TA的每日心情 | 开心
2014-9-21 20:55 |
|---|
签到天数: 2 天 连续签到: 2 天 [LV.1]胜妙罗施食村新进同修
妙慧同修
无心之心方为真心；无相之相方为
- 积分
- 27589
|
楼主 |
发表于 2012-6-17 16:36:52
|
显示全部楼层
海涛法师作答：布施三恶道鬼神、地狱道的众生，他们能够得到吗？
答：一定没问题，各位要有信心，出家人每天晚上放蒙山，会念〈破地狱咒〉、〈普召请〉，请地狱道的众生来，念〈灭定业真言〉消灭地狱业，念〈灭业障咒〉请观音菩萨消灭他的业，然后再给他们授三昧耶戒，洒甘露水开他的嘴巴，布施米给他吃，安顿他们吃饱了以后，再诵《阿弥陀经》，帮助他们往生极乐世界。这些你都不要怀疑，我师父如虚法师，有一次外出讲课很晚才回到寺里，僧袋放好就去睡觉，那时候只有一个男众弟子跟他住，躺在床上突然听到敲门的声音：叩、叩、叩！就起来开门，外面一个人也没有，心里想大概是风吹的，门关好再跑去睡，门外又响起敲门的声音，跑去开一样没有人，心里正在纳闷，回头看到施食盘放在佛桌中间。原来那个弟子晚课做好，忘记把施食盘拿去倒。他就持甘露、变食咒把施食盘拿去倒，收拾好继续睡，就不再有敲门声了。所以既然他们都吃得到，我们就多做一些，我在台湾只要车子开出去，就是一碗米、一碗糖果，窗户打开就一直念：唵三跋啰三跋啰吽………。
所以这个手来世一定是金投手，就一直投一直投，这样可以修很多慈悲心。手投食品是慈悲心，洒水也是慈悲心，这部车开了两个钟头，就修两个钟头的慈悲心。每一种手印代表一尊佛，你在打手印的时候，内心充满了慈悲，而他们在吃对你来讲，是发展心的能量的修行方法，所以只要有信心，一定越来越好。
4.海涛法师作答：请问为什么要做烟供，有什么仪轨，做烟供必须天天做吗？
答：我们汉传佛教比较重视观想，七粒米和一些水、或饭施食。中国藏传佛教，因为莲花生大士的推动，所以比较重视上火供和下施食的烟供，几乎家家户户的门口，都有一个烟供炉，晚上点一些很香的烟供粉，布施给众生。因为我们现在这个时代杀业很强，繁殖业发达、捕捞业发达，餐餐都有杀生，所以很多众生被杀以后，就有很多中阴身、孤魂野鬼、业障、传染病，所以更需要我们经常的施食。有人说施食给鬼道众生是出家人要做的，在家人不用做，为了这个事情我去查经典，经典写得很清楚，包括《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》，都写出家、在家皆得施食，念施食咒、陀罗尼、四如来名号，加持食物布施给饿鬼，可以得到生生世世力气好、福寿长，善根具足。
所以各位能天天做最好，像我们在台湾开车，停到一个地方就拿小小的铝制品，然后烧个烟供粉、洒些水放着，车子开到哪里都广结善缘。那现在更进步到怎么样呢？就把烟供炉摆在车上，只要开车就点几个烟供香，开到哪里功德做到哪里，沿途洒水、烟供，这部车功德可大了。这烟供是修慈悲心很好的方法，什么时间都可以做，不过点烟供的时候要注意，风向最好朝着旷野处，因为荒郊野外旷野处，没人的地方这些鬼神就特别多。
5.海涛法师作答：在家里做烟供的仪轨要如何？
答：仪轨有好几种，有宁玛派的、格鲁派的、噶举派的，现在多一个台湾派，这些仪轨都可以，但最主要是念嗡阿吽跟变食咒。
其实发心最重要，不要执着仪轨，说这个才对那个不对。动机决定一切，甲念《普贤行愿品》；乙念《心经》；丙什么都不念，只念嗡嘛呢贝咪吽也可以。有一个好的仪轨当然好，没有仪轨发心作，比有好的仪轨却傲慢的比较我念很多他念很少，还要好。
什么叫仪轨呢？仪轨就是修行方法，自己的身口意不离菩提心，叫做仪轨。不管你是念《心经》、念什么都可以，因为不离菩提心的身口意而成就了利益众生，名为仪轨。噶-玛-巴只念一个：南无萨嚩怛他誐哆嚩噜枳帝唵三跋啰三跋啰吽，就超度了。我们注意观察法王在念的时候都念很久，为什么？这是他的悲心重。所以各种的仪轨都可以，像我们的仪轨，里面就包含格鲁派和宁玛派的。
大-宝-法-王的仪轨更简单，内容只有皈依、发心，念嗡阿吽、上供下施咒、变食咒，这样就结束了。其实我们汉传的大蒙山、小蒙山，是最圆满的仪轨，所以施食仪轨，你要加什么减什么都没有关系，但是千万不要执着。
6.海涛法师作答：请开示在家居士做火供，要不要请出家法师住持火供？
答：如果是对佛菩萨做火供，还是请出家人做主法。但是如果你的目的，只是施食给鬼道众生，那没关系，因为在家人丢黄金跟出家人丢黄金，人家都要抢的。因为你的对象，是布施下三道的鬼道众生，你要做这些烟供是无所谓；如果你要修一个本尊的火供，你的师父有给你正式的传承，他说可以那倒无妨。
附1火、烟供施食解疑及祈请、供养护法
火、烟供施食解疑及祈请、供养护法
一、有些师兄做施食、火、烟供的，也会有这样的疑惑，为什么念几遍甘露水咒、变食咒，就能令无量的众生充足饱满，认为要多烧多撒施物才能满足众生所需。其实这是个误解，照常理来说，不管你烧多少的施物，就算烧、施上一吨的食物，也满足不了数以亿计众生之所需。我们通过仪规、咒语的威神力，幻化出食物和物品等施物，对于鬼神道的众生来说是真实的，可以满足一切所需。受施的众生可在极短的时间内得以满足，并不像人一样得慢慢吃喝，七遍变食咒还没没念完，所有受施的众生就吃饱了。所以，在家做火、烟供和施食时，食物适量即可，不必太多，一样能满足众生所需的。很多师兄在做火、烟时，是不是有这种情形，仪轨做完了，施物远未烧完？就算再做一次也是有足够的时间的。建议师兄们把火先点着，再做仪轨。而且不必念太多的变食咒，七遍就可以了，或有需要则增加一点。
鬼神道的众生跟我们人道众生一样，执着所住的境界为真实，皆因业力、障覆所至，执假为真。人道的众生所住的境界和觉受，佛菩萨称之为第三重幻境，我们不是一样觉得真实吗？我们所修的施食、火、烟法，是以幻度幻，以慈悲愿力度幻化众生。鬼神道的众生生活在心意识的境界中，聚气成形，业力造作，故有种种形貌差别。以慈悲心念幻化出来的一切，加上超度咒语的力量，为众生种下究竟解脱的胜因，令众生即生善道及诸佛国。
二、在做完上供时，可以接着向佛菩萨祈请，派遣清静光明智慧的护法来，日常保佑自己。可以保护自己在修行中减少违缘障碍，对事业生活也有很大的好处，特别是做火、烟供施食的师兄们，多些护法则能很好地护佑自己。或者在自家的佛堂上，向佛菩萨直接祈请护法也是可以的，祈请时最好作些供养。在平时，也应该供养一下护法，感谢它们的慈悲守护，准备一些清静食物和清静水，用甘露水咒和变食咒加持一下供养就可以了。
供养护法的具体做法：
1、准备好食物，就是我们日常食用的清静食品，米、饭、糖果、牛奶、蜂蜜、饼干、面包、点心等等，品种可多可少，每一样有一点就足够了。还有清静水，用一小杯盛着。都放在桌子上。
2、作是言：供养所有的慈悲守护我的护法、善神（说三次）
3、念14遍变食咒加持供养物，念7遍甘露水咒加持水。
作如是说：请护法善神们欢喜纳受。
4、做完之后，食物和水放置一会儿就可以撤走了。或有同修问：如何处置这些供物？------，倒了太浪费，拿去施饿鬼众生是最好不过的了。
供赞护法神是佛陀和历代高僧大德留传下来非常殊胜的一种修行方式，依靠护法神的力量我们可以得到很好的保护，将魔障以及违缘障碍消减到最低，而且很容易成办世间与出世间的各种事业。历代的高僧大德祖师们也是依靠护法神遣除了各种魔障，成办了伟大的弘法利生的事业，我们做为初学者，修持供赞护法神更是非常有必要。
学佛人要对护法神尊重供养和赞叹，要知道我们凡夫都有无数的怨家债主。正因为护法神的保佑，我们才不会被干扰修行，也不会被严重怨家债主靠近讨报致病痛，有佛菩萨、护法神的保佑，我们才更容易平安健康顺利如意、走好运，刚出社会的也容易找个好事业，患病痛的也被保佑病痛很快消失,从而恢复正常。
附2
烟供法相应实例列举：
1、台湾许※※药剂师，在台湾有一家药局。他同夫人及小孩获得烟供法供顶，回去马上修烟供法。当天修，药局生意比平时生意增加了三倍，是三倍，而不是三成。
举例来说，如果每天收入一万，这一下子就是变成三万。每天收入两万，这一天就变成六万。许药剂师故意不再修烟供法，结果生意又恢复原来。
于是许药剂师，又修烟供法。当天生意又增加三倍。每一次试，每一次灵验。
2、有一位的{DZ}，他原先是做爆竹生意，也就是[烟花]生意，外销美国。原先生意做的有声有色，如同烟火在空中放射，光芒万丈。
但好景不长。美国有些州，禁了烟火。又加上生意竞争。他改行做[卡片]生意。就是贺年卡、生日卡、喜庆卡之类的卡片。
他接受[烟供法]的灌顶。回去马上修。他亲见一位[冤亲债主]现身，旋即出现，旋即领受供养而离去。又亲见许多蜘蛛，从头顶一一爬了出来。有一些不洁的东西从身孔，向外而逸去。他说：“烟供法很有感应，自己觉得神清气爽，身体健康，精神充沛，生意一定会比以往顺利了！
3、有一位南太平洋岛国的同门，他是一位移民，移往南太平洋的生意人。因为生意契约。
与大财团产生纠纷，吃上了官司，官司没完没了，又有牢狱之灾。
一波未平，另一波又起。生意也垮了。牢狱之灾，马上到来。
他接受[烟供法]，一回去，马上修烟供。怪事出现-------大财团无缘无故撤消告诉。
旧的股东，主动找他出任董事长，他东山再起。生意竟然又平步青云了！
烟供法的殊胜功德利益烟供可以说是一种很方便修持法门，像是藏地的修行人，也很盛行修『烟供法』。在无法修火供、水供、荟供的情形下，修烟供是很适合的，只要有烟供材料，小烟供炉就可以利用清早和黄昏两个特定时间来修持了。在无始劫以来，我们不知道得罪了多少人，犯下了所少口、身、意业而不自知，有形或者无形的都会来障碍我们。
有时我们遇到不顺利的事情，或者凡事总是差那么一点点，幸运总是与你才肩而过，我们必须突破既有的思维，我们已经很努力、很尽力了，但就是欠缺福份，就算你对这件事无所求了，它仍会在其他方面来阻碍你。
人生的考验实在太多也实在很苦，然而，要让福份来，一定要排除我们的业障。我们要有更积极的做为，要借着佛法的修持功德，去回向给这些我们曾经伤害过的众生，只要能令它们圆满，无形的自然会远离你，业障自然消除。圣贤老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”只要仰仗上师力、本尊力、{HF}力，加上行者的自力，一定可以迅速消除我们累世的业障。
烟供法是很好的一种方便法，尤其是不方便做火供的金刚同门这更是非常殊胜的供养法，可以快速消除业障获得资粮。
烟供是特别供冤亲债主、供鬼神。我们是诚心地去供养，做这个《烟供法》最主要的目的就是让所有一切的冤亲债主、所有的鬼神众，本来要靠过来侵害你的，它就退走。所以你做事业会成功，你的餐馆会爆满，你的上司会给你加薪，你的身体也会非常的健康，心情也非常的愉快。本来是恨你的都会爱你，都得到敬爱圆满；本来有病的，他的病就慢慢会好，没有病的，你就会更健康。这个就是烟供的好处。
我告诉你，现在修行人有障碍，一般人也有障碍。要修『烟供法』，心想事就成，如果没有修『烟供法』，生意本来要成了，突然就没了；姻缘本来要成的，突然之间就没了；本来要当总统的，擦身而过。都是有障碍的。这个障碍从何处产生呢？人事上也有，无形中也有，而且无形的力量大。因为人本身来讲，是受宇宙之间无形的力量所掌控，你的过去世、你的一切因缘，所有冤亲债主，有形的、无形的，都存在着。如果你要排除有形跟所有无形的障碍，你要修『烟供法』。
『烟供法』就是一个很方便的法，会让很多人有感应。感应、相应，本身也是一种方便，因为你相应了，你的信心就越坚强，信仰的力量就越大。
我们说：「人和鬼同一个时空，草木屋舍房宅通通都有鬼」那我们又怎麽办呢？在外道的做法就是赶鬼，认为他们都是不好的，邪恶的，肮脏的，把他们赶出人所居住的地方，事实上这是不智，不究竟的做法；佛教的做法是以悲心来看鬼道众生，鬼道众生其实非常痛苦，他们因为过去的一个业的召感，让他们没有东西吃，他们饿却饿不死，所以我们一个修行人要懂得怎样施食。
一个佛教徒要是不知道有饿鬼道的存在，那就是缺乏佛法的知识，假如你知道有饿鬼道的存在，又不施食，那就是不慈悲。我们对于跟我们同一时空的饿鬼道一定要想办法来施食，烟供法就是最好的方法，因为你不需要变，你只要把香点燃，烟就不断的冒上来，鬼只要吸三口就会饱，因为香本身有平等性，不管这个空间来了多少鬼，他们所闻到的香都是一样的味道，不会因为来了很多的鬼，香味就变淡，吃不饱。而且我们今天做了烟供，明天不做烟供，鬼也不会找我们麻烦，因为鬼有他心通、宿命通，他知道我们什么时候做、什么时候不做，更何况布施跟欠债不一样，布施是我们随喜功德，我们不布施怎能找我们麻烦。但假如说我们不供养他们，他们就会到厕所去吃，因为厕所还有食物余留下来的味道，这样对他们并不好。
所以我们还是要用制作如法的香来供养他们，这样才能够跟他们有一个更和谐的相处。而且在做烟供法施食给饿鬼的时候，这个功德是非常的大，在大藏经里面皆有记载，所以在一个佛教徒来讲，必须要懂得怎样施食，尤其对鬼道众生我们要用慈悲的心态去看他们，不要和外道一般见识，对鬼不了解，生错误的一个认知，对鬼是不公平的。
修学佛法总是要不断的去重修，不断的去了解，我们要明白，这个鬼道众生，当我们在供养他以后，他可以立生天上，甚至往生到西方净土，因为鬼道众生的聪明智慧是我们人的好几倍，甚至有五种小神通，他们可以具足神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通，他们只有一个漏尽通没有，但是因为过去业力的召感，让他们没有东西吃，所以非常的痛苦，当他们一吃饱以后，依照他们的智慧及他们的神通，可以立生天上或往生净土，所以施食给饿鬼道，对我们本身的福德资粮是非常的大，在大藏经里面说，能够施食给饿鬼道，等同供养十方诸佛。
修布施為何又特別提倡要修煙供，因為講布施的人很多，真懂布施的人很少，要能真正落實在日常生活中行持的人更少。修布施要先從家庭開始，再拓展到社會、國家、世界、六道、十法界。如果用慈悲喜捨、無所求的心來修煙供法，可修習無相圓滿的布施。由此更可以快速的累積福報功德，來轉業報，業消了，心才能得定，心定；智慧才會開，智慧開；才能體悟佛法的真實義。否則，你要從哪裡去修供養布施，快速累積福報功德。有正確的觀念，如法的修持煙供，可得八大利益：
一、解除宿怨。 二、諸業滅盡。 三、速獲功德。
四、感富饒果。 五、病苦痊癒。 六、天龍地祇擁護。
七、處所吉祥。 八、速證佛果。
這些都能在我們日常生活修行的過程，減少很多的障礙，得到很大的助緣，聚集無量的福德資糧，順利往生彌陀淨土，可說是利人利己。所以說布施，表面看是在利他，其實利他才是的真正的利己。
因為我們今天之所以還在六道輪迴，就是因為我執、貪瞋痴未斷，所以無法脫離六道輪迴，其實布施是在修「捨」，就是要斷我們的貪念，念念為眾生，如理如法的修持，慢慢的才能將我執及貪瞋痴給捨掉，心自然就清淨，才能出離六道，了生脫死。如果連「法執」也捨了，就出離十法界，明心見性了，最後得到最多的是自己。
學佛，觀念一定要正確，所以不能執著在任何一道，或執著任何一法，如果只執著在修煙供所得到的感應福報，也是執著，那你所得到的將很有限。後面有一座鑽石山，你沒有看到，只看到眼前一顆小鑽石，你撿了，就滿足的跑掉了，實在太可惜了。
依法修持煙供，得感應，那本來就有的，因為我們起現行的業，普遍都在鬼道，一方面如法製作的香粉，對鬼道是最直接，也最受用，只要你的心夠真誠\，普遍都能圓滿的化解。
『昨天烟供时加入了妙色陀罗尼....』
在念变食真言前，加念了妙色陀罗尼，烟供粉燃烧得非常快，很猛烈，是以前所没有过的情况。以前念变食真言时，是烧得比较快的时候，不过貌似这个更犀利了。
我念了14遍，第一个7遍时，势头很猛，第二个7遍，势头就弱了些。再接着念变食真言，虽然添加了烟供粉，可是燃烧无力，后面干脆就熄了。
个人觉得，妙色陀罗尼有召请的功能，看火势（烟势）的猛烈，应该说明来的众生比较多，变食的量很大，第二个7遍势头的变弱，说明它们渐渐吃饱了，念变食真言烟量的微弱和很快的熄灭，说明它们饱足了，在那个时间段和范围内能召请到的众生都饱足，所以在烟供粉量还比较多的情况下，直接就熄灭了。
个人感觉，妙色陀罗尼有大势力，非常利益众生！而且妙色陀罗尼施食法很简洁，大家时间不充裕的情况下，每天能坚持做一遍这种施食法的话，真是功德无量啊。
PS：俺没有抬高妙色陀罗尼和贬低变食真言的意思，就是这个给俺带来的震撼挺大的，非常赞叹！
还有就是，我下午5点多就在喷壶里接了水，8点半左右开始做烟供，一般是先念甘露水真言（结束了之后要喷甘露水的），然后做完整个仪轨。昨天念妙色陀罗尼时，水壶中的水汩汩做响，居然溢出来了，让我小吃一惊，因为我水没接满哪，还有三指宽才满的呢。溢了半桌子的水，不知道是什么情况。之前放了这几个小时又没出状况。
做完仪轨出去喷水时，壶里这种咕噜咕噜的声音又出现了，比较有趣。
不做圣解吧。
一、施食方法：
1、【加持食物】：在安静的地方，诵妙色陀罗尼7遍加持饮食
2、【施食发愿】：“我今出生祭于世间一切恶趣诸鬼。愿食此生者速离恶趣”
3、【弹指】：三弹指（一般是右手大拇指扣中指弹指）
4、【观想】：想彼诸鬼得此食者各各饱满。
变妙色身发菩提心。乃至当来渐成佛果此咒是“三世诸佛同共宣说能与众生作大利益”！经常诵妙色陀罗尼，“是人理世获大福聚。昼夜安隐”！
二、佛说妙色陀罗尼经 尔时佛告阿难言。有陀罗尼名曰妙色。乃是三世诸佛同共宣说能与众生作大利益。若复有人闻是陀罗尼。生难遭想发勇猛心。读诵受持供养恭敬。是人理世获大福聚。昼夜安隐。又复有人以大悲心。于寂静处持种种饮食而为出生。诵此陀罗尼七遍。加持已作如是言。我今出生祭于世间一切恶趣诸鬼。愿食此生者速离恶趣。说是言时即三弹指。想彼诸鬼得此食者各各饱满。变妙色身发菩提心。乃至当来渐成佛果。即说陀罗尼曰。 那谟(引)婆誐嚩帝(引一句)苏噜播(引)野(二)怛他(引)誐多(引)野(三)阿啰曷(二合)帝(引)三藐讫三(二合)没驮(引)野(四)怛[寧*也](切身)他(引五)唵(引)苏噜苏噜(六)钵啰(二合)苏噜钵啰(二合)苏噜(七)三摩(二合)啰三摩(二合)啰(八)婆啰婆啰(九)三婆啰三婆啰(十)萨哩嚩(二合)必隶(二合引)多必舍(引)左(引)曩(引十一)阿(引)贺(引)囕捺那(引)弥娑嚩(二合引)贺(引十二) 尔时阿难闻佛说已。欢喜信受作礼而退。三、妙色陀罗尼发音参考那谟婆誐嚩帝(一) 苏噜播野(二)怛他誐多野(三)阿啰曷帝三藐讫三没驮野(四)怛[寧*也]他(五)唵苏噜苏噜(六) 钵啰苏噜 钵啰苏噜(七)三摩啰三摩啰(八)婆啰婆啰(九)三婆啰三婆啰(十)萨哩嚩必隶 多必舍左曩(十一)阿贺囕捺那弥娑嚩贺(十二)ná mó bó qié fá dì sū lū bō yě dá tuō yé duō yě ā lā hé dì sān miǎo sān bó tuó yě dá dí yě tā weng sū lū sū lū bō lā sū lū bō lā sū lū sān mó lā sān mó lā pó lā pó lā sān pó lā sān pó lāsà li fá bì lì duō bì shě zuǒ nǎng ā hè lán nà nà mí suō pō hè
南无巴嘎瓦得，苏噜巴呀，打他格打呀，啊喇哈得，三藐三布达呀
打滴呀他，嗡，苏噜苏噜，钵拉苏噜，钵拉苏噜，斯啪ra，斯啪ra，巴ra，巴ra
三巴ra，三巴ra，萨尔瓦 婆瑞他，皮萨擦囊，阿哈让，打达米，斯瓦哈。 |
|
发表于 2012-5-23 11:33:39
