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楼主: 净心果

[修行感悟] 施食影踪

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发表于 2012-10-3 10:14:27 | 显示全部楼层
引用第479楼净心果于2012-10-02 23:28发表的  :
        今早临醒时梦见一个大缸,里面水满满的,水里还有一些花生米(好象是煮熟的咸花生),后来发现水面好象还打着漩,这时看到原来水龙头开着正在往缸里放水,见水已经满了,都淌到地上了,我就把水龙头关了。前一阵也做过类似的梦,两个水龙头正开着往两个缸里放水,不过那两个缸都没有这次的大,水也只有半缸多的样子。不知道这是什么意思,只听说过水与财有关,自认为是个好梦,呵呵!
    前些天施食、念佛后普回向之外还专门回向给已故的妈妈和公公,几天后就梦见已故的姥姥,梦里好象姥姥要死了还是有急难的样子,反正我就抱着她大哭。醒后我知道姥姥是来向我求救,这些天施食、念佛后除回向妈妈、公公之外,还回向姥姥、姥爷、爷爷、奶奶和他(她)们的冤亲债主,如果我能帮到他(她)们,那真是太好了。心想,姥姥也许会说,这个外孙女没白疼!

我们每个人在天上有财库,地府有元辰宫,地府的元辰宫有水缸,和柴草,水缸里有多少水,就代表我们的财运大小,看来师兄有可能梦到自己元辰宫里的水缸了。

期待师兄的续文,如果真的财运有改变,一定在这里续写哈!
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     楼主| 发表于 2012-10-6 12:14:29 | 显示全部楼层
    说到财运,好象从09年开始(具体时间记不准)一直都很好,是与过去相比,这是我没想到的,我已经很知足啦!
            我本人的收入没有太大变化,虽然不是太高但是还可以,比较稳定。但09年开始,老公工作调动后工资大大提高了,但是他工作很累,基本从来不休息。在这之前家里的各种开销平均下来,老公的工资剩不了多少。我常想可能我前世欠他的,也从没想过会有一天他能挣得更多一些,真的是只求平安不求财。后来我也想过原因,第一个想到的可能是我这些年把欠他的还清了吧,呵呵!但我感觉最主要的是从09年开始我经常汇款放生,因为老公身体不太好,所以经常把放生款多数回向他身体健康,意外的是他的收入开始高起来,我心里认定是这个原因,当然我也是从09年1月份开始施食的。因为老公不赞成我汇款放生(亲手放可能还会支持一点儿),所以这个一直没敢跟他说,我猜他本人求财心切,这几年很注重过年请财神,还有听人说养鱼会发财,不顾我的反对,家里一直养着金鱼。还跟我说,“你看,我养鱼之后财运好了吧!”,我心想,那哪是养鱼的关系呀,要是养鱼就能发财,那穷人都养几条鱼就行了呗!说起来真是好笑,没文化多可怕啊,哈哈。前年,弟弟给我看生辰八字的时候,也说到我这几年财运好,可能这也是一个客观原因吧。今年弟弟还说我以后有贵人,这个我信,遇到佛法就是我最大的依靠、最好的贵人!
            还有一点想在这儿说,我知道现在收入多了,其实不都是给我和家人用的,佛菩萨是希望我拿出一些来布施、放生、印经等等,这点我心知肚明。三年来有一件事我也觉得有点儿不可思议,就是当我发心想帮助一个人(同一个人,每年一次))的时候,如果我感到手头钱有点儿紧,这时就会得到一笔钱(每次也都是来自同一个地方),而且正好是我发心的数目,平时我并没有所谓的灰色收入的。其实这笔钱是我不该得的,因为我只是做了份内的事儿而已。
             本不想说这些的,只是积福改运师兄问到,我想讲出来的话会给大家一点信心和鼓励吧,会让更多的人相信佛法的神奇。
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    发表于 2012-10-7 10:52:57 | 显示全部楼层
    引用第481楼净心果于2012-10-06 12:14发表的  :
            说到财运,好象从09年开始(具体时间记不准)一直都很好,是与过去相比,这是我没想到的,我已经很知足啦!
        我本人的收入没有太大变化,虽然不是太高但是还可以,比较稳定。但09年开始,老公工作调动后工资大大提高了,但是他工作很累,基本从来不休息。在这之前我基本上花不到他的钱,我常想可能我前世欠他的,也从没想过会有一天他能挣得更多一些,真的是只求平安不求财。后来我也想过原因,第一个想到的可能是我这些年把欠他的还清了吧,呵呵!但我感觉最主要的是从09年开始我经常汇款放生,因为老公身体不太好,所以经常把放生款多数回向他身体健康,意外的是他的收入开始高起来,我心里认定是这个原因,当然我也是从09年1月份开始施食的。因为老公不赞成我汇款放生(亲手放可能还会支持一点儿),所以这个一直没敢跟他说,我猜他本人求财心切,这几年很注重过年请财神,还有听人说养鱼会发财,不顾我的反对,家里一直养着金鱼。还跟我说,“你看,我养鱼之后财运好了吧!”,我心想,那哪是养鱼的关系呀,要是养鱼就能发财,那穷人都养几条鱼就行了呗!说起来真是好笑,没文化多可怕啊,哈哈。前年,弟弟给我看生辰八字的时候,也说到我这几年财运好,可能这也是一个客观原因吧。今年弟弟还说我以后有贵人,这个我信,遇到佛法就是我最大的依靠、最好的贵人!
        还有一点想在这儿说,我知道现在收入多了,其实不都是给我和家人用的,佛菩萨是希望我拿出一些来布施、放生、印经等等,这点我心知肚明。三年来有一件事我也觉得有点儿不可思议,就是当我发心想帮助一个人(同一个人,每年一次))的时候,如果我感到手头钱有点儿紧,这时就会得到一笔钱(每次也都是来自同一个地方),而且正好是我发心的数目,平时我并没有所谓的灰色收入的。其实这笔钱是我不该得的,因为我只是做了份内的事儿而已。
        本不想说这些的,只是积福改运师兄问到,我想讲出来的话会给大家一点信心和鼓励吧,会让更多的人相信佛法的神奇。


    叹!末学也有同感。感觉好像老公的钱和自己没关系,偶尔用点他的钱,就好像占了他很大便宜似的,心理极度不安。感觉虽然是夫妻,但是从来没有心安理得地认为,他的钱就是我的钱。这是什么缘分自己也搞不清楚!
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     楼主| 发表于 2012-10-9 20:00:17 | 显示全部楼层
    师兄,用习惯了就好了,我现在心安理得啦!
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     楼主| 发表于 2012-11-6 20:48:06 | 显示全部楼层
      最近几天念了5部地藏经,主要回向本人的冤亲债主。缘起是为了满自己前一阵发的一个愿,当时发愿50部,现在又加了50部,不管心愿实现与否,我都会如约履行。除专门回向之外,还回向别人,每25部对应一人。累计诵经163部。
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    发表于 2012-11-7 21:15:15 | 显示全部楼层
    随喜净心果师兄功德!!!

    南无地藏王菩萨!!!

    南无地藏王菩萨!!!

    南无地藏王菩萨!!!

        
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     楼主| 发表于 2012-11-8 14:15:31 | 显示全部楼层
    引用第485楼天机小子于2012-11-07 21:15发表的  :
    随喜净心果师兄功德!!!

    南无地藏王菩萨!!!

    南无地藏王菩萨!!!
    .......
    感谢师兄鼓励!!!
    南无地藏王菩萨!!!
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     楼主| 发表于 2012-11-8 14:23:06 | 显示全部楼层
    今天下午念诵《地藏经》2部,累计诵经165部(本次发心第七部)。本想诵一部,但诵完一部后感觉不累,就又诵了一部。只是念经过程中脑子里时常在想事,不够专心。
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     楼主| 发表于 2012-11-13 23:19:18 | 显示全部楼层
    【感动落泪】21岁大学生持弥陀咒14天含笑往生!告诉我们如何面对死亡!21岁大学生14天念30万弥陀心咒含笑往生(转帖)

    轮回战场上的勇士----用喜悦的心情面对死亡


    为了利益轮回中的众生,我发心记下儿子临终的经历,愿一切有情超越生死轮回的痛苦,究竟解脱。

    我的儿子马慧海,男,21岁,武汉中南民族大学大三学生,在不治之症突然降临之时,坦然面对,用最后的十四天,修持《上师阿弥陀佛极乐捷径》法门,怀着喜悦的心情,顺利往生。


    突然而至的死亡讯息

    2010年5月 28日夜半,我在睡梦中被独子马慧海从武汉打来的电话惊醒:“妈妈,我头痛,非常难受。”放下电话,我再也睡不着了。觉得他的话音里透着无助,感到此刻他一定很需要我,我必须马上到他身边去。于是第二天一大早,我就乘坐第一班去武汉的飞机,赶到了他的学校。随即带他到武汉大学中南医院做了彩超检查。医生诊断说头痛是由于学习过度紧张引起的神经性痉挛所致,开了些药服用。可一周过去了,头痛仍在加剧。我要求医院做一个CT检查,结果查出脑部松果体区域有一个肿瘤,引起脑部积液,引起头痛。

    我立刻买了返程机票,打算带孩子回重庆治疗。下午我们做好了回家的准备,还特意约见了他喜欢的女同学,让他俩告个别。晚上,我辗转于床,我无法接受这个现实。因为就算是良性的肿瘤,开颅手术也有极大的风险。我开始意识到他有可能离我而去,我的心在滴血、在哭泣,但却不能哭出来。我不能让他感到压力。躺在他身边,听着他坚强忍耐着头痛而发出的吸气声,我只有不停地念诵心经。在心经的加持下,我陡增了面对有可能出现的“无常”的心力。

    第二天早上,他对我说:“做开颅手术有可能要输血,我曾经献过400 CC血,可以享受优待,要不要去拿上献血证?”于是我们一起去他的宿舍去拿献血证,顺便收拾了一下他的房间。我下意识地想到也许他再也回不到这里了。仿佛他也意识到了这一点,他问我,如果治不好怎么办?我说:“现在医学这么发达,不论花多少钱,哪怕卖房子,我们也要把你的病治好。”他又问 “如果还是治不好呢?”我说:“那无非就是死,但死也没什么可怕,每个人都会死的,只是早晚而己。这个世界的死,就是另一个世界的生,关键是你会去哪个世界。阿弥陀佛世界的功德与庄严,在佛经中有确切的描述。那是一个无比美好的世界,如能好好念佛往生西方极乐世界,那死就不是坏事,而是一种解脱了。”他听了后若有所思地说了句:“那倒是!”


    生命救援

    当我们在去武汉傅加坡机场赶乘大巴车时,他突然昏厥在地,身体一下就凉了。我以为他不行了,马上念诵阿弥陀佛的名号,祈求佛陀接他往生。此时此刻,送他到极乐世界是我唯一的目的。送我们去大巴车站的朋友打电话向120求救。120将他送到了离出事地点最近的广州军区武汉总医院救治。当即做了脑腔分流手术,解决颅内的积液问题。十天后做了伽玛刀手术,切除了肿瘤。肿瘤是恶性的,手术时就已发现有两处转移。术后紧接着做了全脑全脊髓的放射性治疗。

    治疗的过程总共二十次、五十多天,十分痛苦、异常艰难。而他从始至终没有流过一次泪,总是默默地忍受着,还问我:“妈妈,我这算不算是一个比较大的病啊?”我说应该算吧。有一天在做完放疗回病房的路上,他对我说:“这是勇敢者的游戏”。还有一天,我陪他在放疗中心外等待治疗时,楼前开来一辆宝马车。他自语道:“这个车再高级,把我们病房里的每一个人放到驾驶座上,他们能干个啥?”(他所在的神经外科病房的病人都处于脑外科术后不能自理的状态)。

    我回应说,“是啊,世界上再好的东西,他们都无能力受用。再好的东西,对他们来说其实也没什么实在的意义了。”

    武汉治疗期间,作为当妈妈的,我的身心承受着多重的压力?看到孩子受苦心痛,如在己身;一次次突发的险情,胆颤心惊;长时间的陪床生活,令身体极度疲惫;……。当我感到十分痛苦,几乎快支撑不下去时,就想:“也许所有病孩的母亲都会承受这样的身心痛苦,愿我以此苦代替所有病孩子母亲的苦,让她们免受此苦。”

    看到医院里那些病人,求生不得,求死不能,在病床上,一分一秒地苦捱和煎熬,深切感受到人类生老病死的苦痛,而每一个人又都无法幸免。从而对轮回生起极大的出离心,和救渡众生的慈悲之心。于是我把医院当成了道场,念咒回向一切众生离苦得乐,以己痛苦代替一切众生之苦。很快从心理上欢喜承受面前的苦难,病房也不再感到那么恐怖和窒息了。当看到每一个病人身边,都有几个精心呵护他们的亲人,有尽心尽力的医护人员,反而感到医院处处充满了爱,处处让人感动。仿佛医院就是极乐世界。待到儿子能下床走动时,每天晚饭后,我都带他到楼下的花园去散步。我们俩打着赤脚,走在用鹅卵石子铺成的小径上。此时,他总会用口哨吹着动听的曲子,每当吹完一曲,还总问我:“还吹啥呢?”我说:“想吹啥就吹啥吧!”


    集聚福德资粮

    在做伽玛刀手术之前医生找我和慧海的父亲签字时说:“这个病是治不好的,少则三个月,多则一年,最多五年,就会复发,能治愈是极罕见的。”但我多么希望在慧海身上能出现奇迹,于是我在医院旁边的宝通禅院为他供斋,并祈请开了一个药师佛的法会。同时在整个治疗的过程中,我一直坚持修法。每天在病房里坚持把加行背诵一遍,利用一切时间念莲花生大师的心咒,回向给他和一切众生离苦得乐。二十次的放疗终于完成了,我们出院回到了重庆,想起医生的话,悬着的心始终放不下。

    于是我给四川省甘孜州得荣县德江寺的寺主昂旺生根活佛打电话,请求指点。他让我们去五台山朝拜。可是孩子身体太弱,无法远行,我只好约了一个道友带上孩子的照片和穿过的衣服,登上了去太原的飞机。第二天到了五台山。首先去的是清凉寺,把孩子的衣服放在清凉石上加持。接着又去显通寺,把孩子的名字写在大钟楼里,让寺庙内每天108遍的钟声加持他,我背着孩子的衣服三步一拜朝黛螺顶、钻佛母洞,朝拜五台山的每一个台。每到一个庙,心中想着儿子和我一起参拜每一尊佛。在每一个可以做功德的地方,无论是修庙、开法会、念经、供灯,我都为他写了功德。还赶上了大圆照寺多年一遇的供二十万盏酥油灯的供灯法会,代他随喜供灯。同时又在十方堂(广仁寺)专门为他供斋,开了三个早课的法会,并做了一次大威德金刚的息灾护摩火供。到龙泉寺,为他取回了龙泉水带回去给他喝。回来后又专门为他放了生。

    我们从武汉回来的第十五日,他的病情就复发了。被重庆新桥医院收治做化疗,化疗的过程非常痛苦,我就让他念莲花生大师的心咒,我给他看了莲花生大师的照片,对他说:“你变成莲师,和他一样瞪着眼睛,拿着法器,一口气要念很多遍,这样就要好受些”他就开始用我给他的手串珠佛珠念起咒来。有一次他控制不住不停的打嗝,我让他深吸一口气,使劲念莲师心咒,果然不再打嗝了。但他对化疗的反应极大,第一次化疗做下来,血相就降至危险指数以下,身体虚弱得无法站立,医院不敢再将化疗继续做下去。我们只好接他出院回家改吃中药。中西医的交替治疗依然不见效果,病情恶化的速度很快。他的一只眼睛因肿瘤压迫视力下降。我已明显感到死亡在向他迫近。

    在这段时间,我请假在家一边照顾他,一边开始为他传授佛法。我给他看了《文武百尊艺术图谱》。告诉他人死了以后,在中阴阶段,心轮的四十二尊寂静本尊和顶轮的五十八尊忿怒本尊会相继出现,如果能认知哪怕是一尊,就能成佛。还给他讲了有一个人因为见到寺庙墙上一个鸟头人身的佛像感到新奇而解脱的故事。我请我的上师通过电话,为他念了“般若波罗密多心经——回遮仪轨”、“大圆满发愿颂”的传承,还应他的要求,讲了心经的大致含意。中秋节期间,在他精神好一点时,我让他看了色达五明佛学院《上师阿弥陀佛极乐捷径》法会灌顶的录像光盘。并告诉他只要看过录像,就等于得到了这个法的灌顶。法王授记,得过灌顶念满三十万遍阿弥陀佛心咒的信众一定能往生西方极乐世界。我建议他开始念阿弥陀佛的心咒,他说不熟悉,习惯了念莲师心咒。我就鼓励他继续念莲师心咒。我在家中佛堂里我打坐修法的坐垫旁为他铺了一个床铺。我做功课时,他就躺在我身边。醒了时就用小念珠念咒。在他精神好一些时,就在他的床边放“西藏生死书”的录音给他听。他只听到第五课,后面的还没来得及听,就被送去入院抢救了。以上所做的这一切,也许为他接下来在最后的生死关头能接受佛法的引导集聚了资粮。



    坦然面对死亡

    慧海的爸爸拿着他的病历,走遍了重庆各大医院,咨询了许多顶尖专家,没有找到能治好他的病的办法。而且治疗的速度根本赶不上病情发展的速度。
    10月9日,慧海突然尿不出小便了,我们只好带他到离家最近的一所医院插上了导尿管。我明白他与我们在一起的时间不多了。这段时间我每天都夜不成寐,心里承受着极大的痛苦。孩子的音容笑貌每时每刻在我眼前浮现,想到他的重病,和即将面临的死亡,我已经到了崩溃的边缘。在他入睡时,我给上师打电话说:“慧海己拉不出小便了,虽然我一直在往最好的方向努力,但也在努力做最坏的思想准备,但最坏的情况真的出现了,我还是承受不了。”我的上师别的什么话也没说,只是再一次为我传授了大圆满发愿文

    顶礼法界普贤王如来:

    原始本性离戏论。胜者未睹故非有。
    轮涅之基故非无。非悖非聚超言诠。
    通达大圆本性基。真实空性解常边。
    自性明净离断边。大悲不灭基幻化。
    分而廼三义同一。通达大圆本性基。
    不可思议增减无。偏执有无性相取。
    若解其义佛舌穷。无头无尾深且清。
    通达大圆本性基。自性本净离生灭。
    无为任运现澄净。明空双运无偏执。
    基位密意量究竟。道位根本错乱无。
    本来清净见名无。自明拔除修因网。
    如是无束行离锁。胎住离戏自性裸。
    道位根本错乱无。善恶勿执偏私无。
    等舍无记未究竟。公正放任广宏中。
    取舍穷尽自性智。道位根本错乱无。
    总基本初如虚空。基位显明似行云。
    知外亮而内回返。童瓶六法有壳果。
    果结清净高贵处。本来自明普贤法。
    消除获得欲望边。勤事意外大圆理。
    佛母明界有壳果。果结清净高贵处。
    中观极不住见大义趣。自然智遍空性大手印。
    边际解脱大圆满精要。地道功德基圆任运果。
    果王硕结清净高贵处。

    并做了简单讲解,我的心中产生了极度开放的感觉,似乎认知了自己的本来面目,我安住在这个状态中很久,忽然感到生与死并没有什么区别。这也许是我以后能够坚持下来的主要原因之一。孩子醒后,我对他说:“看来你这个身体是修理不好了,该为来世准备了”。当晚他脖子很痛,我让他继续念莲师心咒。他说:“你不是说该改念阿弥陀佛的心咒了吗,念给我听听。”于是我对他说:“那太好了,争取念满三十万遍”。于是教会他念:“嗡阿弥德瓦阿伊斯德吽啥”。当晚,我和他在共同念诵阿弥陀佛心咒中睡着了。


    第一天

    10月10日,这是慧海临终前的十四天的第一天,临晨4点,他醒来后很平静地对我说:“妈妈,我的右腿抬不起来了,左腿还行”,早上8点,他又平静地对我说:“妈妈,左腿也抬不起来了。”紧接着,全身颈部以下完全失去知觉,动弹不得,而且整个消化道功能丧失,已经完全不能进食了。我们马上把他转院到重庆医科大学第一附属医院。经核磁共振检查,肿瘤己经全面转移,特别是脊髓的肿瘤压迫神经导致全身瘫痪。医生已经无能为力,只能靠输营养液维持生命。

    面对这种情况,医生和他爸爸都说不要告诉他真相。我觉得那不是对他彻底的负责,更不是对他究竟的负责。于是当病房里只有我们两人时,我把核磁共振检查的片子给他看了,告诉他余下的时间不多了。他听过后竟是如此的平静,问我:“到底还有多少时间?”我说:“不好说,你希望长一点还是短一点。”他说:“我希望短一点。”随后主动与我和他爸爸交代后事,如他的银行卡的密码,网上银行的账户等,还教他爸如何用他的手机上网。一切交待完毕,他感叹地说:“我的英语六级的证书,考取的驾驶执照和英语翻译证书现在也没什么用了!”

    我说:“是啊,包括你说的一口流利的英语,弹的一手好钢琴,会那么多乐器,也都没有用了。”我接着说:“妈妈也有很多才艺,也曾经辉煌过。你知道妈妈为什么放下世间的一切,把时间尽可能都用来修行吗?就是因为看到你外婆走的时候,什么都带不走。就想到我死的时候也一样,而我又不知道什么时候死,我就把我生活的每一天当成最后的一天。我常常想,如果我明天就死了,现在做什么有用?结果我发现除了修行和做对众生有利的事以外,找不到任何有用的事。于是我很快放下了对权、钱、名、利等的追求,利用一切可以利用的时间精进修行。你现在理解妈妈了吧。”他说:“嗯。”我又说:“现在只有佛法对你有用,你每念一句佛的咒语,都会集聚无量无边的功德,并直接影响你的未来。如果你的病能治好,你的今生肯定会充满阳光;如果治不好,你也能往生西方极乐世界,从此脱离生老病死之苦。”“你要知道,每一个人都会死,别看大街上那些身强力壮的人,实际上他们比你更苦。你虽然重病在身,但你很有福报,有我这样的妈妈,在你临终前能听闻佛法,而且愿意听,没有怀疑,能‘信解受持’佛法,你就有希望解脱轮回之苦。而那些健康的人最终也会一步一步走向死亡,却不懂得珍惜,空耗时光,有的还整天忙着造很多的恶业,死后堕入恶趣。因此他们才是真正可怜。而你只有成佛才有能力帮助他们,你必须抓紧时间为来世准备,一定要发愿往生西方极乐世界。”

    “我们人道有‘生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五蕴流迁’等八苦,自从你生病以来,你己经深切体会到了病苦,下一步还将亲身体会到死苦,这是人道的八苦中的两种苦。还有,妈妈多么不愿意你离去,可却不得不承受这种生离死别的痛苦;你那么想念‘她’(他朦胧初恋的一个女孩)却因你的状况不得不分离,这又是八苦中的‘爱别离苦’”;“你本来想考研究生,可生病了,不可能实现这个愿望了,我们多么想把这个病治好,却治不好,这就是人生八苦中的‘求不得苦’”。“你的身体承受着病魔带来的痛苦,这就是‘五蕴流迁苦’。

    还有我们在医院里,你也看到如此众多和你一样受苦的病人,其实每一个人都会经历你这样的痛苦,只是早晚而已。因为你走得早,就不会再经历为生存而拼命之苦,你也没有仇人,不会经历怨憎会苦。也不会再经历老苦,也不会像那些活着的人一样,在人生苦海中经历数不清的各种苦了,而是一下子就往生到极乐世界去了,这福报多大呀!当然,如果你活着,妈妈会呵护你,你会生活在妈妈的极乐世界里;如果走了,你会在阿弥陀佛的极乐世界里,你的前途永远是光明的。”“所以,现在我们要开始迎接死亡,为来世准备。妈妈这些天24小时陪伴你,帮助你,争取往生极乐世界,在那里就再也没有生病的痛苦了,也不会死了,而且想见到妈妈马上就可以见到。”

    慧海这孩子善根极好,从小就非常的善良,六岁时我给他看释迦牟尼佛传记的图书,他还不识字,当看到悉达多太子驾车出城出家时,他高兴得手舞足蹈,连声称赞说:“太好了,太好了!”有一次理发,我问他什么头型好看,他竟然回答说光头最好看。还有一天,一位同事听我念金刚经后问我:这“法非法,非非法,是名为法,怎么讲?”,正在一旁摆弄玩具汽车的他跑过来拿了一颗花生放在桌上插言道:“你们说这是花生吗?”来人说:“当然是花生啊!”他说:“也可以不叫花生,叫其他什么名字啊!只是名为花生嘛。”八岁时我带他去过甘孜色达五明佛学院。参加过98年五明佛学院的持明法会,还灌过好几个顶。十二岁时他曾对我说:“我经历多了,就把什么都看透了。”我笑他说:“你才十二岁,就说经历多了”,他很认真地说:“我八岁时很想要一个玩具翻斗车,你不给我买,我又哭又闹,结果你终于给我买了,但我玩了几天后觉得不过如此。后来我就再也没有主动要过什么东西了。”

    我对儿子说:“前几天,我让你看《上师阿弥陀佛极乐捷径》法会灌顶的录像是有目的的,你现在修其他的法门都来不及了,修这个法往生最有把握。”而且问他,还记得法王为你取的法名吗,他回答:“是彭措加措”(汉语的意思是‘圆满大海’),我补充说:“还有龙多活佛给你取的是:‘文殊金刚’,年龙上师取的是:‘莲师事业’,记得吗?”他说:“记得”。我又对他说:“念咒的时候要观想上师法王变成阿弥陀佛在你的头顶上,发出万丈光芒,非常的温馨,照着你,你慢慢地溶入上师阿弥陀佛的心中,和他成为一体。你也变成阿弥陀佛,心里不间断的念阿弥陀佛的心咒:嗡阿弥得瓦阿依斯得吽啥。”他按照我的引导日夜不停地念咒。同时我为他带上了“系解脱”、“般若摄颂”,盖上了“往生经被”,每天喂他吃几颗“甘露丸”。我也利用一切可以利用的时间,观想自己和他成为一体,变成阿弥陀佛,不停地念:“嗡阿弥德瓦阿伊斯德吽啥……”



    第二天

    第二天,他问我:“妈妈,告不告诉‘她’,我说:“等你走了后再告诉她吧,现在说了怕她担心”,他同意了。他非常喜欢“她”,病中一直都没有中断短信联络,中秋节还让我给她寄了一盒月饼。为了让他得到大解脱,我对他说:“你现在千万不能想她,如果你对世间还有什么留念,就不能往生,又会堕入轮回。也不能牵挂其他的人,包括妈妈。”我还给他讲了佛经中的一个故事,一个修行得很好的人走时,本来可以往生的,但临终之时舍不得妻子,他的妻子在旁哭泣,结果转世成了妻子鼻子里的一条虫。我对他说:“你只有往生到极乐世界,才能帮助她将来也去极乐世界,否则在生死的轮回中谁知道你们各自会流转到哪里呢,也许就永远不得见面了。”他说:“那等我走后,你帮我把那个念珠和般若摄诵的挂件亲手交给她,而且要教她佛法。”我答应一定办到。这时,他放下心地继续念咒。


    第三天

    第三天,他爸爸来了,拿着慧海给他的手机。他突然对他爸说:“我手机的短信箱都装满了,留下的全部都是 ‘她’发来的短信,有一百多条,其他人的短信我都删除了,你把剩下的短信也全都删除了吧,要不别人发给你的短信就进不来了”。说完又继续念咒。我知道他现在把他最难放下的“朦胧初恋”也开始放下了。

    当时慧海住的病房是三人间,另外两张床也都住着病人,加上他们的陪护人员和探视的人员,有时非常喧闹。他叫我请他们小声点,有时我也无能为力。我就对他说:“你要把他们的讲话声观想成咒语声,想着他们和你一起在念咒,这个方法在法本里是这么说的:‘咒文发光作二利。色现清净无量光,声响清净心咒音,意聚清净五智慧,大乐之中念心咒。’意思是说自己成为阿弥陀佛,心中咒轮发光上供诸佛,下济众生,一切的显现都变成无量光佛和佛刹,一切的声响包括人的说话声,汽车的声音,空调声等等,都变成心咒音,一切的意念都变成佛的五种智慧,在大乐之中念心咒。这样就把一切东西都转为道用了”。他听了会心的点点头。

    那些天,重庆所有的亲戚朋友,包括一些外地的亲戚足有上百人分别来看望他,每每至此,我都在他耳边提醒他:“无论多么吵杂,无论发生任何事,你都不要受影响,一心只想着阿弥陀佛,不停地念诵心咒”。并要求他爸疏导来探视的亲朋,尽量不要打扰他。当有人在他面前痛哭失声时,都被我制止了。很多的亲戚朋友只好在病房外面流泪。我和他开玩笑说:“现在所有人都在哭,只有我们俩在偷着笑。这是我们俩的秘密。因为我们在积极的准备着,迎接那个光荣时刻的到来。”他看着我会心的笑了。


    第四天

    第四天,他的脸色越来越好,红光满面,来看他的人都不敢相信他五天没吃东西了。他让我摸他的脸,我说怕影响他观想和念咒,他说:“不要紧,我本来就已经是了。”于是,我就摸着他的嘴问:“这是阿弥陀佛的嘴吗?”他肯定地点头说:“嗯”。我又摸着他的头问:“这是阿弥陀佛的头吗?”他还是肯定地点头说:“嗯”。于是我一边摸着他一边问:这是阿弥佛的鼻,这是阿弥陀佛的眼等,他都点头。


    第五天

    第五天他突然问我,“我是坐着的吗?”我好惊讶,他明明是躺着的,但我又怕打击他的情绪,就问:“你感觉到你是坐着的吗?”他说:“是的”,后来我又问了几次他到底是躺着的还是坐着的,他都说是坐着的。

    时间在一天天的过去,他一点没瘦,皮肤越来越好,白里透红,像婴儿皮肤一样。他始终是那么的安详,没有一点恐惧。我告诉他:“妈妈负责帮助你去极乐世界,老爸负责处理你留下的身体,他己经为你选修了一座墓地。你一走,妈妈的任务就完成了,不一定去守夜,我要回家念经和休息。”他说:“好吧,你和老爸说好没有。”我说:“说好了,他们可能会用家族的风俗安葬你,不用火化,是土葬”。他问:“那下葬的时候还要做仪式吗?”我说:“按照老爸家族的习俗办就是了”,他想了想说:“不过,反正我己经在阿弥陀佛那里了,这个躯壳怎么处理都无所谓。” 我开玩笑说:“如果你成了佛,你留下的身体就是佛舍利了,说不定还可以利益众生呢。”他开心地笑了。我又说:“你到了极乐世界可就是菩萨了哟,一定要保佑妈妈这后半生不要生病。因为你走了,妈妈如果病了就没人照顾了。

    我希望我能修成生死自在,什么时候现世的缘份尽了,想走就走了。最好坐着一边念经,一边就走了。”他问:“那我该怎样才能做到呢?”我说:“到了极乐世界就是菩萨,是心想事成的,你只要那么一想就行了,就一定能变成现实。还有,你一定要保佑这些亲戚朋友和所有的众生。你看无论他们现在是如何的健壮,可总有一天会老、会死,都会像你现在一样承受四大解体的痛苦,而他们大部份都不知道修行,你要发愿度化他们哟。让他们将来也能到极乐世界去,再也不要受生死轮回之苦。”他说:“好的。”我说:“哈哈,你不是说你现在就是阿弥陀佛了吗,我的宝贝,我的阿弥陀佛,让我亲一亲。”于是我在他头上亲吻了一下说:“我是在亲我的佛、我的菩萨哟。”他很得意地笑了。


    第六天

    第六天,我发现他的尿道口由于插导尿管的原因,肿胀出血。我心痛得流泪,他却无所谓地说:“没关系,反正又没用了,又没感觉,管它呢。”听他这么一说,我也就无所谓了。就当他那个身体不是他的了吧,只要他不痛苦就行。有时他问我:“妈妈,我的手在哪里?”我摸着他的手说在这儿,他说:“没感觉,看不见,举起来我看看”。我举起他的手,给他看了后问他:“你说这只手是你吗?”他摇头,我又举起他的另一只手问:“这个是你吗?”他又摇摇头,我又接着问:“是因为你没感觉吗,那这个头有感觉,是你吗?”他还是摇摇头。我追问:“那么哪个是你呢?”他沉默了一下说:“那儿都不是,我找不到。”于是我又把心经背了几遍给他听。

    临终看护的这些日子里,我每晚只能在医院配给的椅床合一的窄凳上歇息,晚上还要起来很多次,已经累得精疲力竭,周身疼痛,实在有点支持不住了,于是我给上师打电话说:“在心理上我已经战胜了自己,可以坦然面对儿子的重症,但我这个肉身不争气,有点支撑不住了,全身都在痛,有什么妙法没有?”他说:“你把加行修一遍。”于是我把《大圆满悟境精义六加行》背诵着修了一遍,虽然受病房条件的限制不能做百尊大礼拜忏悔法,但是在自己的身体上由头到脚,我把文武百尊的每一尊都按特定位置观想了一遍,同时又将三十二处、二十四胜境的空行也观在身体的各个相应的部位。当能把自己观想成为本尊,同时身体的每一个部位都能观想成为本尊时,所有的疼痛就都消失了。这样我只有保持着把自己观想成为本尊或阿弥陀佛的时候才能坚持下来。我心里想,慧海一定是佛菩萨示现来度化我的,这是在成就我呀,于是对他生起极大的感恩之心。


    第七天

    第七天,他像盼着回家一样期待着死亡的到来。多次问我,医生下定论没有,到底还有几天?我说:“没有,”他有点失望。我问:“你是不是想早点走?”他说:“是的,我现在这种情况,生不一定是好事,死也未必是坏事。”我就说:“那你就求阿弥陀佛早点接你去,少受点苦。”他点了点头。又问:“妈妈,可不可以安乐死。”我说在中*国不行。他又问:“那外国呢?”我说:“好像有。但有很大的争议。”他说:“那你认为呢?”我说:“如果是自杀,是要堕地狱的。如果是别人帮助的,那是他杀,帮的人也是要堕地狱的。最好是修得很好,想走就走,我希望是这样的安乐死。”我问他:“想到阿弥陀佛,念着阿弥陀佛的心咒,是不是感到很喜悦,很温暖?”他点头说:“嗯”,又问:“这段时间在治病的过程中有妈妈和你在一起,是不是很幸福?”他说:“是的,但这个身体已经坏了,我还是想早一点到极乐世界。”


    第八天

    第八天,他对我说:“我死的时候千万不要叫医生来抢救。”我知道抢救并不能挽救他的生命,只会增加他的痛苦,而且会影响他念咒,对他往生极乐世界产生障碍,所以欣然答应了他。


    第九天

    第九天早上,我一起床,他就对我说:“妈妈,你最好录一个音。”我问:“录什么音?”他说关于不抢救的事,我怕他们追究您的法律责任。于是我拿出手机,在他的指导下学会了用手机录音的功能操作,他让我试录了一下,成功后,他对着手机坚定地说:“妈妈:如果我以后有什么问题的话,一定要等我完全死断气以后再去叫医生。”录完音后,他好像松了一口气。我被他的行为所感动:多好的孩子啊!他从小到大都总是替别人着想,如果不生病多好!我是多么的爱他,多么舍不得他离去,心里好酸,禁不住想流泪。但马上又想,人生无常,我们己经尽了最大的努力去救治他,但每个人总是要死的,现在只有帮助他往生极乐世界,才是对他最大的利益。他永久的安乐是我最大的心愿。我一定要坚强,不能在他面前流泪。于是笑着对他说:“极乐世界的一天是我们这个世界的很多年,说不定你刚到那里一会儿,人间己过了几十年,妈妈就来了。你就放心的去,你走后,爸爸、妈妈、奶奶等都会过得很好,你不用担心。你到那里不久,我们也会来的,又会在极乐世界相聚了。”


    第十天

    第十天,他问我:“妈妈,我死了以后会看到什么样的景象。”我说:“你会先看到耀眼的白光,然后是耀眼的红光,再后是蓝色净空光明。”在他的要求下,我又重复了一遍。他又问:“那我该怎么做呢?”我说:“你要认知这个蓝色净空光明就是你的本来面目,安住其中,当第一念生起时,变成阿弥陀佛,并念心咒。”过了一会儿,他又说:“怎么没有一点要死的意思,你让你的师父打个卦,看看到底还有几天。”我说“你别急嘛”。他说:“最好一周内搞定,如果拖一个月的话你们就太恼火了,每天还要花那么多的钱,你又那么劳累,能受得了吗?”我说:“你现在活每一分钟都非常的珍贵,因为你一直在念佛,这就胜过很多人活一百年。这样的人生,是珍宝人生,花多少钱都值。另外,不知三十万遍阿弥陀佛心咒念够数没有,你要抓紧时间念,只要没睡着都不要忘了念咒。还有,你要想到自己成为阿弥陀佛,一边念咒一边发出万丈光芒照耀所有的众生,让他们都成为阿弥陀佛,让所有的医院包括山河大地都成为极乐世界,就无所谓往不往生了,你现在就已经在极乐世界了,不是吗?”于是他点点头,又安下心来念咒。来看他的人该来的也都来过了,慢慢清静下来。我和他每天就这样平静地、安详地念咒,按部就班地输液。只有我们知道,我们正在完成一个超凡入圣的伟大工程。我们带着喜悦和期待,在迎接死亡。对我们而言,那不是死亡,而是重生。是要脱掉一件己经穿破了的衣服,换上诸佛菩萨的天衣。我们坦然地等待着那个光辉的时刻的到来。


    第十一天

    第十一天,他睡了一会醒来时说:“我梦见蓝光,我就变成了蓝光,并念阿弥陀佛心咒,我以为我走了,醒来看到环境一点没变,我还觉得很奇怪。”我说:“那只是梦,别当真。不知三十万遍心咒念完了没有,可能有二十几万了吧?加紧念!你在梦中知道念阿弥陀佛心咒,说明你修得不错,继续努力吧!”这天以后,他特别的安静,没人来时我们俩都闭目念咒,就算有人来看他,他也基本不理,继续闭目念咒。我有时以为他睡着了,就问他:“你在念吗?别忘了念咒啊!”他都一边点头一边说:“我在念。”


    第十二天

    第十二天,他爸爸来看他,说这么长时间没大便怎么行,并找医生要来开塞露,想试一试让他解大便。他说“别折腾了,我要直接去阿弥陀佛那儿。等我走了,折腾尸体,随便怎么弄都可以。” 医生也说要给他灌肠,他坚决不同意。在他看来,这个身体完全不重要了,不必要再管它。一心只想去阿弥陀佛那里,而且充满了信心,相信自己肯定能去。

    由于他的手机己给了他爸,那晚他爸爸对我们俩说:“‘她’发短信来问情况,我没回,她又打来电话,我也没敢接,怎么办?”他坚定的说:“告诉她实情,妈妈,你给她说。”我说:“那我到楼道上去说吧”,他说:“就当着我说。”于是我当着他的面对“她”说:“慧海己经撑不了两天了,他让我把礼物转交给你,不过你放心,他会去一个好地方的。”只听见对方的哭声。放下电话,我对他说:“这下这件事也了了,放心了吧。”他点了点头。他就是这样,毫无牵挂的彻底放下了他最美好的朦胧初恋。以文殊慧剑斩断了一切轮回有为之树。


    第十三天

    第十三天,也就是临终的前一天中午,也许是三十万遍阿弥陀佛心咒已经念完了,他精神特别好。他叫我扶他坐起来,我说:“这怎么可能?”他还是坚持一定要坐起来,我只好把床头摇起来,到六十度时,我问:“行了吗?”他说:“要九十度。”床摇到接近九十度时摇不动了,他稳稳地坐着说:“把我的手放成阿弥陀佛那样。”于是我把他的手结成了定印,他又说:上面还有个宝瓶吧?”我说:“是钵,里面装满了甘露。”于是他这样坐了十多分钟,我在他对面坐着,看着他,他像一尊佛。后来怕他受不了,我把床头慢慢摇了下来,我们俩个人继续念咒。

    下午他突然大便失禁,十多天没解的大便全都自动流了出来,他全然没感觉。我告诉他:“前几日你身体动弹不得,说明‘地大’已经坏了;今天,大小便失禁,说明‘水大’已经坏了,连续十多日高烧不退,说明‘火大’正在坏,之后就是‘风大’解体,看来你离走的时间不会太久了。”他很平静地点点头。下午三点以后,他开始感到呼吸有点困难。我说:“可能是‘风大’开始坏了。”他问:“后面还有什么‘大’没有?”我说:“没有了。人的身体就是‘地、水、火、风’‘四大’的假合,‘四大’解体,人就死了。”他说:“看来这个‘风大’比前面三个‘大’厉害,一下就搞定。”我听了觉得他这话很有意思,不由得笑了,他也笑了。


    不一会医生来查房,我讲了呼吸困难的情况。医生把我叫出去说:这说明他的肿瘤已经开始压迫控制呼吸系统的神经,按医院的规定出现这种情况就要切气管,装呼吸机,如不装需要亲属签字。我把情况告诉了他,他坚定地说不能安装呼吸机,并催促我快去找医生签字。我在医生写好的文字上签上了自己的名字并对他说:“你不是老在问我还有几天吗,现在呼吸开始困难可能就没几天了。”他很高兴,带着期待,像一个急于回家的人终于买到车票一样。正好护士来量血压,他的低压只有47,护士说怎么这么低,他笑着说:“说明快死了呗!”护士还想掩饰:“怎么会呢!”他说:“怎么不会?”我给他商量说:“呼吸困难缺氧时会让你很难受,如需要时,我们还是要给你输上氧,尽量减少你的痛苦。”他说:“那好吧,等我呼吸停止了你们把输氧的管子拔了就行了。”当晚他爸爸来了,考虑到我己经连续十几天在医院照顾孩子太累了,让我回去休息一晚上。我对他爸爸说:“你要问孩子同不同意。”以前他是一步都不让我离开的,我说回去洗个头马上就回来他都不同意。但非常奇怪的是,这次他连连点头,非常支持我回去休息,也许是他己经念够了三十万遍阿弥陀佛心咒,自己已经很自信、很强大了吧,我在与不在已经无关紧要了。或者是他也许知道当晚还不会走,所以同意我暂时离开休息一下。根据当时的情况,我也估摸当晚不会有问题,而且我也确实撑到极限了、太累了。为了在关键时刻我能坚持下去,我决定回去休息一晚。并对他爸爸说:“你要答应如果有什么情况不能叫医生抢救,他才放心。”并问慧海:“对吗?”他连连点头。于是我对他说:“妈妈的心随时都和你在一起,有什么情况老爸打电话,我打的十多分钟就可以过来。而且我在家里给你念经其实也是一样的。于是我亲了一下他的头之后回了家。我走后,他的呼吸越来越困难,晚上十点他爸爸让医生给他输上了氧气。


    第十四天

    第十四天,早上六点刚过我就到了医院。当时他已经说不出话了,但看到我来了,想对我说什么,看他的口型是“妈妈……”后面的话听不清。我说:“不用说了,乖乖,妈妈听不清,你就一心想着阿弥陀佛,自己成为阿弥陀佛,不停的念心咒。”同时我一直在他身边念阿弥陀佛心咒。上午医生来说,他可能快不行了,主要是呼吸问题。我说:“我知道。”并问:“到底能坚持多久?”医生说最多到今天晚上。于是我告诉慧海:“你不是一直问还有多久吗,医生说最多到今晚。”他平静又很开心的点了点头,好像终于盼到回家的具体时间。我在他耳边念了三遍“皈依偈”:
    佛法僧宝真实相如来,上师本尊空行三根本,
    脉气明点自性菩提心,自性明空大悲普照轮,
    我于未证菩提间皈依。
    接着念了三遍“发四无量心偈”:
    呵,水影假月错为月,有为假象误当真,
    六道轮回连环套,悲悯众生无始终,
    自悟光明敛法界,安息证得成佛因,
    四无量心自然生。
    又念了三遍心经。之后就一直在他耳边念阿弥陀佛心咒。

    下午五点刚过,他的呼吸越来越困难。我想他一定很难受,就在他耳边说:“你马上就要见到阿弥陀佛了,现在风大已经在坏了,你现在一定很难受,但每一个人都会承受四大解体时的痛苦,只有脱离轮回才不会再受此苦。你一定要以此苦代替一切众生之生老病死苦,让他们得解脱。现在是你最关键的时刻,一定要成佛啊,一定不能再堕入轮回,再难受都要坚定念咒,让你的每一次呼吸都在念咒。你只要一离开这个身体,就自由了,就很舒服了,就没有痛苦了,很快就要解放了,坚持一下,与阿弥陀佛融为一体,融入阿弥陀佛的心中。”并一直在他耳边大声不断的念“嗡阿弥德瓦阿依斯德吽啥……”五点四十五分,我给我的上师打电话:“慧海快不行了,快快念经,并帮我发信息给昂旺生根活佛。”上师说知道了,十分钟后正在闭关的昂旺生根活佛回短信说:“知道了。”六点零三分,在咒语声中,在我的上师和上师的上师昂旺生根活佛同时的超度中,他在三次极深极长的呼吸之后,停止了呼吸。按照他的要求,我们没有叫医生,继续对他说:“和妈妈一起念”——“嗡阿弥德瓦阿依斯德吽啥……”

    据我所知,弥留之际的最后三次呼吸是生死救度的最佳时间。要在呼吸急促的当下,临终者自己或者他人帮助念佛,观想临终者成为阿弥陀佛相好身相,明空无碍。最后的三次呼吸,第一次呼吸,分布全身的五十八尊忿怒明点向头上聚集,溶入顶轮,顶轮耀眼白光显现,一切嗔心彻底断除。第二次呼吸,分布全身三十二处、二十四胜境的空行红名点溶入脐轮,脐轮下面四指耀眼红光显现,一切贪心彻底断除。第三次呼吸,全身根识、五轮四十二尊寂静本尊明点连同红、白明点同时溶入心轮,即将溶入黑暗。此刻当下自己修习“颇瓦法”或由修行成就的上师以“破瓦法”超度,亡者的自心明点就会以白明点为垫,红明点为衣,冲出顶轮,如流星般射入净土,成就佛果。如果此时破瓦法没有成功,则亡者会进入无意识的暗暝之中。三天半后重新复苏。复苏的形态即是三次长呼吸前面瞬间的状态。复苏当下如果能够“证悟法性光明”,将无余成佛。如果没有认知法性光明,则会进入法性中阴阶段。

    在慧海生命的终结整个过程中,他一直非常的清醒,非常的安详,非常的释然,红光满面,相好圆满。最后一天来看他的朋友,都说他长得“红头花色”(重庆话“红光满面”的意思),哪里像十四天没进食的人。他走后,我没有一点失去爱子的悲伤感,而是感到非常的轻安。也许是与他相应的原因,每想到他,我的心中不由会生起一种喜悦感,而且是从未有过的喜悦,我想这也许是他现在的心境。


    佛国永生

    10月24日,我们到华岩寺联系超度法会。华岩寺正在开三天的观音法会,于是我们以他的名义做了随喜供养。又到罗汉寺,也是三天的观音法会,同样以他的名义作了随喜供养,并打电话给五台山十方堂的格桑罗赛师父,请求为他念经超度。10月25日,他的爸爸和亲戚们,用家族最隆重的仪式安葬了他。10月27日早上,五台山十方堂为他做了超度法会,同日下午四点三十分,我们在华岩寺为他做了一个非常隆重的普佛法会,一百多僧众为他颂经超度。以三宝的加持力;系解脱、往生被、般若摄颂、甘露丸的不共加持;以及他自己的愿力;临终引导;上师、活佛的临终超度;加上他圆满完成了三十万遍阿弥陀佛的心咒,根据《上师阿弥陀佛极乐捷径》修法最后的颂词:“一十一字根本咒,三十万遍得悉地,佛现摄于无缘中,其后回向发心愿,消除现世非时亡,来世极乐深捷径,是故具缘当修持。”的甚深授记,他一定已经在极乐佛国,对此我坚信不疑。但为了增长他和自己的福德,我每天仍然按照《中有教授听闻解脱密法》的教授,按时为他做中阴的引导。在引导中,我和他一起认知“自内证智”法性光明显现,认知文武百尊及诸佛坛城乃自己本性光明显现,认知一切众生皆具如来德性。

    11月10日,我为他念完了文武百尊忿怒五十八尊坛城的引导。至此,《中有教授听闻解脱密法》法性中有的引导圆满完成。11月11日凌晨,我梦见他来到我的面前。我感到很惊讶,在梦中回想起他走时的情境,心想我明明看着他断气的,怎么还活着呢?就问他:“你不是已经死了吗?”他笑着说:“我本来就不会死,我只是死给他们看,应该怎么个死法,这样他们就不会被捆住了。”说完就不见了。我马上醒来,原来是梦。就在此时,一声巨大的霹雳在楼房外面屋顶上的天空中炸响,仿佛是从天顶一直打到了地底深处,接着是一道耀眼的闪电。顷刻间,天空中电闪雷鸣,轰隆隆的雷声在空际中翻滚。立冬之后这样的炸雷,在重庆实属罕见。第二天,在上班的班车上,同事们对夜里奇异的雷声议论纷纷。我默默地坐在班车的座位上,头倚着车窗,仰望着远方的天空。

    这一次大难之后,我有一种凤凰涅槃的感觉。我对佛法生起了无比的信心。我不敢想象,如果没有佛法,我将如何面对这一切。也许在慧海还没走以前我已经先行离开人世了。我不由得由衷感叹佛陀的伟大,佛法的伟大。佛法所宣说的原来就是我们自己。
    想到世界上又有多少人正在面临或即将面临与我同样的灾难与痛苦?而且所有的人都无一能幸免地面临如慧海一样的死亡。他们又怎么办呢?于是我记下这段刻骨铭心的经历。愿更多的人能知道应当怎么面对生死。怎样面对人生的种种磨难。怎样在磨难中升华。认识自己的本来面目,究竟离苦得乐。




    慧海之母
    记于二〇一〇年十一月十五日


    (以上所记事实,真实不虚。未加丝毫主观臆造。智者垂鉴。)
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     楼主| 发表于 2012-11-13 23:24:13 | 显示全部楼层
    上文是积福改运师兄转发在求生净土专栏的,看后十分感动、震撼。为方便以后能轻松找到此文,也为让更多的人看到,在此转帖。
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    发表于 2012-11-15 17:04:42 | 显示全部楼层
    前两天我在找这个文章,感谢师兄贴文。
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     楼主| 发表于 2012-11-15 18:57:01 | 显示全部楼层
    引用第490楼helenqhu于2012-11-15 17:04发表的  :
    前两天我在找这个文章,感谢师兄贴文。
    实应感谢积福改运师兄。平时念佛时,半小时之内我会看表多次,但看完这篇文章的第二天,因受此文鼓舞,一气儿念佛半小时才看表。
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     楼主| 发表于 2012-11-15 19:04:56 | 显示全部楼层
      今天下午施食、念佛后诵《地藏经》一部,晚上又诵一部。累计诵经167部(第九部)。今天诵经时比较专心,也有溜号的时候,但很快会收回心来。
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     楼主| 发表于 2012-11-15 19:43:32 | 显示全部楼层
    《般若摄颂》中说:有四种非常精进的人,魔众不会找他麻烦。哪四种人呢?一、利益众生不舍菩提心之人;二、安住于空性境界之人;三、誓言非常坚定之人;四、蒙受诸佛菩萨加持之人,这四种人不容易被魔业束缚。
    *********************************************************************************************************
    我发愿:愿我生生世世受诸佛菩萨、善知识摄持,远离一切魔障!
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     楼主| 发表于 2012-11-15 19:59:54 | 显示全部楼层
    《思益梵天所问经》:菩萨有四法,世世不失菩提之心!(转帖)
    梵天,菩萨有四法,世世不失菩提之心。何等四?
    一者、常忆念佛,
    二者、所作功德常为菩提,
    三者、亲近善知识,
    四者、称扬大乘。
    是为四。
    -------《思益梵天所问经》续品第一


    (上文系佛为思益梵天开示)
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     楼主| 发表于 2012-11-15 20:09:16 | 显示全部楼层
    南怀瑾老师:如何才是真修行(转帖)

    如何行持才算真修行呢?不只是上座用功,下座做事对人讲话,任何起心动念,无不知晓此念属何心所,或贪或嗔,念念清楚,然后念念托空,随念布施,这就是舍,也是内布施。
    修行若只一味在禅堂打坐修行,不晓得觉察念头,都随无明妄想而去,不知舍念,不知三际托空,一天愁眉苦脸,怎么称得上是修行人呢?那是魔障道中人,面上一点慈悲喜舍的气息都没有,随时在无明业障中烦恼,懵懵懂懂,哪算是修行?达摩祖师的四行观,才是真修行,也是上次大慧师所提的《显密圆通成佛心要集》中,先悟毗卢法界,后修普贤行海的起步工夫,随时随处都在行持中,那才是真修行,真三际托空。

    若前念不对,马上忏悔,然后舍念,即得后念清净。若再起念,还在此境界中,自己有多痛苦!

    菩萨行是一颦一笑都要清清楚楚,念念舍,提得起放得下,若能“惩忿窒欲”惯了,一上座用不着求定即在定中,此乃自性大定,盘不盘腿都无所谓,即是“不是息心除妄想,只缘无事可思量”,“清净本然,周遍法界”,此即如来大定。

    要认得它(念头)的法相,晓得这念是嗔、是贪、是恼、是盖覆、是谄曲、是嫉妒、是好胜、是埋怨,都要清楚,都要托空,随起、随扫、随舍、随空。
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     楼主| 发表于 2012-11-15 20:17:13 | 显示全部楼层
    达真堪布:调伏自心是佛法、是修行(转帖)


        我们经常讲清净,其实调伏自心才是真正的清净。心里的烦恼减少了、变弱了,这叫清净。若是心里的烦恼没有变弱,没有减少,表面上言行举止再如法,也没有多大意义。在表面上装得再好,有一天也会露馅的。

        现在很多人就是这样,在外边挺好,回到家里就不行了。自己也说:“我对外人挺好,但是回到家里,面对家人就心烦,又难受又痛苦。”这是什么原因?在别人面前,你也许很善良、很温柔,也许很有包容性,很有修养,但这都是装的,一到家里就不是这样了,这还是没有真正去调伏自己的心,没有以佛的教言真正净化自己的心灵。不是心里的烦恼减少了、变弱了,而是装的。真正以正法调伏了自心的人,有时候可能在表面上、形式上需要一些方便,表表法,但是心态始终是一样的。

        现在有的人是学了修了,在表面上什么都会了、都懂了,但是不找自己的毛病,而去找别人的毛病。我们有一句谚语:“看不到自己脸上的牦牛,还去找别人脸上的虱子。”有些人就是这样,没有用佛法调伏自己的心,而是拿佛法说别人,拿佛法造业。佛法成了造业、伤害众生的工具,这叫业际颠倒。即使你懂得再多,但若是没有调伏自己的心,就不是佛法。

        “怎么不是佛法呢?佛经里讲的嘛!哪部经,多少页,多少行。”是佛经里讲的,但是到你这里就不是佛法了。因为你没有拿来调伏自已的心,没有拿来净化自己的心灵。佛法是对治烦恼、对治习气的。但你的烦恼是否减少了?习气是否变弱了?有时候在家里想生点气,但是生不起来;刚才生气了;想骂一顿,但是突然这个念头又消失了。烦恼没有力量了,嗔恨心没有力量了,这叫变弱了。你是不是这样的?

        什么是佛法,什么是修行?佛法就是用来调伏自心的,修行就是要调伏自己的心。若是不去对照自己,不去调伏自己的心,都不是佛法,你没有修行。
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     楼主| 发表于 2012-11-15 20:23:53 | 显示全部楼层
    达真堪布:福报从哪里生起 (转帖)
      
       
      布施中,无贪心是最为殊胜的。比如你为了求平安、求健康而去做供养,而并不是对佛生起了恭敬心、感恩心,这样的心就不够真诚。你是有目的的。布施众生,是以慈悲布施的。若是你图回报,图异熟果,就不是以慈悲心做的布施。慈悲心就是真心想拔除众生痛苦,真心想给予众生安乐。因为无论是以前还是现在,众生都做过我们的父母,养育过我们,帮助过我们,对我们有恩情,现在他们都是我种善根的福田。我要解脱、要成佛,就要靠众生。带着这样的慈悲心和感恩心去做布施,才是真正的布施。若是你图回报、求回报,就不是慈悲心了。所以无论是上供还是下施,要去掉自私自利,不能图回报。


        其实,我们上供下施是为了什么?是为了断除对身体、对受用、对善根的贪着。若是对身体、对受用、对善根没有贪心,没有欲望,就是布施圆满。


         龙树菩萨为什么说“积财、守财、失财始终是苦”?是因为有贪心和欲望。若是没有这些,就不会有这些痛苦。你今天赚钱的过程是种痛苦,赚不到钱也痛苦;为了赚钱不择手段,又造了很多恶业,将来还要感受痛苦。这里有痛苦的果,也有痛苦的因。特别想赚钱,然而却赚不到钱,这是痛苦的果,当下就是痛苦。同时造下了很多恶业,将来还要感受痛苦,这是痛苦的因。


        赚到钱了,还要守护钱。“放家里好,还是放银行好……”若是真有钱了,心里的那种压力、烦恼也是种痛苦。最后,你还要失去这些财富,要么是财富失去你,要么你失去财富。


        “人死了钱没花了”,这是最大的痛苦。一个人有很多财富,今天得病了,突然要离开这个世界了,那个痛苦不是一般的痛苦。虽然舍不得,但是没有办法!心里的那种无奈,真的是无法形容。但是如果你去掉了贪心,没有贪着,就没有积财的苦。因为财富是修来的,不是求来的,是自然而然来的。


        那些大德高僧,不会有积财的痛苦,因为这都是自然而然来的。他要的不是钱财、名誉、地位等,但是没有办法。地位追着他来了,名誉追着他来了,财富追着他来了。这叫修来的福报。


        其实,贪着是解脱、成就最大的障碍。我们要解脱烦恼,解脱痛苦,首先必须要断掉贪着。我们的福德资粮和智慧资粮要达到圆满,必须要先断掉贪心。没有贪心,没有欲望,才会有真正的和快乐。
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     楼主| 发表于 2012-11-15 20:29:59 | 显示全部楼层
    静坐念佛五点记数法(转帖)
    净界法师

     
      说明:五点计数法是净界法师与其师兄在早年闭关念佛的时候,为了计数念佛发明的一种念佛方法,此方法有两种好处:
    1:不用念珠就可以计数念佛。
    2:把意念用于丹田以下,念佛不至于上火。
    执持名号,一句弥陀念诵听!
    一句弥陀当然是我们所皈依的境,什么是弥陀?当中有观想、观相、持名,古德开示我们末法众生心思散乱,观想、观相很难成就,以名号为所观境最为简易和稳当。所以我们根本的皈依处、根本的法宝是名号,来总持阿弥陀佛的功德。
    所以在我们整个修行过程的所观境,不管是礼拜,不管是经行,不管是静坐,你的身体动作有所变化,你的所缘境永远是佛号。佛号怎么去忆念呢?
    有三个次第,第一个念,念从心起,它是从你皈依的心情生起的。我们去忆念,一定要有个所观境,然后来创造个声相,或者是四字或者是六字,然后再把它听回去。念、诵、听,这样就是一个专注的力量,一句弥陀念诵听!慢慢我们达到成片,十句成片三三四,我们把佛号十句当成一个循环。印光大师也说三三四,分成三段,念三句、念三句、念四句,产生一种固定的韵调、相续力。
    在静坐念佛的时候,学人自己有一些小的心得可以给大家作个参考:静坐五点记数法。因为我们静坐是不能掐珠的,你静坐的时候,手动是会生病的,印光大师说静坐的时候掐珠是‘身劳神动,久则成病’,所以我们在静坐时候的记数,可以在大地上安立五个点。
    每一个点都念十声佛号,三三四,念完第一点移到第二个点,再念十句,再移到第三个点,乃至第四个点,到最后第五个点,这样五个点成一片,刚好五十句佛号为一片。
    我们念五点记数法有四点要注意的:
    【图略】
    第一安置地轮,令心下沉,这五个点一定要把它安置在大地上,这点很重要!在我们中*国的调身方法有很多的宗派,但是共同的原则使令身体下实上虚,一定是下半身要用力,上半身要放松的。下实,腰部以下一定要用力,不管你走路也好,拜佛也好,一定是下半身用力,上半身完全放松。你看打拳,不管少林拳、太极拳都是这样子,少林拳你要先站马步三个月,就是要落地生根,把脚的抓力练得扎实。
    太极拳就更明显了,你看高手在打太极拳,他的上半身是完全放松的,但是他的下半身非常的有力量,你要推他都推不倒的,但他的上半身就像棉花一样,这是一个调身方法。
    为什么这样调身?因为我们身体地水火风,你一定是要把火往下降,把水调上来,这叫炼丹。道家炼丹是气沉丹田,把火往下降,然后把舌头抵住上颚,把甘露水调到舌头上,这是炼丹。但是一般来说,火比较轻,水比较重,只要稍不注意,火就往上升,水就往下降,火在上面烧,锅子上没水,这锅子就烧破了,就头痛了、头晕了…等等,所以有些人不善修行就容易头痛、头晕,这是他的火气上升。有些更离谱的是,火气一上升就去喝冬瓜茶,喝一些降火的东西,你把火气消掉了,就变成脾胃寒冷,胃寒就没有消化力。其实我们身体的温度,地水火风的火大很重要,你的消化系统的关键在温度,你的肠胃没有温度,吃东西是没办法消化的。所以火本身不是把它消灭,是把它还本归元,导引到下部去。
    所以忏公师父强调拜佛脚掌用力,上半身放松,这是调身很重要的方法。真正的拜佛方法,一个会拜佛的人,不管天气多热,不管他拜几拜,上半身是不能流汗的,只有下半身可以流汗,这个人是拜佛的高手。
    有些人拜佛,我看他拜得满头大汗,拜得太急燥,火气上升,心浮气燥怎么感应道交呢?你刚开始拜佛,头部流汗,到第二个阶段,头部不流汗,上半身流汗。这是不错的,但还是要再进步。到最后,你整个上半身都不流汗,一点汗都没有。天气热的时候,你整个下半身都是湿的,这就拜对了。你这个心非常的寂静,调身、调息、调心,你都调对了。所以不管我们修什么行,一定要让心往下沉,所以止观的所缘境不能在腰部以上。
    有人弘扬净土法门,教人把佛号放在眉间,这是没有看经论的人胡说八道!如果这样子修,你一天念十几句佛号没事,如果用功的人一定头痛,心之所在,气之所在!你专心在头部,气就往上冲!这不能开玩笑的,有人教人把心放在头顶上,那都是误人子弟!我希望修净土的人要多多看看祖师的开示,不要自己创出个方法。
    所有修行的所缘境,一定要放在腰部以下,放在大地绝对没有过失;放在丹田还有点过失,有百分之九十的优点,有百分之十的缺点,有种种功德,也有种种过失。离开身体放在地上,是完全没有过失的!
    所以这地方我们要注意,一定要把心往下沉,让火气往下降,舌头轻轻的顶上颚,甘露水往上升。甘露水上来,火气下来,这时候你身体能够寂静,身体寂静,内心也容易寂静。
    在台北有个信徒跟我说他念佛念得很头痛!我说怎么会头痛?他说印光大师要我们听佛号的声音,一句弥陀念诵听!我说你怎么听?,用耳朵听,就注意耳朵!
    念诵听不是注意耳朵,我们耳朵听声音是三百六十度,你不要注意耳朵,你要注意佛号。我举个例子,虽然我们假藉耳朵,不要注意耳朵,耳朵不是我们的所缘境。我们假设钓鱼,钓鱼要钓鱼竿么,对不对!但是钓鱼的时候,你不会注意钓鱼竿,你会注意鱼吧!懂吗!钓鱼竿只是个前方便而已。你听就好,不要注意耳朵,你要取的所缘境是佛号,要你听是要你去注意那个东西,你的所缘境永远是佛号,让整个佛号的位置是在下面的!
    我们讲到静坐五点记数法,在静坐的时候要让心往下缘,下半身不能用力,因为静坐的时候全身要放松,不像拜佛、经行的时候,你可以靠脚的用力让气往下沉。
    但是静坐的时候全身都放松,怎么让心往下沉?靠心来控制,就是你的心要注意大地,靠心的力量把气血往下降,所以是安置地轮,令心下沉,这是第一点要注意的!
    二、所缘行相,清楚分明:你要知道,你所皈依的是弥陀圣号,是你所缘的行相,不管你是拜佛、经行,还是静坐,我们调身方便不能老是站着,有时候站着,有时候坐着,让身体动一动,静一静,这都是调身方便,但是你心中的所缘境,是去忆念弥陀的圣号,永远是佛号的声音,这个所缘境要清楚分明现前。
    三、宁可少念,不可草率:我们念佛的时候不要贪多,你一定要要求心中的佛号要清楚分明,念的清清楚楚,嘴巴诵的清清楚楚,耳朵听的清清楚楚,要明确而有力量!
    我们过去在佛学院,我们几个念佛的法师,我们的自我标准是五点记数法,从第一点到第五点,如果走到第三点打妄想,你已经不知道你念到哪一点?这一片从来,重新开始。破碎的这一片就不要了,这样给自己一个警惕心!
    念佛时没人督促你,念得好没人知道,念得坏也没人管你。我们因地的时候,养成一种含糊笼统的等流性,你临命终的时候,很自然就含糊笼统昏昧状态。所以你平时就要要求每一句佛号清楚分明地现前,含糊笼统就重头开始。这样的警惕心,养成你一种对佛号的皈依,清楚分明有力量!
    诸位想想看我们临命终的时候,你跟弥陀感应道交就是那一念,并不是多啊,是当下这一念!而这一念是你平常训练而来的,你平常含糊笼统,临终那一念也就含糊笼统,当然抵不过烦恼跟业力!所以平常念佛就要求你自己一种严格的质量管理,念不好就重来,你就会要求自己专心。
    四、先依记数,再求圆融:我们一般人是容易懈怠,反正我一天心不离佛,其实你不是心不离佛,是你念佛时间很少,打妄想时间多!所以你要有自己的定课,每一天有一定的静坐,要求你念几片才结束。
    我们这方法,我是念六字的可能比较慢,念十片要二十五分钟,念二十片就要五十分钟,一天念二十片就很不错了!刚开始可以不要要求那么高,自己先念五片看看,完整的五片!中间有错乱重来!你试试看,你会发现念五片是相当不容易的,你才知道你的妄想打得多厉害!妄想等流性的势力用佛号来取代,刚开始是不容易的;但是一开始你勉强自己,因为你心念不改变,念头不改变,【打的念头死,许汝法身活】!念头在因地时候不好好调伏过去,你临命终时完蛋的!
    所以你要趁你精神体力好的时候,赶快把你强大的烦恼妄想的势力扭转过来,让你心中佛号永远是最强的势力,妄想虽然不能断,起码淡薄一点。
    刚开始先记数,然后你的佛号运转正常了,你记数也好,不记数也好,行住坐卧五点记数法:一句弥陀念诵听,十句成片三三四;五点记数法都不用了,你的佛号就任运现前。但是刚开始先有个目标会好一点!
    【执持名号,一心不乱】,执持就是把东西给抓住,这个地方是要抓住佛号,你的心要抓住佛号,怎么抓呢?一句佛号念、诵、听!
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    《佛说业报差别经》一切自然灾害、不善环境都是众生恶业所感 (转帖)

    若有众生。于十不善业。多修习故。感诸外物。悉不具足。一者以杀业故。令诸外报。大地碱卤。药草无力。二者以盗业故。感外霜雹螽蝗虫等。令世饥馑。三者邪淫业故。感恶风雨。及诸尘埃。四者妄语业故。感生外物。皆悉臭秽。五者两舌业故。感外大地。高下不平。峻崖崄谷。株杌槎菜。六者恶口业故。感生外报。瓦石沙砾。粗涩恶物。不可触近。七者绮语业故。感生外报。令草木稠林。枝条棘刺。八者以贪业故。感生外报。令诸苗稼子实微细。九者以嗔业故。感生外报。令诸树木果实苦涩。十者以邪见业故。感生外报。苗稼不实。收获鲜少。以是十业。得外恶报。

    -------《佛说业报差别经》
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