一品《光明觉》，供养大黑天，天尊甚欢喜，梦境垂加持

timeeddy

或许我才是大黑天的化身。。。哈哈

潮州王相了

timeeddy 发表于 2020-7-10 09:26
或许我才是大黑天的化身。。。哈哈

兄，请降伏内心吧。虽然说烦恼即菩提，虽然说十方诸佛都是毗卢遮佛之化身，十方众生也是，但说这话要谨慎。宣公上人开示过不要动不动就跑去给别人打机锋。
所以不要给我打机锋，我不是参禅人，弄一堆杯子在我面前甩我也见不了性。
不要动不动就是以天尊化身自居，天尊在我内心很是尊重，不要和我开天尊的玩笑，因为一点到不好笑。净空老法师说过一份恭敬一份收获，都混迹末法时期，各种恶业得根器众生杂合，低调与恭敬更适合我！

timeeddy

打机锋？是你太多心了。哈哈，

luohong

师兄，您好，方便品有什么功德呢、对于大黑天来说，谢谢

ddf99

师兄看一下，  这是一品光明觉吗？


《光明觉品》
　　尔时，世尊从两足轮下放百亿光明，照此三千大千世界百亿阎浮提、百亿弗婆提、百亿瞿耶尼、百亿郁单越、百亿大海、百亿轮围山、百亿菩萨受生、百亿菩萨出家、百亿如来成正觉、百亿如来转法錀、百亿如来入涅槃、百亿须弥山王、百亿四天王众天、百亿三十三天、百亿夜摩天、百亿兜率天、百亿化乐天、百亿他化自在天、百亿梵众天、百亿光音天、百亿遍净天、百亿广果天、百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。如此处，见佛世尊坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕；其百亿阎浮提中，百亿如来亦如是坐。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其名曰：文殊师利菩萨、觉首菩萨、财首菩萨、宝首菩萨、功德首菩萨、目首菩萨、一精一进首菩萨、法首菩萨、智首菩萨、贤首菩萨。是诸菩萨所从来国，所谓：金色世界、妙色世界、莲华色世界、薝卜华色世界、优钵罗华色世界、金色世界、宝色世界、金刚色世界、玻璃色世界、平等色世界。此诸菩萨各于佛所净修梵行，所谓：不动智佛、无碍智佛、解脱智佛、威仪智佛、明相智佛、究竟智佛、最胜智佛、自在智佛、梵智佛、观察智佛。尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

　　“若有见正觉，解脱离诸漏，不著一切世，彼非证道眼。若有知如来，体相无所有，修习得明了，此人疾作佛。能见此世界，其心不摇动，于佛身亦然，当成胜智者。若于佛及法，其心了平等，二念不现前，当践难思位。若见佛及身，平等而安住，无住无所入，当成难遇者。色受无有数，想行识亦然，若能如是知，当作大牟尼。世及出世见，一切皆超越，而能善知法，当成大光耀。若于一切智，发生回向心，见心无所生，当获大名称。众生无有生，亦复无有坏，若得如是智，当成无上道。一中解无量，无量中解一，了彼亘生起，当成无所畏。”

　　尔时，光明过此世界，遍照东方十佛国土；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。如此处，见佛世尊坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕；彼一一世界中，各有百亿阎浮提、百亿如来，亦如是坐。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓：文殊师利等；所从来国，谓：金色世界等；本所事佛，谓：不动智如来等。尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

　　“众生无智慧，爱刺所伤毒，为彼求菩提，诸佛法如是。普见于诸法，二边皆舍离，道成永不退，转此无等轮。不可思议劫，一精一进修诸行，为度诸众生，此是大仙力。导师降众魔，勇健无能胜，光中演妙义，慈悲故如是。以彼智慧心，破诸烦恼障，一念见一切，此是佛神力。击于正法鼓，觉寤十方刹，咸令向菩提，自在力能尔。不坏无边境，而游诸亿刹，于有无所著，彼自在如佛。诸佛如虚空，究竟常清净，忆念生欢喜，彼诸愿具足。一一地狱中，经于无量劫，为度众生故，而能忍是苦。不惜于身命，常护诸佛法，无我心调柔，能得如来道。”

　　尔时，光明过十世界，遍照东方百世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼诸世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓：文殊师利等：所从来国，谓：金色世界等；本所事佛，谓：不动智如来等。尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

　　“佛了法如幻，通达无障碍，心净离众著，调伏诸群生。或有见初生，妙色如金山，住是最后身，永作人中月。或见经行时，具无量功德，念慧皆善巧，丈夫师子步。或见绀青目，观察于十方，有时现戏笑，为顺众生欲。或见师子吼，殊胜无比身，示现最后生，所说无非实。或有见出家，解脱一切缚，修治诸佛行，常乐观寂灭。或见坐道场，觉知一切法，到功德彼岸；痴暗烦恼尽。或见胜丈夫，具足大悲心，转于妙法錀，度无量众生。或见师子吼，威光最殊特，超一切世间，神通力无等。或见心寂静，如世灯永灭，种种现神通，十力能如是。”

　　尔时，光明过百世界，遍照东方千世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕：。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓：文殊师利等；所从来国，谓：金色世界等；本所事佛，谓：不动智如来等。尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

　　“佛于甚深法，通达无与等，众生不能了，次第为开示。我性未曾有，我所亦空寂，云何诸如来，而得有其身。解脱明行者，无数无等伦，世间诸因量，求过不可得。佛非世间蕴，界处生死法，数法不能成，故号人师子。其性本空寂，内外俱解脱，离一切妄念，无等法如是。体性常不动，无我无来去，而能寤世间，无边悉调伏。常乐观寂灭，一相无有二，其心不增减，现无量神力。不作诸众生，业报因缘行，而能了无碍，善逝法如是。种种诸众生，流转于十方，如来不分别，度脱无边类。诸佛真金色，非有遍诸有，随众生心乐，为说寂灭法。”

　　尔时，光明过千世界，遍照东方十千世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天：其中所有，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓：文殊师利等；所从来国，谓：金色世界等；本所事佛，谓：不动智如来等。尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

　　“发起大悲心，救护诸众生，永出人天众，如是业应作。意常信乐佛，其心不退转，亲近诸如来，如是业应作。志乐佛功德，其心永不退，住于清凉慧，如是业应作。一切威仪中，常念佛功德，昼夜无暂断，如是业应作。观无边三世，学彼佛功德，常无厌倦心，如是业应作。观身如实相，一切皆寂灭，离我无我著，如是业应作。等观众生心，不起诸分别，入于真实境，如是业应作。悉举无边界，普饮一切海，此神通智力，如是业应作。思惟诸国土，色与非色相，一切悉能知，如是业应作。
　　 十方国土尘，一尘为一佛，悉能知其数，如是业应作。”

　　尔时，光明过十千世界，遍照东方百千世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓：文殊师利等；所从来国，谓：金色世界等；本所事佛，谓：不动智如来等。

　　尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

　　“若以威德色种族，而见人中调御师，是为病眼颠倒见，彼不能知最胜法。如来色形诸相等，一切世间莫能测，亿那由劫共思量，色相威德转无边。如来非以相为体，但是无相寂灭法，身相威仪悉具足，世间随乐皆得见。佛法微妙难可量，一切言说莫能及，非是和合非不合，体性寂灭无诸相。佛身无生超戏论，非是蕴聚差别法，得自在力决定见，所行无畏离言道。身心悉平等，内外皆解脱，永劫住正念，无著无所系。意净光明者，所行无染著，智眼靡不周，广大利众生。一身为无量，无量复为一，了知诸世间，现形遍一切。此身无所从，亦无所积聚，众生分别故，见佛种种身。心分别世间，是心无所有，如来知此法，如是见佛身。”

　　尔时，光明过百千世界，遍照东方百万世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓：文殊师利等；所从来国，谓：金色世界等；本所事佛，谓：不动智如来等。

　　尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

　　“如来最自在，超世无所依，具一切功德，度脱于诸有。无染无所著，无想无依止，体性不可量，见者咸称叹。光明遍清净，尘累悉蠲涤，不动离二边，此是如来智。若有见如来，身心离分别，则于一切法，永出诸疑滞。一切世间中，处处转法錀，无性无所转，导师方便说。于法无疑惑，永绝诸戏论，不生分别心，是念佛菩提。了知差别法，不著于言说，无有一与多，是名随佛教。多中无一性，一亦无有多，如是二俱舍，普入佛功德。众生及国土，一切皆寂灭，无依无分别，能入佛菩提。众生及国土，一异不可得，如是善观察，名知佛法义。”

　　尔时，光明过百万世界，遍照东方一亿世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。彼一一阎浮提中，各见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓：文殊师利等；所从来国，谓：金色世界等；本所事佛，谓：不动智如来等。

　　尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

　　“智慧无等法无边，超诸有海到彼岸，寿量光明悉无比，此功德者方便力。所有佛法皆明了，常观三世无厌倦，虽缘境界不分别，此难思者方便力。乐观众生无生想，普见诸趣无趣想，恒住禅寂不系心，此无碍慧方便力。善巧通达一切法，正念勤修涅槃道，乐于解脱离不平，此寂灭人方便力。有能劝向佛菩提，趣如法界一切智，善化众生入于谛，此住佛心方便力。佛所说法皆随入，广大智慧无所碍，一切处行悉已臻，此自在修方便力。恒住涅槃如虚空，随心化现靡不周，此依无相而为相，到难到者方便力。昼夜日月及年劫，世界始终成坏相，如是忆念悉了知，此时数智方便力。一切众生有生灭，色与非色想非想，所有名字悉了知，此住难思方便力。过去现在未来世，所有言说皆能了，而知三世悉平等，此无比解方便力。”

　　尔时，光明过一亿世界，遍照东方十亿世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓：文殊师利等；所从来国，谓：金色世界等；本所事佛，谓：不动智如来等。

　　尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

　　“广大苦行皆修习，日夜一精一勤无厌怠，已度难度师子吼，普化众生是其行。众生流转爱欲海，无明网覆大忧迫，至仁勇猛悉断除，誓亦当然是其行。世间放逸著五欲，不实分别受众苦，奉行佛教常摄心，誓度于斯是其行。众生著我入生死，求其边际不可得，普事如来获妙法，为彼宣说是其行。众生无怙病所缠，常沦恶趣起三毒，大火猛焰恒烧热，净心度彼是其行。众生迷惑失正道，常行邪径入闇宅，为彼大然正法灯，永作照明是其行。众生漂溺诸有海，忧难无涯不可处，为彼兴造大。法。船，皆令得度是其行。众生无知不见本，迷惑痴狂险难中，佛哀愍彼建法桥，正念令升是其行。见诸众生在险道，老病死苦常逼迫，修诸方便无限量，誓当悉度是其行。闻法信解无疑惑，了性空寂不惊怖，随形六道遍十方，普教群迷是其行。”

　　尔时，光明过十亿世界，遍照东方百亿世界、千亿世界、百千亿世界、那由他亿世界、百那由他亿世界、千那由他亿世界、百千那由他亿世界，如是无数无量、无边无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说，尽法界、虚空界、所有世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓：文殊师利等；所从来国，谓：金色世界等；本所事佛，谓：不动智如来等。尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

　　“一念普观无量劫，无去无来亦无住，如是了知三世事，超诸方便成十力。十方无比善名称，永离诸难常欢喜，普诣一切国土中，广为宣扬如是法。为利众生供养佛，如其意获相似果，于一切法悉顺知，遍十方中现神力。从初供佛意柔忍，入深禅定观法性，普劝众生发道心，以此速成无上果。十方求法情无异，为修功德令满足，有无二相悉灭除，此人于佛为真见。普往十方诸国土，广说妙法兴义利，住于实际不动摇，此人功德同于佛。如来所转妙法錀，一切皆是菩提分，若能闻已悟法性，如是之人常见佛。不见十力空如幻，虽见非见如盲睹，分别取相不见佛，毕竟离著乃能见。众生随业种种别，十方内外难尽见，佛身无碍遍十方，不可尽见亦如是。譬如空中无量刹，无来无去遍十方，生成灭坏无所依，佛遍虚空亦如是。”

潮州王相了

luohong 发表于 2020-7-10 19:15
师兄，您好，方便品有什么功德呢、对于大黑天来说，谢谢

您好，师兄，最近觉龙阿阇梨开示一贴，大致讲述观音菩萨的普门品的修习要领，以经中的偈语为修行捷径，描述为能开启时空之门，看似玄乎。但历代有修行人屡获神验。这里容易忽略的是，大家都寻求神奇的密咒真言，往往忽略了经文的威力也漠视了经文里面的一些诵偈，若能细细品味，诵偈也是多出自佛陀和大成就者，那诵偈是否也具备了密咒般的力量呢？大家不妨思考一下。觉龙阿阇梨讲得也类似这桩事。

我分享的《光明觉》品，用于大黑天法门的修法，情况也有点类似。目前网络流行的种种大黑天财神修法，都没有人重点的提出这品经文。但经文收于大藏经，加之法华与华严比较盛行，是应该公开大黑天财神法里面的一些诀窍。唐密的大黑天诸流派，多有把《方便品》与《光明觉》品作为修法的要点，不是入门弟子，阿阇梨不见得会为行者点破，各流派的阿阇梨常有修法结束单诵光明觉品的刻意。即使故意重点说这事，也会被忽略。

如果说诵《大黑天神经》能唤醒本尊的誓言与承诺，那诵《光明觉》品能体会诸佛世尊诸多方便力示现的慈悲，大黑天法门是诸佛方便的极致展现。经典都是无量功德，此两品经文能更快更直接的体验大黑天法的神奇之处。

话说回来，一品经文诵完半个钟一个钟的，没有极大的信心坚持不了两三次的。所以常被忽略

timeeddy

随喜赞叹

其实无量义经就有这力量。我相信在末法想要成就任何果位而且还要快就只这样做了。

就如准提咒后加大轮一字咒的道理一样，加快成就之前所学经典

luohong

timeeddy 发表于 2020-7-21 10:13
随喜赞叹

其实无量义经就有这力量。我相信在末法想要成就任何果位而且还要快就只这样做了。

师兄可否详细说说

timeeddy

luohong 发表于 2020-7-22 21:05
师兄可否详细说说

善男子。第五是经不可思议功德力者。若善男子善女人。若佛在世若灭度后。其有受持读诵书写如是甚深无上大乘无量义经。是人虽复具缚烦恼未能远离诸凡夫事。而能示现大菩提道。延于一日以为百劫。百劫亦能促为一日。令彼众生欢喜信伏。善男子。是善男子善女人。譬如龙子始生七日。即能兴云亦能降雨。善男子。是名是经第五功德不思议力
......
记住这跟变亿咒不一样。比如你一天24小时施食，在施食后，也就把食物洒出去后，你立刻诵一部无量义经，结果就是无量义经会把这施食变成你施了百劫一样。一日功课突然变成百劫功课。

就算无法24小时施食，就一天一次施食再诵上无量义经，效果也很惊人，当然任何法門都行，佛菩萨名号，咒语，经典还是里面的偈都行。

因为这无量义经是说给所有想快速成就的人说的。所以说如果你觉得自己属于 三天打魚 兩天晒網的那种人但却又想要今生成就，那就修无量义经吧

ddf99

我试修了25楼的   《光明觉品》

luohong

无量义经我曾经免费流通过，48开的，200多本吧，只读了一遍

潮州王相了

随喜d师兄的大胆尝试修法！随喜赞叹t师兄弘扬无量义经之！

潮州王相了

一直分享自己微不足道的经验，故事也都是连串的，请路过包涵！

      话说原本脑洞打开，本想试验一座12分钟的吉祥花如来加持散花供养舍利塔来尝试求愿，结果也未能如愿，算也有一些收获。之前的其他贴，也以本尊大黑天为求愿主尊，也多次试验悉皆如意。放弃了散花供养的试验，昨天我转头回归本尊的求愿。一者实践嘛，二者确实最近新工厂生意冷淡。为了做新品，做了四五次开机做样品，耗费的是很多人力物力，等到客户同意做大货，结果货源的供应商没货，愁死我了。

      昨晚七点多估摸可以有时间，赶紧沐浴更衣，炊饭麻烦就直接上一碗泡面替代，再上一大碗红酒，一酥油灯，三炷香，金银箔共21张，本尊金身移到工厂供养了，只能在家里的电脑打开图片，就着图片修法。修法跟我平时差不多，只不过增加了特地的许愿，末尾再次重复愿望：要生意要生意，要兴隆~~~~~~~（哈哈，吾乃真市井小人也，如果连我这样的人都求如愿，这个法门值得大家尝试）

      别忘了，这个贴讲的是《光明觉》品，念完不动小咒108，直接念《光明觉》品供养天尊，最后补阙回向。一看，过了80分钟。全程跪嘛，不跪如何表心之诚，不跪又如何消能深大海之恶业？每每修法回向结束，肯定要祈请若有大裨益，愿圣垂吉梦！

      有了，昨夜，梦见身处一暗夜，有两尊并排的巨大涂金的佛像宛如大雄宝殿供的那样子，雄伟庄严，金色华丽，未及参拜，也不知二尊佛陀是哪二尊，梦醒。

      大哉《光明觉》，慧光靡不周。
      消我颠倒业，天尊大欢喜！

潮州王相了

潮州王相了 发表于 2020-8-18 12:45
一直分享自己微不足道的经验，故事也都是连串的，请路过包涵！

      话说原本脑洞打开，本想试验一座12 ...

梦境中的两尊佛陀，该不会有多宝如来吧？新工厂弄好了，用一个多月调机结束，再空置一个多月，换谁谁不急？老急了，犹如热锅上的蚂蚁，急到最近的回向，统统回向订单。广博楼阁咒回向、多宝佛修法回向、本尊大黑天统统回向，只剩念佛回向极乐，以往前两个只回向法界众不做私人回向，现在都用上了。话说多宝如来也是很慈悲，从念多宝佛名及诵心咒都一直明显感受如来的加持呵护，以往不好意思开口求多宝佛加持生意。本尊大黑天倒从没客气过，因为视为老爹，何必生分？
这阵子我是卯足劲修法回向，一堆亲戚乐呵着看我投个百来万就是为了交租金和喝闲茶，哈哈哈

潮州王相了

善用偈语，以点带面！

其实要节省时间，又想得到法门快速体验，修法最后，也可以直接诵经典最后的偈语，或者先背诵，把其加到功课里面，这些都是懒人懒法。现在人，学这咒，没时间，修那个法，没时间，若叫来ktv喝酒唱k，五分钟到。

“一念普观无量劫，无去无来亦无住，如是了知三世事，超诸方便成十力。
　十方无比善名称，永离诸难常欢喜，普诣一切国土中，广为宣扬如是法。
　为利众生供养佛，如其意获相似果，于一切法悉顺知，遍十方中现神力。
　从初供佛意柔忍，入深禅定观法性，普劝众生发道心，以此速成无上果。
　十方求法情无异，为修功德令满足，有无二相悉灭除，此人于佛为真见。
　普往十方诸国土，广说妙法兴义利，住于实际不动摇，此人功德同于佛。
　如来所转妙法轮，一切皆是菩提分，若能闻已悟法性，如是之人常见佛。
　不见十力空如幻，虽见非见如盲睹，分别取相不见佛，毕竟离著乃能见。
　众生随业种种别，十方内外难尽见，佛身无碍遍十方，不可尽见亦如是。
　譬如空中无量刹，无来无去遍十方，生成灭坏无所依，佛遍虚空亦如是。”

timeeddy

潮州王相了 发表于 2020-8-18 13:27
善用偈语，以点带面！

其实要节省时间，又想得到法门快速体验，修法最后，也可以直接诵经典最后的偈语， ...

雷！ 内有乾坤
我才念诵一遍，
像极了爱情

潮州王相了

timeeddy 发表于 2020-8-18 17:36
雷！ 内有乾坤
我才念诵一遍，
像极了爱情

有感觉就对了！甜如蜜，法喜之蜜

潮州王相了

昨晚再做第二座大黑天修法求愿求订单，今天出现验相了，来大单了！
天尊威武！


昨晚时间有限，把光明觉品中的末尾偈语部分只诵了7遍，比起整篇《光明觉》品，感觉力道不足。也就是说，能诵一品光明觉品肯定更好，诵7遍偈语真是懒人懒法。今天再修一次，把偈语加大21遍，如果夜梦不见祥瑞，那看来有时间还是直接奔整篇好了。可见，东密祖师用心良苦！顶礼各位传法阿阇梨！

元赜

来大单，最喜欢看到的字眼

寂靜