烟供.火供.火施.念诵仪轨

金刚杵 · 发表于 2007-7-31 11:41:00

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炉香乍爇（ruo,发音同若，烧的意思） 法界蒙熏诸<A>佛</A>海会悉遥闻 随处结祥云诚意方殷诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称） 二、香偈（浴佛功德经中偈） 戒定慧解知见香遍十方界常芬馥 愿此香烟亦如是无量无边作佛事 三、供养偈 愿此香花云，遍满十方界。 一一诸佛土，无量香庄严。 具足菩萨道，成就如来香。 回向、祈愿： 最后我们双手合十，一心回向、祈愿。众愿自然成就。 回向时我们可以念以下的偈诵： 愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。 如果有个人特别回向、祈愿，可以依照下列的方式来回向祈愿： 为先祖、冤亲祈愿：愿以次功德，回向弟子历代先祖、冤亲债主，离苦得乐。 为家人眷属祈福：愿以次功德，回向弟子眷属合家吉祥安康。 为生病者祈福》愿以次功德，回向000疾病早日康复。 为往生者祈愿：愿以次功德，回向000往生净土，离苦得乐。 为事业祈请：愿以次功德，回向000世间、出世间事业，皆得成就。 为学业祈请：愿以次功德，回向000早开<A>智慧</A>，学业进步。 为灾难地区祈请：愿以次功德，回向000地区灾障平息，平安吉祥，有情安乐，入于佛道。 以上的供香法，可以作为礼佛上香时的仪轨来修持，透过每天供香时真诚的祈愿，不但可以圆满祈求的心愿，另一方面也能以次来体悟香的深层意涵，到达解脱的境界。 四、明藕益大师在《占察善恶业报经行法》的供香偈 作是想云： 一切<A>佛法</A>僧宝，体常遍满，无所不在。愿令以此香华等同法性，普熏一切诸佛剎土，施作佛事。十方一切供具无时不有，我今当以十方所有一切种种香华、璎珞、幢幡、宝盖、诸珍妙饰、种种<A>音乐</A>、灯明烛火、饮食、衣服、卧具、汤药，乃至尽十方所有一切，种种庄严供养之具，忆想遥拟，普共众生，奉献供养。一切世界中，有修供养者，我今随喜。若未修供养者，愿得开导令修供养。又愿我身速能遍至一切剎土，于一一佛法僧所，各以一切种种庄严供养之具，共一切众生等持奉献，供养一切诸佛法身、色身、<A>舍利</A>、形像、浮图、庙塔、一切佛事。供养一切所有法藏及说法处，供养一切贤圣僧众。愿共一切众生修行如是供养已，渐得成就六波罗蜜，四无量心。深知一切法，本来寂静，无生无灭，一味平等，离念清净，毕竟圆满。 　　　　　　　　　烧香供养法仪 　　　诸佛正法贤圣僧　直至菩提永皈依 　　　我以所修诸善根　　为利有情愿成佛（三遍） 　　　　　　　　　　迎请 　　　自身安住观自在　　心中放光以迎请 　　　喇嘛本尊佛法僧　　护法圣众及众生 　　　所有怨对悉善来　　各坐所乐妙华座 　　　　　　　赞 　　　离诸过染身白色　　顶上弥陀妙庄严 　　　以大悲眼视众生　　观自在前我赞礼 　　　　　嗡嘛呢巴美轰（至少１０８遍） 　　　我今以此胜功德　　愿速成就观自在 　　　令诸众生悉无余　　同生西方极乐国 　　　　　　　 　　　　　　　　军深荼利咒 　　　嗡曼则阿米达滚扎利哈钠哈钠轰呸 　　　　　　　观空咒 　　嗡桑巴瓦（许勿）打　沙瓦打马　桑巴瓦　　（许勿）垛轰 　　想诸法自性空　　于自性空中　出生种字　成无量广博严净之宝器　于诸器中　嗡阿轰　次第放光　融化出种种圆满上妙五欲之香气　　充满虚空及大地之上 　　　　　　　嗡阿轰　（三遍） 　　　　　　　 　　　　　　　　　变食真言 　　南无沙瓦打塔（我阿）打　阿瓦咯格得　嗡　桑巴（ra）桑巴（ra）轰（七遍并弹指） 　　嗡更德嘎马骨入　曼则　意当喀喀喀唏　喀唏（七遍旋指） 　　嗡　阿港　巴当　布白　都白　阿咯格　更得　勒微得　下打　扎底杂轰梭诃 　　　　　　　　　　　如来名号 　　　　　南无多宝如来　　　南无妙色身如来 　　　　　南无广博身如来　　南无离怖畏如来（三遍） 　　　　　今以无漏诸最胜　　五欲妙香而供养 　　　　　上师本尊及三宝　　空行护法一切众 　　　　　乾闼婆王极喜等　　并诸寻香悉无余 　　　　　六道父母诸众生　　方神地神及眷属 　　　　　宿久债欠怨对等　　尤愿昨日及今朝 　　　　　舍弃本有而新死　　未趣后有诸中阴 　　　　　所有一切有情前　　供养布施而回向 　　　　　愿诸尊客皆饱足　　如雨降满其欲求 　　　　　皆生喜悦而加持　　我等灾障悉消除 　　　　　长寿无病长丰饶　　善能调伏三界众 　　　　　如心成佛而圆满　　一切中阴诸众生 　　　　　从怖畏苦而脱离　　长能忆持上师教 　　　　　速急往生极乐国　　凡诸债负皆清净 　　　　　一切众生皆悦乐　　所有方神地神等 　　　　　恒不远离而护持　　愿我临欲命终时 　　　　　得离极剧之苦痛　　往生清净妙刹土 　　　　　　　利乐无量诸有情 　　　　　　一切有为法　　如梦幻泡影 　　　　　　如露亦如电　　应作如是观 以上财施回向　　如是已行财施　俾喜足已　次作法施　令得解脱 　　　　　如是各各返其原处 　　　　 　　　以我心念力　如来加持力　及以法界力 　　　供养诸圣众　利乐有情故　凡心所希愿 　　　彼等咸一一　无碍而成就 　　　　我今愿以此福德　获得一切智智果 　　　　降烦恼怨速脱离　老病死浪大苦海 　　　　乍入中阴愿即遇　八大菩萨示正道 　　　　生极乐国得变化　普渡浊世诸有情 　　　　宝藏充满遍虚空　受用常不感缺乏 　　　　无诤无损而自在　安然如意而受用 　　　　　菩提心妙宝　　未生者当生 　　　　　已生勿退失　　展转益增长 　　　所有利赞供养福　诸佛住世转法轮 　　　随喜忏悔诸善根　回向众生及佛道 　　　昼吉祥夜吉祥　　昼夜六时恒吉祥 　　　　　三宝加持大吉祥 达雅他　嗡　忙则　子雅　阿瓦补达勒　唆诃（决定速急圆满咒） 　　　法王宗喀巴　　　正教日兴隆　违缘俱消灭 　　　顺缘悉增长　　　自他三世善　回向二资粮 　　　无垢亦无染　　　法炬常明耀 
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>一、熏香清净冒渎晦气 （用火烧具有甘露三木等，以净水洒之，以念“嗡啊吽”加持） 喏, 神山高处所生长，树木花叶极丰盛，烧在炽燃之火中， 洒上净水表清净，持咒<A>手印</A>而加被，禅定增长所妙欲， 自然智慧为本性，现出普贤供品云，天上洒满甘露雨， 空中遍满熏香烟，大地铺满妙欲物，一切大乐光明中， 本来清净熏香供，未有一物不清净，凶狠恶毒污秽晦， 悉由熏香而清净，三宝三根本加持，持咒手印禅定力， 法性本净诸法物，今以缘起仪轨故，无明因沾掺杂缘， 分别念使所生起，一切不清净诸垢，今以大光明中净， 外器佛刹土中净，内情本尊父母净，诸法智慧甘露净， 万物大乐中清净，三宝三根本护法，勇猛战神财宝神， 土地神及守舍神，冒渎晦气全清净，六道众生邪鬼魔， 各自业相障过净，特别我们师徒中，沾染冒渎晦气净， 清净愿如太空般，明亮愿似于日月，愿象水镜般纯洁， 愿如鲜花般美丽，平息病魔违缘仇，增长寿命财征象， 得大自在怀人天，降伏病魔及害敌，万物大清净境界， 自然光明无为法，无二大智慧法界，诸法平整得佛果。 如此念诵、观想后，口诵“嗡啊吽”108遍，能刹那清净诸冒渎晦气，吉祥圆满。此文是米旁郎杰嘉措造。 二、白祭祀（素烟供） （供品洒净水，以以念“嗡啊吽”加持妙欲空宝藏体轮。） 素供本性大乐智慧界，显示无尽妙欲受用相， 清净供品雨遍诸刹土，今以无尽虚空藏宝体， 三宝众生诸客请如愿，怙主功德诸客请欢喜， 六道可怜诸客请利乐，邪魔债主诸客请满足， 祭祀圣地山神土地神，守舍神等护持者全喜， 供养赞颂一切应请客，心中希望所求全如愿， 世间共神本地主持神，家族家神个人肩头神， 此地此时有关诸鬼神，如意妙欲受用而满足， 业缘债主危害鬼神魔，对于偷寿盗命害声誉， 寻香吸食中有诸众生，主及眷属全由乐满足， 我等三界一切众有情，无始以来积债全还清， 平息临时事故及违缘，幸福圆满吉祥得快乐， 人与非<A>人生</A>灵鬼怪等，互为慈悲受用大乐行， 精进修法所求必圆满，一切同时成就佛果位。 如此思维，多诵“嗡啊吽”。丙申年（火猴）元月二十五日米旁速写。吉祥！ 三、建议在家居士须在上师指导下修荤烟供 (做荤供需要有上师指导和传承。若没有，自己私自随意做荤供会出现诸多不如法的情况，自然也会产生诸多过失。于己无私毫利益。) 红祭祀（荤烟供） （供品洒净水，以以念“嗡啊吽”加持妙欲空宝藏体轮。） 嗡啊吽, 荤供妙欲盛如海，居住三界六道中，一切神灵鬼邪魔， 残害生命忿怒相，贪爱饮食血肉品，各自如意妙欲藏， 无漏喜乐而满足，平息危害残暴行，特别我与诸施主， 偷寿夺灵害命根，冒犯食物财福禄，诸多债业违缘者， 布施妙欲物宝藏，喜爱欢乐心满足，具足平息慈悲心， 此地外器内情中，居住相联诸鬼神，害人又害家畜等， 馋鬼历鬼耗亡鬼，诅鬼死鬼男女鬼，另外骤然到来鬼， 一切鬼怪神灵等，施于无尽乐之藏，如此殊胜荤烟供， 本性大乐智慧中，显出妙欲无尽藏，布施予谁谁满足， 由于无明迷惑心，常受苦难与折磨，一切鬼魔诸有情， 心中具足大乐藏，找到菩提心之命，得到大自在明目， 今如佛子行六度，一切有情易进入，我与施主等众生， 无始以来恶因缘，业债还清不欠谁，生生世世不遇魔， 骤然来临魔违缘，怨恨罪障皆清净，从今直到成就佛， 邪魔危害尽断除，所有鬼怪及神灵，关闭者放缚者脱， 紧者放松压者抬，平息魔鬼之残害，具足慈善悲怜心， 互相和睦又亲近，二足者诸愿吉祥！四足者皆愿吉祥！ 一切有情愿吉祥！远离横死与灾难，长寿无病具功德， 常乐自他二利成，修持佛法具悲心，一切愿得佛果位！ 如此观想、念诵，多诵“嗡啊吽”。 丙申年（火猴）元月二十五日，米旁速写。吉祥！ 四、简要熏香文 伙 今以熏香普贤供品云，供施上师本尊佛菩萨， 勇士空行母及护法神，财神战神土地神藏主， 守舍保护神及诸凶猛，（此句可随意按需变诵） 是故外器内情大清净，所欲妙供无尽虚空藏。 消除障难如愿得吉祥。 多念三字明：“嗡啊吽”。 木猴年七月四日渣古山上寂静地米旁写. 善哉！ 五、简供 嗡啊吽伙（加持会供品） 迎请三根本众莅会供 献外内密大乐之会供 一切誓言违失发露忏 二执魔仇法界中解脱 平等大乐密意愿满足 祈赐殊胜共同诸悉地。 此为积累会供数量时所需之简供，将华多杰（麦彭仁波切）作。 六、三字根本咒 多念三字根本咒(嗡、啊、吽)加持香品，以清净、增长、转化供品。同时念诵嗡啊吽时，观想以嗡字净除一切色香味等的过患，以啊字增长变为众多，以吽字转变为一切所求之物。即成为布满一切所愿之云无漏智慧甘露之游舞自性。 七、回向魔崇部多火施仪轨 ——解脱一切恶缘 (回向魔崇部多火施仪轨此法需在具德上师处获得传承与修持方法，请勿随意修持。) 将妙面与酥油、血、肉等食物（掺和少许甘露丸等圣物更佳）混合而烧，于上洒少许水。自观为圣观世音，于诸所缘众生，生起猛厉悲心。 嗡阿吽 纳美萨瓦达塔嘎达阿瓦洛格得嗡桑巴Ra桑巴Ra吽。七遍。 得因夏巴仁钦芒拉香擦洛南无多宝如来 得因夏巴热贼丹巴拉香擦洛南无妙色身如来 得因夏巴格嘉利拉香擦洛南无广博身如来 得因夏巴杰巴檀嘉永色抓沃拉拉香擦洛南无离怖畏如来 如是念诵圣号，加持所烧食物成所缘众生大乐性之无尽所欲受用品。 伙色巧多友哲丹巴伙具六妙欲烧施供 让让耶拉刚多准随其所欲成供云 志萨瓦囊根恰将充满天地虚空界 匝美得沃得钦德无尽安乐此大藏 热哲酿吉准南当六道一切悲客前 恰巴效德杰瓦耶尤于此方漂游之 嘎热蓝恰夏昆坚魔类债主怨敌众 Ra这协协哲颇摩谗鬼夺命凶死鬼 纳达仁达果可达病主瘟神耗失主 耶这瓦这涅迪这驱使乡鬼家亲鬼 恰当炯波德希吉以诸贪欲吝啬心 摩当诺协庄瓦安随逐于人与财物 叉多当沃三巴义或以嫉妒嗔恨心 诺巴作波热根当于诸有情损害者 哲Ra哲巴瓦摩卓寻香并与中阴身 多供随Ra耶达热饿魔耗财饿鬼类 哲巴利杰旺松威为轮回业所驱使 纳措热坚根德杰种种身形常奔波 纳措瑞坚永措坚种种饮食遍寻觅 三友纳措摩札瓦种种不同诸意行 诺巴纳措根德友遍作种种损恼事 旺钦旺琼纳措波种种大权小势之 敦嘎炯波檀嘉拉一切魔崇部多前 潘嘉效隆美巴耶不分胜败无偏私 多格摩Ra得德欧如意回向无尽藏 耶拉吉多托杰内随其所欲获得已 诺才德泽根耶央障害恶毒悉消除 向却森当丹杰吉愿皆具足菩提心 卓拉洛央拉拉嘉贪生爱命窃夺魂 诺拉安央瑞拉格贪婪财宝盗饮食 华拉诺波炯波南妨害吉祥诸部多 巧因德义层杰吉以此供施愿饱足 才Ra蓝恰向杰吉宿世怨债悉还清 夏昆德哲达杰吉仇恨罪障咸清净 德阿纽蒙耶杰吉痛苦烦恼愿息灭 达格巧因德欧比以此供施我回向 炯布措根层杰内愿诸部多皆饱足 达当森坚檀嘉根我与一切诸有情 迪门且当纳拉所非时死与疾病等 嘎金根当抓杰吉一切违缘皆远离 瑞央恰南丹德层诸所希欲恒满足 利敦内敦拉所卓身处魔障悉解脱 多敦瓦恰玛利耶所愿障碍尽消除 札西得勒彭措效吉祥如意愿圆满 年涅向却森杰提以彼等性菩提力 诺夏诺协檀嘉根一切能害与所害 丘央得瓦钦布昂寂灭大乐法界中 耶美桑吉托巴效愿获无别正觉果 檀嘉南喀作因德一切如同虚空藏 隆秀恰巴美巴效愿诸受用无间断 作巴美将才美巴无诤亦无诸损恼 让旺德呢秀巴效愿自享用悉自在 Ra美多云哲丹拉具足无漏六妙欲 因美策德隆秀内以无耽执受用已 达美年波敦多得即证无我平等义 杰美丘格托巴效愿得无生法性身 达格所南多达当以我清净福德力 得因夏波辛多当诸佛如来加持力 丘杰央杰多吉色及与法界缘起力 森坚南拉潘多比为利一切有情故 敦南刚达三巴根一切所愿诸事业 杰定堪呢玛利德于此无尽世间界 得达檀嘉杰热巴如其所有尽所有 托巴美巴炯杰吉无碍出生愿皆成 （莲师语） 堪森达波央三界清净刹 哲森特吉准三有大悲客 玛利恰波瑞充遍无尽食 丘涅多波提以证法性力 摩Ra得德欧回向无尽藏 嗡阿吽（于不离如上缘想中随力念诵）嗡阿吽…… 嗡玛呢巴美吽舍（百遍以上）嗡玛呢巴美吽舍 (经中偈：) 因巴嘉钦杰巴德耶提以此广大布施力 卓沃囊内让兄桑吉效愿诸众生自成佛 温才嘉瓦南吉玛札沃过去如来未度者 杰格德达因比卓杰吉由此供施愿得脱 （如是等发愿） 炯波刚达德呢拉杰得所有部多愿集此 萨安温得瓦囊括将荣或居地上或住空 杰格南拉达德先协巴于诸群生常行慈 您当灿德丘拉秀巴效愿于昼夜勤行法 嘎热东察嘉杰耶瓦当平息八万魔部类 摩屯诺波金当抓瓦当违逆害缘皆远离 屯巴哲将彭森措巴耶顺缘成就且圆满 札西迪将当德得拉效愿此吉祥如意成。 如是诵吉祥偈也 此乃圆满施波罗密多、息灭诸障碍之殊胜方便。是故无论何人，应当勤修也，尤其，于恶世诸众生之贪心、贪欲增上之时；许多谗鬼、邪魔于人畜作害、于诸受用多作损耗之时；彼等为财食而漂游种种之境，流行瘟疫、耗损家畜及令多恶梦之时；又狼、鼠等作害之时；遭受鬼害或狐疑鬼害等等之时，若行持此法，则能平息障碍与祸患。若恒时引发相续中悲心而行持者，则理所当然能成赎死、远离病魔、息灭恶梦、增上顺缘、圆满资粮等自他暂时与究竟之利乐，诸多必要，无须尽述，故应勤奋也。此于嘉多自在洞，以梦缘故，于次日十月十八日，麦彭巴以利人之心而造之。善哉！茫嘎蓝（增吉祥）。 （注：崇，谓鬼神予人灾祸。部多，梵语，谓恼害人畜之魑魅、鬼神。六妙欲，谓色、声、香、味、触、法，六种悦电享受。）
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>此为

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