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人唯一目的 是超脱成佛
林顺强2008.2 觉悟是对宇宙人生万事万物的正确认识是佛。迷惑是心神迷乱辨不清是非是六道众生。悲是佛忍是众生。看众生是佛是我历代父母子女，欲与众生无量之利乐是悲，悲即非心无心即佛。看众生是魔而抑制某种倾向或冲动是忍，忍是刃心心如刀刃是魔。但众生皆您历代父母子女需要孝敬或关爱，且当体苦空无常，有什么可恨可忍的呢？学佛是修心，把心有贪嗔痴慢疑的烦恼，用戒定慧的方法，修到尽量利乐众生，无心望报即佛。 一、人生真相 朝不保夕 ­
惊险故事：一旅人赶路，偶见野道中散落着一块块人骨疑，忽听前方咆哮声惊，一只老虎紧逼而来危， 旅人急忙逃窜慌，竟到悬崖边上险。幸好崖上有一棵松树缠着一条藤蔓伸向崖底巧，旅人当即抓藤而下喜，见虎已在崖上狂吼呆，可谓九死一生。 ­
旅人暂时安心，但当他朝脚下深处一看，竟是波涛汹涌的深海！ 浪间还有三条毒蛇正张开大嘴等待着他的坠落，旅人战栗起来。更恐怖的是，在赖以生存的藤蔓上头，出现了一黑一白两只老鼠正在啃着藤蔓！旅人拼命的摇动藤，想赶走老鼠可老鼠不走。在摇动藤蔓的同时，树枝上的蜂巢滴下蜂蜜， 旅人将蜂蜜舔到嘴里：“多么令人陶醉啊！”他竟忘却正身处恐怖境地。
我们能肯定自己不是这样的旅人吗？身处悬崖半空还贪舔蜂蜜，坐待坠下岂不愚痴。如何脱离恐怖境地? 快给阿弥陀佛打电话（念佛），让阿弥陀佛开般若大船（拿莲花）来接引，从六道轮回生死的此岸渡到西方极乐净土的彼岸，从而超脱成佛，达到自度度他。 ­
比喻： ­
旅 人：自己­
野 道：无尽寂寞的人生。­
白 骨：亲属朋友等的死亡。 ­
老 虎：灾难，病痛。 ­
松 树 藤：金钱财产名誉地位等。濒临死亡时一物也带不走。­
蜂 蜜：人的五欲------财、色、名、食、睡欲。­
深 海：地狱。坠入地狱必须承受“八万劫大苦”。 ­
黑白老鼠：白天和黑夜。最终藤蔓必定被咬断，那便是“死”。 ­
三条毒蛇：心中的贪欲、瞋怒、愚痴。对非分之财色名利怀有居心的杀盗淫之罪。三毒在地狱等待报应。 ­
二、看破红尘 名利皆空 林顺强2009.7.20在网络发表 回向：
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
“起心动念，无不是罪”。男女老少，富贵贫贱，无一不动心，无一不苦耳！
人们以荣华富贵、名声、地位、权利及享受为快乐。总是忙碌地向外贪求不能满足。于钱财田地什物，总想通通归我，越多越嫌少。却不知贪求眼前的快乐会造成长久的痛苦，来世的报应更为惨痛，或者地狱、饿鬼、畜生。总以为别人什么都好没有苦恼，任何人都有苦恼的事，没有这事也有那事。你再有权有势、有钱有物，也解决不了问题，烦恼更多，痛苦更大。这个世界不缺这个就缺那个，不会有圆满的时候。
无始以来，众生种种颠倒，致心性愚昧，迷于事理，有“人、我”之分。于是产生我执、法执。把四大假合的“我”当真我了，由此引起烦恼障。把外在的一切事物也当真了，执为“我所有”，其实只有使用权没有所有权。这就产生了分别心、爱憎心，符合自己心意时就产生贪心。要知一切都是空中花水中月，我们正在做梦！等到大彻大悟，就会发觉我们是白日做梦，与晚上做梦一样都是幻觉。梦中认为是有，醒来还不愿意承认它是假的，还想继续梦下去。
一生中95%的时间都为这个身体臭皮囊而忙。它需要睡觉、休息，人生去了一大半。它会饿，吃三餐饭，可忙了。买菜、洗菜，要煮、要炒，吃完了，还要洗。吃下去也挺麻烦，又要排泄出来。早晨起来，还要洗脸。冷了要加衣服，热了要脱衣服。为了生活要工作，要受气，忙了一辈子。结果它还不属于我的，最后要还给大地。你看！我们被它骗得多苦！众生颠倒！除此之外，又是名，又是利，那更有得忙了，一辈子没间断，人真是可怜啊！我们在大颠倒之中，什么是对的？什么是错的？搞不清楚，一切都在妄执，都受业力影响，都被错误的思想左右。广造罪业，实在不值得！为什么有烦恼痛苦？因为妄执不能放下。真正觉悟的人，晓得人生苦短，不去造业！人生难得今已得， 佛法难闻今已闻。 此身不向今生度， 更待何生度此身！
三、如何学佛法
三句话：以五戒十善为基础、以消除业障为重点、以西方极乐为归宿。
1、以五戒十善为基础
三皈：皈依佛以佛觉悟为师、也指自心本具离念灵知的真如佛性。皈依法以经文戒律为宝典、也指自心本具的道德仁义等规范。皈依僧以僧团为典范。也指自心本具的清净无染的净行。
五戒：杀戒是不杀众生仁也、盗戒是有主物不与而不窃取智也、淫戒是不欲行邪淫义也。 妄语戒是不说假话信也、饮酒戒是不会纵逸狂悖昏乱愚痴礼也。
十善: 1 不杀盗淫妄、5 不两舌是不向两边说是非、6 不恶口是不说粗话气话、7 不绮语是不装饰华丽之言、8 不贪欲是不贪着情欲尘境、9 不嗔恚是不生忿怒之心嗔恨于人、10不邪见是不偏邪异见执非为是。
2、以消除业障为重点
善恶终有报 ，天道本轮回 ，不信抬头看 ，苍天饶过谁。
业障是障碍我行为的一切逆境，包括有形无形，乃至障碍菩提自性的一切困境，称之为业障。
业障是无始以来自身的五欲贪、嗔、痴、慢、疑对六尘色、声、香、味、触、法。产生我执和法执、无明和烦恼。造下身三（杀、盗、淫），口四（恶口、妄语、绮语、两舌），意三（贪、嗔、痴）等无量无边的恶业。
要用三种方法忏除业障。一是伏业忏，用诵经念佛的办法把自己的罪业伏住。二是转业忏，把思想念头转过来，转凡成圣。念念为众生、念念为佛法。广行善事、多作布施，超度亡灵饿鬼地狱。三是究竟忏，把罪业消灭掉，依戒生定，因定开慧，用慧破罪业。好像一个黑暗的房子点一盏灯，黑暗就灭掉，所谓放下屠刀立地成佛。
3、以西方极乐为归宿
往生西方极乐世界莲花出生，可永不退转直至成佛。末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛往生，一句阿弥陀佛名号，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。能消灭八十亿劫生死重罪。能息除人生烦恼，消灾延寿得福慧。能跳出六道轮回，往生极乐世界，永远长生不灭直至成佛。
念佛有十大功德利益：
1.常得一切天神隐形守护。
2.常得一切菩萨隐形守护。
3.常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。
4.光明烛身，四十里之遥一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。
5.水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。
6.先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。
7.夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。
8.心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
9.常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。
10.临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。
娑婆苦。今生尚轻，前几生更苦。以后更苦。不可专顾目前暂时，必须放开远大眼光，求生西方。念佛有十大利益，常人只知善终生西，但为弹炮所伤亦可往生。因念佛菩萨诚，佛菩萨必来接引，无痛苦生西方。
佛说：“若有善男子、善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日……若七日一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
阿弥陀佛第十八愿： 愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
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发表于 2009-9-21 10:57:22