**火供--每月初十做，可随喜。

luohong

学院的利生准提火供
在学院学习准提法的师兄、师姐们，对火供是一点不陌生的。关于火供的定义，因宗派、流派的不同，有其不同诠释。但有一点是共同的，就是用燃烧供品的方式，供养给特定对象（上供下施等）。
个业转化
由于效果佳，及国人喜欢分享的习惯，口耳相传；来参加、随喜学院火供的师兄、师姐，越来越多。从现象上看，不管是求财、求事业如意、求男女、求感情如愿…….等等，都不外乎是出于改变自己的一些不如意现状。深化一些，更多的人，从本质上说，是想通过自己在学院的学习、修行，加上随喜、自做火供，藉此转化自身的业力。
共业牵缠的环境
佛教与其他宗教的显著区别，就在于确立“缘起”概念的中心地位。谈到转化自身的个业，不能不涉及我们今天所处的环境；任何人，是不可能脱离周围的环境而存在的。这就是，同处一时代、地域众生的共业问题。脱离共业，谈个业的转化，是缘木求鱼；尤其在今天，这个吃泰国米，抹法国口红、看日本电视、用诺基亚手机的时代。
    另外，由于进入高发展、快变化的时代，现代的人生存压力巨大。因而，普遍紧张、忙碌，为生存而终日奔忙；没有多少闲暇与精力，来进行自身稍微专业一点的修行。在这方面，现代人是无法望农业时代人们的项背的。
    终上所述，我们眼下的生存环境，共业牵缠度超过历史上任何一个时代。
                                                         以无漏共修对治共业
个业改善，单凭自力较难，因为共业牵缠。因此，人们才开始从单一的通过自我修行来改善的形式，逐渐向借助他力到仰仗他力方向变化。大乘佛法的变迁史，已经说明了一切。我们现在面临的现实问题，是用什么具体方法应对现实，这个共业牵缠严重的现状。
    在历史沉淀的基础上，有无更好的具体方式来转化业力？
                             举措
    面对时代的特点，**用以下三方面的力量，来解决业力的转化问题：
首先，在历史记载的准提法修行中，高老师是第一个修行“准提火供”的准提弟子。　
学院的火供，由高老师在每月初十亲自主持，融合准提诸经典之火供、坚牢地神火供等，结合自身十多年的火供实践而成的综合性火供。因此，这个火供具特殊效力。
其次，学院组织有功力深湛、专业精深的近百人的三段以上咒师，专门为参加、随喜火供者诵咒回向。在这个过程中，参加、随喜者的业力，在佛力、法界力、咒师团的功德力作用下，得到转化；而咒师们自身的功德，也因此而更大，从而使个业、众业更加升华。
特殊情况的因缘，安排乾安、吉林吉祥寺、内蒙葛根庙吉祥大乘寺的僧众助念。
个人参加、随喜学院火供具体的方法是，联系自己所在班的班主任，在每月初十前（最好早几天，因为对各人的不同回向愿望要归类、列表，便于准确回向），上报自己的所求的愿望和回向的内容。既可以随喜供养、也可以随喜念颂。
归纳起来，对于学员的一个回向愿望，学院将举行三次回向：
第一次是学院的老师修法回向，主要是高老师主法。
第二次是火供的时候回向。
第三次是学院组织全体三段以上的咒师为大家持咒回向。每个月都有百万以上的回向数目，功德不可思议。
　  希望我们凭借学院这个平台，善于利用集体的力量，不断使自己得到修行上的进步与事业上的增进。从而达到自力利他，光耀准提法的殊胜，尽显准提佛母的慈悲。
九月份学院火供圆满结束

碧水净莲

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青郁般若

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昌明

随喜赞叹，我几乎每月都在准提网络学院做火供。
在家我也同时和学院的时间做。
感应多多。。。