转帖 不可思议的《佛顶尊胜陀罗尼》------ 灭罪极殊胜威力法 (有附体的

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              悉昙梵文佛顶尊胜陀罗尼【电脑桌面】

佛陀也说过，每天念21遍佛顶尊胜陀罗尼，一定往生西方，这是一个非常方便的往生法门。  

佛顶尊胜陀罗尼是那烂陀寺镇寺之宝，那烂陀寺就是玄奘法师西天取经的地方，这个咒语即是佛顶最顶上的那点功夫。

这个咒，极少数人会有福报坚持到最后完全学会，虽然学会这个咒只需要一天时间。
因为一念就有很多在自己身上住惯了的老朋友惊慌失措，在你身上住不下去了。
所以这些老朋友会障碍你修学，拼命用意念加持暗示你“烦、太难不学了、学别的、讨厌这个咒”，然后你认为是自己的想法，每次一学就被暗示阻挡，也就放弃了。
但是，一旦你坚持到学会念诵，所有的附体，都无法再附你的身体了，修学过程中的种种不适都会消失，在你去别人家感觉气场不好时，也可以心里默念护持自己，另外，你想给谁增寿命，就给谁增寿命，想给谁消业障，就给谁消业障。

入耳后生生世世永不忘记的咒语佛顶尊胜佛母咒mp3下载
1、佛顶尊胜佛母咒(果滨居士 教念-无伴奏) 2、佛顶尊胜陀罗尼(黃慧音 唱颂)
3、佛顶尊胜陀罗尼(宝锋居士 唱颂) 下载4、.佛顶尊胜佛母咒(奕皖居士 教念-无伴奏)
佛顶尊胜陀罗尼唱诵视频
佛顶尊胜陀罗尼拼音


         
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下面这个佛顶尊胜陀罗尼咒教念视频，有字幕，方便学习念诵


佛顶尊胜陀罗尼咒　  
南摩 巴伽哇爹 揣路地呀  布拉弟 尾西司打呀 布打呀 巴伽哇爹 打地呀他 嗡 尾输打呀 尾输打呀 阿沙妈沙妈 三漫打哇巴沙 司巴拉那 伽地伽哈那 梭巴哇 尾输爹 阿比新佳都漫 输伽打 哇拉哇佳那 阿米里打 阿比谢该 妈哈漫得拉 巴带 阿哈拉 阿哈拉 阿又梭打拉尼 输打呀 输打呀 伽伽那 尾输爹 巫斯尼沙 尾佳呀 尾输爹 沙哈司拉拉司咪 珊珠地爹 沙尔哇 打他伽打 阿哇罗伽尼 沙 ( 特 ) 巴拉米打 巴里布拉尼 沙尔哇 打他伽打 曼提达撒 布米 布拉梯斯提帝 沙尔哇 打他伽打 合里打呀 阿地斯打那 地斯低达 妈哈慕德烈 哇技拉迦呀 山哈打那 尾输爹 沙尔哇 哇拉那 阿巴呀路各底 巴里 尾输爹 布拉帝 你哇 ( 尔 ) 打呀 阿有输爹 沙妈呀 阿帝司帝爹 摩尼摩尼 妈哈摩尼 打他打布打 哥地 巴里输爹 尾司布打 菩提输爹 加呀加呀 尾加呀尾加呀 司妈拉司妈拉 沙尔哇布打 阿帝司帝打 输爹 哇技里 哇技拉 伽尔卑 哇技滥 巴哇度 么么 夏里兰 沙尔哇 萨多难 佳迦呀 巴里尾输爹 沙尔哇伽地 巴里输爹 沙尔哇 打他伽打 新佳咩 沙妈梭沙阳都 沙尔哇  打他伽打  沙妈梭沙  阿帝司帝爹  菩提呀菩提呀 尾菩提呀尾菩提呀 布打呀 布打呀 尾布打呀尾布打呀 三曼打 巴里输爹  沙尔哇 打他伽打 合里打呀 阿帝司打那 帝司帝达 妈哈慕德烈 梭哈。　  

短咒：嗡。部隆。梭哈。嗡。阿弥答。阿俞拉。答爹。梭哈
佛顶尊胜陀罗尼经全文
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0345.htm

《佛顶尊胜陀罗尼经》上有一首偈，说得非常好：
昔日尊者往东来，
却被文殊化引开；
东土若无尊胜咒，
孤魂难以脱尘埃。

世尊在经中讲到：
「若有人用心听进耳内，前世所造一切地狱恶业，都能消灭，并得清净之身，随其人所生之处，忆持不忘。」

「天帝，若有人能够用心读诵此陀罗尼者，此人本来应该堕入地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼的所有一切恶业苦难，全部破除消灭，无有遗余。诸国土以及诸天宫，一切菩萨所住的土，此人皆可毫无障碍，随意进入。」


佛陀宣说佛顶尊胜陀罗尼的因缘及功德利益：

「佛顶尊胜陀罗尼」的全名是「净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼」由「净除一切恶道」可想而知此咒的威力是何等伟大殊胜！佛顶尊胜陀罗尼是现世业报大灾难来临时，用来救急的，本是善住天子知道自己天人福报享尽，七日后即将命终，将来会投生无数畜生地狱等轮回之苦时，求佛陀宣讲的，是消除大业障，解脱恶道之苦的大力神咒。在灾难重重的当今，我们每个人都值得常听常念，有非常重要的推广意义，并且在超度亡灵和帮助众生往生这方面非常有效。

佛陀开演「佛顶尊胜陀罗尼」之时，向天帝及诸大菩萨等众开示说﹕
　「天帝，我有陀罗尼，名曰『佛顶尊胜』，能够除一切恶道，能够净除一切生死苦恼，又能够净除诸地狱阎罗王界及畜生等种种痛苦，又能破一切地狱，回向善道。」
　「天帝，此『佛顶尊胜陀罗尼』，若有人用心听进耳内，前世所造一切地狱恶业，都能消灭，并得清净之身，随其人所生之处，忆持不忘。从一个佛国到另一个佛国，从一个天界到另一个天界，遍历三十三天，所生之处都能忆持不忘。」
　「天帝，若有人身命将终，能够忆念此陀罗尼，还得增寿，得身口意清净，身无痛苦，随其人的福德得到随处安乐稳定。一切诸佛菩萨常放光观照此人。一切天神常为其侍卫。为人所尊敬，恶障灾难都消灭，一切菩萨同心护持。」
　「天帝，若有人能够用心读诵此陀罗尼者，此人本来应该堕入地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼的所有一切恶业苦难，全部破除消灭，无有遗余。诸国土以及诸天宫，一切菩萨所住的土，此人皆可毫无障碍，随意进入。」
　「天帝，此大陀罗尼，是八十八殑伽沙俱胝百千万诸佛，所共同宣说的咒语。为了破除一切众生的秽罪恶业之苦；为了一切地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼等众生得到解脱；为了临急苦难、堕生死海中的众生得到解脱；为了短命薄福、无救护的众生得到利益；为了喜欢制造污染恶业的众生得到救度；为了不信善法而失去正道的恶业众生得到解脱；是故，无量百千万诸佛共同宣说此大陀罗尼咒。」
　「若有人遇大恶病，用心持诵此陀罗尼，即得永离一切诸病。其人应堕的恶道，亦得消灭断除。即得往生寂静清净世界，从今世一身之后，更不受胞胎之身，今后所生之处是莲华化生，一切生处常识宿命，永远忆持不忘此『佛顶尊胜陀罗尼』。」

佛顶尊胜陀罗尼经由佛陀波利历时六年艰辛，传到中国：
唐朝的仪凤元年（公元六七六年），印度有婆罗门僧人佛陀波利，跋涉千山万水来到五台山，朝礼文殊菩萨。他一步一拜，拜向山顶，顶礼之际，抬头忽见一老人，满脸慈祥，忽然用婆罗门语说到：“法师您千里迢迢来访寻圣迹，慕道求法的心令人感动。但是，中国的众生多造罪业，很多出家僧众都犯戒律。罪业深重，难以救度。唯有《佛顶尊胜陀罗尼经》，才能够灭除众生的一切恶业。未知法师有没有带此经来？”

佛陀波利说：“贫僧没有带此经来。”老人说：“法师既然没有带此经来，空来何益？就算您见到了文殊大士，又如何能得识？法师不如回去印度，取《佛顶尊胜陀罗尼经》来流传中土。这就是等于奉献给诸佛的很大供养，又利益广大众生、拯救幽冥、报答诸佛的大恩了。下次法师带取此经来，我就会告诉您文殊师利菩萨的住所。”

佛陀波利听闻老人一番话，不胜欢喜，向老人至心敬礼。就在抬头之间，眼前的老人忽然不见了。佛陀波利经过餐风宿露的六个寒暑，以坚强的毅力，一心救度苦难众生的大慈悲愿力，翻越了荆棘满途、连绵不断的崇山峻岭。终于在永淳二年（公元六八二年），取得《佛顶尊胜陀罗尼经》，再次来到中国。

按照当时唐朝的法律规定，梵文的经书翻译成汉文，要经过皇帝的批准。于是佛陀波利去见唐高宗李治，并将《佛顶尊胜陀罗尼经》的梵文原本交给唐高宗。谁知，唐高宗接到佛陀波利的经文梵本，即命令日照三藏法师等人在宫庭内进行翻译，并将经本禁在宫庭之内，不得外传。佛陀波利见此经本被禁在宫庭之内，不得外传，万分悲痛。他泪流满面向皇帝奏说：“贫僧历尽艰难，冒着性命危险，万里迢迢，取得经本，来到中土。贫僧的一番心愿，是希望普济众生，救拔苦难。并不是贪图赏赐财物，更不是要得到任何名利。请皇上将经本开禁，流行民间，使万民百姓及幽冥含灵，同受佛光法益啊！”

唐高宗无可奈何，只得将翻译好的汉文经本留下，把梵文经本交还给佛陀波利。佛陀波利得回梵文经本，到处访寻懂得翻译的人。几经辗转辛劳，终于在西明寺，找到善解梵语的汉僧顺贞法师。于是，又奏请唐高宗，得到圣旨批准。佛陀波利就在西明寺，与顺贞法师等人共同翻译《佛顶尊胜陀罗尼经》 。

经文翻译出来之后，佛陀波利心愿已了，就带着原梵文经本，去了五台山，文殊师利菩萨接引，从此不再出山。过了五年，到唐朝垂拱三年（公元六八七年），有定觉寺的住持志静法师，亲自拜见日照三藏法师，将《佛顶尊胜陀罗尼咒》谘询。日照三藏法师于是口宣梵音，经过十四天的精详校对审核，将皇宫的译本与民间的译本之间，其中有小小差异之处，全部重新勘校注音，使字字句句梵音注音，毫无差失。并记录在朝庭文献之中。

到了明朝永乐九年（公元一四一二年），皇帝明成祖，还亲自为《佛顶尊胜陀罗尼经咒》写了序文。高度赞扬“佛顶尊胜陀罗尼咒”的无量功德。 这数篇重要的文献，连同明成祖皇帝的序文，全部都记载在《大藏经‧密教部》里面。


佛顶尊胜陀罗尼的行持方法：
（—）抄写并焚化咒语  
如果常有非人之类的在晚上进屋来，可以恭敬抄写佛顶尊胜陀罗尼，然后焚化成灰，绕着自家房屋撒上一圈，从此在家就可以安枕无忧了。因为这些灰会放出金光，那些鬼魂之类的就都进不来了。
而且这种用法还有超度的功效。可以将灰洒在坟墓（水泥墓地也可以）上，这样该坟墓的亡灵就可以得到超度。
（据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“佛言若人先造一切极重恶业。遂即命终乘斯恶业应堕地狱。或堕畜 生阎罗王界。或堕饿鬼乃至堕大阿鼻地狱。或生水中或生禽兽异类之身。取其亡者随身分骨。以土一把诵此陀罗尼二十一遍。散亡者骨上即得生天。洒在逝者的骨灰上能使亡者立即升天。”）
（二）念诵神咒，可消三恶道苦
据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“若有男子女人。须臾读诵持此陀罗尼者。当知此人所有三恶道苦。破坏消灭无有遗余。诸佛净土及诸天宫。一切菩萨甚深行愿。随意游入悉无障碍。”
“佛告天帝若复有人。就于一切畜生耳中。诵是陀罗尼咒唯一遍者。而是畜 生耳根。一闻如是陀罗尼故。尽此一形不复重受禽畜之身。应入地狱即得免离。”
“尔时阎摩罗法-王。于时夜分来诣佛所。到已以种种天衣妙华涂香庄严。供养佛已。绕佛七匝顶礼佛足。而作是言。我闻如来演说赞持大力陀罗尼故来修学。若有受持读诵是陀罗尼者。我常随逐守护。不令持者堕于地狱。以彼随顺如来言教而护念之。”
“尔时世尊告四大天 王曰。汝等谛听我当为汝。演说持此陀罗尼法。亦为短命诸有情说。若欲受持当净洗浴着新净衣。始从白月一日乃至圆满十五日时。斋戒一心诵陀罗尼满其千遍。令短命者命还增续永离病苦。一切业障悉能消灭。”
“佛言若人常能日日诵此陀罗尼满二十一遍。应消一切世间殊胜供养。舍身往生极乐世界。若常诵念复增寿命受诸快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸佛刹土。常与诸佛俱会一处。一切如来常为演说微妙之法。一切诸佛授菩提记。身光照曜一切刹土。乃至获得无上涅盘。”
“若常诵念得大涅盘。复增寿命受胜快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸佛刹土。”
“复次若欲诵此陀罗尼法。于其佛前先取净土作坛。随其大小正方而作。以种种草花散于坛上。烧众名香双膝着地或时蹲踞。心常念佛作慕陀罗尼印。先屈头指以大拇指押。然后当心合掌。诵陀罗尼满一百八遍。于其坛中犹如云王雨种种花。能遍供养八十八俱胝弶伽沙数那庾多百千诸佛。彼佛世尊咸共赞言。善哉善哉此为希有真是佛子。证得无障碍智三昧及菩提心庄严三昧。持此陀罗尼者应如是作。”
（三）可以放置在楼顶、家里或者山上
把咒语放置在高处，如楼顶上，这座楼就成了一个佛塔。当人在楼里行走，就可以把业消了，包括因吃很多众生肉而造成的业力。这是非常殊胜的。如果是放在家里，可以放在阁楼高处，或者贴在天花板上。
这种用法对在世的人特别有意义，如果是想行菩萨道的话，可以将这个咒语做成个圆的胶贴，贴在十字路口的转盘中间的灯塔上，这样这个灯塔就成了一个经幢，也就等同于佛塔了。只要围着这个转盘转的人都能消除不可思议的业障。据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“天帝若有男子女人。书写此陀罗尼安高幢上。或安高山或置楼台。乃至安置窣堵波中。天帝若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦族姓男女。于前幢等或时遥见。或与相近其影映身。或复风吹陀罗尼等。幢上轻尘落在身者。天帝彼诸众生所有罪业。应堕恶趣地狱饿鬼傍  生。琰摩王界阿苏罗身。众恶之苦皆悉不受。亦复不为罪垢染污。天帝此等有情一切诸佛之所授记。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”

开天眼的妻子所见到的佛顶尊胜陀罗尼的大威神力
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殊胜经典--只要听过一次,就永世也不会忘掉,经耳不忘！
佛顶尊胜陀罗尼

佛顶尊胜陀罗尼殊胜之处在于：只要听过一次，就永世也不会忘掉，经耳不忘！！（不像读完其他经书，一转世就忘掉了；经耳不忘的另一部经书是《妙法莲华经》，只要有一世念过《妙法莲花经》，转世后总是能记起来）！！
即使是不会念诵的，没有皈依三宝的或者不信佛的，只要一听这个咒语，都可以消业、增寿。这个咒语对父母特别好，对学佛的人更殊胜，非常善巧。因此，弘扬这部经书的功德是不可思议的，这也就是为什么佛陀波利把这部经书带过来之后，他的功德就已经具足，文殊师利菩萨当场就把他接到山里去了。

据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“一切地狱之苦一切鸟兽乃至有命之类。闻此陀罗尼声一经于耳。尽此身已更不复受一切众苦。佛言若复有人忽遇恶病众苦逼迫。闻此陀罗尼者即得永离一切恶病众苦消灭。若应堕在恶道亦成得解脱。即得往生妙喜世界。尽此身已后更不受胞胎之身。所在之处莲花化生。随其所生常得宿命忆持不忘。”
“佛告天帝若人虽未诵持。但得闻此陀罗尼音一经耳者。即能熏其赖耶为佛种子。譬如小许金刚堕于地上即能穿入。其地虽厚不能留碍。决至本际方乃当住。此咒亦尔一经耳者。即能熏其习性要成正觉……诸漏结使从是永断。五眼清净得宿命智。而复当得阿耨多罗三藐三菩提。”

“若复有人一经于耳。先世所造一切恶业悉皆消灭。当得清净胜妙之身。随所生处忆持不忘。从一佛土至一佛土。从一天界至一天界。乃至遍历三十三天。所生之处忆持不忘。复次天帝若人欲终。须臾忆念此陀罗尼还得增寿。身口意净亦无苦痛。随其福利悉蒙安隐。亦令一切如来之所瞻视。一切天神常为侍卫。人所敬重恶障消除。一切菩萨同为覆护。”

“复次天帝。若复有人须臾得闻此陀罗尼。千劫已来积集重障恶业之罪。应受种种生死流转。地狱饿鬼傍生琰摩王界。阿苏罗身药叉鬼神。布单那羯吒布单那阿波娑摩啰。蚊虻龟狗蟒蛇等身。一切诸鸟及诸猛兽。一切有情乃至蚁子之身。更不重受便得转生。诸佛世尊一生补处菩萨同会一处。或得大姓婆罗门家生。或生刹帝利种及以豪贵最胜家生。天帝此人身等。如上胜处生者。皆由闻此陀罗尼故。随所生处皆得清净胜妙之身。”
佛顶尊胜陀罗尼是那烂陀寺镇寺之宝，那烂陀寺就是玄奘法师西天取经的地方，这个咒语即是佛顶最顶上的那点功夫。

这个咒，极少数人会有福报坚持到最后完全学会，虽然学会这个咒只需要一天时间。
因为一念就有很多在自己身上住惯了的老朋友惊慌失措，在你身上住不下去了。
所以这些老朋友会障碍你修学，拼命用意念加持暗示你“烦、太难不学了、学别的、讨厌这个咒”，然后你认为是自己的想法，每次一学就被暗示阻挡，也就放弃了。
但是，一旦你坚持到学会念诵，所有的附体，都无法再附你的身体了，修学过程中的种种不适都会消失，在你去别人家感觉气场不好时，也可以心里默念护持自己，另外，你想给谁增寿命，就给谁增寿命，想给谁消业障，就给谁消业障。
佛顶尊胜陀罗尼是那烂陀寺镇寺之宝，那烂陀寺就是玄奘法师西天取经的地方，这个咒语即是佛顶最顶上的那点功夫。

这个咒，极少数人会有福报坚持到最后完全学会，虽然学会这个咒只需要一天时间。
因为一念就有很多在自己身上住惯了的老朋友惊慌失措，在你身上住不下去了。
所以这些老朋友会障碍你修学，拼命用意念加持暗示你“烦、太难不学了、学别的、讨厌这个咒”，然后你认为是自己的想法，每次一学就被暗示阻挡，也就放弃了。
但是，一旦你坚持到学会念诵，所有的附体，都无法再附你的身体了，修学过程中的种种不适都会消失，在你去别人家感觉气场不好时，也可以心里默念护持自己，另外，你想给谁增寿命，就给谁增寿命，想给谁消业障，就给谁消业障。

佛顶尊胜陀罗尼咒教念——入耳后生生世世永不忘记的咒语佛顶尊胜佛母咒
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佛顶尊胜陀罗尼经全文
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佛顶尊胜陀罗尼经的殊胜
佛陀在《佛顶尊胜陀罗尼经》中说：“若人能书写此陀罗尼。安高幢上。或安高山或安楼上。乃至安置窣(sū)堵波中。天帝若有苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷族姓男族姓女。于幢等上或见或与相近。其影映身。或风吹陀罗尼。上幢等上尘落在身上。天帝彼诸众生所有罪业。应堕恶道地狱畜生阎罗王界饿鬼界阿修罗身恶道之苦。皆悉不受亦不为罪垢染污。天帝此等众生。为一切诸佛之所授记。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”

这本经书能灭地狱业，增寿。


《佛顶尊胜陀罗尼经》的现实意义及运用方法
佛顶尊胜陀罗尼是唐朝以来一直传诵的咒语，因此有些读音可能因年代久远而失准，但又因佛顶尊胜陀罗尼有着诸多不可思议的善巧，非常适合现代人，所以在此编写了12种关于《佛顶尊胜陀罗尼经》的现实用法，供大家参考学习。

▲（—）抄写并焚化咒语 ▲
如果常有非人之类的在晚上进屋来，可以恭敬抄写佛顶尊胜陀罗尼，然后焚化成灰，绕着自家房屋撒上一圈，从此在家就可以安枕无忧了。因为这些灰会放出金光，那些鬼魂之类的就都进不来了。
而且这种用法还有超度的功效。可以将灰洒在坟墓（水泥墓地也可以）上，这样该坟墓的亡灵就可以得到超度。
（据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“佛言若人先造一切极重恶业。遂即命终乘斯恶业应堕地狱。或堕畜生阎罗王界。或堕饿鬼乃至堕大阿鼻地狱。或生水中或生禽兽异类之身。取其亡者随身分骨。以土一把诵此陀罗尼二十一遍。散亡者骨上即得生天。洒在逝者的骨灰上能使亡者立即升天。”）

▲（二）念诵咒语 ▲
据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“若有男子女人。须臾读诵持此陀罗尼者。当知此人所有三恶道苦。破坏消灭无有遗余。诸佛净土及诸天宫。一切菩萨甚深行愿。随意游入悉无障碍。”
“佛告天帝若复有人。就于一切畜生耳中。诵是陀罗尼咒唯一遍者。而是畜生耳根。一闻如是陀罗尼故。尽此一形不复重受禽畜之身。应入地狱即得免离。”

“尔时阎摩罗法-王。于时夜分来诣佛所。到已以种种天衣妙华涂香庄严。供养佛已。绕佛七匝顶礼佛足。而作是言。我闻如来演说赞持大力陀罗尼故来修学。若有受持读诵是陀罗尼者。我常随逐守护。不令持者堕于地狱。以彼随顺如来言教而护念之。”
“尔时世尊告四大天王曰。汝等谛听我当为汝。演说持此陀罗尼法。亦为短命诸有情说。若欲受持当净洗浴着新净衣。始从白月一日乃至圆满十五日时。斋戒一心诵陀罗尼满其千遍。令短命者命还增续永离病苦。一切业障悉能消灭。”

“佛言若人常能日日诵此陀罗尼满二十一遍。应消一切世间殊胜供养。舍身往生极乐世界。若常诵念复增寿命受诸快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸佛刹土。常与诸佛俱会一处。一切如来常为演说微妙之法。一切诸佛授菩提记。身光照曜一切刹土。乃至获得无上涅槃。”
“若常诵念得大涅槃。复增寿命受胜快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸佛剎土。”
“复次若欲诵此陀罗尼法。于其佛前先取净土作坛。随其大小正方而作。以种种草花散于坛上。烧众名香双膝着地或时蹲踞。心常念佛作慕陀罗尼印。先屈头指以大拇指押。然后当心合掌。诵陀罗尼满一百八遍。于其坛中犹如云王雨种种花。能遍供养八十八俱胝弶伽沙数那庾多百千诸佛。彼佛世尊咸共赞言。善哉善哉此为希有真是佛子。证得无障碍智三昧及菩提心庄严三昧。持此陀罗尼者应如是作。”
▲（三）可以放置在楼顶、家里或者山上▲
只要把这个咒语放置在高处，如一座楼的顶上，那么这座楼就成了一个佛塔。当一个人在这座楼里行走，就可以把业给消光了，包括因吃很多众生肉而造成的业力。这是非常殊胜的。如果是放在家里，可以放在阁楼高处，或者贴在天花板上。

这种用法对在世的人特别有意义，如果是想行菩萨道的话，可以将这个咒语做成个圆的胶贴，贴在十字路口的转盘中间的灯塔上，这样这个灯塔就成了一个经幢，也就等同于佛塔了。只要围着这个转盘转的人都能消除不可思议的业障。
据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“天帝若有男子女人。书写此陀罗尼安高幢上。或安高山或置楼台。乃至安置窣堵波中。天帝若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦族姓男女。于前幢等或时遥见。或与相近其影映身。或复风吹陀罗尼等。幢上轻尘落在身者。天帝彼诸众生所有罪业。应堕恶趣地狱饿鬼傍生。琰摩王界阿苏罗身。众恶之苦皆悉不受。亦复不为罪垢染污。天帝此等有情一切诸佛之所授记。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”

▲（四）治病与增寿 ▲
据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“佛言若复有人忽遇恶病众苦逼迫。闻此陀罗尼者即得永离一切恶病众苦消灭。”
“佛言若人遇大恶病。闻此陀罗尼。即得永离一切诸病。亦得消灭应堕恶道。亦得除断。即得往生寂静世界。从此身已后更不受胞胎之身。所生之处莲华化生。一切生处忆恃不忘。常识宿命。”
“须臾忆念此陀罗尼。还得地寿得身口意净。身无苦痛。随其福利随处安隐。一切如来之所观视。一切天神恒常侍卫。为人所敬恶障消灭。一切菩萨同心覆护。”
“若有命短求长寿者。当于白月十五日澡浴清净。着净洁衣受八戒斋。诵此陀罗尼千遍。诸障便除病愈寿增获大安乐。地狱畜生诸恶趣苦咸悉解脱。乃至畜生诸恶趣类。耳得闻此陀罗尼者。便复不受恶趣之身。婴缠重病者病皆消散诸趣清净。命终之后生现乐界。”

▲（五）在墓地设置经幢 ▲
我们今天仍然可以看到很多唐宋时期的这种经幢，有些是在寺院里，用来护院，当业障重的人绕着走上几圈，就会消除业障，身心轻快。
还有一种用法就是放到墓地，如果在老祖宗的坟地做一个经幢，只要照在经幢上的阳光，扫到一次这个坟墓，就可以消一次业障，亡灵很快就升天了。如果坟地有树木，把咒语贴在树上就可以了，这些树就全部变成经幢了。尤其到晚上月亮出来的时候，树林很多阴界的众生，因此而全都放着金光，非常漂亮，这是非常不可思议的。
据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“佛告天帝，若人能书写此陀罗尼，安高幢上，或安高山，或安楼上，乃至安置窜堵坡中。天帝，若有芯刍、秘刍尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族姓女，于幢等上或见，或与相近，或其影映身，或风吹陀罗尼上幢等上尘落在身上。天帝，彼诸众生所有罪业，应坠恶道地狱、畜生阎罗王界、饿鬼界、阿修罗身恶道之苦，皆悉不受，亦不为罪垢染污。”

▲（六）助印、宣传佛顶尊胜陀罗尼经消业 ▲
《佛顶尊胜陀罗尼经》具有不可思议的殊胜功德，当初佛陀波利历时六年，历尽艰辛将梵文经本从印度请到中国，并译成汉字广为流传，普济群生救拔苦难。以此殊胜功德得到文殊师利菩萨的接引，修成正果。如果大家都认识到《佛顶尊胜陀罗尼经》广利群生、拯济幽冥的殊胜功德，愿大家都来发心助印、宣传《佛顶尊胜陀罗尼经》。这助印、宣传的功德就能使我们自已受益，消除业障。如能通过助印让更多的人了解、修持佛顶尊胜陀罗尼，通过宣传让更多的人了解这个经咒的不可思议，更是功德无量。请大家都来护持，让末法时期仍不失正法风范、法喜充满。

▲（七）听佛顶尊胜陀罗尼咒 ▲
佛顶尊胜陀罗尼的另一大殊胜之处在于：只要听过一次，就永世也不会忘掉，经耳不忘！！（不像读完其他经书，一转世就忘掉了；经耳不忘的另一部经书是《妙法莲华经》，只要有一世念过《妙法莲花经》，转世后总是能记起来）！！
即使是不会念诵的，没有皈依三宝的或者不信佛的，只要一听这个咒语，都可以消业、增寿。这个咒语对父母特别好，对学佛的人更殊胜，非常善巧。因此，弘扬这部经书的功德是不可思议的，这也就是为什么佛陀波利把这部经书带过来之后，他的功德就已经具足，文殊师利菩萨当场就把他接到山里去了。

据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“一切地狱之苦一切鸟兽乃至有命之类。闻此陀罗尼声一经于耳。尽此身已更不复受一切众苦。佛言若复有人忽遇恶病众苦逼迫。闻此陀罗尼者即得永离一切恶病众苦消灭。若应堕在恶道亦成得解脱。即得往生妙喜世界。尽此身已后更不受胞胎之身。所在之处莲花化生。随其所生常得宿命忆持不忘。”
“佛告天帝若人虽未诵持。但得闻此陀罗尼音一经耳者。即能熏其赖耶为佛种子。譬如小许金刚堕于地上即能穿入。其地虽厚不能留碍。决至本际方乃当住。此咒亦尔一经耳者。即能熏其习性要成正觉……诸漏结使从是永断。五眼清净得宿命智。而复当得阿耨多罗三藐三菩提。”
     “若复有人一经于耳。先世所造一切恶业悉皆消灭。当得清净胜妙之身。随所生处忆持不忘。从一佛土至一佛土。从一天界至一天界。乃至遍历三十三天。所生之处忆持不忘。复次天帝若人欲终。须臾忆念此陀罗尼还得增寿。身口意净亦无苦痛。随其福利悉蒙安隐。亦令一切如来之所瞻视。
一切天神常为侍卫。人所敬重恶障消除。一切菩萨同为覆护。”

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复次天帝。若复有人须臾得闻此陀罗尼。千劫已来积集重障恶业之罪。应受种种生死流转。地狱饿鬼傍生琰摩王界。阿苏罗身药叉鬼神。布单那羯吒布单那阿波娑摩啰。蚊虻龟狗蟒蛇等身。一切诸鸟及诸猛兽。一切有情乃至蚁子之身。更不重受便得转生。诸佛世尊一生补处菩萨同会一处。或得大姓婆罗门家生。或生刹帝利种及以豪贵最胜家生。天帝此人身等。如上胜处生者。皆由闻此陀罗尼故。随所生处皆得清净胜妙之身。”

▲（八）可往生西方极乐世界 ▲
这个咒语有七个译本，其中有一个译本就是阿弥陀佛亲口讲的。有无量的，不可思议多的诸佛都传这个咒，因为这个咒语成就太简单了，尤其太“随机”我们南赡部洲了，跟南赡部洲非常有因缘。其中阿弥陀佛就与这个咒语特别有因缘，只要每天念二十一遍，就决定往生西方极乐世界。  

据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“佛言若人常能日日诵此陀罗尼满二十一遍。应消一切世间殊胜供养。舍身往生极乐世界。若常诵念复增寿命受诸快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸佛刹土。常与诸佛俱会一处。一切如来常为演说微妙之法。一切诸佛授菩提记。身光照曜一切刹土。乃至获得无上涅槃。”
▲（九）供养、超度亡灵 ▲
这个经咒超度亡灵特别简单，只要在杀业比较重的地方，比如说大的菜市场顶上，贴上这个咒语，所有菜市里的那些人身上业力就消了，功德无量。尤其那些屠宰鸡鸭鱼的地方，贴上一张咒语，哪怕几厘米见方大小，它的法力都是不可思议的。因为一切都是唯心所现的，这个咒语即是佛顶最顶上的那点功夫。

据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“能灭一切业障悉令清净。能拔地狱畜生阎摩罗趣。能除一切众生生死苦恼……是罪人等若于此陀罗尼塔边往来。塔上微尘落其身上者。如上诸罪悉得除灭。或有风过吹其塔等。而复吹人少霑身分。即得生天受胜妙乐。亦随意乐往生净土。若有持是陀罗尼者。适欲洗手以水灌掌。其水堕地霑洒虫蚁。是诸虫等即得生天。”

▲（十）临终往生 ▲ 有很多人临终时，因业障太重会记不起来念阿弥陀佛，但如果是已经发愿往生西方的朋友，只要生前念过、听过这个经咒一遍，就会在心识中种下这个金刚种子，只要临终往生时有人在他耳边放一下，就会立即记起来，同时身口意净，身无苦痛，就跟着他的愿力往生西方极乐世界了——“随其福利随处安隐”。
据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“若有人闻一经于耳。先世所造一切地狱恶业。悉皆消灭当得清净之身。随所生处忆持不忘。从一佛剎至一佛剎。从一天界至一天界。遍历三十三天。所生之处忆持不忘天帝若人命欲将终。须臾忆念此陀罗尼。还得地寿得身口意净。身无苦痛。随其福利随处安隐。一切如来之所观视。一切天神恒常侍卫。为人所敬恶障消灭。一切菩萨同心覆护。”

▲（十一）放生用咒 ▲ 这个咒语在放生的时候用，比一般的放生模式都好。因为只要一听到这个咒语，那些被放生的众生从此就不再不会落畜牲道。
据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“诸飞鸟畜生含灵之类。闻此陀罗尼一经于耳。尽此一身更不复受。”
“佛告天帝若复有人。就于一切畜生耳中。诵是陀罗尼咒唯一遍者。而是畜生耳根。一闻如是陀罗尼故。尽此一形不复重受禽畜之身。应入地狱即得免离。”

▲（十二）应消一切供养 ▲ 修行人在修行的过程中会得到很多善男信女，甚至天人的供养，如果修得不好，功夫不到家，就会受不起人家对你的供养，因此消供养是个很麻烦的问题。如果能持二十一遍佛顶尊胜陀罗尼，就把这个供养送回去了，也就是消了供养。这个咒语可以消一切供养，包括天人的供养。据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“佛言若人能日日诵此陀罗尼二十一遍。应消一切世间广大供养。舍身往生极乐世界。”


抄写的方法

抄写当日，应沐浴、受持八关斋戒、净手、焚香；抄写之前，可打坐半小时，静下心来，升起无我的慈悲心，用心的力量去抄写，这样抄写的效果甚至比念诵的效果还要好。（如果不是这样抄写，就跟印刷品没有区别，不具备应有的力量。）
八关斋戒
http://www.douban.com/group/topic/14006013/
持戒和不持戒效果大不同
http://www.douban.com/group/topic/16380609
转自原帖http://www.douban.com/group/topic/14006013/

一、为什么历代有那么多皇帝都下诏让僧人持诵此咒？
答：佛顶尊胜陀罗尼是现世业报大灾难来临时，用来救急的，本是善住天子知道自己很快要没有福报——要堕畜生道的时侯求佛陀讲的，主要用以超度亡灵或者帮助末法时期人往生的，在这方面非常有效、圆融。
下诏让僧人持这个咒的首先是唐代宗，在他登上皇位前，经历了安史之乱，战乱造成很多人死亡。为了超度亡灵，就把佛顶尊胜陀罗尼钦定为僧人日常早晚课必诵的咒语。
另一个非常推崇佛顶尊胜陀罗尼的是明成祖，当时因政权的更迭而杀了好多人，于是提倡天下僧人都诵此咒。由此，这个咒语也就成为一个皇帝胸怀天下、思虑万民安乐的一个重要基础。

◆二、恶病缠身的人，不论信佛不信佛，只要听到此咒，所有病苦都会消失，那还开医院干什么？我身上长疮为什么听了没有立刻治好？
答：病由心起。人所起的第一个错误念头就是病因，其他外缘则是该错误念头的助缘。
这里所说的，听到这个咒后所有的病苦都会消失，是指病苦的主因消失了，也就是最原始的那个念头消失了，也就是病根种子消失了。

佛顶尊胜陀罗尼能灭掉最原始的种子，好像阳光，水份，土壤这些东西只是助缘，关键看种的是什么样的种子。一棵大树的种子，长出来是一棵大树，如果是一棵毒草的种子，那么长出来是毒素。佛顶尊胜陀罗尼是灭掉那个种子，这跟医院是不同的，医院灭的是这棵毒草的枝、叶、花，很可能灭不掉种子。
但并不是说生了病就不去医院了，因为持诵佛顶尊胜陀罗尼消的是根本业障，但是可能因为业障已存在太久，已经形成很重的肉体实症；同时，持诵时如不能长时间制心一处，就造成短时间内不能将肉体实症消掉。因此，该上医院还是上医院。上医院是个治病的助缘。

身上长的疮是内心的一个错误念头加上很多的助缘才形成的，其实我们每个错误念头产生的时侯，从现代医学来说，是产生了改变DNA的一个主因，随着其逐渐成熟，这个DNA就开始变化，随后产生一种连锁反应的助缘，时间长了这地方就成了疮。而佛顶尊胜陀罗尼是灭掉了最早那个病变DNA的复制功能，改变了那个主因。同时，如能长时间制心一处持诵此陀罗尼，就能慢慢地治好这个病。

◆三、为什么别的经咒读过之后就会忘掉，而佛顶尊胜陀罗尼听了一次就不会忘？另外，听了几十遍了，怎么还是记不住？
答：听了一次就不会忘，是因为佛顶尊胜陀罗尼具有金刚性。
什么是金刚性？就是可破万物，而它自己并不改变，它可以种在你的心识当中，不会因为外面的助缘而改变。
譬如，如果是一棵树的种子，以后就会长成大树。它可能会长得高大或者矮小，粗壮或者细小，外面的环境只能改变它的外形外貌，但不能改变它的本质——它就是棵树。

而佛顶陀罗尼就如同金刚种子一样，听过一遍后，它在你的心识最深处留下了一颗金刚种子，它不会因为你的恶因恶缘发生任何变化，它可以穿过万物不留任何痕迹。这也就是为什么佛顶尊胜陀罗尼能救助地狱众生，超度亡灵的原因。
听了几十遍了还是记不住，是因为你的心乱了，我们人的记忆就和程序一样，并不是你没有记住，是你心乱后找不到储存那颗金刚种子的程序。就像我们的电脑里的程序如果乱了，里面的文件资料就找不到了，但它仍然在电脑里面。所以应该继续听或者念诵，最好是打着坐，在禅定中去听或念诵，等程序理顺了，很快就能记住了。

◆四、在超度畜生道的众生时，这些众生的外观没有转变，那究竟改变了什么，才有这样不可思议的妙用？
答：佛顶尊胜陀罗尼改变的是，畜生道众生对畜生道所具有的情执和无明，而导致三恶道轮回的因。虽然它还在畜生道，但它内心已经不再执著它这个畜生身体了，故而说能立即超度。
◆五、既然佛顶尊胜陀罗尼功德不可思议，是否可以取代金刚经，或者其他经书？
答：金刚经、佛顶尊胜陀罗尼和其它经书皆是佛陀应众生机而讲，如同摩尼宝珠一样，因众生种种心态的不同，看摩尼宝珠是不同的颜色。

佛顶尊胜陀罗尼和金刚经是同样的道理，佛陀在介绍这些东西让众生认识到自己本来面目的时侯，是根据众生不同根基，不同所求，而讲的不同的方法。因而不存在取代不取代的说法，只有跟那个方法有没有因缘的问题。

就如同我们今天在这里谈论佛顶尊胜陀罗尼一样，就是因为佛顶尊胜陀罗尼要到世间弘扬的因缘到了，如果在文化大革命来讲这个的话，那可就是大罪了，因为没有缘份。

众生是因缘而聚，同样佛陀讲的经书是因众生的机缘而讲，因此不可比较，也不可互相取代。
末法时期的地球人在需救急（续命、重病、往生、超度、增福等）的时候，且跟佛顶尊胜陀罗尼非常有因缘，可以用佛顶尊胜陀罗尼作为暂时的救助法门。
如果在日常学佛，想知道法身圆觉的境界，可以戒忌用力地严持戒，无力可用地心念佛，无一切相地广布施，念诵研习金刚经、楞严经、文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经等。

◆六、佛顶尊胜陀罗尼的本尊号曰“尊胜佛母”，意为诸佛之母，是否如同般若一般，亦是诸佛之源，如不是，有何差别？
答：造成有这样疑惑的原因，是因为不懂什么是般若，不懂什么是佛母。
般若无相，佛母无相，无相的东西是没有办法去思议的，也不是攀缘能证得的，是一不是二。
有人说看到唐卡上画的佛母很漂亮，那是众生应自己的心所显现的，佛母是无相的，般若也是无相的，
众生界即佛界，心、佛、众生本来三无差别。

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七、如何用此咒给母亲等直系亲人求延寿命，要做哪些供、咒等？
答：这个是很有现实意义的，对修念佛禅的人来说，佛顶尊胜陀罗尼就如同一味药，可以把身体先调理好，再谈别的。它有很多妙用，其中一个就是延寿。
可以做一个梯形的方坛，用单一色的土，比如都是黄土，或者都是灰土（要用干净的土），放一些鲜花放到坛上，供上阿弥陀佛、释迦牟尼佛和东方药师佛三尊佛像，旁边供上观音菩萨，文殊菩萨，地藏王菩萨，普贤菩萨这四尊菩萨。水果等供品不要放在坛上，放在下面的供桌上即可。
应分三个香炉烧三种不同的香。
如果给父母求寿，就把父母的照片放在坛下面的供桌上，香炉的后面。

在白月的十五（一个阴历月有三十天的为白月）那天，最好有三个人同时持佛顶尊胜陀罗尼咒，（在七天前开始每天要沐浴，持八关斋戒，不要破任何戒律），回向给这个人的父母，每个人持诵三百多遍，这样一天就有一千遍了。可以两年做一次这样的小型法会。

需要注意的是，持诵之前必须按照随行本所提供的仪轨作祈请，跪在佛前祈请佛陀灌顶、允许修持这个咒语。
另外现在好多咒语的音并不是很准，所以尽量不要持诵别的音，最好持汉语的。

◆八、修佛顶尊胜陀罗尼如何往生西方极乐世界？这个法门跟净土法门又有什么关系？
答：修佛顶尊胜陀罗尼也可以往生西方极乐世界，而且非常简单。
在严持五戒、发愿往生西方极乐世界的基础上，每天至少持二十一遍佛顶尊胜陀罗尼就可以了。

但是，末法时期众生业力不可思议，因此最好还是能每天念一个小时的阿弥陀佛。
心净则国土净，心不净则念什么也不行。而佛顶尊胜陀罗尼是消除根本业力、根本无明的一种法门，它可以把你内心最深处的那点根本无明消掉，这就是为什么今天在末法时期要弘扬佛顶尊胜陀罗尼的原因。

◆修学净土法门注意事项◆
一、要受三归五戒； 二、深信西方极乐世界；三、发愿往生西方极乐世界；四、严持戒律；
五、每天至少要持二十一遍佛顶尊胜陀罗尼咒，并念一小时的阿弥陀佛；
六、不可以谤其它法门。大家都是去西方极乐世界，不能你说念阿弥陀佛好，他说念佛顶尊胜陀罗尼好，其实根本没有好坏，都是众生因缘相聚而成的。

◆九、从甚深般若角度讲，如何修学佛顶尊胜陀罗尼？
答：首先要知道什么是甚深般若？
甚深般若是众生乃诸佛，众生界乃佛界，是无四相行一切善法，这个善法其中包括所有的陀罗尼，比如说以清净心修净梵行，修持佛顶尊胜陀罗尼，这才是从甚深般若的基础上来修学佛顶尊胜陀罗尼的模式。

◆十、根据经文，是否说，修佛顶尊胜陀罗尼也可得阿耨多罗三藐三菩提？是否单修佛顶尊胜陀罗尼而得，还是说仅以佛顶尊胜陀罗尼为辅，还要修其他法门？另外，根据经文只需身上落得经幢上的灰尘等等，便可得诸佛授记，那还需要修行吗？
答：单修佛顶尊胜陀罗尼或者仅以佛顶尊胜陀罗尼为辅，修其他法门，这两个办法都可以得阿耨多罗三藐三菩提。
如果单修佛顶尊胜陀罗尼，就是一直持诵这个咒语，直至有一天把内心根本无明全部消灭掉了，然后就得到阿耨多罗三藐三菩提，到那时佛顶尊胜陀罗尼也空掉，阿耨多罗三藐三菩提也是空——这个空不是顽空，而是真空妙有。如同一支冰箭射到一堆冰上，箭没有了，冰也没有了，因为本来都是水。
得佛授记和修行不是一回事，修行是修心，得佛授记是机缘，如同阳光、水份、土地对于种子的重要性一样，如果没有这些，就没有这个机缘。如果不修心，想成佛，那也是不可能的，因为佛由心作。

◆十一、接着问题十，如果这样可以成佛，成就的又是什么？报身？化身？法身？还是说成就阿耨多罗三藐三菩提就不分这些了？
答：法报法三身本是一身，法身佛、报身佛、化身佛只是众生分别而见得。 “若以色见我，以音声求我，是人行邪道”，这样是见不到佛的。阿耨多罗三藐菩提本无相，成就阿耨多罗三藐菩提者从来不知道自己已成就阿耨多罗三藐菩提，故而也就没有你这些问题。

◆十二、有人杀了很多众生，造了很多业，不学佛，破了很多人的慧命，只要专信此陀罗尼，则一切业障消灭，那是不是只要口诵此陀罗尼，就可以随意造业？
答：理论上说是这样的，福罪本空。但是有这样一个问题，首先他念的咒音是否准确，其次，他在造业同时是否能全心全意诵陀罗尼，如有一个念头没在诵陀罗尼，而在杀那个众生，那么你就有那个众生在杀你的时侯的恐惧心（因为一旦你的心不在陀罗尼上，就落到了因果里），万法唯心所现，如果你的每一念头都在陀罗尼上，你又怎么可能去杀生呢？

◆十三、佛顶尊胜陀罗尼如何在亲人即将临终时，帮助亲人往生极乐国土？是否必须有大修行人才能完成？有何仪轨？如何开示？
答：最好在亲人没有往生之前，耳根还清醒的时侯，先让他听上几十遍佛顶尊胜陀罗尼（不需刻意，就让他随意地听），这样就在他耳根识里留下了佛顶尊胜陀罗尼的种子。这样因为咒语的金刚性，不会因昏沉或病苦而忘掉。
同时，应告诉他往生西方极乐世界是真实存在的，告诉他西方极乐世界的美丽殊胜，和他一起称赞阿弥陀佛，种上善因以后，让他发愿往生西方极乐世界（在六道三界中的一切都是愿力生成的，如不发愿往生西方极乐世界，就算读了多少万遍陀罗尼，可能只是随他的因缘升天了。因此让他正信、发愿往生西方极乐世界，比让他持诵陀罗尼更重要）。
在上面这些前提下，在他的耳边放着佛顶尊胜陀罗尼，应告诉他不要慌张，让他把心静下来听着，如他没有学过，就不要让他跟着念，让他内心轻轻持着阿弥陀佛，这点是关键。佛顶尊胜陀罗尼在这里起着保护和屏蔽的作用，保护住不让他因外来的恶因而产生错误的念头，屏蔽他身上的一些病苦，从而不会因病苦提不起佛号。这时他内心是平静的，祥和的，然后轻轻持诵阿弥陀佛。
（如果这个人没有皈依，可以在他清醒时，先给他授三归依，因为西方极乐世界是佛子去的地方，如果没有愿力是去不了的。）
这是真正超度自己亲人的一种模式，在佛顶尊胜陀罗尼咒语而言，是非常简单的，因为本身就是救急用的。

◆十四、若想修习念诵佛顶尊胜陀罗尼，需要什么样的条件？有何仪轨？每天念诵多少遍为宜？如何回向？
答：佛教中任何法门的修学都以修心为主，而修心本身以戒为基础，若想修习念诵佛顶尊胜陀罗尼，首先要受三归五戒，这是基本条件。

仪轨可以参见本随行本有关章节，这个随行本主要是针对修习念佛禅的朋友们和发愿意往生西方极乐世界的朋友们，给出了一味善巧方便的药，只是这个药决不是粮食，大家不能三天不吃就饿死。
每天持诵二十一遍，最后回向给法界一切众生和西方极乐世界阿弥陀佛的一切因缘众生，作这样回向就可以了。

◆十五、据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“佛告天帝，若人能书写此陀罗尼，安高幢上，或安高山，或安楼上，乃至安置窜堵坡中。天帝，若有芯刍、秘刍尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族姓女，于幢等上或见，或与相近，或其影映身，或风吹陀罗尼上幢等上尘落在身上。天帝，彼诸众生所有罪业，应坠恶道地狱、畜生阎罗王界、饿鬼界、阿修罗身恶道之苦，皆悉不受，亦不为罪垢染污。”

◆问：佛顶尊胜陀罗尼从什么时候开始出现的？ 如果是很久以前，为什么没人广安此陀罗尼，那这个世界就没有应坠恶道地狱、畜生阎罗王界、饿鬼界、阿修罗恶道的众生，也没有在地狱的众生，在畜生阎罗王界、饿鬼界、阿修罗身等恶道的众生了，为什么？
答：众生、众生界都是因自己内心的妄想生成的，佛顶尊胜陀罗尼最早出现在不可思议劫前，有很多的诸佛，菩萨都讲过、弘扬过佛顶尊胜陀罗尼，很多人没有机缘就听不到或者听不懂，故而往往如昙花一现，有机缘的人才能遇上，否则就遇不上。

佛顶尊胜陀罗尼能灭掉最原始的种子，好像阳光，水份，土壤这些东西只是助缘，关键看种的是什么样的种子

「佛顶尊胜陀罗尼经」这本书非常不可思议。这本经书能灭地狱业，增寿。尤其是回向给父母，简直是奇迹。我第一次见这本经书的时候，见到一座塔，谁只要在塔下面走，塔的影子照到这个人身上，这个人无量劫的地狱业就消掉了。当时我问是什么这么厉害，他们告诉我这个塔就供着这本经书。

把这本经书供到家里的最高楼顶上，房梁上，这座楼就成佛塔了，家里就成佛塔了，在法界上放着光明。凡是走到这个楼里面，在你家里走的人的三恶道业，当场全部就消掉了。这是当时很多诸佛如来宣说的，如何消地狱业的经书。现在末法时期，先不要谈往生西方极乐世界，先把身上的地狱业都消光。很多人消地狱业消不掉，可以找个红布一包，供在房顶上。家里供养这样一部经书是不可思议的，家里人的业力全部就去掉了，不可思议的。

唐朝的寺院的定课是什么啊？不是现在的早晚课，现在的早晚课是明清时候定的，那个时候的早晚课就是念诵《佛顶尊胜陀罗尼咒》，每天２１遍。诵完了还要上报专门的机构，皇帝建立了专门的机构来检查。各寺院的完成情况。诵《佛顶尊胜陀罗尼咒》还有个什么好处啊？就是能往生西方极乐世界。每天２１遍，决定往生西方极乐世界。

供有《佛顶尊胜陀罗尼经》的塔上，有风吹过他那个微尘从上面飘下来，是金色的，飘到人的身上，啪炸开来，一个金花，消你身上好几劫的业力。

如果是你学佛的，为亲人超度，你感到自己功德，福报，法力不够，有一善巧方便，就诵这个《佛顶尊胜陀罗尼咒》，它的加持不可思忆。

佛顶尊胜陀罗尼咒》虽然是个声闻缘觉法门，但是他有着非常广大的因缘，末法时期，众生业障深重，这是个消业的好方法。

一切的咒语，关键在于发音，发音正确法力才大。
这个《佛顶尊胜陀罗尼咒》也是用弹舌音念的。但现在的人都念的不准确，有个善巧的方便，就是你去抄写这个咒，从内向外顺时针方向抄写，成一个咒轮，因为抄写发音不会错，至于效果你抄了就知道了。

一、抄写《佛顶尊胜陀罗尼经》全文
http://www.douban.com/group/topic/14391045/
把这本佛经红布包起来放在家中房顶，即佛塔。

二。让咒音绝对准确的方法，就是抄写咒文。
抄写以后贴在墙上，柱子上，就是把房间做成塔，把柱子做成佛幢，这都是不可思议的，每天收功德，并且不会遇到大灾难，比如今天我遇到一个组内的同学，她的同学突然遇难去世。

抄写方法——
下载高清大图，可以打印成淡灰色，然后在打印的咒轮上用笔描，推荐用金色的笔墨描，如果实在没有金色的笔，也可以用黑色，可以在淘宝上买金色的笔写，约2元钱一支。

下载地址一：
佛顶尊胜陀罗尼咒轮及咒轮临摹模板下载汇总
http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=65695
下载地址二：
http://wenku.baidu.com/view/bdc2c3727fd5360cba1adb62.html
下载地址三：
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/16947923.html?from=like

白绢牛黄抄写法（最如法）
用白绢、牛黄抄写, 牛黄要兑少一点水
把咒轮打印出来, 白绢蒙在上面, 用夹子固定牢靠, 就像绣花板一样
然后用笔蘸牛黄在白绢上描摹

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