[转帖]修行语录(3)

了在 · 发表于 2005-12-9 13:21:00

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本帖最后由速发菩提心于 2016-1-8 17:34 编辑

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>观佛三昧经
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>※文殊菩萨偈：愿我命终时。灭除诸障碍。面见弥陀佛。往生安乐刹。
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>佛遗教经
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>※常当惭耻。无得暂替。若离惭耻。则失诸功德。
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>※有愧之人。则有善法。无愧者。与禽兽无相异也。
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>金刚经
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>※菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。
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>※凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。
<;P >※一切贤圣。皆以无为法。而有差别。
<;P >※应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。
<;P >※若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。
<;P >※信心清净。即生实相。
<;P >※离一切诸相。即名诸佛。
<;P >※如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。
<;P >※善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。
<;P >※过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
<;P >※是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。
<;P >※以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。
<;P >※一切法无我。得成于忍。
<;P >※菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。
<;P >※一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
<;P > 
<;P >涅槃经
<;P >※智者有二。一者不造诸恶。二者作已忏悔。愚者亦二。一者作罪。二者覆藏。
<;P >※夫食肉者。断大慈种。
<;P >※依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经。不依不了义经。
<;P >※一切诸世间。生者皆归死。寿命虽无量。要必当有尽。夫盛必有衰。合会有别离。无有法常者。一切皆迁动。
<;P >※众生若不护持禁戒。云何当见于佛性。一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见。
<;P > 
<;P >金光明经
<;P >※所谓金光。灭除诸恶。千劫所作。极恶重罪。若能至心。一忏悔者。如是众罪。悉皆灭尽。我令已说。忏悔之法。是金光明。清净微妙。速能灭除。一切业障。
<;P > 
<;P >药师经
<;P >※放诸生命：病得除愈。众难解脱。
<;P >放生修福：令度苦厄。不遭众难。
<;P > 
<;P >楞伽经
<;P >※食肉与杀同罪。
<;P >※一切众生。从无始来。在生死中。轮回不息。靡不曾做父母。兄弟。男女。眷属。乃至朋友。亲爱。侍使。易生而受鸟兽等身。云何于中杀之而食。
<;P > 
<;P >契经
<;P >※戒杀放生。得长寿报。又戒杀放生。可解怨释结。长养悲心。润菩提种。
<;P > 
<;P >四十二章经
<;P >※凡人事天地鬼神。不如孝其亲矣。二亲最神。
<;P >※佛子离吾数千里。忆念吾戒。必证道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。
<;P >※佛言。恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无嗔者。彼来恶者而自恶之。
<;P > 
<;P >大宝积经
<;P >※宁受智毁骂。不受愚称赞。
<;P >※诸佛如来大悲常转。何以故。诸佛如来不舍一切众生故。
<;P > 
<;P >妙法莲华经
<;P >※诸佛语无异。唯一无二乘。更以异方便。助显第一义。
<;P > 
<;P >月灯三昧经
<;P >※布施。乃破悭贪之前阵。入正道之初门。
<;P > 
<;P >大方便佛报恩经
<;P >※父母众僧是一切众生二种福田，所谓人天泥洹解脱妙果。因之得成。
<;P >※众僧者。出三界之福田。父母者。三界内最胜福田。
<;P > 
<;P >大日经
<;P >※佛法以菩提心为正因。以大慈悲为根本。
<;P > 
<;P >优婆塞戒经
<;P >※慈心即是一切安乐之因缘。
<;P > 
<;P >长阿含经
<;P >※布施者得福。慈心者无怨。为善者销恶。离欲者无恼。
<;P > 
<;P >杂宝藏经
<;P >※于父母所。少作不善。获大苦报。少作供养。得福无量。当作是学。应勤尽心。奉养父母。
<;P > 
<;P >圆觉经
<;P >※爱欲为生死之根。
<;P > 
<;P >正法念处经
<;P >※死王吞众生。衰老饮少年。病至强健减。世间无知者。
<;P >※第一胜念。所谓念死。以常念死。则怀怖畏。以怖畏故。不造恶业。
<;P > 
<;P >地藏经
<;P >※若有众生不孝父母。或至杀害。当堕无间地狱。千万亿劫求出无期。
<;P >※若有众生出佛身血。毁谤三宝。不敬尊经。亦当堕于无间地狱。千万亿劫求出无期。
<;P >※若有男子女人不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。
<;P >※临命终时。父母眷属宜为设福。以资前路。
<;P >※若能更为身死之后。七七日内。广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天。受胜妙乐。现在眷属利益无量。
<;P >※众生临终之日。慎勿杀害。及造恶缘。拜祭鬼神。求诸魍魉。何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力利益亡人。但结罪缘。转增深重。
<;P >※临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。
<;P >※是诸眷属。当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘。能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神。悉皆退散。
<;P >※一切众生临命终时。若闻得一佛名。一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业合堕恶趣者。寻即解脱。
<;P >※现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。是众生等。生时死时。自得大利。终不堕恶道。
<;P >※若有临命终人。家中眷属乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等。悉得消灭。
<;P > 
<;P >大智度论
<;P >※诸余罪中。杀业最重。诸功德中。放生第一。
<;P >※佛法贵行。不贵不行。但能勤行。纵寡闻。亦先入道。
<;P >※庄严佛国大事。独行功德不能成。故须要愿力。譬如牛力。虽能挽车。还须御者。能有所至。
<;P >※若离惭愧。则失诸功德。有愧之人。则有善法。若无愧者。与诸禽兽。无相异也。
<;P > 
<;P >本事经
<;P >※假令有人。一肩荷父。一肩担母。尽其寿量而不暂舍。供给衣食医药。种种所需。犹未能报父母之深恩。
<;P > 
<;P >心地观经
<;P >※依慈父悲母长养之恩。一切男女皆安乐也。慈父之恩。高如山王。悲母之恩。深似大海。
<;P >※父母在堂。名之为富。父母不在。名之为贫。父母在时。名为日中。父母去时。名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母。若人供佛。福等无异。
<;P > 
<;P >法句经
<;P >※假令尽寿命。勤事天下神。象马以祀天。不如行一慈。
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<;P >未生冤经
<;P >※夫善之极者。莫大于孝。恶之大者。其唯害亲乎。
<;P > 
<;P >无常经
<;P >※假使妙高山。劫尽皆败坏。大海深无底。亦复有枯竭。大地及日月。时至皆归尽。未曾有一法。不被无常吞。
<;P > 
<;P >八大人觉经
<;P >※多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。
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<;P >佛说千佛因缘经
<;P >※施为妙聚。受报无穷。诸天世人。因施得立。是故智者。应行修施。
<;P > 
<;P >佛治身经
<;P >※己身如得教。则教他不难。欲教他人。先须自教。
<;P > 
<;P >观音经
<;P >※菩提心者。大觉心是。平等心是。普遍心是。
<;P > 
<;P >阿含经
<;P >※若无世间爱念者。则无忧苦尘劳患。一切忧苦消灭尽。犹如莲华不著水。

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