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【讲座主题】 楞严经与楞严咒的修法解析 【主讲人】果滨 老师 （高雄光德寺僧伽大学教授） 【讲座日期】2021/3/3（三） 【讲座时间】PM02:30~05:00 【地点】台中市西区民生北路147号 【电话】(04)2301-7298 —————————————— 在众多的戒律中，最根本的戒律为「五戒」，顺序是「杀盗淫妄酒」。而在《楞严经》戒律的顺序是「淫杀盗妄」，并且强调「心法」与「心戒」。 - 佛在《楞严经》卷一中用「楞严咒」去救了阿难，但是真正的咒文却在第七卷才宣说，这样的经文安排是有深义的，在咒文之前的篇章说明，要先「持戒、发菩萨愿、建坛」；而在咒文之后，需修「三摩地、决定发菩提心、正修行、断疑生信」，且必须是修学的「善人」才能得《楞严经》的功德，以此告诫并非学完了「咒文」就不需再深入探讨《楞严经》。 - 楞严神咒有大威力，放大光明，能以佛之凈德覆盖一切，以白凈大慈悲遍覆法界，有不可思议之大威德，持此咒的人，能退避一切怨敌，摧毁一切邪巫诅咒，避免一切灾难横祸，能降伏一切天魔外道，消除一切奇难杂症恶疾。 - 只要「心无间断」，念面「楞严咒」18000遍就能破除一切黑暗，能成就一切功德。 「如来顶髻无上善，回向教主释迦尊…日日持念一七遍，极重烦恼皆消灭」。楞严咒全咒计2620字，楞严咒为入大定之大乘法门，每晨可读一遍、三遍、五遍、七遍、十九遍或读一遍后，接读「咒心」（即咒末10句）108遍，功德无量，应至诚恭敬。 - 若是一日持《楞严咒》七遍，需花7.1年完成18000遍；一天21遍，需花2.4年完成；一天36遍，需花1.4年完成；一天108遍，半年就可以完成。 - 至于网络上皆有在「转传」说楞严咒有「五大心咒」的问题，其实这「五大心咒」就是后人「自创」的，因为后人在读到清‧续法大师《楞严咒疏》时，「灵机」一动，所以就从楞严咒中的「其中五句汉字」独立抽出，然后当作「五大心咒」。在当时没有「梵文」的时代，会让大家以是「惊人之咒句」，但现在随手都是梵文、梵咒的「资料」，一查阅之下，就会发现这是被「错误断句」且「独立抽出」5个咒文来，其实这是不需要的。尤其是第5句的「儜羯唎」，其实「儜」字是连结在上一句的「单字」才对。 - 虽然后代祖师有「发明」这「五大心咒」，我们可以「尊重」，但不需要「特意」去弘扬这5大心咒，因为在依「法」不依「人」的精神下，这是没有必要的！只要你「老老实实」的诵持「楞严咒」(全文)，就不必再「心外求法」去了~ - 第一句是「叱陀你」，其实梵文是cchedanim，是指「割断、斩断」的意思。但这句必须连着前面的咒文才算完整，就是应该要读「跋啰瑟地耶‧叱陀你」连着读才对。整句的翻译是：能断除其它一切巫、邪、恶、蛊等等咒术。 - 第二句是「阿迦罗」，第三句是「蜜唎柱」。 其实第二句、第三句是一个完整的「单字」，梵文是akalamrtyu，是指「夭死、横夭」的意思。 - 第四句是「般唎怛啰耶」，第五句是「儜羯唎」。 其实第四句正确为「般唎怛啰耶儜」，梵文是pari-trana，是指「救护、拔济」。 - 第五句只能是「羯唎」二个字，梵文是karim，是指「作、为」的意思。 所以第四句+第五句的完整意思是：「能救护一切的非时横夭及意外横祸」。 - 咒与经文的关联： 楞严咒属于佛教中的咒语，是代表佛菩萨深奥难懂的秘密意，是「密说」；楞严经是佛经，是佛所说宇宙真相的经典中的一部，是「显说」。 - 本咒十大摧灭与降伏、具十大回遮神力、能断除十六大灾难、能降伏十七大鬼众、能催伏十二大食鬼众、能斩伐十五大外道咒诅邪术、能摧破四十八大、能转化五大恶心 能禁断五大邪术、能调伏十二大食鬼众、能转化十七大恶心、邪心鬼魅众、能疗治五大疟病、能医治二十二种病痛、能救治由三种鬼所引起的瘟疫疟病、能治愈六种疮疾的皮肤病、能治愈二种枯瘦惊风的恐怖病、能防治十大害人动物。 - 楞严咒的咒文从前面数来，先礼敬「十方诸佛菩萨及声闻缘觉众」、「声闻四果罗汉众」、「四大天仙神众」、「三大为世所尊的护法」、「五部如来种族」、「七大如来世尊」，再加后面「具二十二大持印金刚圣母」，仅仅第一会的咒文即同密教一大坛场，不可思议！故经典说「纵不作坛，不入道场，亦不行道，诵持此咒，还同入坛，行道功德」，绝无虚言！ - 咒文有「食胎藏鬼、食胞胎鬼、食子息鬼」，如果持诵楞严咒即可降伏这些鬼魅，既能降伏这些会吃胞胎的鬼众，当然可因此而得「子息」也！ - 咒文有「食寿命鬼」，如果持诵楞严咒即可降伏这些鬼魅，既能降伏这些会吃寿命的鬼众，当然可因此而得「长寿」也！ - 咒文中有「食血鬼、食脂肪鬼、食肉鬼」，如果持诵楞严咒即可降伏这些鬼魅，既能降伏这些会吃脂肪、肉、血的鬼众，当然可因此而得「身命」与「色力」的圆满相！ - 梵咒除了「字面」上的意义外，还有许多秘密的「不共意义」！这个「phat」音，一般字面解做是「遣除、降伏」、或「忿怒」。其实这个音的「秘密」就在「t」上，这好比车子一定要有「剎车」一样，一直开车没有剎车是不行的！藏咒都将「pha6」念成「吥ㄆㄟ、」这个音，那个「t」是丢了，只有一直的「遣除」，缺了「剎车」(收摄)。 - 「pha」是现「忿怒、遣除」的忿怒尊；「t」是现「大悲、收摄」的寂静尊；「忿怒与慈悲」两者是不二之理，缺一不可！「phat」另一层的意义是：「pha」为「伏、遣」义，就是「离相、离执」，即《楞严经》所说的的「离一切相」之理；「t」是「不空」义，就是《楞严经》所说的「即一切法」！ - 念「phat」就有「空而不空、不空而空」的深义在内！《楞严经》一直宣说「离相、不可得」之理，这是「显说」，而咒语即是「密说」，如果我们以总数580句的楞严全咒（含咒心）来算，一共是出现了62次的「phat」(如果不含咒心则是52次)。这是要我们以持诵密咒「phat」来辅助修成经上的「离相」之理。 - 楞严咒所说的种种众神，有些都是护持佛法的佛门弟子，但他们之中也有些是不护持佛法的，好坏的区别在于「发心与否」，如果他们「发心」那就是会护持佛法的好护法神，如果他们「不发心」那就会成为害人的「鬼魅、精灵」。所以咒文中很多鬼，但其实这皆是人的「妄想」及「恶业」感招来的。当我们持诵这些鬼神的名字时，其实就是在清除我们内心种种鬼神的妄想习气。 - 楞严咒可治千奇百怪的疾病绝不亚于大悲咒，但是也请诸位注意：佛陀庄严神圣的真言陀罗尼是用来「上求佛道，下化众生」用；是「了生死、令人发菩提心、令离苦得乐」用，这是根本的精神。 - 治病、消灾、祈福只能说是咒语的「附带功效」、是佛菩萨方便慈悲罢了！如果佛的咒语永远只有「治病、消灾、发财」的功效，那佛的真言与其它宗教的「圣水、圣物、神灵」又有何两样？ - 佛的真言是「究竟圆满」的、是让人「了生死、发菩提心」的，世间宗教的咒语或符禄圣水只能治病、祈福、消灾，是不能究竟成佛了生死的！ - 必须再次提醒，治病、消灾、祈福只是咒语的「附带功效」，是佛菩萨的方便慈悲，而佛的真言是「究竟圆满」，是让人了生死、发菩提心的，众人只看见功德力而忽略了条件，唯有持戒修行、护持正法之人才能彰显楞严咒的妙用。 —————————————— 感恩果滨老师莅临原境的分享 感谢大家的莅临参与
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楼主
发表于 2024-7-8 17:27:35
