转： 饿鬼饥渴苦难熬，施食佛子最吉祥

壹捧莲

饿鬼大部分都是处在非常渴非常饿的状态当中，有者饥饿到皮包骨，整个身形看下去就像一棵枯树，因为没有喝也没有吃，所以就一直瘦，瘦到不成人形。有者是常常被火烧，他口里会喷火，食物一进口就变成焦炭。有者肚子里面会燃烧，一到晚上肚皮就发热燃烧。因为饿鬼所感之果报，是恒被火烧，无有暂歇，它身体里面也有火，外面也有火，内外烈焰交煎，痛苦难言。因为长时间火烧的原故，饿鬼看起来都是焦黑、枯瘦，而且头发也被烧得非常枯黄，披头散发，并且很急忙的跑来跑去、跑来跑去，因为要赶快找吃的找喝的，每天就忙着奔走，非常痛苦，他虽然常常用舌头来舔嘴唇，但还是没有办法停止他的焦渴。那饿鬼道为什么会经常处在又饥又渴的状态呢？那是因为业力的关系，产生三类障碍，一类是根本没有办法获得饮食的障碍：如果是很渴的话，明明远远看到那是火，不管它是山泉水还是海水还是池塘还是沼泽，可是当他一靠近，旁边就会有大力鬼神拿着刀枪、箭，还有长茅，挡在岸边，不让他靠近，就是不让他喝水；要不然就是虽然可以靠近，但那水马上变成脓血，脓血里面还有各种各样的虫在里面攒来攒去，让你喝不下去；要不然就是变成粪坑，大小便在那里飘浮，让你无法喝下去；又或是变成整堆烂泥巴，最终就是没有办法有水喝。第二类障碍就是既使你有食物，有水在你面前，但是你就是没有办法吃没有办法喝，因为喉咙细得跟针一样小，根本没有办法吞进去，就算好不容易能吞进一两滴，但肚子那么大，还没到肚子就已经蒸发掉了；要不然就是口中会喷火，不管拿到什么好吃的，一到嘴就成焦炭，甚至还会在嘴里继续烧，直到把放进口里的食物烧成焦炭，然后就烧我们的嘴巴，所以根本吃不到食物，有的饿鬼脖子边会长一个个大肉瘤，实在饿到不行时，就互相挤破对方那个肉瘤里面的臭脓来吃，因为实在是饿到不行，自己挤不好挤，就互相挤，我挤你的来吃，你挤我的来吃，而且这边挤破了一个瘤，大家都要抢着吃那个臭脓；有的饿鬼是肚子很大很大，然后肚子里面一直在燃烧，也是全部食物化成灰烬，没有办法把东西吃下去，这个就是第二类障碍，是饿鬼本身有障碍，既使获得水或是食物也无法受用。第三类障碍是食物本身，就是说有的饿鬼他就是只能够吃人家吐出来的痰，所以我们平常“咔”吐一口痰，搞不好已经很多饿鬼在那边抢，因为他们专吃人家的口水或是脓痰等不净物或是人家丢弃的垃圾，他就赶快捡来吃，要不然就吃大小便；有的饿鬼就只能割自己身上的肉下来吃，别的都没办法吃；有一种饿鬼一到晚上他肚子会发热，我们看清凉皓洁的月光，对他看到的月光是非常非常的热，那反过来，我们觉得很暖很热的阳光，在他就觉得寒风在吹袭着他的身体，令他觉得很冷很冷；有的饿鬼远远看到有个果园，树上结满了果子，当他一靠近，全部的果园，所有的果树都枯掉了，他也是没办法吃到那些果子；有的饿鬼眼睛会冒出恶毒的火焰，所以他的眼睛瞄到那条河，那条河就干掉，瞄到大海，大海就干枯，所以只要他看到那里，那里就干掉，或是一看到食物，那个食物还没拿过来，只是看到而已，那个食物就变成火炭，他也一样吃不到；或是看到一片青山绿水，景色怡人，风光明媚，等他一靠近，整个山河变色，本来翠绿的山林刹那之间就全部被猛火燃烧，整座山林就烧掉，变成一幅非常杂乱而且凄凉的景色了，所以在他靠近前与靠近后就差很多。 既然说饿鬼那么渴，世间有大海，为什么不去喝一点海水解渴？我们看起来是翻腾的巨浪，在他眼里看是热沙，所以他不可能去喝，并且热沙上面还有很多水蒸汽；大海在那里翻，上面有很多水泡，但在他看来都是热雾，而且也不是小水泡，而是变成整片一层一层的热雾，然后再加上风吹过来都变成是非常炎热的狂风往他身上吹，所以他即使看到大海水，也是没有办法喝到一滴；那下雨的时候喝雨水也不错，对饿鬼来说，雨水一下下来，马上变成一支一支的铁箭，还有很热的烟炭，好像火炭从上面下来，或是烧红的很坚硬的石头从上面降下来，所以不但喝不到雨水，还被那些铁箭、烟炭、石头敲打在身上更苦。 有人问说饿鬼道他到底住在那里？他有分正住和边住的地区。他正住的地区就是我们阎浮提往下的五百由旬，那边有一个阎罗城，那个是饿鬼道正住的地区，阎罗城有七百五千由旬，里面就由鬼来统治这些鬼众，除了这个阎浮提下面的五百由旬之外，在两个铁围山的两山中间，那个日月照不到的地区，就是非常黑暗的那个地区，也有很多饿鬼住在那里，这两个都是属于他正住的地区。那么边住就是散居在其他各地。 佛说「鬼道人中住，草木都是鬼神屋」所有屋舍房宅都有鬼神，我们人和鬼道都是同住在一个时空里面，这是佛陀告诉我们的。饿鬼道他有一个特征，就是他喜欢住的地方一定是非常臭、非常肮脏，看起来很乱，很阴暗、潮湿的地方，所以边住有那些地区？就是一切不清净的地方，就是他们喜欢靠近的地方。有些是在厕所；有些是在空中；有些是在坟墓，坟墓被荒废了很久，或有些部分已裸露出来；有些是在丘陵；有些新房子若符合以上条件，可能有饿鬼先搬进去住了；有些故宅，年久失修又漏雨，很潮湿，阳光又不是光，很久没人住，没人打扫又很臭，这可能已有饿鬼在住；所以我们居家环境从里到外，包括厕所都要打扫干净。还有名山大川；大海都有饿鬼道居住；或是一些古董也会有饿鬼道附在上面住。饿鬼的身量到底有多大？有的大到一由旬，一由旬是四十里，有的小到三寸这么小，他身量大小是不一定，越大受苦越多，因他受苦的程度跟他身量的大小成正比，身量越大他的苦就越大，身量越小他感受的苦就越小。 饿鬼寿命为五百岁或一千岁，但以人间一月为一日计，人间过一年，饿鬼才过十二日，实是度日如年，苦不堪言。 [s:5] <佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经>云：诸饿鬼等皆是过去汝等父母兄弟姐妹，以颠倒愚痴不肯求出世之乐，恋著三界具造众罪，业力所感生饿鬼中。 。。。。。。。。 在大藏经里面有记载：一个修行人要吃饭的时候，无量的饿鬼都在面前等候，假如说得不到饮食，这些饿鬼就「寻床抢夺，五众饮食」就是连床铺都跑进来找找看，有没有东西吃。所以，我们今天对于施食的部分一定要加于重视，否则对于施食没有做好，影响到饿鬼道他们的安定，那么相对的我们也会有很多障碍。 佛陀开示我们说：「人和鬼同一个时空，草木屋舍房宅通通都有鬼」那我们又怎麽办呢？在外道的做法就是赶鬼，认为他们都是不好的，邪恶的，肮脏的，把他们赶出人所居住的地方，事实上这是不智，不究竟的做法；佛教的做法是以悲心来看鬼道众生，鬼道众生其实非常痛苦，他们因为过去的一个业的召感，让他们没有东西吃，他们饿却饿不死，所以我们一个修行人要懂得怎样施食。一个佛教徒要是不知道有饿鬼道的存在，那就是缺乏佛法的知识，假如你知道有饿鬼道的存在，又不施食，那就是不慈悲。 如理如法去做对鬼神确实有利益，他得到饮食，并且他也闻到佛法，目的是我在趁着请你来吃饭的时候为你讲佛法，平常讲佛法你不听，找你来你也不来，现在我请客，把你请来一面吃一面讲佛法，你不听也得要听，他听懂听明白了，恶念就减少了，善念就增长，这样对他自己本身有利益，对于社会一般大众也有利益。 而且我们今天做了，明天不做，鬼也不会找我们麻烦，因为鬼有他心通、宿命通，他知道我们什么时候做、什么时候不做，更何况布施跟欠债不一样，布施是我们随喜功德，我们不布施怎能找我们麻烦。但假如说我们不供养他们，他们就会到厕所去吃，因为厕所还有食物余留下来的味道，这样对他们并不好。 修学佛法总是要不断的去重修，不断的去了解，我们要明白，这个鬼道众生，当我们在供养他以后，他可以立生天上，甚至往生到西方净土，因为鬼道众生的聪明智慧是我们人的好几倍，甚至有五种小神通，他们可以具足神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通，他们只有一个漏尽通没有，但是因为过去业力的召感，让他们没有东西吃，所以非常的痛苦，当他们一吃饱以后，依照他们的智慧及他们的神通，可以立生天上或往生净土，所以施食给饿鬼道，对我们本身的福德资粮是非常的大，在大藏经里面说，能够施食给饿鬼道，等同供养十方诸佛。在<甘露经>里又特别提到，我们能够供养阿罗汉或者辟支佛，我们可以有五百劫的人天果报，但是这是有限有量的，假如今天我们能够供养鬼道众生一揣之食，就是一点点食物的话，他的福寿无限无量。所以我们能够利益鬼道众生，这个福报是很大的。

净心果

大家都来做施食吧，帮助这些饥渴的有情众生！

林振海

[s:5]  对啊！

我们大家都来做施食吧！！！

不用害怕鬼的，其实，鬼还怕人多些呢！