承是来自格鲁巴上师，葛根庙的老布僧希日布却吉坚赞。? 准提法火供暂时不会推荐给初学者，只想传给有一定基础的佛友和参加过法会的学生。? 在经典《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》（金刚智译）的火供记载中：“或復國土水旱不調，牛馬畜等疫毒流行，應以油麻、大麥、粳米、粟豆、酥蜜、乳酪、白乳木，諸雜香等，皆置一邊燒香發願，為一切眾生除去災難，即作手契護身想念，取前諸物念誦加持，擲著火中燒之，如是七日日別三時作法，時別一千八十遍即得滿願，一切安樂一切三寶悉皆護助，亦能成就一切大願。“若求富饒，以粳米油麻置酥酪中，把少許發願念誦，七遍擲著火中燒之，隨力七日乃至七七日，即如其願。”下面介绍具体的方法： 物品：火供盘、木条、香油、饼干、白芝麻、牛奶、安息香、准提咒的回向塔、六字明薰香，食子其他：奶酪，五彩布，酥油介绍：个人烧最好用火供盘，增法用方盘，息法用圆盘，铜盘、铁盘都可以。木条：可以用一次性筷子代替，如有条件可以用圆木条或方木条，根据增法和息法配成方的或圆的，一端沾上酥油或黄油，若无则可浇上香油香油：最好是香油，色拉油也可以饼干类：好吃的东西，白色黄色都可以，白色圆形可用于息法芝麻：黄芝麻、白芝麻、黄米、大米等安息香：最好是用安息香，若无可以用其他香代替。准提咒的功德塔：如有条件最好能念一个塔，把自己的愿望也写上。牛奶：牛奶一袋，烧完火供，最后用牛奶熄灭烟火五彩布：红、黄、蓝、白、绿，以蓝、白颜色为主色。大明香及食子：由上师加持的特殊物品。咒轮纸：印有五方佛心咒，六道金刚咒、本觉大密咒等殊胜密咒的咒轮纸。必备的物品为：木条、香油、饼干、芝麻、安息香或六字明食子。最好的随喜方法：念准提功德塔并供养火供的善财。在干净安全的开阔地，最好是河边，先放木条，浇油，最上边放上饼干，点火，火旺后，念准提咒咒好芝麻7遍或21遍后，投于火中，不停的念，不停的投，人多的时候可以右绕着念。并观想其化为诸多美食，十法界佛菩萨众生共得供养，天龙护法欢喜欣受同时在旁也烧木条，准提塔，咒轮纸等。烧的时间长短可以自己把握。主要是用香油的加入来控制火候，也可以加念六字大明咒、六道金刚咒、本觉大密咒听闻解脱咒、莲师心咒等。回向用准提观诵集里的回向文。如时间充裕，应先在佛前，把火供物品放好，按照《观诵集》修一遍，即普贤行愿品一遍和全咒108遍。然后再烧，烧后，回到佛前，念回向文，这是对于时间较宽裕的人来讲有些人身居都市，自己烧不方便，可以如下方法，1.在每月初十以前，念一个准提塔或2万准提咒回向一个世间的愿望，邮寄过来北京海淀区紫竹院路33号美林花园2号楼2A? 赵明皓? 收? 邮编：1000892.随喜汇款到准提文化火供(随喜要30元以上）并注明自己的姓名和自己的回向账号：银行汇款：中国工商银行北京分行 9558 8002 0016 0900896 赵明皓 咨询电话：01088550390 邮箱：wyzg333@126.com 如想供养高老师，可汇往下面帐户，之后来个邮件。供养账号：中国工商银行北京市分行? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 6222? 0002? 0010? 0977586? ? 高德明

法清居士

我们凡夫愚痴，不要随便评论僧人。

沉檀龙舍

我们是完全不一样的，我不敢说我是“愚痴凡夫”。也不敢拿佛法作人情。
所以者何？
佛子即己发菩提心即于如来种族中生，誓当负荷一切有情为作益利。
如自认是愚痴凡夫，岂不是谤佛谤法吗？
不尊重自己的人，往往也很难尊重别人，应属佛所说七慢中的“卑劣慢。”
所以，您作您的愚痴凡夫，我作我的佛子。

常念三涂

看了下，这个是火施仪轨吧？