转贴：依法不依人！！！十问高七师？？？

金刚正脉

警惕附佛外道
高七

看心当下

无论是善意的提醒，还是恶意的炒作。这样的形式和文革时期没有什么两样的。

高七师是有上师印证的，其上师是得色堪布，得色堪布是阿秋喇嘛和贝诺仁波切

认证的。我看过全部的印证资料。

不过，希望大家要多观察思考。你可以不和高老师学

但是诽谤和谩骂的罪过是什么，你可以问自己的师傅。

准提法网络佛学院是汉传佛教的准提法，也没有

必要一定要用藏传佛教的印证来说事情

准提法网络佛学院我也问过为什么不正面出来回答原因很简单，就是对于谩骂和

用心不良的人，是不会理会的。。

希望大家好好看看高老师的文章、事业、作为、对准提法的贡献。自己去判断。

不要被一些人误导。

这也是我写的原因，是怕有些善良的人被人拉下金刚地狱。

准提法网络佛学院是按照《显密圆通成佛心要》传准提法的，和任何一个老师

没有关系，同时反对任何形式的个人崇拜。不会为了这点事情参与无谓的争执。

国家也是不希望佛学院中有任何藏传佛教内容。所以更不会公开宣布和回答，其实

有些人正是利用了这点。准提法网络佛学院不是高七师的，假设

高七师有问题，也和学院没有关系，学院现在有大量的法师参与教学活动。

哈哈。

任何人都有权利质疑甚至谩骂，但是因果我们还是要慎重啊。

这个帖子写个旁观者，大家借鉴。也别辩论了，看看自己的发心。

看看自己为佛教做个什么，就可以了。

看准提学院的主页，高七师已经退出了准提法网络佛学院，现在想和他学准提法还

学不到那。

金刚正脉

高七不当ceo。专心当控股股东？跟重庆李一大师学，出问题就玩闭关，风头过去，再换张皮出山，接着骗。

积福改运

其实，末学早就开始怀疑准提佛学院的问题了！正是准提佛学院的老师，劝阻末学甘露施食的，而且每次火供都要给末学短信，包括其他法会，都有敛财的嫌疑！末法时期，这个大家不得不重视！至于准提佛学院的是非，末学无法分辨，也不想研究！


佛灭度前开示末法时期如何鉴别和对待邪师邪说  

佛灭度前，曾在楞严经中讲述了末法时期，邪师邪说（外道六师）多如恒河沙。其中附佛外道最难鉴别，误了无量众生。  
佛在楞严经中说：  
“云何贼人？假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法。却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。 ”  

“裨贩如来”就是说附佛外道，“裨”就是篡改/修正佛经戒律、“贩”就是贩卖/打着佛法名义牟取名闻利养。  

佛也曾垂慈开示：佛灭度后，佛弟子不被附佛邪说引入歧途的方法：  

佛弟子要严格依照佛陀所传三藏十二部经典，依经不依说，依法不依人，依戒不依师。  
谁说得与楞严经不一样，就是波旬（魔王）说。  
佛灭度后，对外道六师“裨贩如来”的邪说邪师，佛弟子宜“默摒置之”（不理他，也不和他争）。  

愿正法永住，南无阿弥陀佛！

福慧海徜徉

南无阿弥陀佛！

法力无边

南无阿弥陀佛！

独步心要

某些号称依《显密圆通心要集》传售准提法的人，根本就没看懂《心要》！！！
某些人对《心要》的所谓开市集，见地与《心要》本意风马牛不相及！

2826

哦，“开示”跟心要集精神不符？能不能说说

菩提51

我终于看出楼主的意思来了！前后犹豫不决，不知道准提网络学院的真伪，说道我心里去了，我现在正是出于这个 阶段，不过我也有自己的看法，希望跟楼主交流！我的QQ号：376916420

gordon_m

末法时期，斗争坚固。

aking

我也来说两句吧，确实高七师的网络法宝结缘，那个结缘价高得真是一般人难以承受，和其他寺院的法宝结缘价相比高得太多了，确实给人一种利用佛法来谋取暴利的感觉，这不得不让人产生怀疑……

aking

引用第21楼看心当下于2011-05-22 14:00发表的  :
无论是善意的提醒，还是恶意的炒作。这样的形式和文革时期没有什么两样的。

高七师是有上师印证的，其上师是得色堪布，得色堪布是阿秋喇嘛和贝诺仁波切

认证的。我看过全部的印证资料。
.......

aking

21楼的你说的是什么话，什么“国家不希望佛学院含有藏传佛教的内容”，你的意思是说藏传佛法不是本师所传之法？好好反省一下吧，自己在谤法都不知道

金刚正脉

顶起！！！

在各大佛教论坛里，还有一些高七的帮凶在误导初机佛子。
他们的帖子，多谈神通，谈异相，谈收费的法事（收费火供等），谈“结缘价”的法宝，

法力无边

南无药师琉璃光如来！！！

福慧海徜徉

好像有古语是：“静常思己过，闲莫论人非”。

还有貌似："真是修行人，不见世间过“”等等。

据说，修行人的嘴巴和舌头主要是用来念经诵咒，不是去说人的是非的。修行人真要去说一件事情的对与错，必须是从利益众生的角度出发！必须要调查，还要用类似公安办案的精准来要求自己，如果是自己去说别人的三长两短，则一定要有确实、经得起检验的证据体系作支撑，像那种人云亦云的事情，少做为妙！

否则，还不如闭嘴念佛。

这样既对得起自己，也对得起别人，不会放走坏人，冤枉好人！

毕竟因果不能违背啊！

如果没有调查清楚，乱嚼舌头的话，可能会下地狱受千万次拔舌之苦哦。

阿弥陀佛！

zhiyang

我有同感。相同的经历。曾经每个月被劝捐50元做火供。说这也是做慈善。50元不算少，2000元不算多。

金刚正脉

南无大准提菩萨
愿我破斥外道不可说！！！

金刚正脉

外道不破
正法不昌明

真正的金刚上师不会违背佛说。

金刚正脉

索达吉堪布　　　关于如何对待上试言行的开示 ：


『如今有些连灌顶仪轨也不懂，却到处传授密法，实是非理。信徒们也不经观察，盲目依止上师，犹如盲人骑瞎马，然后再观察上师有没有法相，并讲说上师的各种过失，由此而造了无量的严重罪业。』  

　　为什么还要对外宣说上师的严重过失呢？为什么不独善其身，默默离开一走了之呢？因为一走并不能了之。如果假上师邪见甚大，品行恶劣，所造恶业性质严重，弟子如果只是保持沉默，只顾自己远离假上师，同样造下了无量的严重罪业。  

　　有些骗子为了诈骗钱财、奸污纵欲、欺世盗名，自己根本不具备上师资格，却也讲经说法，广收弟子以行骗。被骗的弟子如果逆来顺受，姑息养奸，不告诉其它准备皈依这个上师的人其所作所为，一定还会有更多的人受害。  

       比较起诈骗钱财、奸污纵欲、欺世盗名来，假上师更大的过失就是他所宣说的邪见。如果一个人依止的上师是个缺乏正见的人，总是吹嘘自己比释迦牟尼佛等佛陀还要有智能，还要高明，那么这个弟子若对别人宣说他的上师的教言，就是在传播邪见，谤佛谤法。有些弟子将自己的假上师看成佛陀一样，还以为自己是在宣讲佛法和上师的功德，其实他在宣说上师的邪见时，也就是在宣说上师的过失。
    某些人明知上师对自己和师兄弟们做了什么，心里明白自己遇到的是一位假上师，甚至是骗子，但是为了表明自己如何持守戒律，不会堕入地狱，对外宣说在自己眼里上师是佛陀一样的好。只是自己业力不清静，自己要离开。  

　　为了自己不造「宣说上师过失」的过失，对自己见到的上师的言行一直保持沉默，而且威胁其它知情者如果说了会堕入地狱。这种只顾自己，不顾他人的心行，如果是受持了菩萨戒的人或者密宗弟子，已经违背菩萨戒了，破戒的过失是极大的。  

　　知道上师的过失而宣说，与宣说其它人的过失，都是有过失的行为，但是这「极大过失」究竟有多大呢？如果上师是个假上师，而你是如实宣说了他的过失，那可以肯定，比传播假上师邪见的过失轻多了。
    知道一个人要做恶业而有意隐瞒，就是和他共同造了恶业，你将承担此恶业果报；如果你本来可以阻止他继续造恶业，而你却没有这样做，那么你比造恶业之人的恶业还要大，因为一方面相当于你与他共同造了那些恶业，另一方面，本来他可以不造那些恶业，却在你的沉默的纵容下伤害了其它有情，做了恶业。
     你不仅要承担造下这两桩恶业的果报，还要加上假上师今后所做的一切恶业，而且还有因你的话而误导、纵容、培养出的其它假上师的一切恶业。你的不负责任的话一天没有消失，今天至未来那些假上师们所造的恶业就有你的共业在其中。
   而且被那些假上师所耽误的众生，由于依止假上师而轮回苦海，又造下无穷恶业，你也要和被你的邪见保护和培养出的假上师们，各自承担整个共业的果报。并且，你将在多生累劫中，总是遇到假上师并依止假上师。
这就是你制止别人不得如实宣说自己所见所闻的假上师的过失的果报。我想我还没有说全，也许唯佛能知。  

　　其实很多假上师本来不是很坏，就是在他的弟子们沉默和一味歌功颂德的纵容下，发现做了坏事不会受到任何惩罚，由于凡夫通常都缺乏自制力，于是越来越胆大，贪嗔痴在弟子们的呵护下迅速蔓延成长，过去过不敢想、不敢做、没有机会做的，如今大胆想、大胆做、大量做了，而且他尝到甜头后，会让弟子帮助他骗取更多弟子的信任，并让老弟子约束新弟子，不能宣说自己上师的过失，一切过失都是自己不清静，上师是和佛陀一样清净的。于是一步步造下极大恶业。
    究其根源，正是这些缺乏智能、自欺欺人、自私自利、胆小如鼠的弟子们，姑息养奸，甚至狼狈为奸，造就了一个个十恶不赦的假上师，这样的弟子纵使其本意是尊重上师，遵守戒律，隐恶扬善，但是其言行产生的客观效果，却是纵容、培养了假上师，并与假上师一起败坏了佛教。
   另一方面，如果你看到假上师还将继续做恶业，为了其它有情不被他欺骗，不被邪见所蒙蔽，也为了你的上师可以少造一些恶业，对你上师的一些过失，你如实地宣说了自己的所见所闻，那么，以你殊胜的发心，所产生的功德，是极大的。这里既有发心的功德，也有善果的功德。如果你发起菩提心而宣说了一些假上师的过失，那么，发菩提心的功德之大，只有佛陀知晓了。参见《华严经》《入菩萨行》。以此功德，足以销熔如实宣说假上师过失的「极大过失」。须知，称颂一句佛号的功德，尚能消几十亿劫生死重罪。
    假上师被指出过失后，减少或失去了行骗的机会，从而少造恶业。其它有情免受欺骗和误导，这对他们的解脱是有利益的。而假上师听到自己的过失后，还有可能醒悟，从而忏悔自己的过失，并弃邪归正，走向真正的修行之路。这样，弟子以清净的发心，如实指出假上师的过失，对自己的上师，有止恶劝善之利益；对其他有情，有防护被欺骗误导之利益；对自己，有生起并行持愿行菩提心之利益；对佛法，有破斥邪见、弘扬正法之功德。以这样的发心和行为，其功德不可思议，有多大的过失不能销熔呢？
     很多弟子是害怕宣说上师过失，会违背戒律，尤其是密乘弟子害怕破密乘戒，所以心里明白，口里不说。  

　　甚至眼看着别人继续被骗也保持沉默。  

　　当你对自己的密宗上师的某些言行感到不如法或者难以理解时，怎么办？  

　　首先，确定你是否从他那里获得过灌顶，听闻过密法。如果他曾经在形式上成为了你的密宗上师，还要确定你的上师是否具备密宗上师资格，比如去了解有没有其它具备密宗上师资格的人，曾经认证你的上师具备密宗上师资格。如果他不具备密宗上师资格，那么：

　　因为：无论任何人任何言行，某人若如实叙述所见所闻，则不是诽谤、侮辱。  

　　所以，弟子将所见所闻的上师的言行如实地告诉其它人，不是诽谤、侮辱。  

　　因为：没有获得密乘戒的人，其任何言行都不算违犯密乘戒。  

　　所以，如果弟子没有获得密乘戒，无论他对上师失去信心还是宣说上师过失、诽谤上师，都不算违犯密乘戒。  

　　因为：不具备能够授予密宗灌顶的金刚上师资格的人，对他人所授予的灌顶，不能使受「灌顶」者获得密乘戒，受「灌顶」者也不能由此得到该密法的灌顶和传承。

　　所以，不具备能够授予密宗灌顶的金刚上师资格的人给他的弟子灌顶之后，他的弟子并未由此获得密乘戒，也未由此得到该密法的灌顶和传承。  

　　因为：对不具备密宗上师资格的人失去信心，并不是违犯密乘戒。  

　　所以，如果所依止的上师不具备密宗上师资格，他的弟子对他失去信心，并不是违犯密乘戒。
弟子只要如实叙述上师的言行，是真是假自有高人判断。  

　　做为弟子，你可以不去分辨上师的言行是过失还是功德。  
　  
　　上师的一切言行在你眼中可以都是功德。  

　　没关系，只要如实叙述上师的言行，是真上师还是假上师，他人自会判断。  

　　并会有他人向大成就者请教开示，以此缘起，为利益一切有情故，大成就者也不会再知而不言，察其言，观其行，视其心，判其人。  

　　事实上，诸佛菩萨和大成就者们经常如实宣说自己上师的言行：  

　　如果弟子没有观察上师的身语意，  

　　记住并对外公开宣说他们的言行，  

　　我们怎么能看到众多弟子为他们上师撰写的传记？  

　　佛经中记录了很多菩萨和释迦牟尼佛屡屡赞叹诸佛菩萨的功德，  

　　他们没有观察如何赞叹？  

　　比如：底洛巴尊者让那若巴尊者看见自己吃鱼，还让他为自己去做各种有密意的苦行，以及玛而巴尊者让米勒日巴尊者所受磨练，为何流传世间？这些事情如果弟子不说，谁能知道？难道那若巴尊者和米勒日巴尊者这样做是到处乱说的谤法吗？  

　　从他的如实述说中，他和我们看到的都是成就者不共的功德，你不会理解为诽谤、谤佛吧。  

　　莲师弟子也是公开述说莲师曾经降伏过很多魔鬼，并且有好几位空行母，这种有甚深密义的行为都可以公开述说，现代的高僧大德们有什么含有特殊「密义」的行为，弟子们不能如实述说呢？  

　　相反，如果一些人被假上师欺骗后，譬如被骗取钱财、对男女弟子纵欲，难道这些是金刚上师应有的密意行为吗？受害人告诉其它有可能被骗的人自己的遭遇，难道是到处乱说吗？  

　　所以，弟子在皈依上师后，可以观察上师的身语意，并可在必要的场合下，对外如实宣说上师的言行 [s:2]  [s:2]  [s:2]  [s:6]  [s:6]  [s:6]  [s:6]  [s:6]