对于葛长青的一些看法

阿布大人

我刚施食两天，两天里分别用了南怀瑾的准提施食和诸葛的方法，今天正好看到你们说诸葛的方法了，有点后怕！昨天第一次施食的时候一晚上都没睡好！可能跟我个人有心事也有关系。而且我施食完之后怎么没有什么特别的心情？不像别人特别高兴，但也不难过，就像什么都没发生一样

高山雪莲

引用第23楼阿布大人于2012-04-24 01:42发表的  :
我刚施食两天，两天里分别用了南怀瑾的准提施食和诸葛的方法，今天正好看到你们说诸葛的方法了，有点后怕！昨天第一次施食的时候一晚上都没睡好！可能跟我个人有心事也有关系。而且我施食完之后怎么没有什么特别的心情？不像别人特别高兴，但也不难过，就像什么都没发生一样

实施后很开心，是因为帮助了众生，从内心发出的一种欢欣，也就是常说的法喜充满，不用执着这些，坚持实施就是了。

晏阳

昨天晚上我们这里下雨，我做了施食，但不知如不如法？我是站在廊檐下做的，用矿泉水加奶粉加七粒米，念完咒语后倒在雨中较干净的地上，师兄们看看是否如法？

常念三涂

所以和是否使用诸葛长青的仪轨没有关系哦！--------------------这说法我说点个人意见，如果这个人真的有问题，最好不要用他的仪轨，用上了就会产生一定的关连性，容易出问题。

公开流传的仪轨很多，用大家常用的，这样会安全些。

常念三涂

引用第25楼晏阳于2012-04-24 10:19发表的  :
昨天晚上我们这里下雨，我做了施食，但不知如不如法？我是站在廊檐下做的，用矿泉水加奶粉加七粒米，念完咒语后倒在雨中较干净的地上，师兄们看看是否如法？

如法，如地上不大干净，可以洒一部分，一部分留杯子里，放在稍隐蔽的地方。用一次性杯子方便。

准提1978

你们觉的孙阿姨可靠吗，想问榜主既然论坛不赞成宣扬神通，为何还要僻专栏宣传此人，我说我有神通您信吗为什么采用双重标准，是因为海涛法师赞许的吗？那依经不依人该怎样解释，我也只到楼主会删贴的

xiefangting

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简召舞

俺也是这么想。我们学佛，不能弄成打嘴仗，互相攻击，应该团结共进啊。
我想雷雨闪电天气施食不是太安全，小到中雨还是挺好的吧。
上次我们这有一次雷雨天气，我在窗边念“观音菩萨甘露咒”，感觉自己头发都有点向上的感觉，闪电越来越猛，比较吓人。

积福改运

引用第29楼xiefangting于2012-04-29 17:15发表的  :
做为一名佛弟子我觉得不应以如此眼光度量别人，况且诸葛长青并不是专修佛道，他是结合佛道儒兵家一起修的，在施食方面诸葛长青老师做了很大的推广，尤其是他的五合一方式，对于想学佛的弟子是一个很好的引领，其实我也是看了诸葛长青的博文才走上施食这条路的，因为百度一搜索施食诸葛老师的博文就排在首页，当然每个人的看法不同，诸葛老师的观念还结合了国学等方面的知识，总的来说还是教人向善，对于人心的扭转确实起到很大作用，故我觉得即使在专业的佛学论坛，也不应如此批评诸葛老师的观点。况且扬人之善甚过扬人之恶，诸葛老师带领很多人走上施食道路，这份功德是有目共睹的，他不赞成雨天施食并不是说雨天不能施食，而是等雨停了再施，因为雨点大确实打在众生身上很痛，这也是为什么我们施甘露水的时候要用喷壶喷雾的原因啊，施食施的是大慈悲心，是长期坚持的耐心和意志力，多等一会等雨停了再施，我想对众生更是一种慈悲吧，何必纠结于下雨不下雨呢。。。

以下节选于诸葛老师网站内容-----------------

    下雨的时候，不论是否打雷，都不要施食。

    阿弥陀佛，如果天正下雨，不要施食。

     为什么这么说呢？诸葛长青解释如下：

     1、人间下雨，一般是根据天界规定，玉帝核准确定的。

     2、天界确定下雨量之后，由相关天神、雷部正神、雷公电母、龙王等主持安排下雨。

     3、因为雷部正神遵循天庭玉帝旨意，组织相关神灵进行行云布雨。

     4、天神、雷神们巡视天下，正阳之气太足，灵界生灵不敢出来，即使不打雷，也不要施食。

     5、天界也有天界的规定。天规，就是人间的法律制度。佛菩萨都理解支持。

     6、下雨天施食，泼出的水无法发挥效果。


因为末学看到上面的这些，当时很认同。后来在拍了照片发现还有很多灵体前来应供后，想到的是很多灵修的畜类确实不敢出来，因为身为畜生不可修行，如果被抓到肯定要遭雷劈。而拍到的照片显示很多灵体确实来应供了（或许鬼道众生前来应供不遭雷劈?又或许很多是我们不知道的哪道众生也可以前来应供，也不好说），所以就否定了诸葛老师关于雨天不能施食的说法。而末学拍照也是大雨过后，存留细雨、闪电、雷声都远的情况下。如果真如师兄所说，雨大会使众生疼痛，我们也要仔细考量这句话，再做研究！


否定一个观点但是并不代表全部否定诸葛老师的博文和他一直力推施食放生的善举（功德无量）！大家讨论就可以了，最好不要因人废言、因言废人。

本着实事求是的态度，尽可能去了解事实真相，为达到更好的施食效果、救度更多众生而努力！！！！

宏凯

以佛为师，以法为师，以戒为师！依法不依人！就算他劝大众施食有功德，但夹杂不正之见，流入杂毒之善，切切不可盲目赞叹学习！

xiefangting

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shouxinyu

引用第32楼宏凯于2012-04-29 20:58发表的  :
以佛为师，以法为师，以戒为师！依法不依人！就算他劝大众施食有功德，但夹杂不正之见，流入杂毒之善，切切不可盲目赞叹学习！

自性本净

佛陀的经典上金口宣说了施食时：不拘一切时！为什么同修们还有那么多疑问呢？要么你就不信佛去信什么人就好，要么就老老实实的看经典，依照佛经讲的去做！学了一顿佛，却不信佛说的而信人说的，这不是颠倒么？！

积福改运

否定一个人的某一个观点，最好不要否定一个人！这是末学一直都坚持的！

不知道大家有没有看过如下这段文字：

善意的提醒:凡是弘扬中华正统传统文化(佛,道,儒,中医药等),劝人向善,利益众生的文章,您可以不相信,请一定不要诽谤,因为诽谤该类文章,会误导很多人不走正道,让很多人心生邪念而作恶,既害人,又害己.这种诽谤对众生有极大损害,是最损阴德,最折福报的恶行,按佛经所说:这种诽谤恶行,现世就会折福折寿,招来疾病和灾祸(迟早而已),命终后还会堕落三恶道,受极大苦恼.世人多不信因果,因果何曾饶过人.因此,精明的您,可以不信,请一定不要诽谤.

那么对于弘扬传统文化的人，大家在评判的时候，是不是要有所保留呢？

再节选几句 《高僧谈生活中的佛法365句》中的段落

  1、发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。  
  2、因贪嗔痴而发生的一言一行，包括每一个起心动念，一切都是恶。在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下，一言一行，包括每一个起心动念，一
     切都是善。
  3、多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，才能学到别人的功德。  4、你把自己放在最高处时，实际上你在最低处；你把自己放在最低处时，实际上你在最高处。
  5、我们学佛修行的过程就是忏悔的过程，直至我们圆满、成佛那天才不要忏悔，之前一直都要忏悔。

49、我们研究佛法、修持佛法，就是为了增强对上师三宝的信心，对自己的信心，对一切法的真相和真理的信心。修行的过程就是增加信心的过程。
50、自己的功德、福慧圆满了，没有丝毫的自私自利心，那个时候我们可以观察别人，修正别人，之前我们没有资格。



希望大家公正客观、实事求是地对待人和事，一个人他所做的事，要看他的发心！

在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下，一言一行，包括每一个起心动念，一切都是善。

自己的功德、福慧圆满了，没有丝毫的自私自利心，那个时候我们可以观察别人，修正别人，之前我们没有资格。

林振海

楼上高见

shouxinyu

随喜各位师兄的讨论，末学总结如下：下雨天可以施食依法不依人，以佛为师，以法为师，以戒为师！不想再讨论了，既然大家有了共识就是要依据经典，那么讨论他一点意义都没有，有意义的是多看看经典的书，多转发点经典的文章大家讨论那些不更有益么？所以师兄们让此贴沉了吧，我们进入新的阶段，研究经典，提升论坛层次。

常念三涂

我也图个热闹，找诸葛的博客看了些。大家还是多用公开普传的仪轨为好，不要在自行添加太多的东西。
下雨可以施食，但众生的数量会很少，这倒是真的，别把自己太当一回事，做个施食以至影响到天庭、、、、，嘿嘿，太过了吧。更不会有下雨不做施食众生不高兴这一类的问题。
下雨天，我不做施食，----对着天空念甘露水咒倒是非常好的做法。

鼠来宝

葛长青是谁，是否持戒具德？为何依止不了解的居士？也许不具正知见夭伤慧命矣！

积福改运

无数事实也已证明，用神通造业固然后果凄惨，但用神通度人，却也是事半功倍！

从历史上的济公和尚、金山活佛，到现代的宣化上人、果卿居士，都是神通示现，度化无量众生，但他们都是利用神通，方便度人，其境界都不是我们所能揣测的。
2009年曾与《现代因果实录》作者、宣化上人弟子果卿居士在华严寺一起放生，居士的神奇事迹影响巨大，流传甚广，被无数佛子津津乐道。但他本人却很朴实谦和，讲法也很简单直接，就是劝人断恶向善，特别提倡戒杀、戒邪淫、放生、吃素、孝顺父母、诵持《地藏经》几条。由此可见，大道至简，佛佛相同，真正修行人都是劝人断除我执，弃恶从善，绝不会神乎其神，谈玄说妙，以盲引盲，误人子弟。

说到神通，所谓“妙用难测为神，自在无碍为通”，也就是不可思议、任运无碍的境界。《大乘义章》将神通分为报通、业通、咒通、修通等四种，《宗镜录》将神通分为道通、神通、依通、报通、妖通等五种，大同小异。南怀瑾南老在《禅海蠡测》中对神通的区分则较为全面：


一、报身神通。又分五种：修通、报通、依通、妖通、鬼通，主要是依据神通的来源而划分。

1．报通：即自然带来，天生就有的神通。此种神通都是前世业力招感而来。就像人死以后的中阴身，不但六根具足而且具备“五通”，聪明伶俐九倍于生前！其身体属于“风大”之身，不管千里万里，都能倏忽来去，没有任何阻碍。

2．依通：此中神通在日常生活中最为常见。比如周易预测，生辰八字、奇门遁甲、道家符咒、医术中的祝由科等等……与其说是神通还不如说是某种学问或技能，一般人努力修学都会掌握一

二，但要有特殊因缘才能成为高手。      


3．妖通：就是被寿命很长，有些道行的畜生道众生附体后所得的神通。这些众生多为蛇、龟、鳖、狐、黄、刺猬等等较有灵性的动物，多数有少食、少动、懒散、冬眠的习性。它们潜伏不动或冬眠的阶段往往占据其生命的大部分时间，这种状态其实就相当于修行人在禅定或闭关，因为思维简单、分别念少，它们的“禅定”效果甚至比人更好。一切有情皆有佛性，也都能“由定生慧”，所以天长日久它们就或多或少有了些神通，此时它们往往被我们称之为“妖”。


4．鬼通：即被鬼道众生附身而有的神通。鬼道众生分很多种，比如魂、鬼、魅、魉等等。一些怨气很重的厉鬼、孤魂野鬼或刚从地狱出脱的鬼魂，还没归入相应的体系，还处在无人监管的状态，往往会找有缘之人附体。妖通和鬼通包括神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通，但不会有漏尽通，其大小根据附体者修为、能量的差异也不尽相同，现实生活中的“神婆”、“香头”、“杜仙”、“仙姑”等等多属此类。


5．修通：即依靠自力修持，“因戒生定，因定生慧”而具有的智慧神通。小乘人修四谛、十二因缘，观修到圆满境界，便证得包括“漏尽通”在内的六种神通。大乘人六度万行，念佛参禅，修习止观，行菩萨道，到圆满的境界，也证得神通！但罗汉的神通与菩萨的神通，大不相同。罗汉的神通，有一定限度，只能见到三千大千世界以内事物，只能听到三千大千世界以内声音，只能知道八万大劫以内因缘，还需作意观察，才能了知。而菩萨的神通，没有限度，能见尘中之刹，刹中之尘，尘刹中之佛，能听重重刹中诸佛在演说妙法，能知尘刹中所有众生一切心念，能知八万大劫以外的因缘，也不需要入定观察，一想即知。


三、法身神通。此中神通乃佛性本身具足，自然显现，无所不知，无所不能，证到诸佛境界才能拥有，本文不再详述。
看过对“神通”的划分，前文所述几位“神通人士”各属哪种，都是熟人，笔者不便妄加揣测，相信读者自有评判。本文重点说说附体“妖通”和“鬼通”。


附体“神通”的起因：


从客观上讲，还是超不出因果循环的范畴。不管什么“妖”或“鬼”都不可能也不允许凭白无故依附人身，多数都是因为有“宿世恩怨”，它们有“宿命通”，知道和谁有缘。人福报足够，阳气旺盛时，它们想附身也不得其便，到福报削减，阴气日重之时，它们就可以乘虚而入。附体都是阴性的，也喜欢阴性的环境，所以它们往往在人生病、受伤、神不守舍或极度恐惧等等阳气虚弱的情况下悄然附身。女性属阴，所以那些被附体的神婆、香头也多是女性！

从主观上讲，所谓“发心不正，果遭迂曲。见地不纯，着魔有分。”如果在修行的发心、见地上有问题，不守清净戒律，贪图名闻利养，喜欢神奇怪异，追求神通玄妙，那些妖、鬼就会见缝插针，乘隙而入……因为“一切法从心生想”，你在贪求、渴望这些东西的时候，就意味着允许和祈请它们到你身上来！它们有“他心通”，都看的很明白，当然也不会跟你客气……
修学佛法，闻思不够，见地不正尚且如此，外道修行还有修习各种各样的“功法”，其结果更可想而知……（昨天辽宁某居士打电话找我，说她18岁的孩子之前受人诱惑炼“XX功”，最后炼得精神崩溃，竟成了神经病。前文提到过的马师兄也对我说，据他观察，几乎所有练“XX功”的人身上都有附体！）


附体“神通”的实质：


附体都具备不同程度的神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通，依附人身后，宿主往往聪明突出，异于常人，未卜先知，具备多种所谓的“特异功能”。其实这些功能都与其本身无关，都是附体带来的。有的神婆、巫医祖传从事给人看事、治病的行业，那是因为附体与其缘分很深，往往会几十年甚至几百年都附在其家族成员身上。有的是突然有了某些功能，她们自己也不知道其中缘故，但打出的招牌往往是“某某神仙”甚至“某某菩萨”附身（国外出现这种情况则多会和“外星生物”、“基因变异”等等扯到一起）。
附体找有缘之人依附的目的主要有两种：一、贪求名闻利养。



这种是最常见的，比如那些“神婆”、“香头”们，有人要找她们看事时，其身上的附体提前就会知道，它们有“神足通”，所以前一天晚上，就会跑到当事人家里，问问这一片的“土地”或别的同类，这家有几口人？大概什么情况？发生了什么事？等等……第二天你一去，她就把你家里的事，甚至你家里什么摆设都说的一清二楚。你一听立马服了，认为真碰上了“大仙”，不管问题能否解决都会很痛快的掏钱。


很多时候，“神婆”也确实能解决长期困扰当事人的问题，或者治愈医院难以诊治的恶疾。从本质上讲，这些问题和疾病都是前生今世造作杀生等恶业所致，依据因果定律，必定报还，所以依靠人力当然无法解决，但附体自有它们的办法！


比如前文提及老扈曾碰到过的杀狗男子，如果他找到另一神婆，而神婆身上的附体神通够大，能量够强，它就会把附在男子身上狗的怨魂强行赶走，病人的病就会暂时好转。但这并不意味着此事就此结束，因为附体无法抹杀或改变这段因果，待到机缘成熟，狗还是会前来讨取命债，那时病人会受更多痛苦，因为附体将这次报应推迟了，延迟的时间就要加上利息！但当事人看不到其中因果，他们只要摆脱了困境，就会对“神婆”无比叹服，十分崇拜，主动大把的掏钱。
神婆收取了财物，除了自己花用，一般都会在家里设神像或菩萨像，买很多贡品，做种种供养！神婆有利可图，又能在人前炫耀，受到别人崇拜；附体有地方呆着，又有供养受用，相互利用，互惠互利……


很多人不太明白这些众生是怎样享受供养的？宣化上人对此有过很有意思的开示，他说，一切众生，皆以食为依，食有四种，其中鬼是“触食”。比如一个苹果，除了我们能看到的苹果的实体，它还有自己的“性”，拿苹果供养鬼神，鬼神就吃了苹果的“性”，他们只要往前触一触，嗅一嗅，吸去水果的“性”，就算吃了，不象人一样要拿着水果咬一口再咽下去才叫吃。因此，供过鬼神的水果，再吃就会觉得没有水果的味道。
除了夺利，附体还会争名！前文说过，在它们的世界，名头越响就说明“法力”越大，来拜山头的其他小的妖鬼就越多，其眷属就越众，势力也越强，最后就可以弄个“魔王”或“鬼王”当当……


二、依附人身修行。宇宙万物，有情无情，皆具佛性，虽然在亿劫轮回中多数时候都被无明烦恼、五欲六尘掩盖，但也会有相对清醒的阶段，尤其是刚受过巨大苦报，业力消减很多时，比如刚从地狱出脱的众生。


有种说法，每过一千年，宇宙众生，不管有形无形，不管处在哪个世界，其佛性都会突然苏醒，厌倦轮回，渴望出离，渴望修行，渴望回到生命源头，渴望永久离苦得乐！
而漫漫的轮回长河，目前又到了这个时间节点！


但因果定律是，只有得人身才能修行，才能跳出轮回，才能成佛做祖。（这也是一切诸佛都在人间示现修行成佛的原因！）所以如果碰巧此时正在人道，就会渴望佛法，发心修行……如果正处在畜生道或鬼道，虽想修行，却发现自己没有人身，无从修起！此时则会无比羡慕人身，四处奔走找与自己有缘的人附体，想借其身体修行！一旦附体成功，宿主也会出现神通。

这类人往往相对正面，发心较好，不太重视名闻利养，在利用神通为人解决困扰、疾病的同时，多会劝人向善，劝人修行，比如会劝人戒杀放生等等……借此培植福报，积累功德。但此类神通与“修证神通”性质完全不同。前者来自外力，时有时无，后者则是自修自证，运用自如。前者还是负面的，而后者完全正面！

据前文所述的“赵姐”和“马师兄”说，当前世界，四维上下，各种想找人附体的“妖”“鬼”数量众多，几乎达到前所未有的程度！以前它们多躲在深山老林，农村偏远之地，现在则堂而皇之，大行其道，到处都是！尤其屠宰场、市场、饭店等等杀业较重的地方，还有夜总会、桑拿、迪厅等等色情场所，这类东西更多。

马师兄某天深夜经过一间夜总会门前，偶然往里一瞥，只见一只狐狸正赫然蹲在前台上，伺机找淫欲炽盛的买笑客吸其精气！而夜总会里仍是一片歌舞升平、嬉笑喧闹,门前不时还有醉眼朦胧的顾客和浓妆艳抹的女子进进出出……某欧美A片在拍摄过程中也曾拍到真实的恐怖场景：一个骷髅样的鬼魂正附在女主角的身上，跟着她做同样的动作!（希望看过此文的读者，以后千万不要杀生、更不要出入各种色情场所或看**，一不小心就会沾上这些东西，后果严重，悔之晚矣！）


而据赵姐说，有的妖鬼能通过有神通者的眼睛或摄像机、照相机看到其原形（摄像机、照相机的拍摄原理不同，偶尔会拍到其他空间维次的景象），有的就只是一个个“阴气团”，大小不一，大的拳头大小，小的则像米粒，有时单独飘荡，有时成群结队，夜深之时，经常可见，你不去招惹，它们都在伺机上身，何况很多人还在祈求“功能”，祈求“神通”，就更为它们提供了附体的便利条件！

出现这种情况，原因众多：


首先是末法时期，法弱魔强，众生业重，共业之所招感。


其次是因为目前又到了前文所述的时间拐点，所以，这个阶段，不论中外，开始学佛修道或从事灵修的人越来越多，其他空间维次的无形众生则数量更多。

再就是这些众生都有“报通”，能看到更多的真相，对宇宙空间，六道轮回的认识比我们更全面，它们知道现在已是末法，如果再不抓紧时间修行，一旦这一期释迦牟尼佛教法湮灭，再值遇佛法得等到五十六亿七千万年以后，弥勒佛出世，这期间的漫长岁月可不是好混的！所以这些众生渴望修行解脱，渴望离苦得乐的心情更为迫切，远远超过绝大多数人类众生！
往昔释迦牟尼佛住世时，某次抓了一把土，问弟子：“我手里的土多，还是大地土多？”弟子说：“当然是大地土多，世尊手上的土是很少的。”佛说：“得人身者，如掌中土。失人身者，如大地土。”


所谓“一失人身，万劫不复”。其他道的众生如此孜孜以求，希望出离轮回，却无能为力，而我们“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，还有什么理由因循懈怠呢？
广劝所有佛子：国土微脆，人生无常，精进修行，如救燃头！


附体报通的结局：


六道轮回中，畜生、恶鬼、地狱为三恶道，都是生前造作贪、嗔、痴等种种恶业，死后业力牵引，沦落其中。这些“众生”都过得很苦，即便佛性苏醒，想要发心修行，但因业力深重故，注定先天不足，不可能修得正果！


比如畜生道众生，首先本身寿命要足够长，期间还得避开相互之间的残杀吞啖，人类的捕猎杀戮，再经历漫长、懵懂的过程，吸收天地精华，修到一定程度，有了灵性和神通之后，随之而来的却是“天雷劫”！因为不允许动物修行，所以天道有专门的“雷神”负责管理畜生道众生，谁冒头就打击谁！这就是自古以来传说中的“天雷劈妖”！

据说，对“妖”们来讲，“天雷劫”每一百年就得就得经历一次！每次雷劫都很难度过，即便能保住性命，也会将其好不容易修炼来的功力打散。之后再修炼，再遭雷劈，如此反复，随着寿命增长，其道行越来越高，但雷劫也一次比一次更严重！


鬼道众生也不例外，总之就是不允许你修行！


你要问为什么会这样？这规矩谁定的？它们容易吗，为什么这么残酷？!


答案是：


第一、法尔如是！这就是宇宙万物自然存在的规律。
第二、就涉及到附体报通的结局了。


如前文所说，附体报通的目的无非是“贪求名闻利养”或“依附人身修行”，但不管出于哪种目的，其最终结果都是对被附体的人造成不利影响或令其下场悲惨，其本质都是在害人！

“贪求名闻利养”的，一开始双方可能各得其所，皆大欢喜，“依附人身修行”的，则都会被人刮目相看，备受尊崇……但这种愉快的相处是不会长久的，因为随便利用神通，必定会干预很多因果，其本质实际是附体和宿主结为一体，共造恶业！但因为双方都没有真正生起无伪的大悲心或者证入般若空性，等福报到头，五欲享尽，业力积累到一定程度，掉头反噬时，他们既不能以大悲心化解，也无能以空性观化空，此时附体自顾不暇，肯定逃之夭夭，结局不是遭天神杀死就是碰上其他恶缘丧命。

而被附之人，已被消耗了大量阳气，此时既丧失了附体的支撑，又面临大量业力现前，结果轻则精、气、神全无，从此疾病缠身，一蹶不振……重则变的疯疯癫癫，人事不知成为植物人等等，有的甚至会突然死亡……这种事例太多太多，结局都很凄惨……


所以不管是妖还是鬼，修到最后的结果无一例外，都是害人！


更悲惨的是：这还仅是花报，果报更为严重！所谓“人身难得”，前世必须持五戒、修十善，来生才能再得人身，故佛经中常用“盲龟浮木”和“须弥穿针”来比喻得人身之难。因此畜生道和鬼道众生“违反天条”，妄自害人的果报非常惨烈，往往是命终之后，直堕无间地狱，永劫求出无期！而被附之人生前就与它们合为一体，带有了它们的习性和信息，死后更不必问，一般都是被这些精、灵、鬼、怪的同类接引，沦入畜生道、鬼道或魔道，成为他们的眷属，从此长劫沉沦，再得人身难矣！

从修行角度讲，儒家是追求仁义礼智信，养成一身浩然正气！道家是观修自身，广积功德，修成纯阳之体，佛门则是勤修戒定慧，去除贪嗔痴，大悲心起，证入佛性。而“妖”和“鬼”都是三恶道众生，都是前世业力深重的果报，业力使然，其贪、嗔、痴的习性根深蒂固，很难去除，不管其发心如何，不管与宿主是善缘还是恶缘，从本质讲它们都是阴性的，负面的，甚至是邪恶的！对修行人来讲都是业障，都与正法修行完全背道而驰，矛盾永远不可调和！任何正法修行都必须彻底去除这些东西，才能修证得道！

以上就是附体报通的结局。正因如此，从佛陀到无数高僧大德，都一再告诫修行人，末法时期，众生业重，千万不要追求、流恋神通！你一求，他们就有感应；你心一动，他们就会附到你身上；你有了神通，就很难控制自己不卖弄；你一施展神通，就很难不造做恶业！但“请神容易送神难”，到得后来，别说修行证道，跳出轮回了，能保住今世一条小命就不错了，至于死后业报筹偿，沦落三途更是不必多说……


所以说“宁可千日不悟，不可一日着魔”！妄求神通者，千万警醒！


附体报通的对治：

关于“附体报通”的对治，净宗大德李炳南老居士曾有过精辟论述：“魔由自心生，此定是念不如法，或是心不能净所致。有此两因，自于佛隔，何能加庇？然能见怪不怪，不去理他，提起正念，一直不退，魔自消灭，不能为害。此后功夫，因是反更进一层，所谓不受魔难，不成佛也。”（李炳南老居士《佛学问答类编》）

所以要避免附体报通，首先发心要正！争强好胜，贪求五欲，喜欢神奇怪异，好论神通玄妙，不守清净戒律，贡高我慢等等原因都有可能招致附体，所以一定要纠正自心，受持三皈五戒，读诵大乘经典，不贪世间五欲，去除傲慢好胜，多亲近善知识和有威德者，最好仔细阅读《楞严经》，详细了知其中所述“五十阴魔”的境界，令自己心地光明磊落，正气充足，使妖鬼等阴性众生无法近身，断除它们附体的条件！  


而一旦出现附体报通，唯一对治的办法还是慈悲心和般若空性！应做如下思维：


第一、这些附体众生不管是善缘恶缘，都是与被附之人有缘！众生平等，皆是佛性显现，皆是未来诸佛，从究竟意义来讲，并无佛、菩萨、人、妖、鬼、畜生之分，所以对身陷三涂的附体众生，更要发大悲心，劝他们放下我执，断恶向善，同时将自己的善行功德回向给他们，愿他们早日脱离恶道，修行解脱。

第二、对附体报通，既不要沾沾自喜，贪恋卖弄，也无需惊惶恐惧，仇视厌恶。正如李炳南老居士所说，应该“一想魔即是佛，佛即是魔；觉即成佛，迷即是魔。魔如佛如，并无二理。又想眷属即魔，（人生眷属，都是魔头）魔即眷属。眷属同居，人之常情。魔在我旁，于我何害？总之，魔来不拒，魔去不留，如此则魔术俱穷，无论外魔内魔，一齐退去。”

总之，从自己心地上下功夫，纯正身心，调节四大，才是降伏一切附体魔怨的最好办法。而前文所述“扈师兄”的修行经历也已提供了很好借鉴，此处不再赘述。

以上所说是一般人的“附体报通”，至于大修行者的“修证神通”则完全另当别论。宣化上人曾说：“菩萨因为行菩萨道，功德圆满，而得到种种神通。我们如果发菩萨心，行菩萨道，也可以得到多种神通。只要修到圆满时，便不求而自得。这种种神通为着什么？一言以蔽之，为善巧方便来教化众生！ ……遇到有正知正见的佛教徒，在必须时才肯显神通，令其增长信心，努力修道，得到解脱。”



无数事实也已证明，用神通造业固然后果凄惨，但用神通度人，却也是事半功倍！

从历史上的济公和尚、金山活佛，到现代的宣化上人、果卿居士，都是神通示现，度化无量众生，但他们都是利用神通，方便度人，其境界都不是我们所能揣测的。
2009年曾与《现代因果实录》作者、宣化上人弟子果卿居士在华严寺一起放生，居士的神奇事迹影响巨大，流传甚广，被无数佛子津津乐道。但他本人却很朴实谦和，讲法也很简单直接，就是劝人断恶向善，特别提倡戒杀、戒邪淫、放生、吃素、孝顺父母、诵持《地藏经》几条。由此可见，大道至简，佛佛相同，真正修行人都是劝人断除我执，弃恶从善，绝不会神乎其神，谈玄说妙，以盲引盲，误人子弟。



而对我来讲，所谓“神通”就是一种直觉！


放生日久，偶尔会对某些未发生的事有很明显的直觉！因为判断准确，所以经常也会有人问我是不是有“神通”？有时只是一笑，有时也会沾沾自喜，自吹自擂一番，但这又能怎样呢？又有什么用处呢？

即便神通盖世，能够乘风飞翔，那又如何？任何一支畜生道的小鸟都具备这个能力，都比你飞得更好！又或能在石头上留下手印，掌劈砖头如朽木等等，您的身体再硬还能硬过冲击钻和挖掘机吗？它们干这些活都比你干的更漂亮！还有人能预测未来或预知人的祸福，那又有什么了不起呢？2010年世界杯期间，德国章鱼“保罗”大发神威，连续预测八场关键场次比赛（包括荷兰对西班牙的决赛），结果全部命中，准确率百分之百！


最终它不过还是一只任人宰割的软体动物而已！


这些有用吗？能让你跳出六道轮回吗？能让你避开漫长的地狱之苦吗？
世间万物，有情无情，皆在因果范围之内，皆受因果定律制约！所以佛陀尚有三月“马麦之报”，“目犍连尊者”在佛祖座下号称“神通第一”，宿业现前之时，还是被外道乱石打死！
所以，神通再大，也敌不过业力！


神通敌不过业力，业力又敌不过愿力！

若欲消灾祈福，转变命运。惟有发大悲心，时刻利益众生，断除法、我二执，证悟般若空性，才能离苦得乐，解脱轮回，回归自性，无所不能！

所以：

“慈悲心”才是最强大的神通！
“慈悲心”才是最坚固的铠甲！

没有任何伤害众生之心，不与任何众生结下恶缘，才能远离一切苦难，不遭一切困厄！
而杀生害命就是与众生结最大的恶缘，救命放生就是慈悲心最大的体现！
至诚祈愿，一切众生皆能断恶向善，戒杀放生，离苦得乐，究竟解脱！
十方诸佛，证知加持！

本文节选自龙树初发心博客，原文名为“白衣显神通，度众不思议——记一起放过生的几位有神通者___《虚空放生》系列18”。此段文字即末学在前一篇“从“附体报通”到“修证神通”——记一起放过生的几位“有神通者”（四）”中所提非常重要的一段。