财神法改运有效吗？(转贴)

人间道

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　　人的命运，到底是固定的，还是可以改变的，从古到今争论不休，宗教界和术数界都流传了很多改运的法门。十馀年来，台湾社会完全走入“向钱看”之途，因此晚近在台湾最流行的，就是修个财神法，来改变自己的财运。

　　修法是否能改变多少财运，因为没看过有人对这方面做过确实统计，所以当然是很难说。但是教人改运的方法，如袁了凡的了凡四训，告诉人可以行善积德来邀天眷，又或民间习俗以安太岁来改变一年的运势，像这样的观念普遍流行，修个财神法来改变财运，当然也就变成心里上可以接受的事情。

　　坊间卖的一本书，叫《达赖自传》，由联经出版社印行，在这本书的197页，达赖谈到他流亡印度后投资做生意失败的事实。他说：“我们早年面临的最大问题就是缺钱。在教育和移民计画上，因为有慷慨的印度政府和海外各志愿机构资助，倒还不构成问题。但在行政方面，我觉得请别人帮助不大恰当，靠每个人每个月乐捐两卢比的自由税，再加上受薪人员每个月同样是乐捐的百分之二所得税，实在做不了什么。好在天津早在1950年就有先见之明，在锡金存了一批宝物，至今仍在，它成为我们的生命线。最初，我打算把这批宝物卖给印度政府，这是尼赫鲁主动提出的建议，但我的顾问坚持在公开市场出售，他们确信这么做能换得更多的钱。最后我们在加尔各答拍卖，得款相当于当时的币值八百万美元，在我看来简直是个天文数字。这笔钱用于投资多种事业，包括一家钢管工厂，一家纸厂的相关企业，以及其它所谓保证赚大钱的事业。不幸的是这些帮助我们活用这笔宝贵资金的计画，不久都宣告失败。很遗憾，很多表面上要帮助我们的人，其实对帮助他们自己更感兴趣，我们大部份资金就这样失去。去结堪布的高瞻远瞩，大多被浪费了。最后只抢救到不及一百万美金的钱，一九六四年成立达赖慈善信托基金。其实我自己对这样的结局并不太难过。回想起来，这批宝物很显然该属于全西藏，而不是我们出来的少数人的财产，因此我们也无权独享，这是宿命。”

　　这段话最有意思的是竟然出现在达赖自传里头，希望不是译者自行添加的一笔。达赖自己做生意，怎么自己不修一修财神法？到最后把属于全西藏的宝物给赔掉了，然后自我解嘲是不该拥有、是宿命。怎么不想想把那批宝物换得的钱财，做最有效的运用，来造福西藏人民，正是你达赖的天职。

　　谈到修财神法来发财这件事，谁会比达赖更有资格修法发财呢？尤其是台湾大众术数水平低落，宗教知识缺乏，造成大师满街跑、妖道漫天飞的怪象，记得以前有投资公司请来西藏大修财神法，最后证明是恶搞骗局，无数投资人一场噩梦，至今官司尚未了结。或者有人喜谈谈一些内容浅薄的道家文化，根本与藏 传 佛教无关，却诡称是秘宗黑教，平日妖言惑众，预言完全不准，反而成为有心政客利用之工具。

　　……略过。

　　其实真正的宗教是心外无道，假宗教是运用宗教达成目的，例如发财、健康等，所以一落入此境就是有问题，但反过来问求发财健康等等不对吗？并不是不对，但求健康求之于医学，求发财求之于厚生之道，求宗教就错了，宗教只能提供我们安心之道，通俗的话讲就是信、望、爱，其它好的副作用如发财、健康，只能不知不觉产生，一落入有意识的追求，就是魔道。要了解这点，还是要从提倡正当心灵活动如文学、艺术、读经、诗歌着手。义理畅通，生命才会畅通，才不会有病态的生命以病态的方法，来运用宗教的招牌。所以要让台湾人脑筋清楚一点，不要整天想发财，为钱不择手段，有这样的群众要拜师，你想会出现什么样的师父？

小岛

也许作者的动机是希望不要迷信，但主帖的认识在逻辑和道理上有不妥处。

认为高僧只修财神法就可以有钱了，完全不需要借助其他方式的观点是比较主观简单的心理。佛法重要的基本道理之一是因缘业果，财神法也是符合这个道理的，并不是主观简单想象的修了财神法就想多少钱就来多少钱，想钱直接出现在面前钱就直接出现在了面前。财神法本身也是供养布施等善行的法门，而且帮助修行人成熟过去的布施等善行善因而获得善果，在这种因缘业果的运行上是每个修法人都跟着自己的因缘业果而有种种表现。例如，有修法者收效能迅速，有的漫长；有的修法者在自己的职业上的钱图就能改善，有的则需要职业外其他的途径来收获；有的修法者是自己做事而收获，有的则是受到了他人的财富援助，等等。这些都是个人不同的因缘而感召的结果。

那种认为精通财神法的人就应该发财有钱，也是一种主观想法。这和认为精通医学就应该不生病的主观误区有类似的逻辑错误。我从他人那里知道有一个鸟拉上师，是财神法的成就者，那么他本人是不是很富贵呢？实际上，他本人是不怎么保留财富的，所获得的金钱和财富，大多用来供养和布施了，自己并没有显得多么富贵，甚至有点清贫。但他的身上却体现出了财神法的真精神。另外，对于财神法理解要注意如法如理，比如财宝具足，不是越多越好，多到几辈子用不完才是具足，而是正当行为和学习修行所需够用就是一种具足。所以，不能用过于贪婪的心理来主观误解。

求医求财并不是不能求之宗教，完全可以求之宗教，而且，和医学、经济世间道理并不对立。但确实不能迷信，而应注意学习正确的道理，以理智，以正思维来认识和修行。佛法广开方便，对于众生的种种喜好，而以方便手法度化。

那种在社会大众中利用宗教来行骗的冒牌人士以及他们的欺骗牟利的行为，并不代表宗教本身的道理。正如虽然有骗子假冒警察、军官来诈骗，但也不能因此认为不存在警察、军官，或者警察、军官都是骗子一样。

小岛

佛法不仅不和医学和经济学截然对立，而且能联系及启发医学、经济学的研究。

在医学上很明显，特别是东方医学：中医、藏医、印医。佛法对疾病分四个大类，第一大类是四大四百病，这对东方医学有比较直接的联系和启发。在天台宗的禅修法门论述中对于治病有深刻的阐述，佛法中还有药师佛的法门。学医学又学佛的朋友，或者能从中受益。

在经济学上和财神法以及布施学就有关联了。比如公共产品的提供，就不是简单的商品交换关系。自由市场和政府干预的尺度拿捏，怎么样才能正德厚生 臻于至善？那么就值得探索研究了。学经济学又学佛的朋友，或者也能从中受益。

圣虹

多布施得财富是真理.因果不虚!!!

rainier