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六祖寺募建金刚正觉塔缘起

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和敬同修

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发表于 2009-4-4 17:02:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
昔日古印度孔雀王朝贤明君主阿育王为纪念佛陀成道,并表达对佛陀的真诚敬仰,于菩提迦耶金刚座前修建正觉宝塔,供奉佛陀圣象,令全世界佛教徒心驰神往。

今者六祖禅寺方丈上大下愿大和尚随顺众生心愿,效法先贤,欲于六祖慧能大师隐居修行之地募建金刚正觉宝塔,用以供奉佛及圣众舍利,其誓愿之弘深,悲心之广大,堪为因缘难遇,功德难量!
该塔采用仿菩提迦耶正觉塔结构,力求体现原貌,另内分十三层,每层供奉佛菩萨圣象一尊,金塔内壁供奉佛像一千尊,并金砖铺地,可令众善瞻仰,礼拜。供养金刚正觉塔即同瞻礼菩提迦耶正觉塔之功德。
《佛说造塔功德经》云:“若现在及未来一切众生,随着他们所在的地方,在没有塔之地,能在其中建立佛塔者。。。。。。其人功德如同梵天一般,命终之后转生于梵世,在梵天界寿尽后,又往生于五净居天,与诸天无异。”
《譬喻经》举造塔之十种殊胜果报。
1. 不生于边地
2. 不受贫困
3. 不得愚痴邪见之身
4. 可得十六大国之王位
5. 寿命长远
6. 可得金刚那罗延力
7. 可得无比广大之福德
8. 得蒙诸佛菩萨之慈悲加被
9. 具足三明、六通、八解脱
10. 得往生十方净土

该塔设计高度70m,位置造在四会六祖禅寺后山最高峰,建设完成后,即是众善信瞻礼之圣地,又将成为四会地标性建筑。
造塔功德殊胜,一时成就千载功业,欢迎十方信众慷慨解囊,共同成就殊胜因缘。

咨询电话:0758-3308527 13679577096
地址:广东省四会市贞山区六祖寺
邮编:526200
联系人:释慈济

六祖寺介绍
六祖寺位于广东省四会市贞山风景旅游区内。四会贞山是六祖惠能大师韬光养晦、隐居修行长达十五年的灵山胜地。原寺始建于唐代,属千年古刹。2000年11月重修告竣。六祖寺依山面水,左蟠青龙,右卧白虎,置身期间,瑞气呈祥,实乃佛门圣地。
        
        在六祖大师的佛力感召下,大愿法师发宏大誓愿,决心绍隆祖师法脉,续佛真实慧命。在各级政府和领导的关怀和支持下,在四众弟子成就、十方檀越共举之下,现已形成规模较大的综合性寺院建筑群,成为岭南重要的宗教活动场所之一。主要建筑包括进山牌坊、广场、山门、天王殿、大雄宝殿、六祖殿、藏经阁、观音殿、罗汉殿、地藏殿、钟鼓楼 、方丈楼、退居方丈室、首座室、斋堂、客堂楼、弥陀安养村、僧寮房、都监院、朝山会馆、讲法堂、禅堂、念佛堂(在建)。在左侧龙山和右侧象山正建颂经亭和文殊塔,佛学院的建设也在紧张的进行中。如今,六祖禅寺既是禅宗祖庭,也是世界佛教各宗各派修行、讲学、弘法和安养的殊胜道场。远望宝刹,依山傍水、殿廓林立、白墙绿瓦,在蓝天白云和青松桑田的环拥之中,犹如一片璀璨的翡翠。如虚云和尚舒怀:“尘外不相关、几阅桑田几沧海,胸中无所得、半是青松半白云。”


        椐《六祖法宝坛经》行由品记:禅宗六祖惠能大师(公元六三八至七一三年),俗姓卢氏,三岁丧父,家境艰贫,稍长以伐薪卖柴为业养母度日。二十四岁时,惠能辞母出家,往蕲州黄梅东山(今湖北黄梅市郊)参拜五祖弘忍大师。初为行者,随众劳役,踏碓舂米。惠能大师于东山禅寺五祖弘忍大师处得法并受衣钵后,五祖授记云:“努力向南,不宜速说,逢怀则止,遇会则藏。” 六祖大师乃于四会避于猎人队中,凡经一十五载。后大师于曹溪公开宣教三十七年,创立和宏扬了中国禅宗顿教法门,千百年来长盛不衰。然而,释尊正法眼藏、教外别传在东土之发扬光大,乃是大师在四会贞山隐居时奠基圆成的。
        
        自释迦牟尼佛在灵山会上拈花示众、大迦叶尊者开颜微笑,禅宗的心印就传承下来了。椐经记载,世尊四十九年讲经说法三百余会,唯灵山会上不发一言,拈花示众,百万人天,莫知其意,独大迦叶尊者破颜微笑。世尊云:“吾有正法眼藏,涅盘妙心;实相无相,微妙法门;不立文字,教外别传;今附嘱摩诃迦叶。”  历代禅门祖师都是以心传心,大迦叶尊者传给二祖阿难陀、阿难陀传给三祖商那和修、商那和修传给四祖优婆毱多……到十二祖马鸣菩萨、十四祖龙树菩萨……传到达摩祖师时已是第二十八祖了。达摩大师到中国来,被称为东土初祖,后达摩祖师传二祖慧可、慧可传三祖僧璨、僧璨传四祖道信、道信传五祖弘忍、直到六祖惠能大师,称之为“一花开五叶”。 禅宗六祖惠能大师的应世,绝非偶然,是娑婆世界众生感应之必然,也是佛菩萨观机施教的机缘成熟所至。在禅宗史、乃至整个人类文明史中,六祖惠能大师的应世及坛经的重要意义超越了历代禅门祖师。 “何其岭南,有肉身菩萨出世。”六祖大师被称之为第二释迦,所以,六祖所说的妙法我们也尊称为经。历代祖师的开示,称之为经的惟有《六祖大师法宝坛经》。


大愿法师介绍

大愿法师为我国年轻一代佛教界高僧,原籍湖南,1971年出生。1988年就读于湖南财经学院;1990年8月依湖南岐山仁瑞寺天柱老和尚座下剃度、南台寺宝昙大和尚得戒、宝林寺圣一大和尚得法;1991年进入福建佛学院学习,期间亲近当代高僧清定上师。毕业后诸方参学讲法,曾任南华寺佛学院教务长,受到南韩禅宗大德崇山长老极力赞叹并授予法卷。后长期闭关修行并得其上师真传,获不思议境界。1995年应各界人士恳请和众位德高望重之高僧的一致推举,升座荣任岐山仁瑞寺方丈,振兴仁瑞道场。位于衡南县岐山的仁瑞寺初建于隋唐,为晚清高僧寄禅和尚(人称八指头陀、中国佛协第一任会长、亦为太虚大师之师)出家修行之地;1997年又应衡阳市佛教界之请重建香林庵并任衡阳市佛协副会长;1998年大愿法师又不辞辛苦恢复重建南岳五大古刹之一方广寺,将该座南岳最幽静的古寺建成供四众弟子静修和闭关的殊胜道场。同年,当选为衡阳市政协委员,并重建了衡阳奇峰寺、常宁湘山寺;1999年应湖南怀化佛教界之请住持大兴禅寺,并任怀化佛教协会会长,至力振兴湘西佛教,大兴禅寺位于洪江市,始建于北宋元佑年,现为湖南省重点寺院;同年年底,在广东佛教界强烈要求下,于百忙中法驾粤地,得当地佛教界及政界人士支持,驻锡重建广东四会六祖禅寺,并任广东佛协理事。

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