施食影踪

净心果

昨天中午施食后念佛半小时，下午到傍晚因为停电做不了别的，又念佛半小时，白天散持的不算，全天念佛达一小时，而且是念梵音的南无阿弥陀佛。平时最长的念佛时间也就半小时左右，多数为十五、六分钟。
    昨晚做了恶梦，梦中我在卧室睡觉，清楚地听到家里的另一卧室里有响动，并传出妈妈病中“疼啊！疼啊！”的呻吟，梦里我知道妈妈已经去世（平时梦见她并不知道她去世了），所以非常害怕，赶紧念“阿弥陀佛”，刚开始嘴不能动，念不清楚，可我还是努力地念，几句之后，我大声地喊了出来，这时我也醒了，我想最后这句，可能真正的喊出了声。后来睡着之后还梦到已故的姥姥，但没有害怕，因为梦里不知道她已过世的事实，具体内容记不清楚了。
    今天下午跪诵《地藏经》一部回向妈妈和姥姥的因缘众生。是不是我昨天专心念佛使妈妈和姥姥得到感应了呢？累计诵经156部。

画堂春

赞叹师兄的精进。你妈妈还在呻吟可能需要你的功德回问

净心果

引用第421楼画堂春于2011-11-18 22:44发表的  :
赞叹师兄的精进。你妈妈还在呻吟可能需要你的功德回问

        谢谢师兄！头一回做这样的梦，以往梦到妈妈她都很好，尤其是有一次梦到妈妈好象在请客，象变魔术一样变出一盘盘鲜艳的美食。愿仗一切佛菩萨的力量，愿仗一切秘密全身舍利宝箧印陀罗尼的力量，将我所做善事功德回向我妈妈和她累生累世的冤亲债主、师父父母和无始劫以来伤害过的有情众生，祈请南无大慈大悲观世音菩萨、南无大愿地藏王菩萨慈悲作主，超拔他们，令业障消除、离苦得乐、往生净土！明天施食普回向之后专门回向妈妈。南无阿弥陀佛！

李志旺

南无阿弥陀佛!

净心果

南无阿弥陀佛！ [s:2]

净心果

净慧法师:不要为梦境所转(转帖）

《楞伽经》上说：“大乘诸度门，诸佛心第一”。也就是说，在所有的法门当中，在十方诸佛所说的法要当中，都强调如何调心，如何制心，如何明心，在修行当中这是第一位的。

所谓修行者，即是修心，修心即是修性，修性也是修心，心性不一不二。禅宗的功夫以明心见性为目标，所谓：明自本心，见自本性。

心性有何差别呢？心有生灭变易，性者如如不动。所以，性是体，心是用。明心用，见心体，这就是修行切要的功夫。

佛教讲的一切法，阐释的一切道理，都是根据世间万事万物本自具足的体和用而宣说的。把体用弄明白了，在修行上，少走弯路，容易见效果。比如说，一盏灯，也有体有用。灯的本身就是体，灯所发的光明就是用。体用结合，才能把世间的万事万物说清楚。体用搞清楚了，在修行中才能真正找到本末，找到究竟的东西是什么。

因为不认识到一切事物的本体，就容易本末倒置，舍本逐末。修行的根本，明心见性，找到这个根本了，就不会胡思乱想，找到这个根本了，就不会痴人说梦。

我们修行，不是要在眼前的点点滴滴的奇特现象上去用心，要从根本上用心。点点滴滴的奇特现象不用功的人也会有的，比如说日常做梦，梦境有好有坏，有善有恶。梦毕竟是梦，一般来讲梦里的事情总是相反的。比如说梦到好的境界，恰恰就是有一件不好的事情会发生；梦到惊险的事情，往往就会有顺利的事情出现。那些解梦的人，圆梦的人，多半都是用这种方法来为人解梦。



相反的，我们修行的人呢，就会迷于梦境的虚幻。在梦中看到有师父给我说法，看到菩萨在点化，这固然反映了一个修行人日常心心念念在追求佛法，追求神异，如果从解梦的角度出发，梦中好的境界，恰恰是消极的现象、不好的现象将要产生的一种征兆。


我讲这句话的意思是什么呢？就是修行人不要在梦幻泡影这些虚假的现象上去用心思，这不是根本，是枝末。修行得好或者不好，有进步或者没有进步，自己要在日常生活中遇缘逢境来考验自己，在逆境中来考验自己。

逆境现前动心还是不动心，有烦恼还是没有烦恼，信心是动摇还是坚定，这个才是根本。

因为修行的最终目标是要了生脱死，最终在生死这件大事面前能够作得了主。在日常的逆境来临的时候能够不动心，能够作得了主，经常能如此，在大限到来的时候，也就能作得了主。

逆境能作主，能不起烦恼，在顺境中又如何？也是考验修行人的一种现实的境界。在逆境中不能动心，在顺境中更不要动心，顺逆都有方便来对治，顺逆都不动心，修行才有少分相应。

因为人生的烦恼无非是八风，所谓利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉。在八风中能够不动摇，能够作得了主，在生死中，在生死到来的时候，在腊月三十日才能勉强打发得开。

修行人，就是要在现实的生活环境中，锻炼自己，考验自己。锻炼自己抵制烦恼的力量如何，考验自己定力如何。所谓“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”，在贪嗔痴的面前，戒定慧能不能起作用，戒有没有力量，定有没有力量，慧有没有力量，戒定慧的力量抵不抵得过贪嗔痴的力量？特别是当一个人无明火起来的时候，往往多少人劝都劝不住，拉都拉不开，多大的力量？戒定慧的力量一点也没有了。修行就是要从根本上，从心地上来培养戒定慧的力量。而戒定慧的力量，又要在具体的生活环境中来养成，在实际的修行过程中来养成。

我们经常会形容一位修行者，说这位法师，这位老居士很有定力，八风吹不动。在一般正常的情况下，可能定力能够抵挡得住贪嗔痴的侵扰。在特殊的情况下，往往力量不够。平常用功夫不知道要干什么，就是以为作个好梦，就是以为看到一尊菩萨，看到一个好的境界，以为那就是修行的成果，那是痴人说梦。看到那种虚幻的境界都动心了，就说明自己戒定慧根本没有力量。

从前有一位祖师，有一天，他想到寺院常住的庄田里去看一看，了解庄稼生长的情况。当他走到庄园的时候，看到庄上的行者把佛堂打扫得干干净净，而且也准备了一些蔬菜食品来招待这位禅师。禅师就感到有点奇怪，我也没有跟他们打招呼，为什么他们就会有这些举动呢？好像一切都是有准备似的，禅师就问管理田庄的负责人，说：你们今天怎么准备了这么丰盛的午餐，室内室外也打扫得干干净净，这是怎么回事？管理庄子的负责人对老和尚说，昨天晚上土地菩萨给他托了一个梦，告诉他说今天方丈和尚要到庄上来了解庄田的情况，你要好好准备一下。

禅师听了这句话以后，马上就十分惊讶，并且深深地来责备自己，老僧三十年修行，我起一个心，动一个念头，连土地老爷都知道了，我这个修行还有什么用，我还怎么能出离三界啊？这是一个真实的历史事实，在禅宗的灯录上有记载。这位禅师是这样来对待生活中发生的奇异事情，他对奇异的事不但毫不欣赏，反而自责修行不到位，起心动念被土地神知道了，说明自己还没有跳出三界外，还在三界内打圈子，戒定慧的力量还有待进一步圆满。戒定慧的力量要成为无漏的力量，三界之内的鬼神就找不到修行人的踪迹，戒定慧如果是用有漏的心去修，阎王老子还掌握着你的命运。所以，同样是修行，以有漏心修，就不能出三界；以无漏心修，就能出离三界。

那么，什么是有漏心，什么是无漏心呢？一切有所求的心，就是有漏心。一切无所求的心，就是无漏的心。什么叫无所求呢？比如说，某一个施主在观音菩萨面前供了一个苹果，或者供养了十块钱，就求观音菩萨十倍、百倍、千倍、万倍的来赐予，这一个苹果要保佑他全家平安，这十块钱要保佑他全家身体健康，儿女升官发财，这就是有漏的心，有求即有漏。无漏的心，供佛即供佛，三轮体空。施者、受者、中间物，一切无相，那就是无漏心。

世间、出世间，其区别就是有漏和无漏的区别，世间就是有漏，出世间就是无漏，有求即世间，无求就是出世间。我们修行人，一定要提高智慧的水平，要加大智慧的力量。要在无欲无求无相中来落实自己修行的每一个过程。

世间都讲：无欲则刚。人到无求品自高。何况修出世法？出世或者世间，其分水岭就在有所求和无所求，就在有相和无相，就在有分别和无分别。

很多修行的法门，世间和出世间都是共同的。比如说十善，可以用世间的心态来修十善，那就十分局限，仅仅能够感得人天善果。如果以出世的心态来修，就能庄严无上菩提。所谓：大乘诸度门，诸佛心第一。以一颗无漏的心，来修习一切自度度人的法门。我们在这里坐禅，更是要以无漏的心，无所求的心来要求自己，不要为一个短期的目标，来吃这番苦头。要为一个究竟的目标，出离三界，解脱生死轮回之苦，那就是一个究竟的目标。

当然，究竟的目标和具体的目标也可以结合起来，只要我们这一颗心摆正了，举心动念都能与无漏心相应，那么修习一切善法都是无漏善法。乃至我们身体的健康，气息的调柔，身体的轻安都要和无漏善法相结合，相呼应，我们坐在这里修行，就会有大的成果，就会有究竟圆满的成果。

这两天来，有好几位居士为了自己的梦境，生心动念。好的梦境，使得自己手舞足蹈，欢喜不已；不好的梦境，就产生了恐惧的心理，为自己的生活与前途瞎操心。我们连白天头脑清醒的时候所作的事情，都不能把握，何况是自己在神智昏迷当中所显现的那些幻觉，根本不足为凭，根本不要去理睬，理睬那些梦境，徒然给自己增加烦恼。



《金刚经》上说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，这六个比喻，要把世间的万事万物从这六个方面来看破，才放得下。放得下，才能自在。这个自在不是说心情愉快，而是说在生死岸头能够自在，在烦恼境界面前能够自在，在喜怒哀乐面前能够自在；不是说有吃有穿，家庭幸福就是自在，那不是大自在，那种自在仅仅是暂时的。只有究竟圆满了生脱死的大自在，才是一得永得，不会丢失。


希望我们每一个人都从一切有为法的虚幻当中跳出来，能够在喜怒哀乐面前，应付得过去，排解得开，不生心，不动念，那才是真正的自在，那才是我们做功夫所要达到的境界和目标。

净心果

  
杨振宁谈“物理学与佛教”（转帖）
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。

佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论和科学实践相影响、相促进。人们在长期的科学实践中获得了新发现。而这些新发现又不能用原有的科学理论来解释时，人们就提出各式各样的假说。

一种假说被大家广泛接受必须具备三个条件：

第一，它的理论体系必须是自洽的，即它必须自圆其说，不自相矛盾的。

第二，它必须对已有的发现能够准确地描述，即这种假说能自圆其说，并且是符合现有的科学实践的。

第三，根据这种假说能够得出一些推论和预言，而这些预言能够被将来的实验和观测所验证。当越来越多的推论和预言得到验证时，这一科学假说就得到科学家的广泛接受，而这一科学假说也就被称为科学理论了。

如果这一理论描述、解释和指导的对象广泛而重要，这一理论就被称为伟大的科学理论，如牛顿力学，爱因斯坦的相对论。牛顿力学适用于所有宏观物体（非微观粒子尺度）在非接近光速运动时所遵循的规律，相对论能描述所有宏观物体在相对光速而言的低速，以及接近于光速的高速运动时的规律。

这二种理论被提出的时候，它们能解释人们用旧理论解决不了的问题，并且根据它们所作的推论和预言都被以后的大量观测所证实。相对论是牛顿力学的推广，牛顿力学是相对论在低速时的特例。

因为这二种理论的适应面非常广大，因而牛顿和爱因斯坦被公认为是最伟大的科学家。他们的理论是最伟大的科学理论。卫星上天、潜艇入海、运动比赛、天文观察等都受这种理论所描述的规律的制约。

　　

同样，佛教也完全具备科学理论的三大特性。首先，佛学理论是自洽的、圆融的。四圣谛概括了人生多苦的现象，指出人生多苦的原因，指明了涅槃入灭的方向，指出了修习正道的道路，佛教的发展形成了众多宗派，各宗各派有各自独特的理论依据和修习方法，其基本的理论和目的是一致的。

其次佛陀成道后提示了宇宙和人生的根本道理，解释了社会和人生的种种现象，更重要的是听从佛陀开示修习的许多人都体验到了佛学所指出的种种境界，因而佛教在当时就得到许多人的拥护，产生了广泛的影响。我要强调的是佛教的实证性。听从佛陀的指示，依法修行的人都能或多或少地证实佛陀所言之不虚。佛学不是纯粹理论性的哲学，而是一门实践性很强的实证科学，虽然它包含了伟大的哲理。依佛学修行实践就是学佛。

第三，佛学描述的一些自然现象对达到相应修行功力的人而言是一种实践观测，而对于普通人众来说则只能姑且信之，但对今人的自然科学的观测结果而言，就是伟人的科学预言。佛陀在千百年前就说过：一钵清水中有微虫八万四千，以及有关宇宙结构的三千大千世界等，这些都为现代科学中的微生物学和天文学所证实。

　　

现在有些人会对佛教不够了解的情况下指责佛教是迷信、是不科学的。其实这些人中相当一部分对科学也是了解不够的，是对科学采取迷信态度的，是缺乏真正的科学精神的。佛教的六道轮回的因果报应说往往被人攻击为迷信。这种人的论据之一就是有人做恶事也没得恶报。有人做好事也没得好报。其实这是对六道轮回业力成熟才得果报了解不够。论据之二便是因果轮回怎么没人看得见。

　　

事实上从佛教产生后的两千多年来，历史记载了许多看得见因果轮回、只有种种神通的修道人。看不见的东西并不就是不存在的。我们的眼睛不能感觉到红外线、紫外线；我们的耳朵听不到超声波、次声波；我们看不见微生物，更看不见原子等微观粒子，我们也看不见听不到我们周围如今到处充斥着的大量电磁信号，如无线电波、电视信号、手机信号。

我们能看见阳光却不能马上知道光具有波粒二象性。但是我们把上述东西作为科学常识而深信不疑，因为当今流行自然科学。科学的实证精神在于科学不会因为你相信就让你轻易地检测到，也不因为你没有去观测而不存在，而成为迷信。

　　

如果一个人想深入了解我们感觉器官不能感觉到的科学规律和科学现象就必须认真地跟科学领域中的善知识虚心学习。随着从小学读到博土毕业，你就能逐渐学到更多的科学理论，做更多的科学实验和观察，借助于科学仪器感知更多的科学现象。

如果一个人不学习科学而仅仅因他不懂许多科学现象和规律却去指责科学现象和规律为迷信，这是非常可笑的。同样佛教所揭示的真理并不会因为你没有跟善知识学习、没有修行，就指责成为迷信。佛学也不会因为你仅相信而不努力用功就让你轻易把握。　

　　

佛教是智信而非迷信，是智慧者的信仰。印度和中国世世代代的历史人物证明了这一点。科学是人类智慧的运用，而佛学正是令人断除妄念显现众生本具智慧的，所以科学与佛学丝毫不矛盾的。

　　

佛教的科学性－正确认识佛教从这里开始！

　　

佛经中很多论述，与现代科学惊人的吻合。大到宇宙的形成、太阳系及银河系的构造，小到寄生虫、微生物的观察；甚至相对论、量子力学等尖端科学等，无一不证明佛教的真实性。下面略举数例

　　

三千大千世界与宇宙

　　

佛陀在《起世经》中对我们这个宇宙的状况作出过准确的描述，原文是古文,大家有兴趣可以找来看看。

　　

佛陀以一千个太阳，一千个月亮组成的世界为一个'小千世界’，而以一千个小千世界形成一个'中千世界’，再以一千个'中千世界’为一个'大千世界’。一个'大千世界’就是一佛化土。李庆宏居士在《佛教起信与入门》一书中分析认为：小千世界对应的三维空间即为银河系。佛陀把一千世界合在一起讲，并且说明了此小千世界'犹如周罗（盘起的头发）’，即不仅圆，还带螺旋状，正是银河系的形状。而且指出银河系有上千个有人的星球。佛并未把无数没生命的星球放进去，因为人是正报，物是依报。

　　

三千大千世界对应的三维空间即我们当前观察到的整个宇宙星空。

　　

如果把三千大千世界理解为三千个大千世界，算下来就是30亿个星系（目前天文学家已观察到约10亿个星系），这个三千大千世界是同时成住坏空的，这就符合当前的宇宙大爆炸理论。

　　

这种三千大千世界有无数个，也就是说目前人类观测到的宇宙还没有超出一个三千大千世界。

　　

《起世经》还提到我们这个小千世界中（即银河系）有阎浮提、瞿陀尼、弗婆提和郁单越这四个大洲，地球属阎浮提洲之一。其它三个大洲应指银河系其它类型的外星人。佛陀对他们作过详细描述，包括脸型，寿命，生活状态等。四大洲外还有'八万小洲’，应是其他类型还没进化出高级生命的星球。

　　

《瑜伽师地论》卷二记载：'又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。’根据部分佛教典籍的论述，一小劫为1,680,000年。每20小劫为一中劫，即33,600,000年。80中劫为一大劫，即268.8亿年。这就是一次宇宙大爆炸的寿命。我们目前测定的宇宙年龄是137亿年，也就是说我们这个宇宙现在是中年。

我们大致算一下，其中'成’和'成已住’的年限是67.2亿年，生命仅在'成’和'成已住’的阶段出现，太阳系已形成46亿年，约形成十几亿年后开始产生最简单的生命；太阳系还有47亿年的寿命，后面若干亿年地球上已不适合生存，算下来刚好。

　　　　

论地球的形状

　　

《楞严经》载，佛的弟子阿那律陀双目失明，后成罗汉。在开天眼后看见阎浮提（地球）就象掌中的庵摩罗果（印度一种椭圆形的水果）。若不是实证，2500年前怎么知道地球是圆的？

　　

《俱舍论》描述到地轮依水轮、水轮依风轮、风轮依空轮。这表示地球是圆形的，地球表面大部分是水，水外围是大气层，大气层外围是太空。

准确指出月亮阴晴圆缺的原因

佛在《起世经》中准确指出月亮阴晴圆缺的原因（于黑月分第十五日，最近日宫，由彼日光所覆翳故，一切不现。），现在的西藏人则还可以根据佛教的《时轮金刚续》准确测算日食月食。

论微生物

释迦牟尼佛曾指著桌上的一杯水说，这杯水中有八万四千个众生存在（佛观一碗水，四万八千虫）。这八万四千是虚数，表示非常多的数目。即不用显微镜就看见了水中的无数微生物。佛当年规定弟子喝水都要先过滤，尽可能避免伤害大一点的微生物（太小的就没办法了）。

论寄生虫

释迦牟尼佛说人身是个虫窠，人体内的虫约八十种。还指出确定位置和活动状态。今日由于科学发达，发现人体内的寄生虫，如蛔虫、蛲虫、便虫、钩虫、丝虫、绦虫、肺蛭虫、肝蛭虫等有数十种之多。（详见〈治禅病秘要〉及〈正法念处经〉。）可能在人要问了，2500多年前，没有任何现代科学，怎么对大到宇宙，小到微生物，了解得如此清楚？

实际上一切都在识心中，人可以通过深度的精神修行，在大觉悟后，认识到宇宙的一切。我们完全有理由相信，即使从现在开始经过50亿年的科学研究，人们对宇宙本质的了解还是及不上佛陀。这是由识心本身的属性所决定的。佛是亲证，而许多现代科学，只能靠推测。如万物都是从空无中产生，以及所有物质依观测而存在，是现代量子力学铁定的结论。科学家无法从感性上理解，但也不能不接受这种结论。而佛早就指出万法心生,诸法无我。

《楞严经》指出：“一切因果世界微尘，因心成体”。又如近年兴起的宇宙全息理论，在《楞严经》上也可找到印证：“于一毛端含受十方国土”。这种例子举不胜举。二千多年前的佛学理论，近百年来才被现代科学一一验证。现代黄念祖居士说：“近百年中由于相对论、量子论、亚原子物理学、太空中的宇宙研究等等，所取得的成果，给佛教哲理增添了许多实际论证和实例”。无论如何，我们至少可以看到：佛教与科学是彻底相容的。

helenqhu

师兄的修行又上了一个层次，呵呵。

净心果

多谢师兄鼓励！

净心果

糖尿病偏方(转帖）

地骨皮50克、翻白草30克，熬水喝！另外买点黄豆面，每天早上水烧开后放入适量黄豆面，熟后即可食用，一定要早上空腹服，坚持一个月即可检查血糖和尿糖，如果不达到正常值可以来找我！！希望此法能帮助更多的父母，让他们脱离病痛和心理压力，来安享晚年的生活！！ -

我仅此一个要求：希望用这个偏方的朋友，一个月之后把治疗效果用帖子发在我的空间里，也算是对我的回报吧！谢谢各位了！！ -

有些病偏爱有知识的人，山西大学工程学院副教授　董德庆 < 有些病偏爱有知识的人。教工队伍中，糖尿病患者象雨后春笋不时地涌现出来。许多 糖尿病 患者都有共同的体会，用药时间越长，越感到各种药物不起作用，即使加大药量，疗效也不明显，还对肾、肝造成伤害， 糖尿病 患者一旦并发其他病症，还会危及生命。 -

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经常口渴、尿多、失眠， 1984 年我患上 糖尿病 为治病几乎将国产的治糖尿病药都吃遍了痛恨糖尿病给我痛苦难以诉说。有时血糖升高出现酮症酸中毒、高渗昏迷。香蕉、苹果、葡萄等水果，只能闻闻味，饮料一滴不能沾。吃饭呢，医生说不能超过 6 两，自控能力差，忍不住多吃几口，血糖经常游荡在 16 20mmoI/L 之间，医生多次警告我再不控制住血糖，就要出危险。 -

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有病乱投医， 1995 年我老父亲不知从哪里听说：翻白草能治糖尿病一株草能治病？无可置疑。决定试一试，这一试就是 9 年。这株草最明显的疗效有 5 点：能使口渴的症状消失，能消除糖尿病人尿中的异味，身上明显地感到有力气，减少了夜间尿频症状，具有明显的降糖作用。 -

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有时加一点桑叶，每天用砂锅煎熬 20 30 克翻白草。以草代茶。自从坚持喝翻白草水以来，血糖控制较稳定，体重正常，面色红润，有充沛的精力。许多人都说：董老师，颐养得真好，一点不象个 糖尿病 人 ” 而我两位朋友，由于不注意控制血糖，得糖尿病七八年，已经双目失明，那种不见光明的痛苦真可怜呀！ -

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遍查医书，翻白草为什么能治病呢。医药书这样介绍：翻白草别名鸡脚爪、千锤打、天青地白等，属蔷薇科。国各地均产，生熟均可食用，还可供药用。 -

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根含黄酮类物质，翻白草性平、味甘苦、无毒。全草含鞣质。有清热解毒、止痢止血之功效，可治妇女赤白带下和月经过多。 -

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路旁，翻白草生长于山地。夏秋未开花前连根挖取，洗净晒干储存备用。 -

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就连《本草纲目》中也没有明确记载。而实践中翻白草确有神奇疗效，医书上对翻白草治疗糖尿病疗效只字未提。用翻白草治疗糖尿病好处很多，药源丰富，不花钱、少花钱治大病，减轻患者经济负担，见效快，只要不是胰岛素依赖型的糖尿病每天以草代茶，一天喝半暖水瓶，就能降血糖、尿糖，使口渴、尿频等症状逐步减轻。 -

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翻白草为我减轻了许多痛苦， 9 年来。让同病相怜的糖尿病病友们都来认识这株草吧！


-神奇的翻白草降糖真的很管用
我在2003年单位体检时，血糖值为饭前6.08，虽属正常范围，但离上限6.1很快就要超过。可我没在意， 2006年10月19日单位又组织了体检，血糖值为6.8433mmol / L，血糖稍偏高，而且尿酸和甘油三脂、总胆固醇都偏高，医生嘱咐要配合药物治疗并定期复查。这下有些紧张了，我当月31日又到医院复检，饭前血糖值为7.5433mmol / L，饭后血糖检值为12.33mmol / L，餐前餐后都在异常值范围，医生开了两种西药，一种是二甲双胍，降血糖用的，另一种是本伐他汀，降血脂用的。
但我听说西药降糖对肝、肾有副作用，西药吃了半个月就停了。经朋友介绍，有一种野生植物，叫翻白草,我们当地叫布滴哩草，熬水喝，可降糖，而且无副作用，经济实惠。所以我在服用西药的同时，也开始服用这种草敖水当茶喝，待西药服完半个月后就停了，一直服用布滴哩茶至今，中途检测了饭前血糖三次，第一次检测时间为2006年11月28日，血糖值为：6.4133mmol / L；第二次检测时间为2007年1月17日，血糖值为4.9133mmol / L；第三次检测的时间为2007年3月31日，血糖值为：5.23mmol / L，第三次血糖虽有上升，原因是药量稍减，加之与春节期间饮食有关。最近我在中心医院进行了血液全面检测（2007年11月13日），结果令人惊喜，一年前的四项指标即尿酸、总胆固醇、甘油三酯、血葡萄糖偏高，如今全部降到了正常值内，具体结果：尿酸376（原532）、总胆固醇4.81（原5.78）、甘油三酯1.38（原3.71）、血葡萄糖5.87。
通过近一年多服用翻白草茶，起到了很好的作用，我周围的一些血糖高的亲戚、朋友也都服用了，经检测都起到都有很好的效果，他们都说，喝翻白草茶，好喝，经济实惠疗效好。联系方式：QQ号：87586887，13607967569
下面我收集了一些资料,供大家参考。



神奇而又珍贵的偏方-翻白草治疗糖尿病

去年冬天，丹东一位好心的男士向辽源市一位素不相识的糖尿病患者提供了一份神奇而又珍贵的偏方-----用翻白草治疗糖尿病。从那时起，一传十，十传百，许多辽源人及一些外地人都知道用这个偏方治疗糖尿病。为了弄清翻百草为什么能治糖尿病，我查找许多中草药资料，都没有找到用翻百草治疗糖尿病的答案。
翻白草所含的成份对细菌性痢疾有抑制作用 ，但是否对糖尿病也有抑制作用呢？这有待于专家门去研究。
用翻白草治疗糖尿病好处很多。药源丰富，全国各地均有生长；不花钱或花小钱治大病，减轻了广大患者的经济压力；见效快，只要不是依赖型的,服用20天左右就可取得疗效。长期坚持服用,就能把血糖,尿糖都降下来,口渴,尿频等症状就会减轻或消失。翻白草生长于山地，路旁，不受农药的污染，无毒副作用。有些患者服用一段时间后，显现了神奇的疗效，高兴地把翻白草称为救命草，把传方人称为救命人。
翻白草别名有：萎陵菜，天藕儿，湖鸡腿，鸡脚草,鸡距草,乌皮浮儿,角草,土人参,土西洋参 等等。
采制：全草入药，在夏秋未开花前连根挖取，除掉枯叶及须根，洗净，晒干。
用法：翻白草木5至10钱（鲜5至7棵） 水煎服，以药代茶，一天喝大半暖瓶。

真希望更多的患者能够从中受益

我去年春节回家听说我的邻家婶子糖尿病好了，我觉得不可能，因为我一直从事医药行业。从来就没有听说谁的糖尿病能治愈，一般能控制住就已经很难得了，治好就是天方夜谭。所以也就没有放在心上。今年回家过年时顺便给我南京的舅舅拜年，提到我的表姐夫，他刚刚四十出头，已经有六七年糖尿病史了，也说治好了，并且说应该感谢我的邻家婶子，幸亏她把这个方法告诉了还亲自到山上采集到翻白草，我这才意识到这个事情可能是真的。我亲自去我的婶子家把前前后后的经过以及服用方法仔细了解一遍，还把她介绍服用过的几个人都调查一次，简直令人难以置信。大多数人都以完全停药了，饮食和常人无异。没有复发现象。原来消瘦的身体恢复的非常好。今天上来看到也有人在服用翻白草治疗糖尿病，真希望更多的患者能够从中受益。

神奇的翻白草
山西大学工程学院副教授　董德庆

　　有些病偏爱有知识的人，在教工队伍中，糖尿病患者象雨后春笋不断地涌现出来。许多糖尿病患者都有共同的体会，用药时间越长，越感到各种药物不起作用，即使加大药量，疗效也不明显，还对肾、肝造成伤害，糖尿病患者一旦并发其他病症，还会危及生命。
　　1984年我患上糖尿病，为治病几乎将国产的治糖尿病的药都吃遍了。我痛恨糖尿病，它给我的痛苦难以诉说，经常口渴、尿多、失眠，有时血糖升高出现酮症酸中毒、高渗昏迷。香蕉、苹果、葡萄等水果，只能闻闻味，饮料一滴不能沾。吃饭呢，医生说不能超过6两，我的自控能力差，忍不住多吃几口，血糖经常游荡在16—20mmoI/L之间，医生多次警告我，再不控制住血糖，就要出危险。
　　1995年我的老父亲不知从哪里听说：翻白草能治糖尿病。一株草能治病？我半信半疑，有病乱投医，决定试一试，这一试就是9年。这株草最明显的疗效有5点：能使口渴的症状消失，能消除糖尿病人尿中的异味，身上明显地感到有力气，减少了夜间尿频症状，具有明显的降糖作用。
　　我每天用砂锅煎熬20—30克翻白草，有时加一点桑叶，以草代茶。自从坚持喝翻白草水以来，我的血糖控制较稳定，体重正常，面色红润，有充沛的精力。许多人都说：“董老师，你保养得真好，一点不象个糖尿病人”。而我的两位朋友，由于不注意控制血糖，得糖尿病七八年，已经双目失明，那种不见光明的痛苦真可怜呀！
　　翻白草为什么能治病呢，我遍查医书，医药书这样介绍：翻白草别名鸡脚爪、千锤打、天青地白等，属蔷薇科。我国各地均产，生熟均可食用，还可供药用。
　　翻白草性平、味甘苦、无毒。全草含鞣质，根含黄酮类物质，有清热解毒、止痢止血之功效，可治妇女赤白带下和月经过多。
　　翻白草生长于山地，路旁，在夏秋未开花前连根挖取，洗净晒干储存备用。
　　医书上对翻白草治疗糖尿病的疗效只字未提，就连《本草纲目》中也没有明确记载。而实践中翻白草确有神奇疗效，用翻白草治疗糖尿病好处很多，药源丰富，不花钱、少花钱治大病，减轻患者经济负担，见效快，只要不是胰岛素依赖型的糖尿病，每天以草代茶，一天喝半暖水瓶，就能降血糖、尿糖，使口渴、尿频等症状逐步减轻。
　　9年来，翻白草为我减轻了许多痛苦，让同病相怜的病友们都来认识这株草吧！
《中国教育报》2004年11月15日第8版

翻白草
Herba Potentillae Discoloris
(英)Discolor Cinquefoil Herb
别名　天青地白、白头翁、叶下白、鸡腿苗、结梨。
来源　为蔷薇科植物翻白草Poterntilla discolor Bge.的全草。
植物形态　多年生草本，高15～40cm，全株除叶表面疏生长柔毛或老时近无毛外，密被白色绒毛和混生长柔毛。根多分枝，常纺锤状膨大成块根。茎直立蔌斜生。羽状复叶，有托叶；基生叶丛生，小叶3～9，有长柄；茎生叶为3小叶，柄短，小叶片长圆形至长椭圆形，长1.5～6cm，宽0.6～2cm，边缘有粗锯齿，聚伞花序疏展；花萼5裂，副萼裂片窄；花瓣5，黄色，倒心形；雄蕊多数；雌蕊多数。瘦果光滑，多数，聚生于密被绵毛的花托上，具宿萼。花果期4～7月。
生于山坡、路旁、草地。主产河北、北京、安徽。
采制　夏、秋季花开前采挖，除去杂质，干燥。
化学成分　根含鞣质、黄酮类。
性味　性平，味甘、微苦。
功能主治　止血，止痢，解毒。用于吐血、便血、崩漏、痢疾、疟疾、痈疖。

净心果

如何处理落枕和脚抽筋——恭喜你，因为你看到这篇文章了（转帖）

您偶尔早上起床会发现自己睡落枕了，那么一旦落枕您该怎么办？

严重一点的，自然是上医院啦 ...这一趟下来起码要七天时间....
幸运一点的，虽然不用上医院看看医生，但等到脖仔子完全没事，但起嘛是要二三天光景，而脖子仍然是在故障中。

现在，恭禧你，收到了这个讯息。

一旦落枕时，只要将你的脚抬起来！把大脚姆指给掰开来，
慢慢的以顺时或逆时的方向按摩旋转，则您的落枕，将获得最大的修复。
如果发觉脚姆指肌肉紧绷，那表示您的脖子儿扭伤了，得要上医院看看久未碰面的医生。

请你记住，左脚管左边，右脚是管右边，经常按摩，将直接或间接地疏缓您颈项的肌力，有助于预防您脖子的伤害。尤其是你们老坐在计算机前面办公一定要经常按摩唷!!
祝各位健康

还有一招非常有效,屡试不爽,
*** 左脚抽筋时高高的举起右手,
*** 右脚抽筋时高高的举起左手 ,马上舒缓.

再提供一个妙方 :
若左脚麻了，用力甩你的右手掌
若右脚麻了，则用力甩你的左手掌

好东西要跟大家分享
生命就不该浪费在美好的事物上，
当你遇见美好的事物 时所要做的事，
就是把它分享给你四周的人。

净心果

（转帖）敬告各位佛友、朋友，也许您人生有很多的苦恼及不顺心事，没关系告诉您一个简单易行的解决方法

作者：阿比甲当嘎

朋友们，在我们的现实生活中，我们往往因为以下各种事情烦恼、忧愁

1、穷——手上没什么钱，看别人住洋房、开跑车，自己一个钱掰两份花

2、夫妻不和，总是吵架

3、子女不听话、学习不好——别人的孩子怎么那么听话，那么有出息

4、工作不顺心，好的机遇总轮不到自己，同事个个提拔、加薪，自己还是老样子（愁呀）

5、婆媳关系不好（不管怎么样在一起住总是不愉快）

6、身体不健康（家里大病、小病没有停过）

7、做生意、做投资总是亏损（别人做得很好，轮到自己就不好了）

8、嫌自己不够好看（想容貌庄严，整天把钱花在整形、美容上）

9、很多学佛的人修来修去没有太多感应（自己慈悲心不够，业障重）

10、感情不如意、未婚的找不到好对象，已婚的又整天吵架、不和睦，老公包二奶等等感情苦恼。

等等苦恼，不一一列举了


你还在为这些发愁吗，现在我要告诉你一个简单的方法，每天只需要做一分钟，以上您的这些情况都会改变，信吗，来试试吧——这个方法很简单，就是给饿鬼施食

看看好处再说

希望大家能够每天施食, 常常记得施食。

要是能够常常施食, 心理问题这一生都不会有, 像悲伤, 爱哭, 痛苦, 想自杀, 忧愁, 恐惧, 绝望, 都不会有。

你工作不顺, 做事不顺, 你马上要施食饿鬼
对做事顺利来讲, 果报非常迅速, 因为众鬼都来帮你, 千百亿众生都来帮你。

你做其他的善行, 果报成熟有时限还要机缘. 你施食饿鬼, 它们可以随时护着你.大家不要小看鬼道众生, 佛有六通, 鬼就有五通, 它们也是了不起的众生。

给家里小孩施食, 他长寿, 个子高, 气色极好, 并且给他积累无量的福寿。

并且它们真的很苦, 千百亿年水也喝不到一滴, 米也吃不到一粒. 你一杯水施食一次, 可以让千百亿这样痛苦的饿鬼都吃饱, 变得健康好看, 脱离饿鬼道, 升到天道。

佛陀从来讲的都是自利利他, 意思就是: 在利益你自己的时候, 也利益了他人; 在利益他人的时候, 也利益了自己。

大家真的不必担心鬼来缠你害你, 假如你本身就被鬼缠, 施食是很好的方法. 所以佛说施食可以治一切鬼神病。

海涛法师讲怎样施食的视频, 非常好看:
http://www.tudou.com/programs/view/Zr4uQbRAO48/isRenhe=1
要了解的更详细，请看海涛法师开示《施食的功德》视频
地址：http://you.video.sina.com.cn/a/1261013.html
海涛师父讲的内容,我理的提要:
0. 施食简单易行, 有7粒米加满水念咒撒在不高于两尺的干净石头上或者向天空洒出就可以了.
1. 施食后的饿鬼, 全部成为天人善神, 永远护持你, 别人想害你, 都不行, 所以你做什么都心想事成, 顺风顺水.
2. 生了孩子, 为它施食, 孩子就长得高大健康长寿, 不用担心个子长不高.
3. 家里如果有生大病重病的人, 用牛奶粥施食14天, 必愈.
3. 施食一百天就会长美貌. "若欲现身色力美感见者欢喜者。当施饿鬼满足百日。必得如意。"
4. 施饿鬼的器具要干净.
5. 做生意施食, 生意就非常兴隆, 财源广进, 来买你东西的人越来越多.
6. 常常施食的人， 绝对不会遇到鬼， 鬼绝对不去你家, 鬼也绝对不会干扰你. 你施食,一切非人包括会害人的鬼都敬畏你，看到你很尊敬你， 不敢现出来给你看。
7. 要在阴凉树下施食. 不能在大房子, 桃树, 石榴树和柳树下施食.
8. 施佛的功德是五百劫人天果报, 施饿鬼的功德, 立刻得到菩提种子, 得到无量的福寿.
海涛法师详细解说：施食的功德

你若每天这样做, 你叫做发菩提心的大丈夫. 你要是连续做七天, 一切罪障皆消灭. 你若家里有人生病, 做两个七天, 十四天, 再重的病都有办法消除. 为什么? 因为你的施食, 布施水, 它得到食物, 得到水, 你看它变得多快乐, 多健康. 这种的大施食, 大福报, 所以佛陀才会讲: 你用食物来供佛, 供阿罗汉的功德, 能够得到五百劫的人天福报, 但是你用七粒米, 一粒面包, 一条面条, 把它持咒施食的功德, 超过你供养佛, 阿罗汉。为什么? 鬼道众生极苦.

佛陀说: 你本来今天准备这个食物要供佛, 结果一只肚子饿的野狗跑来, 一念的慈悲心, 先给那只狗吃, 佛陀讲, 你给狗吃的功德, 超过供养佛陀的功德. 为什么? 慈悲心. 所以我们这节课要来讲慈悲布施饿鬼道, 慈悲的施食.

布施饿鬼能得到什么利益呢? 佛讲的是自利利他. 你利他帮助众生, 其实在帮助自己. 讲到这里, 有人告诉我, 师父, 布施鬼道, 鬼是不是会常常来找我. 各位, 你不要这样想, 乃至我有时候给出家师父说, 出家师父, 你虽然在这里, 你也要布施. 他说:不可以, 若要布施每天都要施食, 要是有一天没有施食, 干脆都不要施食. 各位, 这个观念不对. 一天算一天. 两天是两天. 有一餐吃, 总比没有得吃的好, 我们不可以找借口. 所以只要水, 只要几粒饭粒, 只要一碗稀饭, 乃至一碗牛奶, 豆浆, 你都可以做大施食, 就能够和众生结缘, 你说你多快乐.

所以我们先来看第一张讲义: 施饿鬼种种的利益事情.
第一, 诸鬼生善所事, 譬如等一下我们要做蒙山施食, 蒙山施事如果做完,鬼不是马上回去做鬼, 鬼这餐吃饱以后, 得到佛力加持, 马上生天. 所以我们今天的蒙山施食, 变成鬼道的大欢喜日, 千百万鬼在今天, 因为我们的功德力都生天, 所以各位看救拔焰口经上说: "受此食已, 悉皆饱满".我们给它施食以后, 这些鬼道千百年的饥饿都停了, 都饱了. "是诸饿鬼等, 悉舍鬼身", 我们今天普召请来的一切鬼道众生, 乃至打开地狱来的鬼道众生, 都舍除鬼道身, 舍除痛苦身, 生于天上. 你说快乐不快乐. 施食的人, 诸天善神永远拥护你. 其实这些诸天善神, 也是过去做过鬼道,因为受人施食才生天的, 他们现在就想: 施食的人实在是大菩萨, 所以永远护持你, 这叫做满足布施波罗蜜.


所以各位, 如果你眼睛有神通看得到, 你不知道多高兴. 简单一个蒙山施食, 千百万亿鬼吃饱饱, 而且通通生天, 乃至从今天以后有施食的人, 诸天护法神都护持你, 那种的信心永远就不退.


有人说: 师父啊, 没菩萨没佛没阿罗汉怎么办呢? 只要有佛象就可以, 你要吃饭之前先合掌: 供养佛, 供养法, 供养僧. 每天这样供养, 有五百劫人天果报. 但你布施饿鬼, 这个人马上得到菩提, 就是菩提种子, 你能得到的福寿不可限量.

大乘佛教要每天施食, 密宗每天都在火供, 火施,每天都在做.

第二, 行仪次第. 《施诸饿鬼经》说: 夫欲施诸饿鬼饮食者, 先须发广大的慈悲心, 普请饿鬼.
来我们念三遍, 较有时间念七遍, 越请越多:
普召请真言: 南无不不帝利,切利多利,丹他也多也. 念三遍.

有一次我路过母娘庙, 很热闹, 很多人在请客, 我也进去里面, 我对一个信众说, 你去买一个便当. 我就将便当放在母娘庙那, 又拿一罐可乐. 他们问我: 师父, 你也信这个啊? 我说: 你们来拜母娘, 我来布施母娘. 母娘如同鬼的母亲, 鬼王母. 我念完施食咒说花莲, 我要来这里弘法, 事情马上就解决. 看你要学校, 要监狱, 要用教育中心,一切都解决. 各位, 母娘在花莲是老大, 不要看不起鬼道众生, 你对它供养, 马上感受得到。所以各位先对它发起广大慈悲心, 不可以看不起鬼道, 念普召请, 把地方神也召请来. 象我们今天在这办, 我们等下就要召请地基主, 地方王爷, 城隍爷, 通通叫过来. 各位, 你不要怕, 因为做施食的人, 鬼看到你, 连看你都不敢看你, 感恩你都来不及了, 乃至天神做你的护法. 但是讲归讲, 有时候人就是不信. 我有很多弟子问我: 真的吗? 所以我有时间我就施食, 一杯水, 一些食物念一念也好, 每天这样很好睡觉, 不但很好睡觉, 心想事成, 这些鬼道, 天道做你的护法.

你施食, 这些鬼你也要尊重它.你不要说, 随便肮脏的东西, 把它装装乱丢, 所以来, 第三,清净器具这件事.
《甘露味经》说: 若诸人天欲施其食者, 我们要用最好的东西尊重它. 因为鬼道很可怜, 我们拿器具都洗干净了. 给鬼道吃要如法, 都准备得干净好看.

四如来名号，加食施饿鬼，便能具足无量福德。寿命延长，增益色力，善根具足。
各位, 佛陀讲施食三种好处: 寿命延长, 再来, 外表外色好看, 有的恩脸白白, 看起来不好看, 看起来无力.你从今天开始施食, 你就脸色红润, 身体就开始有力.乃至你的内心, 怨恨就会不见. 什么叫做不善根呢, 贪嗔痴. 布施, 慈悲, 清净心叫做善根. 你常常这样施食,善根就愈来愈圆满. 所以我们在家, 出家人都可以做. 这些真言都很短. 多宝如来让鬼道消除悭贪得到福报. 妙色身如来, 各位, 假如你现在在这里看到鬼, 恐怕你没办法接受, 很难看, 现场都会来. 念妙色身如来, 这些鬼马上外表都变好看, 互相看到不害怕, 人看到也不害怕. 广博身如来, 这些鬼,喉咙都锁住了, 念了广博身如来, 身材就变高大. 很多小鬼才两尺高, 看到大鬼很自卑. 念了离怖畏如来, 它们就不害怕了, 不害怕才能进来.
所以念咒语又念四如来名号, 加持食物来布施饿鬼, 我们就能够具族无量福德. 哪三种呢? 寿命延长, 所以各位不只是为自己, 替父母, 替小孩.

有一次一个信徒生小孩, 说: 师父, 我生小孩, 你帮我做个功德会. 我说: 好, 我晚上在做蒙山施食. 他说: 师父, 我儿子又不是死了, 才刚出世呢. 我说: 你搞不清楚, 你儿子刚生下来, 我替他做蒙山施食, 他才会长寿又高大又健康, 替他在布施饿鬼. 一般人以为是替死人做的, 其实呢各位, 活人更要紧, 活人要活在这个世间, 要健康.

念咒语和念四如来来加持食物来布施饿鬼，我们就能够得到具足无量福德，哪三种呢？延长寿命，增益色力，善根具足，不光这样哦，后面还有哦，你今天在开一间素食店，怎么会没生意，你今天开这个工厂，怎么生意没很大呢，各位你要不要信看看，我们中国人都知道，初一十五拜土地公啊，初二十六犒军，看生意会不会好些，你照做没关系，改做施食就好了，改做施食，吃剩的东西，我们来念咒把它沥出去，布施这些痛苦的鬼道，你看它会不会帮忙你，马上生意就来，那天有个老比尼告诉我，我们那纳骨塔，都没有人要来放塔，没钱，在跟我抱怨，讲他的塔都没有人来放塔，我说这样吧，我跟你讲，你如果愿意，做火施，做施食，回向给饿鬼道，回向给塔里面，乃至，还没有离苦的众生，马上生意就来了。各位这是方便，出家人是不可以贪财，但是要给她信心。如果他常常这样做，这样就有信心了。

继续讲, 除诸病事. "又复一法, 若人遇大重病及诸鬼病等, 当作面粥三器, 咒之七遍, 于旷野中, 施诸饿鬼, 如是二七日, 所遇病痛借得除愈.若有人遇大重病, 最近要开刀, 得癌症, 鬼神病, 怎样检查都检查不出来, 但是很痛苦, 很简单, 从明天开始, 三碗面粥, 乃至三碗干净的水, 不能用菜, 用面, 用粥, 念七遍布施给旷野的饿鬼, 连续做14天.

第六, 限日数事. 你会在在一段时间内改变, 叫做限日. 甘露经说: 若复有重罪恶业累障,难可除断者, 每日咒乳粥以施饿鬼, 满足七日, 一切罪障悉灭. 每天的粥和牛奶叫乳粥.

第七， 有人问我， 每天施食鬼来我家吗？我明天有事不在家没法施食怎么办。 各位，鬼绝对不会找你的麻烦。一切非人诸恶鬼神， 不敢侵害。 因为你是布施者， 鬼神绝对不会伤害你。你走到哪个地方， 你念甘露真言，变食咒， 鬼神就保护你。你常常念这个咒语， 外表就开始变得光鲜好看，威德强记， 有威德力，记忆力又好， 一切非人包括会害人的鬼都敬畏你，看到你很尊敬你， 不敢现出来给你看。常常施食的人， 绝对不会遇到鬼， 鬼也绝对不会干扰你。

第八, 要在阴凉树下施食, 泻在干净的三尺以下的石头上. 不能在大房子, 桃树, 石榴树和柳树下施食,因为这是桃树是鬼王, 石榴树是鬼母住的, 柳树鬼道不敢靠过去(观世音菩萨瓶子里是柳枝).其他小鬼害怕不敢过来.


施食这辈子就能得到的福报 -- 海涛法师
一. 施食这辈子会得到十种福聚
1. 你不会中毒
2. 毒蛇乃至坏虫不会咬你
3. 刀杖不能伤害到你.
4. 王官不能嗔. 做官的看到你, 都不敢骂你.你看你威德力多大.
5. 大家都爱你, 尊敬你
6. 天龙八部随时随护你
7. 衣食悉丰足,不用烦恼. 我每天印经, 经常放生几亿, 居士看到我就发愁了说:"师父你会不会倒啊?" 哎呀, 你要有信心,我们每天在做功德做施食,福报越来越大.
8. 外表端正好看, 施食的人长得英俊好看.
9. 有的人晚上会害怕, 起鸡皮疙瘩, 但是施食就不会害怕.
10. 不受三途身, 不会落到地狱, 饿鬼,畜生道

看了以上的介绍，你应该知道施食的好处了吧

好了，现在教你最最简单的施食仪轨

不必招请饿鬼前来之施食方法（不必结手印最简单易行的施食方法，只需一分钟就能布施恒河沙饿鬼）

施食方法 三步骤：

一：(取小杯子用七粒米以上加水,以右手拿之) 念 变食真言： (7遍)


参考拼音：那谟洒尔乏。打他噶打。乏罗割得。嗡。三拔喇。三拔喇。吽
http://www.tudou.com/programs/view/6U82Z_7TF8Y/[/color][慧律法师教您诵读]

二 .称四如来名号 (1遍)
南无多宝如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来

三 .弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之
(一切时中都可施,洒泻在乾淨的地上,若有大太阳找树下或有牆阴的地方,弹指就一般母指、中指相扣即可，一天可以做很多次)

注,未皈依的朋友欲作此法请先看下文:
在「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」内只说到「若有比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，常以此密言及四如来名号」
并没有说到童男童女及诸人天,所以建议未归依的人要作此法先自行作亇简便归依,自己跪着合掌念「弟子（念自己的名字）今皈依佛,皈依法,皈依僧」三遍即可。

或

「世尊一切智，能彻视看见到我，愿见救济我，我今归命佛、归命法、归命比丘僧」三遍

若依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序来看,作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙数饿鬼前，各有摩伽陀国七七斛食，受此食已，悉皆饱满。是诸鬼等，悉捨鬼身，生于天上。
依此经文看来食物自然化为斛食(大容器之食物),至百千那由他恒河沙数饿鬼前,所以并 用招请饿鬼前来,对内心有惧而又想施食的人再好不过了


这才是正知正见：施食只是让饿鬼吃顿饭吗，害怕饿鬼缠上自己不肯走的人都该进来看看：

一般人认为，施食就是给饿鬼吃顿饱饭，然后需要天天给它们吃，一顿不给它们就不行，它们就会找麻烦。
但是通过我们闻思两部经典：
《焰口经》受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。

《甘露经》受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。
是时十方一切饿鬼。以陀罗尼威德力故。皆得食吃。。。罪毕得出生人天中。受天尊胜微妙快乐殊胜自在。

根据这两部经典很明显，通过我们施食并不是仅给饿鬼一顿饭吃，而是通过施食饿鬼，从而让饿鬼饱食后，皆生天上或者极乐世界。所以，我们在施食的时候观想，无量饿鬼都饱食后，全部都往生极乐世界，一个都不剩。而第二天施食又是新的饿鬼。这样观想才是符合经典。如果认为施食仅是给它们吃顿饱饭，那么会对陀罗尼功德有障碍，陀罗尼是如意宝，我们只是想管饿鬼一顿饭，第二天接着管饭，那么在陀罗尼加被下会如愿；如果想让饿鬼们都饱食往生极乐，那么在陀罗尼加被下也会如愿。
所以，我们应当严谨依照经典来观想，这样功德最大，不要人为的给自己留一个尾巴，自心生障碍。
而且，我们严谨依照经典来做，即便有的时候忘记施食了，也不会有鬼神等待施食的心理障碍。因为，以前所作的施食已然圆满，多做一天就有一天的功德，不做也没有什么障碍。当然，我们念恶道苦，争取天天做。

净心果

阴泰，阳才能安（转帖）

仁焕法师

我们中国人有一句话：家和万事兴！家庭不和睦，也会造成家人得病和灾难发生。
昨天晚上我接到一个电话，有一个读大学的小孩有精神病，他妈妈跟我通电话，我说：“是不是你们父母有问题？”她说：“我已经跟我丈夫离婚了。”作为一个小孩，虽然也读上了大学，但是父母离婚了，他肯定认为在这个世界没有意思了，就不认真读书，整天上网，然后就胡思乱想，精神反常了。

当然，这种事情现在怪谁都没有用，我非常想提醒大家的一个根本道理是，我们家庭一旦出了问题以后，要找到正确的方法去挽救这个家庭，否则只会加速家庭的分裂。

我记得还有一个家庭，也是离婚了，他们的小孩在英国剑桥大学读书，还有一年才能毕业，他知道父母离婚了就不想再读书。他的母亲来到寺庙，谈到这件事。我说：“你们夫妻离婚跟你们老祖宗有关，你儿子不读书，有了精神病，也是跟你们老祖宗有关。：”她母亲回答说：“我才不管他的老祖宗呢。”我就说：“那你要不要你的儿子啊？”她说：“我要儿子啊！但是我跟他爸爸离婚了，我还管他老祖宗干什么呢！”我说：“你说话说错了，你跟他爸爸离婚是另外一件事，但是也可以说是老祖宗造成的，你不挽救老祖宗，你怎么挽救得你的小孩呢？”结果她说呢：“那我就超度他老祖宗吧。”我说：“你勉强做是不行的，你要诚心诚意做才行的。”

她就在这里参加三个佛七，超度了老祖宗，结果她儿子病好了，又返回英国读书了。到了第二年，他丈夫跟她离婚后又成立第二个家庭，但也过得不好，后来他才想到还是原来的老婆好。他就主动打电话给原来的老婆：“如果我重新回到你身边，你有什么意见啊？”小孩的母亲回答他：“我没有意见，就是你要给你儿子面子。”结果他就跟第二任妻子离婚，又回到原来的家庭上来。如果我没有处理过这样的事情，我哪里跟你们讲得出这些道理来呢？

所以，当你们家庭出现各种各样的问题，第一是跟老祖宗非常有关，第二才到冤亲债主。
为什么首先和老祖宗有关呢？因为你们老祖宗无德以后就不能护佑你们，然后那些冤魂才有机会找你们的麻烦。如果你们老祖宗护持你们非常良好，那些冤魂要找你们也找不得。佛教为什么说“冤亲”呢？意思是，本来是我们老祖宗的，由于他们受苦受难以后来影响后代，给后代添麻烦，所以才叫冤亲。
但是，你们不要对老祖宗有埋怨心。你们一旦埋怨就超度不了了，应该反省自己过去没有关心老祖宗，没有报恩老祖宗，所以才造成冥阳两界受苦受难。

我记得我未出家的时候，曾经看过台湾的印顺法师写的书，他说老祖宗就是我们生命的依靠，后代的好坏跟老祖宗的好坏直接有关。所以我给大家讲这些，并不是我个人随便说的。我们为很多苦难的人处理事情，发现百分之八十到九十都是和老祖宗有关。
谈到和老祖宗有关，我们往往想到了自己堂上的老祖宗，没有想到为自己的母亲，也就是外亲家做功德。我以前也是这样，结果他们经常来找麻烦。因为他们想离苦得乐，却找不到依靠，就专门来找有依靠的地方。所以说，我们家庭发生的一些事情，跟周围的六亲眷属非常有关。家庭的很多问题，背后都有一股力量在操纵。大家不要认为我有神通，不是这样。要懂得，我们只不过是有身体的生命，他们是没有身体的生命。

但是在这里给大家说一个原理。本寺庙的超度，我们发心做到：你有牌位或没有牌位，只要你愿意离苦得乐，都可以超渡往生西方极乐世界。但是当他们来到这里，看不见他们的名字，他们就不敢靠近。所以，我们这里你写多少个牌位都不用交钱。

告诉大家一件事，想要世界和平，想要国土平安，想要家庭和睦，都和冥阳两界有关。冥阳两界和谐了，国土自然和谐。特别是国家有打仗，如果牺牲的军人没有得到超度的时候，很容易成为国家灾难的根源，所以历史上都有为阵亡官兵做护国息灾超度法会。我们的法会也经常有这些痛苦众生来参加，所以我们跟护法说清楚：只要他们愿意离苦得乐都给他们进来。
冥阳两界离苦得乐的因缘，是冥阳两界和谐的根本，也是互相报恩的根本。因为受到伤害的一些生命，容易给我们带来环境、社会、大自然的灾难。因为他们没有地方找到依靠。特别是大部分的精神病人，都是那些冤魂鬼附在人身上，然后让你不得安宁。因为他们老是想找他们的身体。

我们佛教里面也有一个故事，寺庙的伽蓝菩萨，当年被斩头了，他的灵魂到处漂流，到处喊：“还我头来，还我头来！”有一位高僧听到了就问：“你是什么人？叫谁还你的头啊？”他说：“我是关公。”大和尚说：“你是关公，现在叫人家还你的头，那你原来过五关斩六将，你要还多少头啊？”这样他才知道，这是冤冤相报。最后大和尚说：“如果你发无上菩提，你的生命就有依靠了。”他就跪下来：“那我愿意接受大德的教育。”大和尚说：“你如果用你过去的威德来维护三宝，维护常住，你就自然离苦得乐。”最后他就发了心，说：“我依教奉行！”当他说依教奉行以后，他的头就自然回来了，接上去了。

所以我们人，知道别人伤害自己，却不知道自己曾经伤害过无数无量的生命。昨天晚上我们在互动的时候，曾经有一位同修谈到不要杀生。我在这里也给大家讲一讲，我年青的时候就闻到佛法，但是我不相信因果，不相信六道轮回，我认为这是用迷信的方式骗众生。我也经常说：“如果给我亲自到地狱去看我就相信了。”所以我闻法以后还是喝酒吃肉，也有杀生。

后来过了七、八年，我得了一次严重的病，晚上睡不了，就起来打坐。后来就感觉迷迷糊糊似梦非梦之中，好像有一个出家人带我走，我就问：“你带我去哪里呢？”对方就笑：“你不要问，你跟我来就是，反正是个好地方。”
来到了一个地方，地下有一个洞，他说下面风水非常好，我说风水好跟我有什么关系呢？他说：“这个你就不用问了。”他就拉着我一定要下去，结果到下面好像都是牢狱一样，每一个牢里面的人头很大，肚子也很大，但是脖子很细，好像线这么细，一看上去非常可怕。再往前走，又见那些被钉在树上的，被放在油锅里面的。我就对那个法师说：“你说带我去看很好的风水，怎么带我来这里？”他就笑眯眯地说：“你原来不是说过不相信有地狱吗？你说见到地狱你才相信，现在你见到了你相信了没有？”
那时候是90年春节前的腊月。我那一次去地狱回来以后，从90年大年初一开始，我就酒肉自动断了，也不再杀生了。

杀生绝对有罪过。那些动物于表面上跟我们人不一样，但是它的痛苦感受跟人是一样的。而且每个动物都有它的灵魂，它的色身只是它的一种果报，也是它本身的业障。但是它的果报不是专门提供给我们生活用的。我们现在的人，为了个人的享受，大量杀生，没有想到乃至你这一代过得关，你的后代不一定过得关。
因为我出家以后有缘分接触很多的人，我曾经接触过的专门开酒店的老板，现在有灾难来了，倾家荡产，连后代都没有。有一个老板，是广东番禺的，他开很大的酒店。因为你们广东人很重视风水，他见到我是出家人，就请去看风水，我说我不是风水先生，但是他也要请我到酒店去住。后来我就说：“做酒店是可以的，但是你天天杀这么多的生命，总有一天你会感觉不对的。”现在他中风偏瘫，大小便失禁。两三年以前，他的儿子是研究生，在学校里面跳楼死了，现在他老婆也是疯疯癫癫的。他做了那么多年的酒店，过去在番禺来讲也可以算他是比较富有的，现在全家都不行了。我接触的酒店老板非常多，看他们也好难受。

生命是有灵性的。大家想一想，天要下大雨，蚂蚁都知道提前搬家。但是我们人呢，水淹到床底了都不知道。所以，那些生命是专门提供给人吃的吗？佛教提倡不杀生、不吃肉，不是为了自己要成佛。佛教提倡不杀生、不吃肉，是站在生命平等上，站在保护大自然上，站在愿望世界安宁、国土风调雨顺上而提倡的。互相伤害就成为灾难的根本，这是佛教的慈悲。
有的人说不吃肉没有营养。我认为一个人如果有命在，什么都不怕。过去我吃肉也很多，喝酒也很多，现在我反过来吃得非常简单，我就是一个菜——青菜。你们来到常住，斋堂里面做的饭菜比我吃的还要丰富。但是我不是故意要怎么样，因为我明白一个道理，不是吃好的东西才有营养。牛吃草，你们看它有没有营养啊？告诉大家，微妙在：你所吃的东西能吸收才有营养，你吃得再好没有吸收就是没有营养。

所以生命来到世界不是以互相伤害成为依靠。互相伤害永远不是依靠，唯有互相尊重才成为互相依靠。谢谢大家！

初冰

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净心果

引用第433楼初冰于2011-12-21 22:15发表的  :
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[s:18]南无阿弥陀佛

净心果

震撼真实—放生救了我全家！（转帖）

--卧薪居士

南无阿弥陀佛！

南无观世音菩萨！

若非为了利益众生，实难再走回那段令人心碎的过去！

噩梦击碎幸福家庭

末学有一个善良贤惠的妻子，有一个漂亮聪明的女儿。

家里欢声笑语其乐融融，是一个令人羡慕的小家庭。

两年前夏季的一天，一个平凡普通的日子。

噩梦从天而降！

正在玩耍的女儿怪叫一声，头偏向了一边。

初时以为与邪祟有关，遍访当地有名的神婆，烧纸画符，毫无作用。

后来去了当地医院，医生检查完毕，神色凝重的告诉我们，赶紧去大医院。

怀着忐忑的心情，去了大城市的大医院。

检查结果出来，如晴天霹雳。

是----癫痫！

尽管去时有充足的思想准备，做好种种打算。

当接到这个结果，还是不敢相信自己的眼睛和耳朵。

从此，妻子常常哭到半夜！

怎能忍心害他性命

因为听说治疗此病的药物，对人的脑子及身体，伤害很大，且根本无法根除。

所以自始至终，我们也没有用过药物。

而是用在寻找偏方上。

有一次，当地一个很有名的老先生，告诉了我们一个偏方。

说是用某物（为避免造业，暂隐其名！），活活炖汤，连肉带汤，给患者吃了，有奇效。

出了门，末学很坚决地说，即使女儿没有了，我们也不会去害他命。

我们承受此痛苦，皆因杀业所致。

放生尚且不及，怎能再造杀业！

那个时候，末学已开始学佛。

我们决心，用佛法，来改变我们一家人的命运。

愿还没满人即好了。

我们决定，听从印光大师的话：戒杀、放生、吃素、念佛！

忏悔往昔罪业，断恶修善。

因为白天还有工作，每天早晨，我们往往天不亮就出发，去解救生命。

从此，风里雨里。

从此，雪里雾里！

我们一天不落，风雨无阻。

在我们的影响下，很多人开始吃素，很多人开始念佛。

末学最喜欢看的一本书是《了凡四训》。

当我们有些动摇的时候，便一遍遍看这本书。

末学也学了凡先生，在佛菩萨前发愿，为了女儿，放生300次。

其实发愿的时候，我们已经放生数百次。

有一次，末学在梦里，梦到女儿告诉我们，还欠她n万。

醒来之后，跟妻子商议，决定一次性还她n万。

如果此梦是真，债还清也就好了。

如果不是真，也为女儿消了业障，绝对没有害处。

女儿如果病不好，有再多的钱，又有何用！

我们马上取出n万，来了一次大放生。

奇迹果然出现了！

就在我们发的愿，还差三十余次的时候----

女儿好了！

女儿好了！！

女儿好了！！！

历经近千个日日夜夜，历经近千次放生！

我们用一颗真诚、慈悲之心，创造了医学奇迹。

这个早已没有了笑声的家庭，又有了笑声。

尽管女儿已经好了，但我们已决定终生践行：

戒杀、放生、吃素、念佛！

衷心希望天下正遭受此痛苦的家庭，能看到此文！

愿将此文功德，回向天下所有患有癫痫的儿童，衷心祝愿你们业障消除、早日康复！

净心果

今天是2011年的倒数第二天

不得不感叹时间过得真快啊

一直觉得2010年刚过

没想到2011年都没了

连续二十多天的忙碌焦虑

今天终于算告一段落了

这些天大多做简易施食

与师兄们精进的烟供 施食相比

惭愧 惭愧

净心果

冥冥当中很多的灾障，阿弥陀佛的名号已经把它消灭掉了 ！(转帖）

净界法师

那我们怎么去观照名号的功德呢？我们把阿弥陀佛四十八愿当中，有关名号的功德，简单的提出五点：



第一个、念佛法门的第一个特点消除灾障。因为阿弥陀佛本身是无量的光明，这光明的加持，能够消除我们的灾障。



其实很多念佛人，虽然没有明显的感应，但是你冥冥当中，很多的灾障，阿弥陀佛的名号已经把它消灭掉了。



我在几年前，我到一个居士团体去共修，有一个男众居士差不多五十出头，他拿他以前的身分证。他说：师父啊！你看我以前是长这个样子。我一看，哎哟！好像道上的兄弟啊。我说：诶，你现在面容怎么这么慈祥？他说：我就是拜佛、念佛。诶！真的那个相貌完全不同，相由心生。以前就是一个业障相、苦恼相，现在的那个相状慈悲庄严，因为你经常跟阿弥陀佛在一起！诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，阿弥陀佛的广大功德，你一旦去忆念他，他马上就进入到你的身心世界，帮你消除灾障——光明的摄受这第一点，这个是约灭恶。



第二个、增长福德。在四十八愿当中的第四十三愿─闻名得福。在阿弥陀佛的愿力当中，其中有一个愿说，你能够忆念阿弥陀佛的圣号，即便你临终的时候，出一点差错没有往生，你来生也是生于尊贵之家，受人尊重，而不会生长在卑贱之家。因为有名号功德加被，来生生在尊贵之家，增长你的福德力。



第三个、善根坚固，闻名不退。那么即便你没有求往生的心情，你忆念阿弥陀佛，也能够在你修菩提心的时候，能够成就不退转；遇到障碍的时候，你总是觉得冥冥当中，有一种力量来支持你，来帮你破除障碍，使令你菩提的善根更加的坚固。那么这个力量来自于谁呢？阿弥陀佛本愿的摄受，善根坚固。



这三个都是约著他力门，没有往生的平时的情况。



以下两个是约临终，其实我们念佛主要是约后面的第十八跟十九愿。第十八愿─我们叫十念必生，就是十念必生愿。第十九愿─我们叫临终接引。蕅益大师他把十八愿，判作专修；把十九愿判作圆修。

净心果

鬼怕心地善良、忠厚正直的人，鬼看见他们，就很尊敬地让路(转帖)

每人头上 都有光亮



我们常在神、佛的图画上，看见他们头上都有一个大圆圈，这表示神佛头上都有光。

当我十二岁，全家住在北平，我父亲在华北机关做事，有一位姓黄的同事，是福建人，两个人很要好。有一天，从上海来了两位朋友，来拜访我父亲，正好黄先生也在，于是替他们互相介绍，并约定晚上，同黄先生一同到他们投宿的旅社去再聚聚。

晚上七点钟左右，天色已经很暗，当时的北平，电灯还不普遍，路灯仅仅是一盏小煤油灯，挂在墙上的玻璃罩子里面，光线十分黯淡。当我父亲同黄先生走向那旅社的胡同里时，万籁无声，周遭无人，忽然黄先生大声说：「徐先生在那里，王先生也在后边。」父亲望前看，什么也没看见，觉得奇怪，再又走了一段路之后，果真看见徐、王二位先生一前一后，缓缓地走过来。事后我父亲问黄先生，何以他能在那种情形之下看见他们？

黄先生说：他从小就能看见每一个人头上的光，他母亲发现后，不许他说出来，他不轻易告诉别人，免得人家说他妖言惑众。他说：「每人头上都有光，但是光度、大小、颜色，各不相同，凡是有权有势的人，大都是红光、紫光；清高正直的人，大都是白光、青光；贪污败类的大都是黑光、灰光；其它的黄橙绿赭，都依照各人的品德行为，各不相同，而且光度的强弱大小，也是根据当时各人的气势运气，作不同的改变。」那天因为他在白天，已经看见徐先生和王先生头上的光，所以到晚上很远的地方，就可以分辨出他们来。

据黄先生说：人的气质有时候会改变，譬如说某人以前是好人，后来被坏人引诱，变成坏人，那他以前白而高大的光，就会变成灰暗而低小。所以他见过的人，立刻就可以辨别他是好人还是坏人，对交友做事方面，给他莫大帮助。

黄先生在张作霖大帅极盛的时代，曾经见过这位东北的土皇帝，他当时看见他的光，是三丈高的红光。后来张作霖在皇姑屯被炸死的前一个多星期，他又有机会拜见了一次。这次见过出来，他半天讲不出话来，因为他很奇怪，张作霖此时头顶上的光，只有五六尺高，灰暗且微弱。果然不久就得到张被炸死的消息。

事情是这样的，有一天，我父亲同黄先生一起赴宴，返回时，走过一条冷清的街上，两个人默默无言地走着，黄先生忽然大笑起来，我父亲看看四周，并没有什么可笑的事，于是紧迫追问，黄先生才照实说了出来。

他说，鬼是极端势利眼的，但是鬼的势利眼跟人的势利眼不同，人是怕权大势大的，而欺侮老实善良的。鬼却是怕心地善良、忠厚正直的人，鬼看见他们，就很尊敬地让路，或是很小心地站在远处等候，要是遇见有权势或是欺压善良的人，鬼就会戏弄他，或是连络众小鬼嘲笑他，在他背上画个乌龟什么的，弄根绳子给他做辫子。

方才他们走路的时候，有一位正直规矩的人在走路，一位小鬼看见他来了，就赶紧让路，靠在墙边上等他过去。正巧这时候，那个行路的人鞋带松了，于是把脚蹬在墙上结他的鞋带，正好一脚蹬在小鬼的身上，小鬼当时惊骇得手舞足蹈，跑又跑不掉的样子，实在好笑，所以不知不觉便笑了出来。

（一九九二．二．六《联合报》 陈克立）

净心果

供养各位师兄：纯素食者的一日三餐食谱（转帖）

素食原则：

1、科学吃素，营养全面，搭配合理。
2、早吃好，午吃饱，晚吃少。
3、不吃蒜、蒜苔、韭菜、韭黄、葱、洋葱等刺激性植物。
4、水果尽量在上午吃，次在傍晚前吃，晚上不建议吃。
5、心越清静，食量越少。


以下三餐吃法，孕期、哺乳期，以及日常生活皆宜。

一、早餐：

1、晨起：白开水一杯，空腹吃一个苹果。

2、主食：五谷糊糊、馒头、米粥、面条、全麦面包等，自选


五谷糊糊的做法：


可参考本论坛以前一位师兄的贴子，取尽可能多品种的豆类，做成杂豆豆浆，然后加入5－13种杂粮（平时将5－13种杂粮拌匀，储存在密封罐里，用时取一杯即可），如：

玉米片、燕麦片、薏米仁、芝麻、黑米、糙米、荞麦、大麦、小米、黑糯米、高梁米等。

坚果类材料：核桃仁，南瓜子、西瓜子，松仁，腰果，枸杞，葵花子，花生，杏仁，无花果，葡萄干，红枣等。


二、中餐和晚餐：

1、主食：米饭或面食

2、蔬食：2份根茎类或果菜类蔬菜 + 1份叶菜类蔬菜 + 1份菌类菜


根茎类，或果菜类蔬菜（可一种或多种混烧）：

根茎类：

白萝卜，胡萝卜，水萝卜，生姜，洋姜，莲菜，菜花，西兰花，莴笋，山药，芋头，魔芋，土豆，红薯，凉薯，宝塔菜，芦笋，竹笋，牛蒡，茭白，鱼腥草，黄豆芽，绿豆芽，豆苗，荞头，大头菜，鲜榨菜，荸荠，菱角，蕨菜，雪里蕻。

果菜类：

菜椒，青椒，尖椒，甜椒，朝天椒，南瓜，金南瓜，冬瓜，苦瓜，黄瓜，丝瓜，佛手瓜，菜瓜，胡瓜，西葫芦，番茄，茄子，四季豆，芸豆，豇豆，豌豆，刀豆，扁豆，青豆，毛豆，荷兰豆，玉米，玉米尖，鲜黄花菜。


叶菜类：

大白菜，小白菜，青菜，小青菜，包菜，紫甘蓝，生菜，菠菜，芹菜，水芹，小香菜，龙须菜，油麦菜，空心菜，茼蒿，苋菜，香椿，冲菜，贡菜，娃娃菜，芥兰，广东菜芯，荠菜，马齿苋，莼菜，苜蓿菜，木耳叶，海带，紫菜，海白菜。


菌类：

木耳，银耳，平菇，草菇，口蘑，猴头菇，金针菇，香菇，鸡腿菇，竹荪，凤尾菇，茶树菇，杏鲍菇，秀珍菇，猪肚菇，裙带菜。


三、平时需要特别注意补充的：

1、蛋白质（豆类）
2、维生素B12（海藻类、维生素片）  
3、铁质（坚果核仁类、豆腐、南瓜子）


四、夜宵：

不提倡吃夜宵，但如果晚上需熬夜，可喝一碗小米粥（用大黄米熬，或打成浆，比较有粘性，且帮助睡眠，比安定强多了）。


五、产妇坐月子下奶方：

1、莲藕花生汤：上午、下午各一碗。
莲藕切成块、花生两把、山药、无花果、薏米仁、板栗、桂圆、枸杞、红枣、黄花菜等，高压锅压出汽20分钟即可。

2、木瓜花生汤：上午、下午各一碗。
菜木瓜一个切块，花生两把、牛蒡、无花果、薏米仁、腰果、桂圆、南瓜子、红枣等，高压锅压出汽20分钟即可。

3、根据身体情况拜忏，多少随缘。下奶有奇效。


六、产妇坐月子吃水果注意事项：

寒、凉性水果可清热降火，使人体能量代谢率降低，让热量下降因此，产妇忌食寒、凉性水果。

温、热性水果可以祛寒、补虚，使人体的能量代谢率提高，增加人体热量，因此，产妇应多食温、热性水果。

平性水果可开胃健脾、补虚、易消化，身强体健者可长期食用。

忌：桔子、西瓜、柿子、香瓜、椰子、草莓、芒果、橙等。

宜：弥猴桃、榴莲、苹果、木瓜、橄榄、葡萄、菠萝、香蕉、龙眼、山楂、桃子、荔枝等。


                  （提供者：白奎之玷师兄）