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佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經\大唐 天竺 三藏 地婆訶羅 譯

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和敬同修

南无大智文殊施利菩萨 摩诃萨

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发表于 2008-6-8 23:06:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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<p align="left">爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察,愍未來諸眾生故,說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法,即說咒曰:</p><p><font color="#000000" face="新細明體" size="3"><strong>南謨颯哆南</strong><font color="#999999" size="2">(一)</font><strong>三藐三勃陀俱胝南</strong><font color="#999999" size="2">(二)</font><strong>怛姪他</strong><font color="#999999" size="2">(三)</font><strong>唵折戾</strong><font color="#999999" size="2">(四)</font><strong>主戾</strong><font color="#999999" size="2">(五)</font><strong>准締</strong><font color="#999999" size="2">(六)</font><strong>娑婆訶</strong><font color="#999999" size="2">(七)</font></font></p><p>若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,受持讀誦此陀羅尼滿八十萬遍,無量劫來所造五無間等一切諸罪皆悉消滅。所在生處皆得值遇諸佛菩薩,所有資具隨意充足,生生常得出家,具持菩薩律儀淨戒,恒生人天不墮惡趣,常為諸天之所守護。</p><p>若有在家善男女等誦持之者,其家無有災橫、病苦之所惱害,諸有所作無不諧偶,所說言語人皆信受。<br>若有誦此陀羅尼咒滿十萬遍,夢中得見諸佛、菩薩、聲聞、緣覺,自見口中吐出黑物;<br>若有重罪誦滿二十萬遍,夢中亦見諸佛菩薩,亦復自見吐出黑物;若有五逆罪,不得如是善夢之者,宜應更誦滿七十萬遍;是時還得如前之相,乃至夢見吐出白色如酪飯等,當知此人即是罪滅,清淨之相</p><p>復
次,我今說此大陀羅尼所作之事:若於佛像前、或於塔前、若清淨處,以瞿摩夷塗地,而作方壇隨其大小,復以花香幡蓋飲食燈燭,隨力所辦而供養之。復咒香水散
於四方上下以為結界,於壇四角及壇中央,皆各置一香水之瓶,持咒之者於其壇中,面向東方胡跪,誦咒一千八遍,其香水瓶即便自轉;叉手捧雜花,咒千八遍,散
一鏡面;又於鏡前正觀,誦咒亦千八遍,得見佛菩薩像,應咒花百八遍,而散供養,隨請問法,無不決了。<br>若有鬼病,以咒茅草而拂病人,即得除愈。<br>若有幼小為鬼所著,以五色縷應令童女搓以為線,一咒一結滿二十一,用繫其頸,以芥子咒滿七遍,散其面即便除差。<br>復次有法,於病者前墨畫其形,咒楊枝打之,亦便除差。<br>復次有法,若有病人為鬼所著身在遠處,應咒楊枝具滿七遍,寄人持打即亦除差。<br>復次有法,若在路行誦此咒,無有賊盜惡獸等畏。<br>復次有法,常持此咒,設有諍訟無不獲勝,若欲往渡江河大海,誦咒而渡無有水中惡獸等難。<br>復次有法,若被繫閉枷鎖禁其身,誦此咒者即得解脫。<br>復次有法若諸國土水旱不調,疫毒流行,應以酥和胡麻粳米,用手三指取其一撮,咒之一遍置火中燒,或經七日七夜,六時如是相續不絕,一切災疫悉皆消滅。<br>復次有法,於河渚間砂潬之上,以印印砂為塔形像,誦咒一遍印成一塔,滿六十萬遍;或見觀世音菩薩、或見多羅菩薩、或見金剛主菩薩,隨心所求皆得滿足,或見授與仙藥、或見與受菩提之記。<br>復次有法,右遶菩提樹像,誦咒滿千萬遍,即見菩薩為其說法,欲隨菩薩即得隨從。<br>復次有法,若乞食時常持此咒,不為惡人惡狗等類之所惱害。<br>若於塔前或佛像前或舍利塔前,誦持此咒三十萬遍,復於白月十五日設大供養,一日一夜不食正念誦咒,乃至得見金剛手菩薩,而彼菩薩即將是人往於自宮。<br>復次有法,若於轉法輪塔前、或佛生處塔前,或從忉利天下寶階塔前、或舍利塔前,於如是等諸塔之前誦咒右遶,即見阿缽羅是多菩薩及訶利底菩薩,隨其所願皆悉滿足,若須仙藥即便授之,復為說法示菩薩道。</p><p>若有誦此陀羅尼者,乃至未坐道場,一切菩薩常為善友。又此准提大陀羅尼大明咒法,過去一切諸佛已說、未來一切諸佛當說、現在一切諸佛今說、我今亦如是說,為利益一切眾生故,令得無上菩提故!<br>若有薄福眾生,無少善根者,無有根器之者,無有菩提分法者,若得聞此陀羅尼法,速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人能常自憶念,誦持此咒,無量善根皆得成就。<br>佛說此大准提陀羅尼法時,無量眾生遠塵離垢,得大准提陀羅尼大明咒功德,得見十方諸佛菩薩、諸聖眾等作禮而去。</p>
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<br><font color=\"#990000\" face=\"標楷體\" size=\"5\"><strong>佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經</strong></font><font color=\"#666666\" size=\"2\">\唐 天竺 三藏 金剛智 譯</font></p><p><br></p><p align=\"left\">如是我聞,一時薄伽梵,在名稱大城祇樹給孤獨園。爾時世尊,思惟觀察愍念未來諸眾生故,說過去七俱胝准提如來等佛母准提陀羅尼,乃至我今同說,即說大明曰:</p><p><font color=\"#000000\" face=\"新細明體\" size=\"3\"><strong>娜麼颯哆南</strong><font color=\"#999999\" size=\"2\">(去音下同一)</font><strong>三藐三勃陀</strong><font color=\"#999999\" size=\"2\">(去音)</font><strong>俱</strong><font color=\"#999999\" size=\"2\">(去音)</font><strong>胝</strong><font color=\"#999999\" size=\"2\">(上音)</font><strong>南</strong><font color=\"#999999\" size=\"2\">(二)</font><strong>怛姪</strong><font color=\"#999999\" size=\"2\">(停也反)</font><strong>他</strong><font color=\"#999999\" size=\"2\">(三)</font><strong>唵</strong><font color=\"#999999\" size=\"2\">(四)</font><strong>折隸</strong><font color=\"#999999\" size=\"2\">(五)</font><strong>主隸</strong><font color=\"#999999\" size=\"2\">(六)</font><strong>准提</strong><font color=\"#999999\" size=\"2\">(七)</font><strong>莎[口*縛]</strong><font color=\"#999999\" size=\"2\">(二合)</font><strong>訶</strong><font color=\"#666666\" size=\"2\">(八)</font></font></p><p>若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦,受持讀誦此陀羅尼,滿九十萬遍,無量劫來五無間等一切諸罪,悉滅無餘。所在生處,皆得值遇諸佛菩薩,所有資具隨意充足,無量百生常得出家。</p><p>若是在家菩薩,修持戒行堅固不退,速得成就無上菩提,恒生天上,常為諸天之所愛敬,亦常守護。若下生人間,當為帝王家子、或貴族家生,其家無有災橫、病苦之所惱害,不墮三惡道趣,諸有所作無不諧偶,所出言教人皆信受。</p><p>誦
此陀羅尼滿十萬遍者,得見聲聞、緣覺、菩薩、諸佛。若有重罪不得見者,更誦滿十萬遍,即境界中吐出黑飯、或見昇於宮殿、或登白山及上樹、或見大池旋水、或
騰空自在、或見天女與妙言辭、或見大集會中聽說妙法、或見拔髮自身剃頭、或喫酪飯飲白甘露,或渡大海或浮大河、或昇師子座或見菩提樹、或上船或見沙門、或
著白衣、黃衣以衣籠\覆頭、或見日月、或見童男女、或見自身上有乳樹、或昇花果樹、或見黑丈夫口中吐出火焰怖走而去、或見惡馬水牛狀似相鬥退失而走、或見自
食乳粥、或見有香氣白花,若見如上相者即知罪滅。<br>若有五逆罪業重,不得見如上相者,應當更誦滿七十萬遍,決定得見如前相貌。</p><p>復
次,我今說此陀羅尼功德所作之事,若於佛像前、或於塔前,若清淨處,以瞿摩夷塗地,而作四肘方曼茶羅;復以花香幡蓋飲食燈明燭火,隨力所辦依法供養;若欲
求願,先須念誦,加持香水散於八方上下結界,既結界已,於曼茶羅四角及其中央,皆各置一香水之瓶,行者於西面向東方,胡跪念誦一千八十遍,其香水瓶即便自
轉,隨意東西任以高下。或以淨瓦缽燒香熏之,內外塗香,盛滿香水并好香花置曼茶羅中,依前瓶法而作念誦,其缽則轉與瓶無異。<br>若欲得知一切成就不成就事,即燒香發願啟白聖者,願決疑心,若右轉即知成就,左即不成就。<br>又取好花念誦一百八遍,遣一童子洗浴清淨著新淨衣,以香末塗手捧花掩面;復以自手更取別花,念誦一遍一擲童子身上,童子即悶善惡皆說,隨意舞笑起坐來去。<br>或於淨潔鏡面,以好花念誦一百八遍,散置鏡上使者即現鏡中。復以前法更取好花,散鏡面上,即有善惡相自現鏡中。<br>或以朱砂、或以香油,塗大母指甲(其香油以穌摩那花浸胡麻油中是)念誦一百八遍,即現天神及僧、菩薩、佛等形像,若心有所疑三世中事,一一請問皆知善不善,即大母指上皆自現。<br>若人卒得惡病,以石榴枝白茅香草等,念誦鞭拂之即愈。<br>或以茅草置酥中,念誦七遍擲著火中,燒之令煙熏病人,即除愈。<br>或取童女所槎之線,念誦一遍作一結,如是滿二十一結,與病人小男女等,項上繫著,惡魔、鬼魅等病皆得除瘥。<br>或以白芥子置酥中,取芥子少許,念誦一遍一擲火中,如是二十一度,病即除愈。<br>又以瞿摩夷塗地作曼茶羅,以炭畫地作彼形,石榴等杖鞭之,彼鬼啼泣求自走去,不敢更來;或以銅賓鐵木等,作金剛杵,置病人邊念誦,以杖打亦即奔走。<br>復有一法,若有人被鬼所著,復身在遠處不能自來,或行者不能自去,應取楊枝念誦一百八遍,遣人將去彼云:汝住!汝去!某乙遣將此杖鞭汝,汝若不去,損汝無疑!若不去,鞭之即去。<br>復有一法,若在路夜行念誦不闕,無有賊\盜,及虎狼惡魅鬼等怖畏難處;持心念誦并作護身,彼等諸難即皆自滅、或發菩提心、或生怖畏,或有言說心求免離,若被執縛即自解脫。<br>若欲渡江河大海,水中所有龍黿等畏,念誦亦如前法,即得不怖。<br>或被蛇咬,即遣彼人圍繞念誦人數匝,即愈。<br>或患丁瘡癰節癬漏,取熏陸香淨土水相和,念誦二十一遍,塗上即愈。<br>或
復國土水旱不調,牛馬畜等疫毒流行,應以油麻、大麥、粳米、粟豆、酥蜜、乳酪、白乳木,諸雜香等,皆置一邊燒香發願,為一切眾生除去災難,即作手契護身想
念,取前諸物念誦加持,擲著火中燒之,如是七日日別三時作法,時別一千八十遍即得滿願,一切安樂一切三寶悉皆護助,亦能成就一切大願。<br>若欲降伏諸
大鬼神,見即心伏,取舍利骨七粒,於白琉璃碗中盛著,取醍醐半升亦盛著碗中;於白月十五日夜,香臺前及窣堵波塔前,泥一二肘方曼茶羅,置碗於中,取好花供
養;西面著一香鑪燒安悉香,馺馺念誦,其碗中舍利當放光,或生出舍利,時行者持香爐發願禮拜,即出取舍利盡飲取醍醐,其舍利盛一琉璃瓶中,以五色綵囊盛之
頭戴,即無量俱胝佛常逐行者,諸鬼神等自然降伏,作法時一日一夜不食。<br>若求富饒,以粳米油麻置酥酪中手,把少許發願念誦,七遍擲著火中燒之,隨力七日乃至七七日,即如其願。<br>若求子,於樺皮葉上,書此陀羅尼,并畫童子,以紫綵裹之,念誦一千八十遍,安著髻中,即孕。<br>若欲他敬念者,稱彼前人名字,念誦本部一千八十遍,即得敬念。<br>若夫不樂婦,取淨瓶盛滿香水,別置淨處,以瞿摩夷塗作曼茶羅,念誦一百八遍,如是七瓶皆作此法,於淨處以香花為道場,取瓶內香水洗浴,夫即愛樂亦得有孕,婦不樂夫亦如前法。<br>若
欲降伏捨睹嚧,取一劫波羅,香湯淨洗浴,取黃丹和酥,塗著劫波羅上,使遍;塗一小曼茶羅置中,然五盞酥燈,布於四角并中心,稱前那摩,念誦一稱一誦,加持
白芥子;曼茶羅上著一盞乳,供養此劫波羅,一易云:為我取彼質多來,彼即質多褥佉,欲母馱,彼捨睹嚧即伏,實莫令盡,盡即累劫障道。<br>若欲求聰明,取石菖蒲、牛黃各半兩,擣作末以酥和於佛前作曼茶羅,念誦五千遍服之,即得聰明若。<br>欲得見一切鬼神,取牛黃念誦,令煙火出,即塗目并服之即見。<br>復有一法,於大海邊、或河渚間沙潬之上,以塔形像印,印砂潬上,為塔形像念誦一遍,印成一塔,如是數滿六十萬遍,即得睹見聖者觀自在菩薩之像;或見多羅菩薩、金剛藏菩薩,隨其心願皆得滿足;或見授與仙神妙藥、或見授與菩提之記、或現前問來,隨乞願皆得菩薩等位。<br>復有一法,右繞菩提樹像,行道念誦滿一百萬遍,即見佛、菩薩、羅漢為其說法。意欲隨菩薩即得隨從,所求如願,乃至現身成大咒仙,即得往詣十方淨土,歷事諸佛得聞妙法。<br>復有一法,若乞食時常持此陀羅尼,不為惡人惡狗等類之所侵害,乞食易得。<br>復有一法,若在塔前、或佛像前、或舍利塔前,誦持此陀羅尼三十萬遍;復於白月一日至十五日,設大供養,一日一夜不食,正念誦時得見金剛藏菩薩,即將是人往自宮中。<br>復有一法,若有王難被繫閉枷鎖禁其身者,誦此陀羅尼即得解脫。<br>復有一法,若於轉法輪塔前、或佛生處塔前、或佛從忉利天下寶階塔前、或舍利塔前,於如是等諸塔之前,念誦右繞滿七七日,即見阿缽羅是多菩薩及呵利底菩薩,隨其所願皆悉滿足,若須仙藥即便授與,復為說法示菩提道。</p><p>若有誦此陀羅尼者,乃至未坐道場,一切菩薩為其勝友。又此准提大明陀羅尼,諸佛菩薩所說,為利益一切眾生無邊菩提道場故,<br>若有薄福眾生無有少善根者,無有根器之者,無有菩提分者,是人若得聞此准提大明陀羅尼,若讀一遍即得菩提分根器芽生,何況誦持常不懈廢,由此善根速成佛種,無量功德皆悉成就,無量眾生遠離塵垢,決定成就阿耨菩提。</p>
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<br><font color=\"#990000\" face=\"標楷體\" size=\"5\"><strong>說七俱胝佛母准提陀羅尼念誦法</strong></font><font color=\"#666666\" size=\"2\">\唐 善無畏 奉 詔譯</font></p><p><br></p><p align=\"left\"><strong>獨部別行</strong></p><p><font face=\"siddam\">巧</font>那<font face=\"siddam\">休</font>麼<font face=\"siddam\">屹</font>颯<font face=\"siddam\">挕</font>哆<font face=\"siddam\">觡</font>喃(去聲)<font face=\"siddam\">屹</font>三<font face=\"siddam\">谷</font>藐<font face=\"siddam\">湨</font>三<font face=\"siddam\">后</font>勃<font face=\"siddam\">盍</font>佗<font face=\"siddam\">人</font>俱<font face=\"siddam\">廿</font>胝<font face=\"siddam\">觡</font>喃(去聲)<font face=\"siddam\">凹</font>怛<font face=\"siddam\">渰</font>姪也(二合)<font face=\"siddam\">卡</font>他<font face=\"siddam\">湡</font>唵<font face=\"siddam\">弋</font>折<font face=\"siddam\">同</font>戾<font face=\"siddam\">慪</font>主<font face=\"siddam\">同</font>戾<font face=\"siddam\">弓</font>准<font face=\"siddam\">眨</font>提<font face=\"siddam\">送</font>娑[口*縛](二合)<font face=\"siddam\">扣</font>訶 </p><p align=\"left\">總攝二十五部大曼荼羅尼印:以二手無名指小指,相叉於內,二中指直豎相拄,二頭指屈,附二中指第一節,二母指捻左右手無名指中節;若有召請,二頭指來去。</p>佛言:此咒印能滅十惡、五逆一切重罪,成就一切白法,具戒清潔速得菩提。若在家人,縱不斷酒、肉、妻子,但依我法無不成就。<br>佛言:若求成就先依壇法,不同諸部廣修供養,堀地香泥塗之所建立。以一面淨鏡未曾用者,於佛像前月十五日夜,隨力供養,燒安悉香及清淨水,先當靜心無所思惟,然後結印誦咒,咒鏡一百八遍,以囊匣盛鏡,常得將隨身;後欲念誦但以此鏡,置於面前結印誦咒,依鏡為壇即得成就。<br>佛言:欲持此咒於十五日夜,清淨澡浴著新淨衣,面向東方半跏正坐,置鏡在前,隨有香華清淨水諸物,先當靜心絕思,然後結印印於心上,誦此咒一百八遍。誦此咒時,能使短命眾生還得增壽,加摩羅疾尚得除差,何況餘病,若不消差無有是處。<br>佛言:若人一心靜思,誦滿二十萬遍、四十、六十萬遍,世出世法無不稱遂。<br>佛言:若在家人,平旦清水漱口,未葷血時,面向東方對鏡結印,誦咒一百八遍。如是不斷四十九日,有吉祥事,准提菩薩令二聖者常隨其人,心有所念皆於耳邊一一具說。<br>佛言:短命、多病眾生,月十五日夜,燒安悉香誦咒結印一百八遍,魔鬼失心野狐惡病,皆於鏡中現其本身,殺放隨意更再不來,增壽無量。<br>佛言:若人無福德相,求官不遷,對鏡常誦此咒,福德官當能稱遂。<br>佛言:若人欲有所作,先當思惟准提聖者,正念此咒具滿七遍端身,少頃其身自然搖動,即知能遂及以吉慶;若身剛強向前向後,即知不遂必有災難。<br>佛言:欲知此法成、不成,依法誦咒具滿七日,便於夢中見佛菩薩及以華果,口吐黑物後喫白物,即知成就。<br>佛言:此陀羅尼有大勢力,至心誦持必當自證,能令枯樹生華,何況世間果報。若常誦持水、火、刀兵、怨家、毒藥皆不能害。若卒為鬼神傷死,結印誦咒七遍,以印印心皆令卻活。舍宅不安鬼神作禍,咒土四塊鎮之即去。<br>佛言:若人六親不和、不相愛念,依法誦咒所向和合,聞名見身皆生歡喜,凡所求無不遂心。況能結齊具戒,一心清淨依法誦持,不轉此身即證菩提,有大功力。<br>佛言:若人欲長生,於古塔及深山中,或淨房內依鏡為壇,具滿二四六十萬遍;青蓮華和安悉香燒,於睡夢中夢食仙藥,或授仙方、或於鏡中有五色光,光中有藥隨意取食,即得長生。<br>佛言:若依法誦持一心精勤,功力說不可盡,此壇鏡法不得人見,若見即不好不成。畢、須密之。此法不可說,自當證知,隨意所求,速得成就,受勝妙樂。
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<br><strong><font color=\"#990000\" size=\"5\">七俱胝佛母心大准提陀羅尼真言 獨部別行</font></strong><font color=\"#666666\" size=\"2\">\唐 三藏 善無畏奉 詔譯</font></p><p><br></p><p><strong>總攝二十五部大曼荼</strong></p><p>以二指手無名指并小指,相叉於內,二中指直豎相拄,二頭指屈附二中指第一節,二大母指捻右手無名指中節。若有請召,二頭指來去。</p><p>佛言:此咒及印能滅十惡五逆一切罪,成就一切白法功德。作此法者不問在家、出家;飲酒、食肉、有妻子、不揀淨穢,但依我法,無不成就。此法甚妙!</p><p><strong>第一作壇法</strong></p><p>佛言:若求成就先依壇法,不同諸部廣修供養、掘地香泥之所建。但以一新鏡未曾用者,於佛像前巳月十五日夜,隨力莊嚴諸供養具,燒安悉香及淨水。先當淨心無所思惟,然後結印誦此真言,咒鏡一百八遍。以囊盛鏡常將隨身,每欲念誦,但以鏡置於面前結印誦咒,依鏡為壇即得成就!</p><p><strong>第二念誦法</strong></p><p>  佛言:欲持誦此咒法成就者,於白月十五日夜,清淨澡浴,著新淨衣,面向東方,結加正坐,置鏡坐前,隨意花香淨水諸物。先當淨心供養,然後結印印於心上,誦咒一百八遍。誦此咒加持,能使短命眾生還得增壽,迦摩羅疾尚得除差,何況餘病,若不消差無有是處!</p><p>每月十齋日,每於晨朝,清淨水嗽口,面向東方,誦一百八遍然後喫飲,縱有妻子、不斷葷血,亦當成就。</p><p><strong>第三成驗法</strong></p><p>  每月十齋日,以鏡為壇,結印念誦。除十齋日外,不須對鏡結印,但於平旦未食葷血時,誦此咒一百八遍。如是不絕四十九日,每有善惡吉祥災變,準提菩薩令二聖者常隨其人,所有善惡心之所念,皆於耳邊一一具報。</p><p>若復有人,欲見國王大臣婆羅門等,先以淨水咒之七遍,洗面灑身,心上想王臣作歡喜相,能令國王大臣長者生恭敬心,見即歡喜如臣敬君,如子敬父,愛樂心隨其所願及身命皆無所惜,悉得成就。</p><p>若有短命多病眾生,白月十五日夜,燒安悉香,誦此真言一千八十遍,魔鬼病、失心、狂亂、野狐、惡魅皆於鏡中現於本形,教煞即煞令放即放,更不再來增壽無量。</p><p>若復有無福無相,求官不遷貧苦所逼,每十齋日常誦此咒,能令現世得轉輪王福,所求官剋當稱遂。</p><p>若人欲行及欲作事,先當思準提二聖者,心念此咒具滿七遍,若可營為端身少頃,其身自然左右搖動,即知剋遂及以吉慶。若身剛強向前向後,即知所求皆不成就。心欲謀\事,皆不可為,必有災難。</p><p>若欲召四天梵王、帝釋、二十五部天魔波旬等,對鏡結印,頭指來去,於淨處高聲誦二十一遍,一切賢聖閻羅鬼眾,隨請必至不敢前卻,所有驅使隨心皆得。若知此法成與不成,具滿七日依法誦咒,夢中見佛及以華果,口吐黑毛及黑物,復喫白物,即知成就。</p><p><strong>第四廣明自在法</strong></p><p>佛言:此陀羅尼於南贍部洲有大勢力,移須彌山、竭大海水,咒乾枯木,能生花果。若常誦持,水不能溺、火不能燒、毒藥、刀兵、冤家、病苦,皆不能害。</p><p>若地中有諸物,結印誦咒具滿七遍,地中伏藏自然涌出,隨意所願皆得充足。</p><p>軍陣賊\難結印指之,皆盡退散。</p><p>若有卒為鬼神傷死,結印誦七遍,以印印心,卒死等病命即卻活。</p><p>宅舍不安鬼神作禍,咒土鎮宅四方,鎮之則吉。</p><p>若復有人六親不和、人不愛念,依法誦咒所向和合,聞名見身願不捨離。</p><p>猛火之中以印指之火即消滅;以印指水波浪皆淨。凡所求願無不稱遂,何況更能結齋、具戒依法持誦,不轉肉身往第四天得大神足。</p><p>若復求長生及敕諸仙藥,於古塔前及深山中,或淨房內依鏡為壇,具滿七日或三七日,燒青蓮花和安悉香,於初夜分,誦一百八遍,即當睡眠。或於夢中食仙藥,或受方法,或於鏡面有五色光,光中有藥,隨意取食之,即成仙道,諸餘功力百千億,不可窮盡。志心奉願乃可施行。</p>  
<a><br></a><table fixed;\" align=\"center\" border=\"0\" cellpadding=\"3\" cellspacing=\"1\" width=\"98%\"><tr><td bold;\" width=\"50%\"><br></td><td align=\"right\">Time:2007-9-18 23:05:51</td> </tr>
<tr><td colspan=\"2\"> <p><strong>總攝二十五部大曼荼</strong></p><p>以二指手無名指并小指,相叉於內,二中指直豎相拄,二頭指屈附二中指第一節,二大母指捻右手無名指中節。若有請召,二頭指來去。</p><p>佛言:此咒及印能滅十惡五逆一切罪,成就一切白法功德。作此法者不問在家、出家;飲酒、食肉、有妻子、不揀淨穢,但依我法,無不成就。此法甚妙!</p><p><strong>第一作壇法</strong></p><p>佛言:若求成就先依壇法,不同諸部廣修供養、掘地香泥之所建。但以一新鏡未曾用者,於佛像前巳月十五日夜,隨力莊嚴諸供養具,燒安悉香及淨水。先當淨心無所思惟,然後結印誦此真言,咒鏡一百八遍。以囊盛鏡常將隨身,每欲念誦,但以鏡置於面前結印誦咒,依鏡為壇即得成就!</p><p><strong>第二念誦法</strong></p><p>  佛言:欲持誦此咒法成就者,於白月十五日夜,清淨澡浴,著新淨衣,面向東方,結加正坐,置鏡坐前,隨意花香淨水諸物。先當淨心供養,然後結印印於心上,誦咒一百八遍。誦此咒加持,能使短命眾生還得增壽,迦摩羅疾尚得除差,何況餘病,若不消差無有是處!</p><p>每月十齋日,每於晨朝,清淨水嗽口,面向東方,誦一百八遍然後喫飲,縱有妻子、不斷葷血,亦當成就。</p><p><strong>第三成驗法</strong></p><p>  每月十齋日,以鏡為壇,結印念誦。除十齋日外,不須對鏡結印,但於平旦未食葷血時,誦此咒一百八遍。如是不絕四十九日,每有善惡吉祥災變,準提菩薩令二聖者常隨其人,所有善惡心之所念,皆於耳邊一一具報。</p><p>若復有人,欲見國王大臣婆羅門等,先以淨水咒之七遍,洗面灑身,心上想王臣作歡喜相,能令國王大臣長者生恭敬心,見即歡喜如臣敬君,如子敬父,愛樂心隨其所願及身命皆無所惜,悉得成就。</p><p>若有短命多病眾生,白月十五日夜,燒安悉香,誦此真言一千八十遍,魔鬼病、失心、狂亂、野狐、惡魅皆於鏡中現於本形,教煞即煞令放即放,更不再來增壽無量。</p><p>若復有無福無相,求官不遷貧苦所逼,每十齋日常誦此咒,能令現世得轉輪王福,所求官剋當稱遂。</p><p>若人欲行及欲作事,先當思準提二聖者,心念此咒具滿七遍,若可營為端身少頃,其身自然左右搖動,即知剋遂及以吉慶。若身剛強向前向後,即知所求皆不成就。心欲謀\事,皆不可為,必有災難。</p><p>若欲召四天梵王、帝釋、二十五部天魔波旬等,對鏡結印,頭指來去,於淨處高聲誦二十一遍,一切賢聖閻羅鬼眾,隨請必至不敢前卻,所有驅使隨心皆得。若知此法成與不成,具滿七日依法誦咒,夢中見佛及以華果,口吐黑毛及黑物,復喫白物,即知成就。</p><p><strong>第四廣明自在法</strong></p><p>佛言:此陀羅尼於南贍部洲有大勢力,移須彌山、竭大海水,咒乾枯木,能生花果。若常誦持,水不能溺、火不能燒、毒藥、刀兵、冤家、病苦,皆不能害。</p><p>若地中有諸物,結印誦咒具滿七遍,地中伏藏自然涌出,隨意所願皆得充足。</p><p>軍陣賊\難結印指之,皆盡退散。</p><p>若有卒為鬼神傷死,結印誦七遍,以印印心,卒死等病命即卻活。</p><p>宅舍不安鬼神作禍,咒土鎮宅四方,鎮之則吉。</p><p>若復有人六親不和、人不愛念,依法誦咒所向和合,聞名見身願不捨離。</p><p>猛火之中以印指之火即消滅;以印指水波浪皆淨。凡所求願無不稱遂,何況更能結齋、具戒依法持誦,不轉肉身往第四天得大神足。</p><p>若復求長生及敕諸仙藥,於古塔前及深山中,或淨房內依鏡為壇,具滿七日或三七日,燒青蓮花和安悉香,於初夜分,誦一百八遍,即當睡眠。或於夢中食仙藥,或受方法,或於鏡面有五色光,光中有藥,隨意取食之,即成仙道,諸餘功力百千億,不可窮盡。志心奉願乃可施行。</p></td></tr></table>
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