面粥三器之—消业治病两不误

洗尘客

感恩cheers师兄指点。

一念唯善

东风F

cheers 发表于 2018-2-13 15:13
修淨土法門，按南懷瑾給出的開示，要配合長壽法來修，否則，一修成就，很快就往生極樂世界，變成很多人不 ...

药师如来是修长寿法。西藏密宗的修法很有意思，很有趣，也很有深意。他传你修破瓦法的时候，一定同时传你修长寿法，不死之法。因为光修破瓦法，很容易走掉，同时修药师琉璃光如来的长寿法，你才可以留形住世，等到要走的时候，潇洒而去。因此弥陀佛修法一定配合药师佛法合修。
事实上，东方琉璃光世界与西方极乐世界是相通的，这个道理在《法华经》、《维摩诘经》都已经讲得非常清楚。再说，真到了愿力修持成就；怎么叫成就啊？“还得清净”时，梵行成就，念得一念回机，得到清净，你的心光自然与十方三世一切诸佛光光相接。药师如来就是光，不过不是世间的光。
密宗同道家一样也有栽接法，可是一般人把栽接法误解了，所谓长生不老之药，是本身内丹真气发动，这才是真药。老子也提到如婴儿一样，真气发动，毫无欲念，这个清的水源，才可以采回来。
至于说正统的栽接法有没有？有！譬如西藏密宗所谓颇哇法，就是往生法，也就是道家的夺舍。这个在前面都讲过，要修到一念专精才能往生，佛家讲念佛要念到一心不乱。在道家来讲，要升天人地必须修到一念专精而不散，也就是要阴神坚固，才能有把握往生。阴神不坚固没有用的，这还谈不到阳神。所以密宗颇哇法跟弥陀法连在一起修，但是修弥陀法的人，必须同时修长寿法。长寿法的佛是药师佛，往生法的佛是阿弥陀佛，这两个是连着的。换句话说，阿弥陀佛也是药师佛，也是长寿佛！这中间有一个秘密，那就是栽接法的作用。不过在佛教密宗的修法里，他配合了佛教的形态，配合佛教的学理，是走另一个路线。
……

因此，我常建议诸位，将《阿弥陀经》和《药师经》二者合并参究一下，会有更深一层的体会。念阿弥陀佛也可以使人再创生命的生机，使你去恶为善，消灾延寿，克服苦难。万一时候到了，一口气不来，还可一念往生西方极乐世界阿弥陀佛国土。

……

往生法，密宗叫颇瓦法。颇瓦法要开顶，打起坐来念咒子，念到头顶开了。这个气从这里一直到西方，叫颇瓦法，也就是往生法。但是法门很多哦！我假使七无专门给你讲这个，又是另外一套了，现在简单给你们介绍。可是西藏密宗修往生法的人，如果修成功了，头顶上自己就有消息，知道要走的时候一定会到那里。这时马上要修长寿法，不然你现在就走了。所以阿弥陀佛西方极乐世界的修法，同东方延寿药师佛是连在一起的，因为宇宙是个圆圈，所以一定要修药师佛法。有二位走另一个路线，不修往生法，他们学药师佛十二大愿，救一切世界众生脱离贫穷、痛苦、疾病。
有人说，“老师啊，我在西藏学密宗”，好像很了不起。我就笑，我看你们这些懂个什么啊，还来跟我谈密宗！我什么都摸完了。所以念佛法门，是“三根普被”，很了不起。我中午进来又听到念佛，很高兴。慢慢念得有了心得，很多的念法，也可以配合上我们这几天讲的修安那般那的念法，你一个人在家也可以修的。如果念阿弥陀佛，配合安那般那这个修法，得阿弥陀佛的加持，你身体可以祛病延年，也可以健康长寿，也可以修成就的。
整理自《我说参同契》《定慧初修》《禅与生命的认知初讲》　

东风F

净土法门其实非常广阔，包含有很多不同的方法，南公怀瑾当时只是说的“破瓦法”需要结合长寿法，而不是说所有的净土法门中的方法都需要结合长寿法。
持诵南无阿弥陀佛名号，得到南无阿弥陀佛加持，也是可以消灾延寿的。

mh2008bj

修淨土法門，按南懷瑾給出的開示，要配合長壽法來修，否則，一修成就，很快就往生極樂世界，變成很多人不想早死，但修成了，變成短命早去世，修的人其實不想這麼早離世去極樂世界的，因為還有親人兒女放不下。

夢參老和尚，修淨土是唸《彌陀經》，《普賢行願品》，唸阿彌陀佛聖號，夢參老和尚配合的長壽法是唸《白度母》（長壽法），夢參老和尚2017年11月去世，活了103歲。

南懷瑾，建議配合的長壽法，是藥師法門，唸藥師咒也好，藥師經也好，藥師佛號也好，隨大家喜歡。南懷瑾活到差不多100歲

甘露泽

随喜赞叹！