老和尚的问题与准提理念

菩提心灯

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过去,一个问题曾让我百思不得其解，现在通过学习<准提理念>,终于明白了。




　　有一个故事说一个师傅教三个徒弟，出了一道毕业题。说如何不让地里长杂草。三个徒弟一个在用的是火烧，一个用的是石灰铺地，一个是用的用石块压住地面，但时间长了效果并不好。三年后三个徒弟一起向师傅请教，师傅说出了答案。这个答案　就是....






准提理念中：　　


　　　　　　三、在对人生的幸福、事业的成就、理想的追求中，成就法身慧命。



　　　　 　 四、 提倡行者应积极创造价值、努力推动社会发展，反对一切掠夺、消极、反动的思想言行。




　 所以答案应该是:好好地在地里种庄稼，杂草自然就不长了。哈哈。修行不过如此。持咒与创造财富都是在种庄稼。


　　


　　与别人的不同是：我们的“创造价值和财富”，无论动机、过程还是结果都是“准提菩萨的显现”，是为了众生。




（理念的第一二条）




　　准提行者：一、自我的业力渐灭，佛力不断显现于生命中。佛力的加持，都是从缘起上显现出来的。反对神秘的超自然的乱相。



　　　　　　　　二、 重视佛母给予准提行者的家庭角色、职业角色，明了自己的生活目的。一切成功、财




富、名利、快乐都是佛母加持的显现与自我努力的结果。佛力是种子，自力是水分，学习是养料，交流




是阳光。

准提行者理念的一二条再学习讨论



一、 准提行者：自我的业力渐灭，佛力不断显现于生命中。佛力的加持，都是从缘起上显现出来的。反对神秘的超自然的乱相。



二、 重视佛母给予准提行者的家庭角色、职业角色，明了自己的生活目的。一切成功、财富、名利、快乐都是佛母加持的显现与自我努力的结果。佛力是种子，自力是水分，学习是养料，交流是阳光。







　　　　　　　　　　　　　　我实修持咒，努力工作学习




　 我的一切，开始转化成　准提菩萨的　显现：成功就是鼓舞，失败也是教育、警戒和督促。把生活的一切都视为菩萨的安排。而这一切都不是偶然和奇遇，还需要自我的努力和付出。守株待兔的心理，是违反缘起基本法则的。


——此为真正的信仰！


　　　　　　　　　　　　　　　　　


　　　　　　　　　　　　　　　三种错误倾向




　 1、只是许愿不去持咒


有一部分人，喜欢拜庙请香，祈求佛菩萨保佑，或是为消除某些具体的灾障，或是祈求解决家里的某些问题，或是祈求升官发财等等。烧香礼佛本是好事，经论中也赞叹香灯供养，礼敬诸佛。但问题的关键在于：遇到具体的事情或难处，也应以实修为根本而按缘起法行事，才符合因果的根本法则。至于求签问卜，本就不是佛法中事，更非真正的修行人所为。


此类居士的心态，就是向佛菩萨提条件、要求：比如愿我顽疾得愈，子孙满堂，大富大贵以后，再给你们重修庙宇，更塑金身；或者为寺院做些事，一定要立碑刻“功德芳名”；或者先给佛菩萨一些供养，然后希求满足所愿。但是不去实修实诵准提咒。这种行为，也可以说是信心不足的表现。


2、只在成功时信仰，不知塞翁失马的智慧


若不承担“一切都是准提菩萨的示现”这一理念，则：成功时骄傲自负，失败时垂头丧气，不知吸取教训。更有甚者，当遇到逆境时，明明因自己没有付出智慧和劳动而失败，却把责任推到自己的信仰层面，从此丧失信心，断送慧命。




所以要持咒之人要抱定一个心态：我的一切不分好坏，都是菩萨“让我来示现”，这样才是真正的准提行者，才能无论在顺逆环境，自身都会成长和成熟；自然宠辱不惊，必成大器。


3、只求幻起不知缘起


一切都从缘起显现，不要梦想“点石成金”。菩萨对整个世间的救度，是通过缘起来实现的，我们的个体更不例外。作为菩萨之显现的准提行者，更是要一切按照缘起行事：把愿望切实落在行动中、学习中、交流沟通中。“佛力是种子，自力是水分，学习是养料，交流是阳光”。