我们虽然还没有回家，但是回家的路清楚了！

郭迎金

我们虽然还没有回家，但是回家的路清楚了！

净界法师

辛三、时众获益


　　当时的法会大众，听到观世音菩萨的教授，听到文殊师利菩萨的印证，得到广大的功德利益。


　　当机开悟


于是阿难及诸大众，身心了然，得大开示，观佛菩提及大涅槃，犹如有人，因事远游，未得归还，明了其家所归道路。


　　阿难尊者跟法会的大众，这时候在修行当中得到二种功德：一、得大开示，指的是佛陀、观世音菩萨跟文殊菩萨殊胜圆满的开示。这种开示有什么效果呢？身心了然，对于五蕴身心的真实相……我们在《楞严经》的时候，对身心世界一个是相、一个是性、一个是真如门、一个是生灭门。观相元妄，观性元真，相妄性真，这个就是整个身心世界的真实相。我们的五蕴身心有真如门跟生灭门，就产生空假中三观，当我们从假入空的时候，是回到真如本；当我们从空出假又回到生灭门。你能够在这二门当中，能够进出自在，那就叫身心了然。


　　观察佛陀无上菩提的智德，跟大般涅槃的断德，讲出一个譬喻：身心了然。到底对诸佛的功德有什么样的了解呢？


　　譬如有一个人他离开他的家，到很远的地方去办事情，事情办久了，以后忘了回家的道路，未得归还，他已经不知道该怎么回家，听到耳根圆通以后，他明白哦！他明白这个家在哪里了，虽然还没有回家，但是他的道路已经完全清楚了，回家的路清楚了。


　　我们讲说：大乘的信心已经建立起来了，信解自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，其体无别。他正式的认清路头，这是阿难尊者的开悟。


　　与会证入


　　得法眼净


普会大众，天龙八部，有学二乘，及诸一切新发心菩萨，其数凡有十恒河沙，皆得本心，远尘离垢，获法眼净。


　　与会大众各别的开悟


　　在整个法会当中，包括了天龙八部，包括了二乘的有学，包括了一些初发心菩萨，有十恒河沙这么多的众生，皆得本心。他们的受益皆得悟入自己本俱的心性。


　　这地方，蕅益大师说：什么叫皆得本心呢？了达现前一念心性，随缘不变之体，他知道真如门在哪里，进一步能够远离见思跟无明的尘垢，而成就获法眼净。


　　蕅益大师说：获法眼净是圆教初住，是破无明证法身。


　　成阿罗汉


性比丘尼闻说偈已，成阿罗汉。


　　性比丘尼是摩登伽女，他听到文殊菩萨前面所说的偈诵，而成就阿罗汉。


　　闻大证小，这就是讲不定，受益不决定。


　　发菩提心


无量众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。


　　无量无边的众生，听到前面观世音菩萨跟文殊菩萨的开示，成就无等等。


　　无等等蕅益大师解释的很妙。蕅益大师说：无法可等此心，此心可等一切法。心指的是不生灭心，他的位置在名字位的发心，或者是观行位的发心，比前面的法眼净稍微差一点。


　　这地方大众的受益，蕅益大师的判教就从这个地方判教，这个地方很明显的是方等时，四教并谈，而且是弹偏斥小，叹大褒圆，这个地方，大乘根机的得到大乘的利益，小乘根机的，竟然在佛陀发明不生灭心当中证得阿罗汉果。这是所谓的四教并谈，各得其利，所谓正为菩萨，旁为二乘。


　　到这个地方，整个事修的圆通法门，所谓的正修全部都讲完了。