Re: 施食感应

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最初是學孫姨的施食儀軌的。學了就做，而且是一天三次，感應太多了。一

wah-wah

[s:3]

轨迹

[s:3]

积福改运

什么意思？看不懂

qgq741125

随喜赞叹善巧方便施食利益众生功德无量

helenqhu

呵呵，随喜，师兄最好整理一下，写的系统一些。或者给其他人一些指导。

pkc1952

随喜!!施食功德无量!!

小弥陀

随喜!!施食功德无量!!

亿镎哥

太厉害了  师兄！

kiwiandi

师兄.建议您几个听闻解脱咒希望您能在念完施食仪轨后.或加念或者用手机或小播放器在施食仪轨作完后播放--相信众生不但得到食施还能得到法施的利益,因为施食后他们可能会升天.但下面的咒加上的话.可能会往生极乐世界.希望师兄查看这些咒的作用.随缘随您愿力加上利益众生慧命.阿弥陀佛.愿师兄早日圆满菩提.
六道金刚咒
听即解脱咒【嘉察仁波切清诵】-----徐清原【听即解脱咒吟唱版】随选一个.
大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼-慧律法师
佛顶尊胜陀罗尼--黄慧音(有个版本藏音修行)

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《 听闻解脱咒》和《六道金刚咒》在仪轨里是加了的，
  佛顶尊胜陀罗尼》太长了，只有用手机放录音了
《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼》，应该是加长的根本咒的，
还是加《随心陀罗尼》唵 嘛 尼 乏 及 里 吽        
短的《如意轮咒》（唵，帕摩，无许尼夏，毕玛雷，吽呸）
念一遍，净无间罪。每日七次，得生净土。
◎常持此咒，能使忆前世，预见来世。

积福改运

满愿轮咒：唵，帕摩，无许尼夏，毕玛雷，吽呸。


每天念满愿轮咒七遍，会往生净土。持完咒之后，吹气在衣服.

博主自己吹气在衣服上。手上。摩脸，头。哈哈。

消除了内在及外在一切障碍。顺利吉祥圆满。

阿底峡尊者宣说：此陀罗尼功德广大具不可思议的力量，因此我向其顶礼赞叹。”尊者朝八大圣地均携带此陀罗尼咒轮剎那不离身，消除了内在及外在一切障碍，顺利朝圣吉祥圆满。

较近似的梵音念法大致是 嗡．巴的mo．思ni,sa．唯玛咧．吽．啪得。

博主自己：嗡．巴的摩．思尼萨．唯玛咧．吽．啪的。

如意轮咒唵，帕摩，无许尼夏，毕玛雷，吽呸。

  六十三         嗡 班姆讷卡波玛累 吽啪达

简易罗马拼音：om padmosnisa vimale hum phat
简易汉字音译：唵 趴的摸 施你沙 微妈累 红 怕特

http://www.folou.com/thread-209292-1-1.html

http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... 013&fpage=2

梵文咒语研究者
林光明先生
对此咒简介
http://www.dodecyl.com.tw/epaper_023.htm

《莲花顶咒》解读与结构解析

该品中十个咒语的总名是不空王莲华顶秘密心曼拏罗广大陀罗尼真言，又作不空王莲华顶陀罗尼真言。其中，第十个真言有十个梵文音节，亦即由十个梵文字体组成，但音译汉字有十二个。兹列咒语如下：

简易罗马拼音：om padmosnisa vimale hum phat
简易汉字音译：唵 趴的摸 施你沙 微妈累 红 怕特

vimale是清净，此字在藏传常将 v写成b，《大藏全咒》也是如此，所以写作“bimale”。《维摩诘经》的维摩，原来的梵文就是这个字；维摩（vimale），来自vi+male，vi是离，male是垢，合起来是离垢，即“净”之意；诘（kirti），是“名”；因此“维摩诘”又被意译为“净名”。

从padmosnisa（莲花顶髻），可见此咒在经中的正式名称为莲花顶真言，可能是根据咒语的内容而来；而此咒又名：不空（上四下绢）索心王陀罗尼真言，可见此咒是不空（上四下绢）索的“核心”及“王者”，由此名称可见此咒在该经中的重要性。


十地明咒的功德如下：如意轮咒—也叫满愿轮咒:唵帕摩无许尼夏毕玛雷吽呸如意轮咒（满愿轮咒）---每日持七遍，功德等同供养恒河沙数诸佛如意轮咒（满愿轮咒）
唵wｅng　帕pａ摩mｏ　无wｕ许xǔ尼nｉ夏xiａ　毕bｉ玛mǎ雷lｅi　吽hōng呸pēi
◎念一遍，净无间罪。每日七次，生净土。
◎常持此咒，能使忆前世，预见来世。
◎持完咒，吹气于衣服或燃香上，香气可净自己，利有情。
◎将咒放在门槛上，下面走过的人及有情得净化，不堕恶趣。
◎每日持七遍，功德等同供养恒河沙数诸佛。
◎持咒后，吹气在砂上，撤死尸，有情曾破戒或已堕恶趣，皆能转生上界。
◎持咒，吹气于香水，燃香上，闻者皆能净恶业，冶疗传染病，助成佛道。
◎供香亦可持此咒六遍，供养偈一遍：“愿此香华，普遍十方，供养三宝，护法龙天，普熏众生，同入佛智。”
此咒出自《不空绢索观音密续》及《建屋经》，此咒作用：
如仅凝视即能获得无量之加持。若将此咒高悬于门槛之上，或行人所经之高处，凡于此咒下经过一次者，即得无上威神加持，三业渐证清无垢，灭除百千万劫重罪。
尊贵的梭巴仁波切开示：满愿轮咒：“嗡，帕摩，无许尼夏，毕玛雷，吽呸”具有无法置信的利益。每天念满愿轮咒七遍，会往生净土。持完咒之后，吹气在衣服或燃香上，能够净化自己和其他有情。持完咒之后，吹气在燃香上，然后烧香，香烟会净化其他的有情。把咒放在门槛上，凡是从它下面走过的人，都会得到净化，不会堕恶趣。在西藏这个咒往往写在纸上，放在亡者身上，净化他们，使他们不至于堕恶趣。光是忆念此咒一次，其威力便足以净除五无间罪，使人免堕“不堪忍的苦境”，也就是最苦的那层地狱。所有的恶业和无明障都会净除，并永不堕恶趣。此咒能够使人记得前世，预见来世。每天持此咒七次，所造的功德相当于供养量等恒河沙之多的佛。下一生将往生净土，并成就好几百个层次的止。持完此咒之后，吹气在沙上，然后把沙撒在死尸上，即使那位有情曾经破戒或者已经堕恶趣，都能够转生上界。如果持此咒之后，吹气在自己所涂的香水或所烧的燃香上，凡是闻到香水的气味或燃香的香气者，都能够净除恶业，甚至还能够治愈传染病。此外，它也有助于成就佛圆满的功德。
在麦彭仁波切总结的《消除业障百咒功德》中这样说：这是不空绢索经中所说依靠一字至十字之间便可获得十地功德无量的十地明咒，最后的一个字是不空绢索莲花顶髻佛的心咒，只是持诵也能成就。如果讽诵十万遍，则不退转获得十地，无疑会转为不空绢索莲花顶髻转轮佛的眷属，人天世间称为佛。仅一次以清净慈悲心缘众生而忆念，也不堕入恶趣，具足广大善根。诵两遍尽除一切疾病，诵三遍息灭毒、天花、追后、臁疮、麻风、皮癣等，念四遍能遣除一切宝毒、诅咒；只诵五遍，就能平息一切斗争，争论，仅诵六遍，便可消除一切畏惧、病魔、瘟疫，诵七遍能遣除横死、一切众生的疾病、一切传染病。因此每一日应当为利一切众生而禁语忆念七遍。
如果有将下堕地狱的众生死亡，或者对上师等不恭敬的破戒之人死亡，念诵七遍加持沙土，撒在尸林或尸体焚烧处，或者停尸处，则凡是接触到骨灰着立刻从恶趣处迁移转生到善趣。
如果将此咒写在木条上，装在佛塔里，那么仅仅碰到佛塔影子，无论任何众生均清净一切业障，趋入善趣。
若对海螺诵七遍而吹，那么凡是听到螺声者也是同样解脱。
如果耳闻念诵的声音，也不退转。
此外，念此咒对旃檀吹气，感觉到它的香气者，也会如此；
对法衣吹气，穿著者均会清净一切业障，趋入善趣。
讽诵此咒可以怀柔一切空行母，世间天神等，获得丸药、摄精术、隐形等共同成就以及眼通等无量功德。


藏密无上净业灭罪见触解脱法宝——白莲花顶髻无垢密咒殊胜功德利益简介
此具无上大加持净业灭罪见、触即解脱“白莲花顶髻无垢密咒”，是以古梵文书写出自《不空绢索观音密续》及《建屋经》，此咒作用：
如仅凝视即能获得无量之加持。若将此咒高悬于门槛之上，或行人所经之高处，凡于此咒下经过一次者，即得无上威神加持，三业渐证清无垢，灭除百千万劫重罪。

尊贵的梭巴仁波切开示：满愿轮咒：“嗡，帕摩，无许尼夏，毕玛雷，吽呸”具有无法置信的利益。每天念满愿轮咒七遍，会往生净土。持完咒之后，吹气在衣服或燃香上，能够净化自己和其他有情。持完咒之后，吹气在燃香上，然后烧香，香烟会净化其他的有情。把咒放在门槛上，凡是从它下面走过的人，都会得到净化，不会堕恶趣。在西藏这个咒往往写在纸上，放在亡者身上，净化他们，使他们不至于堕恶趣。光是忆念此咒一次，其威力便足以净除五无间罪，使人免堕“不堪忍的苦境”，也就是最苦的那层地狱。所有的恶业和无明障都会净除，并永不堕恶趣。此咒能够使人记得前世，预见来世。每天持此咒七次，所造的功德相当于供养量等恒河沙之多的佛。下一生将往生净土，并成就好几百个层次的止。持完此咒之后，吹气在沙上，然后把沙撒在死尸上，即使那位有情曾经破戒或者已经堕恶趣，都能够转生上界。如果持此咒之后，吹气在自己所涂的香水或所烧的燃香上，凡是闻到香水的气味或燃香的香气者，都能够净除恶业，甚至还能够治愈传染病。此外，它也有助于成就佛圆满的功德。
殊胜功德利益简介
此无上殊胜宝塔陀罗尼全名为《佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼》，简称为《见、触、闻、意想即得解脱吉祥光明宝塔》。
将此光明宝塔陀罗尼悬挂寺院、佛堂、道场及家宅或办公室等处所之大门上方或悬挂于室内，经由门进出之人或一切众生，见到、触到、意想到均获大加持，可消解清净三世一罪业、当堕地狱恶趣乃至傍生皆悉破灭怖畏解脱，一切罪障悉得消除，更能清净修行者之身、口、意三业，佛弟子所违犯在家居士戒、沙弥戒、比丘戒、密宗戒和受法灌顶未能依上师之言教所犯三昧耶戒皆得清净，更将犯戒所造成的一切罪障净除。
悬挂此光明宝塔之处所和地区战争灾难不生、更可防御抵挡不祥恶缘祸难侵害、人与人之间不起纷争相处融洽祥和，佛法及世间法事业兴盛，得长寿善愿圆满。

伟大的成就者阿底峡尊者宣说：“此陀罗尼功德广大具不可思议的力量，因此我向其顶礼赞叹。”尊者朝八大圣地均携带此陀罗尼咒轮剎那不离身，消除了内在及外在一切障碍，顺利朝圣吉祥圆满。凡亲见、听闻、触摸、意想“佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼藏密见、闻、触、意想即解脱光明宝塔”及由此屋内卡藏密无上净业灭罪见、触解脱法宝“白莲花顶髻无垢密咒门槛咒牌”门槛咒下经过之众生，可速消解三世一切罪业障碍
满愿轮咒唵wèng　帕pà摩mó　无wú许xǔ尼ní夏xià　毕bì玛mǎ雷léi　吽hōng呸pēi
功德利益: http://www.budd.cn/book/book/readari.asp?no=15173

妙莲jj

随喜师兄！施食功德无量！

净心果

随喜赞叹师兄！

ftda

凡所有相皆是虚妄.不要着相啊,危险.还是要读楞严咒的.不要再灵魂出壳了,小心被邪魔捉走呀,真的啊.我看过奥门谈老师说过的,危险啊,有些邪魔连护法都对付不了的.
宣化上人讲修行中的魂魄和心魔问题
http://hi.baidu.com/xy_1948/blog ... c86a49d7887ddd.html

宣化上人讲解三魂七魄   

    上人：三魂七魄，像小孩子的样子，但是它单有一根，没有多根。它在人身上，所以人能言行动作，都是这个支使的。魂魄聚到一起，然后修成了，在佛教就是「佛」，在道教他们修就是「仙」。有的单单有眼睛，有的单单有耳朵，互相帮助的。能听的小孩子，就帮助能看的小孩子，互相可以通的。所以你修成了，就可以六根互用，耳朵也可以吃饭，也可以说话，这个很多你想不到的境界。

    弟子：上人，您以前提到您有一个小徒弟到天上去玩，被魔王圈着，然后他就对您说：「怎么办？我不能回来！」这是不是他的魂魄有一些到那里去了？

    上人：那是三魂七魄中，或者去一个，或者去两个，或者去三个、四个，都不一定。出去的，它又聚到一起了，不是还七个魄，或者三个魂，出去就合成一个。这个就是这么妙的，它是一股灵气嘛！

    弟子：这个是不是修行的程度不一样，有的可以出去少，有的可以出去多？

    上人：不出去好一点。尽出去游玩的也有危险，有时遇到魔，就给抓去了。把魂魄抓去了，这个人就傻了。白痴，人像个 vegetable （植物），都是没有魂魄的，魂魄被魔抓去了。魂就是鬼，修成了，属阳就是属神；再修好了就是仙；再修好了就是佛，都是这一个成的。

    弟子：譬如一个植物人，或者有一个人，他的三魂七魄去了一些，虽然他的身体还在，那么这出去的魂魄，是不是又变成另外一个？

    上人：不是变成另外一个，就是跟着魔走了。所以这个人有时候就明白一点，有的时候就很糊涂的。

    弟子：一个修行人，他的三魂七魄去了一些，如果遇到佛菩萨 ......

    上人：你若真修行，默默中都有护法。我遇到奇奇怪怪的人太多了，好像能出玄入牝的人，我遇到很多。你们没有遇到这种境界，都不认识，不知道。好像台湾那个跳童的，都是「五十种阴魔」的作用嘛！

    弟子：他们是修到那个程度了吗？

    上人：他们也往前修，也在立功嘛！也就像人似的，有的学好，有的不学好 -- 不学好就做魔王的眷属。

    宣化上人讲解佛弟子如何面对天魔及魔难

      现在研究这五十种阴魔，我们恐怕五百种阴魔都会来的，所以你们各位把你们门开开，欢迎这个魔来捣乱来，那么虽然说是魔啊，他是帮助修道的，他不过在反面上来帮助，就看你到底志愿坚不坚固。

    你若真坚固，千魔不改，万魔不退，什么也不怕的，因为你无所求嘛！你在修行无所求，「到无求处便无忧」，你无所求，什么也不怕，怕什么？

    有的人怕鬼，为什么呢？觉得鬼很丑陋、很难看的，因为鬼啊，人人都知道鬼是人死了变成鬼，所以他就怕。可是没有人怕神，金甲神人也是很厉害的，可是人都不怕。

    孔子曾说：「敬鬼神而远之。」这是说你应该对他们恭敬，但不要接近他们，所以不要怕鬼，也不要怕神。

    魔是我们修道人的一种考试，也是来试验试验，所以各位不要有一种恐惧心，你若有恐惧心，你就不想叫这魔来，他也会来了；你若没有恐惧心，他要来也来不了了。

    这是最要紧的秘诀，就是不怕。你若不怕，无所恐惧呢，这就是个正。正，什么都可以降伏的，邪不胜正。所以那个魔，他所怕的就是「正大光明」这四个字。你若能有正大光明，魔他也就循规蹈矩，也就向你叩头顶礼了。

雲垠

隨喜贊嘆師兄功德

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顶礼愣严经 愣严咒
坚持读诵愣严咒
叱陀尼 阿迦啰 密利柱 般利怛啰耶 宁揭利
般那你伐啰尼

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真正的学佛的修行方法，一定是时时刻刻在“不生灭性”、“心”上面下功夫，而最容易上手的法门，则就属于观音菩萨耳根圆通的“返闻自性”法门了。因为我们之所以沉沦在轮回中，根本原因就是“心”产生了虚妄的迷乱；因此我们唯一能够出离轮回的修行方法，也就只有解决“心”了。

高山雪莲

随喜赞叹师兄！

天箧子

随喜赞叹师兄！