大悲咒阐说

rqjrqj · 发表于 2005-11-10 19:00:00

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发表日期:2005-11-2　来源:网络　作者:未知　阅读:2997 次　

一、咒文

南(na)无(mo)．喝(he)啰(la)怛(da)那．哆(duo)啰(la)夜耶。南无．阿唎(li)耶。婆卢羯(jie)帝．烁钵(bo)啰(la)耶。菩提萨埵(duo)婆耶。摩诃(he)萨埵(duo)婆耶。摩诃迦(jia)卢尼迦耶。唵(an)。萨皤(bo)啰罚曳(ye)。数怛(da)那怛(da)写。南无悉吉利埵伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝．室佛啰楞驮婆。南无．那啰谨墀(chi)。醯(xi)唎(li)摩诃皤(bo)哆(duo)沙咩(mie)。萨婆阿他．豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆(duo)．那摩婆萨哆．那摩婆伽。摩罚特豆。怛(da)侄(zhi)他。唵．阿婆卢醯(xi)。卢迦帝。迦罗帝。夷醯(xi)唎。摩诃菩提萨埵(duo)。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯．唎驮孕。俱卢俱卢．羯蒙。度卢度卢．罚阇(she)耶帝。摩诃罚阇(she)耶帝。陀啰(la)陀啰(la)。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。么么．罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰嘇(sen)．佛啰舍利。罚沙罚嘇。佛啰舍耶。呼卢呼卢摩啰。呼卢呼卢醯利。娑啰娑啰。悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜．菩提夜。菩驮夜．菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰夜。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧．阿穆佉(qie)耶。娑婆诃。娑婆摩诃．阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰．阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩．羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀．皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利．胜羯啰夜。娑婆诃。南无喝啰怛那．哆啰夜耶。南无阿利耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵．悉殿都。漫多啰。跋陀耶。娑婆诃。

二、名称

（一）《大悲神咒》的种种不同名称。

《大悲神咒》是《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中最核心最机要的部分，共有八十四句。它有种种不同名称，又称千手千眼观世音大悲心陀罗尼、千手千眼观世音菩萨大身咒、广大圆满无碍大悲心陀罗尼、大悲心陀罗尼，亦即说示千手千眼观世音菩萨内证功德之根本咒等。

正如佛在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中对阿难所说：“如是神咒，有种种名。一名广大圆满，一名无碍大悲，一名救苦陀罗尼，一名延寿陀罗尼，一名灭恶趣陀罗尼，一名破恶业障陀罗尼，一名满愿陀罗尼，一名随心自在陀罗尼，一名速超上地陀罗尼”。但一般说来，此咒的详细名称是《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。

（二）释《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。

“广大”、“圆满”、“无碍”，都是大悲心前面的修饰词，都是用来修饰“大悲心”的，而“广大、圆满、无碍、大悲心”这九个字则又是用来修饰“陀罗尼”的。

广大，显大悲心的体，大悲心包含一切法界，所以说是广大，正所谓“心包太虚，量周沙界”是。显的是法身德。

圆满，显大悲心的相，大悲心光遍照一切法界，无一遗漏，所以说是圆满，显般若德。

rqjrqj · 发表于 2005-11-10 19:02:00

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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 25.5pt\">无碍，显大悲心的妙用，大悲心缘一切<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2451\" target=\"_blank\" >法界</A>起用时，无一法不晓了，无一法不通达，随缘度生，遍应诸境无一丝一毫的障碍，所以说是无碍，显<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2487\" target=\"_blank\" >般若</A>德。<

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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 25.5pt\">观世音<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>的大悲心就具足了“广大”、“<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2479\" target=\"_blank\" >圆满</A>”、“无碍”的特性。而此陀罗尼正是从此大悲心中流出，它总一切法，护一切众生。 <

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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 25.5pt\"><

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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 25.5pt\">三、<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2467\" target=\"_blank\" >缘起</A><

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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 25.5pt\">《大悲神咒》出自《千手千眼观世音<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>广大<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2479\" target=\"_blank\" >圆满</A>无碍大悲心陀罗尼经》。据此经载：时，佛在观世音<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>的补陀落迦山宝<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2393\" target=\"_blank\" >庄严</A>道场，与诸三乘八部诸神俱。时观世音<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>密放大光，照十方刹土皆作金色，合掌白佛：我有大悲心陀罗尼咒，今当欲说。为什么要说呢？“为诸众生得安乐故，除一切病故，得寿命故，得富饶故，灭除一切恶业重罪故，离障难故，增长一切白法诸<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2461\" target=\"_blank\" >功德</A>故，成就一切诸<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2458\" target=\"_blank\" >善根</A>故，远离一切诸怖畏故，速能满足一切诸希求故”，他还对佛说：世尊，若诸众生诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，若不得无量<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2441\" target=\"_blank\" >三昧</A>辩才者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，于现在生中一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善及不至诚。可见观世音<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>说此咒语，目的就是为了利益一切世人！<

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此咒语，观世音<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>是从何人处而得？换句话说，此《大悲神咒》是谁为观世音<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>宣说的？<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>说：过去无量亿劫有佛出世，名千光王静住如来，为我说《广大<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2479\" target=\"_blank\" >圆满</A>无碍大悲心陀罗尼》……从此以后，我又在无量佛所，无量会中，数数听闻到此《大悲神咒》。
他自己冀这个《大悲神咒》又得到了怎样的<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2461\" target=\"_blank\" >功德</A>利益呢？<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>说：我初次在千光王静住如来所，听闻到这个《大悲神咒》的时候，还只是个初地<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>，一听闻到此咒，顿时超证到第八地。
由此他心中欢喜，为了报佛的深恩，即发大誓愿说：“若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足”。发是愿后，果皆具足。六种震动，诸佛放光来照触<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>的身体，及无边界。观世音<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>能够亲承受持这个陀罗尼，非常地欢喜踊跃，无以言表。从此以后，就时常诵持，未曾废忘。由于诵持《大悲神咒》的缘故，所生之处，恒在佛前，莲华化生，不受胎藏之身……观世音<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>籍此《大悲神咒》得到了无量无边的利益<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2461\" target=\"_blank\" >功德</A>，所以他迫不及待的想告诉我们，希望我们跟他一样能够从此咒语中得大利益。
白佛言：世尊，若诸众生诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，若不得无量<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2441\" target=\"_blank\" >三昧</A>辩才者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，于现在生中一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善及不至诚。

rqjrqj · 发表于 2005-11-10 19:03:00

、<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2461\" target=\"_blank\" >功德</A>篇<

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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0\">1、诵此陀罗尼者，身是十二藏:<

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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 25.5pt\">(1)即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故；(2)即是光明藏，一切如来光明照故；(3)是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故；(4)是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故；(5)是禅定藏，百千<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2441\" target=\"_blank\" >三昧</A>常现前故；(6)是虚空藏，常以空慧观众生故；(7)是无畏藏，龙天善神常护持故；(8)是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故；(9)是常住藏，三灾恶劫不能坏故；(10)是<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2492\" target=\"_blank\" >解脱</A>藏，天魔外道不能稽留故；(11)是药王藏，常以陀罗尼医疗众生病故；(12)是神通藏，游诸佛土得自在故，可见此咒<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2461\" target=\"_blank\" >功德</A>，赞不可尽。<

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rqjrqj · 发表于 2005-11-10 19:05:00

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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0\">2、诵此陀罗尼者，现生能得十大利益： 　　(1)能得安乐；(2)除一切病；(3)延年益寿；(4)常得富饶；(5)灭一切恶业重罪；(6)永离障难；(7)增长一切白法诸<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2461\" target=\"_blank\" >功德</A>；(8)远离一切诸怖畏；(9)成就一切诸<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2458\" target=\"_blank\" >善根</A>；(10)临命终时，任何佛土，随愿得生。<

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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0\">3、诵此陀罗尼者，得十五种善生： 　　(1)所生之处，常逢善王；(2)常生善国；(3)常值好时；(4)常逢善友；(5)身根常得具足；(6)道心纯熟；(7)不犯净戒；(8)所有眷属，恩义和顺；(9)资具财食，常得丰足；(10)恒得他人，恭敬护持；(l1)所有财宝，无他劫夺；(12)意欲所求，皆悉称遂；(13)龙天善神，恒常护卫；(14)所生之处，见佛闻法;(15)所闻正法，悟甚深义。<

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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0\">4、诵此陀罗尼者，不受十五种恶死： 　　(1)不为饥饿困苦死；(2)不为枷系杖击死；(3)不为冤家仇对死;(4)不为军阵相杀死；(5)不为虎狼恶兽残害死；(6)不为毒蛇蚖蝎所中死；(7)不为水火焚漂死；(8)不为毒药所中死；(9)不为蛊害死；(10)不为狂乱失念死；(11)不为山树崖岸坠落死；(12)不为恶人魔魅死；(13)不为邪神恶鬼得便死；(14)不为恶病缠身死；(15)不为非分自害死。<

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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0\">5、诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>，一切善神，<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2399\" target=\"_blank\" >金刚</A>密迹，常随护卫，不离其侧。<

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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0\">6、此外，若能诵此咒一百零八遍，则一切<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2496\" target=\"_blank\" >烦恼</A>罪障，乃至五逆等重罪，悉皆消弭，而得身口意三业<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2488\" target=\"_blank\" >清净</A>。我们知道，罪业悉从<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2496\" target=\"_blank\" >烦恼</A>心起，三业<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2488\" target=\"_blank\" >清净</A>，则恶业自然不生，而佛道自然圆成。<

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7、诵此《大悲神咒》，不但能利益我们自己，还能使他人得大利益。经中说：“若诸人天，诵持此陀罗尼者，其人若在江河、大海中沐浴，其中众生，得此人浴身之水，沾着其身，一切恶业重罪，悉皆消灭；即得转生他方净土，莲华化生，不受胎身，湿、卵之身。”“若诵持者，行于道路，大风时来，吹此人身毛发、衣服。余风下过诸类众生，得其人飘身风吹着身者，一切重障恶业，并皆消灭，更不受三恶道报，常生佛前。”这些人都能从我们得此利益，何况是我们受持的人呢？福德果报，自是不可思议！
8、我们以<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2488\" target=\"_blank\" >清净</A>心诵持《大悲神咒》，自是功用无极。即便是我们偶尔<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2496\" target=\"_blank\" >烦恼</A>心起，口中说一些不如法的话，若善若恶，若好若坏，这在一切天魔外道、天龙鬼神听起来，也都是<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2488\" target=\"_blank\" >清净</A>法音。“皆于其人起恭敬心，尊重如佛”！
9、若能深信不疑，诵持此咒，可得无量利乐，例如：临命终时，十方诸佛，皆来援手；不堕三恶道；生诸佛国；得无量<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2441\" target=\"_blank\" >三昧</A>辩才；现在生中，所愿皆遂；转女成男；消灭侵损常住的重罪。

rqjrqj · 发表于 2005-11-10 19:09:00

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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0\">总之，《大悲神咒》的威神<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2461\" target=\"_blank\" >功德</A>是这样的不可思不可议，佛陀慨叹说：“此陀罗尼威神之力，不可思议，不可思议，叹莫能尽。”佛陀连着用了两个不可思议来形容此陀罗尼的威神难测，况我们愚智凡夫，更惶论测得半点了。不过只要我们具足虔敬心，至诚诵持，则一切罪业，自然消除，一切恶难，自然得脱，一切所求，莫不果遂。 <

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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0\"><

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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0\">五、诵持仪轨<

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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0\">1、<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2222\" target=\"_blank\" >大悲咒</A>持诵须知 <

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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0\">一凡持诵是咒者．不拘宰官士庶．男妇老幼道士僧尼．当守戒律．竭忠<st1[s:8]ersonName w:st=\"on\" ProductID=\"于\">于</st1[s:8]ersonName>君．孝养父母．不杀不盗．不淫不妬．不嗔不恨．不骄不诈．不绮言妄语．不恶口毒舌．尊重是咒．敬而信之．如获至宝．自然所求如意．所愿遂心．<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2461\" target=\"_blank\" >功德</A>不可思议． <

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一凡持诵是咒者．先念经中南无大悲观世音．愿我速知一切法云云．再念南无大悲观世音<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>十声．南无阿弥陀佛十声．欲求某事．即观想图中某手眼宝相．至心持诵．虔诚拜祷．无不响应． 
一凡持诵是经者．必须庵观寺院之内．广设坛场．作种种布施供养．洁净身心．焚修叩礼．乃为尽善．次则家庭静室．洒扫严洁．焚香供养．方可诵持．又或力不从心．即望空一香．按日持诵．但办诚心．自得孚感之应．甚至舟车鞍马．旅舍市尘．不及焚香．无由礼拜之处．只于每日清晨盥洗之后．至心望空虔诵五遍．勿令间断．大悲威神之力．亦无有不感应者． 
一凡持诵是咒者．当悟经中所云．广宣流布．莫令断绝二句．或印施．或抄写．或口授．务令此咒普为流传．辗转济度．<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2461\" target=\"_blank\" >功德</A>无量． 
一持此神妙大陀罗尼之人．必由夙世已曾供养诸佛．广植<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2458\" target=\"_blank\" >善根</A>．始能信心受持．是人幼德．已无量无边．获福亦不可思议．但始勤终怠．<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2491\" target=\"_blank\" >修行</A>人所忌．怀不信心．罪业更深．经云．于咒疑者．乃至小罪轻业亦不得灭．何况重罪．普愿同志善友．信心坚固．善果圆成．实厚望焉．
2、
“大悲心咒”，简称<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2222\" target=\"_blank\" >大悲咒</A>，共有八十四句。根据此经的要求，诵持此咒者，也有规定：要发广度众生的大<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2444\" target=\"_blank\" >菩提</A>心；身持斋戒；于诸众生，起平等心；常诵此咒不断。并且要求：住于净室，沐浴净衣、悬旛燃灯，香华及各味饮食，供养观世音<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>，然后摄心静虑，不起杂念，如法诵持。这种规定，即是仪轨。若能如法如仪，当然最好，否则，至少也当以恭敬心及专注心来诵持此咒，若能恭敬专注，必能有愿皆成。
3、
此咒的相貌，即是大慈悲心、平等心、无为心、无染着心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2444\" target=\"_blank\" >菩提</A>心。
4、
《大悲神咒》威神之力，不可思议。然如果我们不能如法行持，不但不能得大利益，反而还会受到灾殃。这并不是危言耸听。时常有行人说，诸经中说这咒有如是如是广大<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2461\" target=\"_blank\" >功德</A>利益，那咒有如是如是广大<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2461\" target=\"_blank\" >功德</A>利益，为什么我诵了那么多遍，那么久，也不见一点效用呢？难道经中所言不实吗？诸佛妄语吗？非也！究其原因，有很多种，而特别重要的一点，就是因为没有如法行持。《二课合解》中说：“道俗诵持，无功效者，自无至诚，谤言无征。或文字伪替，或音韵不典，或饮酒啖肉，或杂食荤腥，或触手污秽，或浪谈俗语，或衣服不净，或处所不严，八种法戒，致令鬼神得便，翻受其殃”！由此可见如法行持的重要性，这一点不可不为行者慎！

rqjrqj · 发表于 2005-11-10 19:10:00

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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0\">那么诵持《大悲神咒》，需要怎样做，才算如法行持呢？经中说：如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女，想要诵持《大悲神咒》的话，首要前提是：
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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0\">当于众生起慈悲心，先随观世音<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>发如是愿：<

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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0\">“南无大悲观世音，愿我速知一切法。<

>
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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0\">南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。<

>
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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0\">南无大悲观世音，愿我速度一切众。<

>
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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0\">南无大悲观世音，愿我早得善方便。
南无大悲观世音，愿我速乘<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2487\" target=\"_blank\" >般若</A>船。
南无大悲观世音，愿我早得越苦海。
南无大悲观世音，愿我速得戒定道。
南无大悲观世音，愿我早登<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2485\" target=\"_blank\" >涅盘</A>山。
南无大悲观世音，愿我速会无为舍。
南无大悲观世音，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火汤，火汤自消灭。
我若向地狱，地狱自枯竭。
我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向修罗，恶心自调伏。
我若向畜生，自得大智慧。”
发完愿后，接着至心称念观世音<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>的名字，同时也应该专念阿弥陀佛的名号，因为阿弥陀佛是观世音<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>的本师。然后就可以诵持此《大悲神咒》了。这里着重强调了发大愿心的重要性，此点在这部经中的另一处有着显著直白的说明：观世音言，“若善男子、善女人，诵持此神咒者，发广大<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2444\" target=\"_blank\" >菩提</A>心，誓度一切众生。身持斋戒，于诸众生，起平等心。常诵此咒，莫令断绝”。
从此我们可以看出，诵持《大悲神咒》的目的，不仅仅是为了自利，更是为了利益一切众生！为众生故发<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2444\" target=\"_blank\" >菩提</A>心，为众生故持此《大悲神咒》！我们行人都是发了<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2444\" target=\"_blank\" >菩提</A>心的大乘行者，在诵经持咒礼拜等做善事的同时，首先应该端正我们的心态，扪心自问：我以何心来行此善法？在这部《千手千眼观世音<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>广大<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2479\" target=\"_blank\" >圆满</A>无碍大悲心陀罗尼经》中，观世音<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>明白地晓谕我们，若要诵持《大悲神咒》，应发大<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2444\" target=\"_blank\" >菩提</A>心。

rqjrqj · 发表于 2005-11-10 19:12:00

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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0\"><a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2444\" target=\"_blank\" >菩提</A>心生起后，应“住于净室，澡浴<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2488\" target=\"_blank\" >清净</A>，着净衣服。悬幡燃灯，香、华、百味饮食，以用供养。制心一处，更莫异缘，如法诵持”。<

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0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0\">如果这样如法做了，就会有日光<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>，月光<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>，与无量诸神俱，来为做证明，显《大悲神咒》的效应。而观世音<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>也会用千眼照见，千手护持。从此以后，“所有世间经书，悉能受持。一切外道法术、吠陀典籍，亦能通达”，能治世间八万四千种病，也能使令一切鬼神，降伏诸天魔，制诸外道。如果是在山野诵经、坐禅，有诸山精杂魅，魍魉鬼神，来恼乱我们，使我们心不安定的话，只要诵此咒一遍，“是诸鬼神，悉皆被缚”……观世音<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2468\" target=\"_blank\" >菩萨</A>说：如果行者能够如法诵持，于诸众生起慈悲心的话，他会敕一切善神、龙王、<a href=\"http://www.foyin.com/foyin/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2399\" target=\"_blank\" >金刚</A>密迹，“常随卫护，不离其侧，如护眼睛，如护己命”。<

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[善文分享] 大悲咒阐说

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