关于《宝箧印经》内容与《因果论》不明白的一点，希望能得到解答。

竹无心

宝箧印经上说：
      若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，洋铜热铁忽然变为八功德池；莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发，乐说无穷，位在补处……

      我有一个疑惑，依照经文的话来讲，即便什么人在生前犯罪、破戒等种种恶行，死后有子孙为其念诵此经及陀罗尼，是不是都会得到解脱，从而位在补处？
      如果这样，是不是有背于因果论了？
      对于这点我一直很不明白，希望各位同修能给予开示，了我心中疑惑。

灯火阑珊

说明读诵此经功德无量

小岛

楼主这类疑问在于简单地将两者割裂对立起来。

实际上，他人超度和自造因果并不矛盾，更不对立。

他人为何能做佛事功德来超度某人，正是某人过去所造的某善业成熟而感召到的善报，也就是如果没有某人过去的某善因，那得不到他人为其超度。

他人的超度对于某人来说是助缘，而某人往昔的某善行为前因，如此因缘成熟而获得超度。

众生无量劫来业行广大复杂，善恶交杂。其中定业少，而不定业多。修佛法功德可以转业。这些都不仅不违背因果，而且正是因果复杂运行的事理之一。

对于因果，请不要停留初步的了解上，可以进一步学习六因五果四缘，以及因小果大，定业不定业等因果业力的道理。

下午茶

佛陀住世时，也因前世敲打鱼头三下之因，而示现今日头痛三天之果。推理一下，如果佛陀在释迦族人遭遇杀戮前，就已经涅槃，有头可以痛吗？

历史上很多高僧大德多有生疮害病的，无不是把因果的道理示现给众生看。

纵使千万劫，所造业不亡，因缘际遇时，果报还自受。

对个人而言，只有努力修行，推迟因缘机遇的时间，果报也就延迟兑现，在这个时间段中，自己有了成就，业力自然也就拘不了自己。

解脱

佛法被称之为难信之法确是有道理，我们普通凡夫要是都能理解透彻，世尊也不至于讲法几十年！

dragon

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引用楼主竹无心于2009-02-18 09:53发表的 关于《宝箧印经》内容与《因果论》不明白的一点，希望能得到解答。 :
宝箧印经上说：
      若有恶人(因一念無明(陰暗)起貪、嗔、癡造種種業本質虛妄)死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙(孝順因緣)，称亡者名(亡者感孝孫心並願生極樂)，诵上神咒，(本質諸佛真實功德)才至七遍，洋铜热铁忽然变为八功德池；莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发，乐说无穷，位在补处……

      我有一个疑惑，依照经文的话来讲，即便什么人在生前犯罪、破戒等种种恶行，死后有子孙为其念诵此经及陀罗尼，是不是都会得到解脱，从而位在补处？
      如果这样，是不是有背于因果论了？
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大德好：
      在下以為因緣果報是要有條件的，亦如2樓所言。並不會違反因果，眾生迷時造業，省悟時得諸佛咒力救度位在補處，正顯寶篋印咒力不可思議、諸佛不可思議。阿彌陀佛！