最简单召请方法如何带上刚往生的中阴身施食

福智无边

南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。


我今召请十方剎土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类，（可加上召请某某某） 。以三宝威神力故。悉至我所。


施食的时候如何要召请某某某可加在我今召请十方剎土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类, 某某某 以三宝威神力故。悉至我所。
或 结尾加单独说 我今召请  某某某 以三宝威神力故。悉至我所  
如何需要 带上 比如 新冠肺炎死亡的众生，某某某堕胎的婴灵，某某地 地震死亡之众生 加入里面既可 与准提咒 准提后面加所说事一样，
也可以再加念准提咒 念到准提后  嗡，折隶、主隶、准提(我今召请  某某某 以准提佛母威神力故。悉至我所)娑诃

遇到特别的因缘或眷属 不必用什么 道教观落阴 或 问米的方法 只需要 施食的时候带上他们既可。 其余程序与平常一样（最好加上佛法修行的开示就是中阴身也不一定有福报听到佛法）， 召请来后 应以平等心 慈悲劝其往生净土或具缘善道。 召请来了之后 你看的见 看不见 听的见 听不见 都正常做就行了，当然就大德或自己有修持 可以与众生沟通 得到众生反馈施食反馈  做的不好的地方改进就更好了  
一般未修行的 带着施食后 超生 天道 至多到 欲界 忉利天 上 色界 无色界 很难。
以前遇到过横死的 因缘众生 请教一位 大德说 施食的时候 带上他 就可以了 多召请 施食几次 和 平常施食 一样。台。湾。的忏公法师 每次蒙山施食 乃至放焰口的时候 召请的时候
都很慈悲 加入很多 亡者中阴身的名字 乃至 战争横死等众生念很长的召请。 遇到坐飞机坐火车的时候？看慧律法师的蒙山施食讲座， 忏公都照样做 在飞机上都在拜佛， 坐火车的时候 照样放  在窗口放几粒米 看到的人 都愣住了。 我也去过 公墓 放蒙山 在念的时候 旁边汽车里面坐着一个人在里面休息 念到一半的时候 突然 别人 打火开汽车走了 可能觉得有人在公墓里面自言自语 以为遇到了神经病

像长江黄河每年都有很多自杀或溺亡的众生，有一种职业叫黄河捞尸人，在黄河边打捞到的大体，然后用绳子栓在竹筏上然后等家属出高价来赎回大体，如果栓个几天没人要，就把绳子拔掉 用火把栓着然掉 然后漂走了 （更不会花钱请道士和尚做法超度）开玩笑陌生人而已 又是外人 打捞大体 只是谋生的手段 想什么给你免费义葬？ 宋大峰祖师在世哟 脑子不清楚没睡醒吧 大哥 观世音菩萨 曾发愿 说 无缘大慈，同体大悲（无缘如何能大慈，不同体如何大悲，世上很难有感同身受的事情，如同一般的关系无法做到金钱的共享，发愿可以这样发 但实际要实际去做） 福报都是有主之物 有权属的  所以一般有慈悲心 有愿力的人 很少 做众生不请之友 长寿的蒙山 蒙山是因为没拿亡者的钱财 与 焰口不一样这个地方 只有你放蒙山 放的好不好 别人只有将就了 你又没收别人的钱财  焰口的话 收了别人的钱财 如果没超度走 就有很大的过失 一般的法师 给钱都不做佛事 更何况不给钱的
如果不是你收了别人的钱财 别人可能会遇到更好的人超拔   

附持教上师法语

◎大部份的眾生在世時造惡業的比造善業的多，命終時又聞不到佛法，無人為其助念、修福，故皆墮三惡道之中，我們能到墓地去救度他們，是大慈悲大功德之行。

◎去公墓渡亡助念，不需要家屬邀請同意，亡者少了這層障礙，就可得渡離苦。

◎即使窮極一生去助念，所渡之眾亦有限，而在墓地中一次的渡亡、煙供、施食，所渡之眾生將是無可計數。

◎護持一次公墓渡亡施食，等於去過上萬場喪家助念之功德。

◎要做眾生不請之師，主動走入眾生中去救渡他們，而公墓就是法界大道場，是菩薩道行者應該常去的地方。

因◎為磁場效應，墓地共聚無量眾生，是鬼道眾生聚集的地方，到墓地渡眾即是到餓鬼道（陰間）中去渡眾，一個修行者要想得到大成就，就要有將地獄變成淨土的願心。

◎積財留給子孫，子孫未必能守住，積書留給子孫，子孫未必能讀，不如積陰德於冥冥之中，才是利益子孫長久之計。

◎我們無所求的去為亡者助念，默默的到墓地去渡亡，不為名也不為利，只為實現自己的願心，我們干願默默無名，確不願眾生沉輪苦海，這一份慈悲之心就是利人利己最大的陰德，也是真正能長存虛空、永恆不滅的，是生命中最寶貴的資產！

◎我們的生命就是一場邁向死亡的競賽，其中無人能稍做喘息或減慢速度！而無常並非只降臨在老年人身上，故應即時行善修德，發揮生命的良能，方不虛此生。

◎修行進步的徵驗是心量開闊，並常以慈悲之心去關照他人。

◎求加持不如求自己多修福多修慧，如果無福消受，加持力在大對你也起不了作用的。

◎人生無常，即使心存正念行善事也會有不如意之時，需知一切皆有因果，應以智慧去接受，以心去轉境，自得海闊天空。

◎正氣旺時感受不到邪氣的扞擾，因為你的氣勝過他們，可是氣衰時就很明顯了，因為外氣勝過你自身之氣！要涵養正氣先要有正知見，並需淡除慾望，再透過持咒行善積德之方，即是增長正氣最好的方法。

◎修學佛法要先斷煩惱心，煩惱不斷修什麼都成煩惱，煩惱斷了，修什麼都成就。
要做別人生命中的貴人，人生中充滿苦難，莫要以為自己是最苦的，應放開胸懷，盡己之力去幫助別人。
修行人都是要吃苦，受種種病苦與劫難，以消宿世來的業報，所以修行人應能吃苦，受種種劫報，方能成就佛道。

mh2008bj

准提咒简易修持方式

台。湾。清明寺 持教上师

   明清以来的中。。国佛教界，虽然密教并不兴盛，但是密咒之为显教徒所常持诵者，也为数不少。在寺院朝暮课诵仪轨中，即含有数十种密咒。因此，汉传显教徒之依仪轨以普修之密法，准提法纵使不是唯一的法门，至少也是最为常见的法门。

  本来此咒仪轨很繁复，依据经文所说梵本有十万偈，今取准提心要，求其简便，以利初学，持咒人须立镜坛，取一新镜未曾用者，镜面向西，行者面向东，每月十五日夜，随力设供养具，结准提印当心，咒镜一百八遍，然后照常持诵。
[转载]准提咒简易修持方式----持教上师

  每日早晚，对镜焚香礼拜已，便观想佛母准提像，有无量光明相好一一现前。（本处咒语文字仅供参考，咒语发音念诵请向上师祈求口传）：

1、祈请礼拜：

南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨。（三拜）

南无准提会上佛菩萨。（三拜）

南无准提会上护法护咒一切圣众。（一拜）

2、祈请偈（一遍或三遍）：

稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护

3、根本咒（三遍或108遍）

南无萨哆喃　三藐三菩陀　俱胝喃　怛侄他　
唵　折隶　主隶　准提 莎诃
[转载]准提咒简易修持方式----持教上师
4、心咒（尽力持诵）

唵　折隶　主隶　准提 莎诃
[转载]准提咒简易修持方式----持教上师

5、回向

长回向文

愿所有修持功德皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅盘正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。

回向偈：

我今持诵大准提，即发菩提广大愿
愿我定慧速圆明，愿我功德皆成就
愿我胜福遍庄严，愿共众生成佛道
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生，一切我今皆忏悔
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

奉佛准提弟子（如欲成就世法及诸善事。随意称之）
令我现世之内。五福重增。他报之中二严克备。

总回向文（愿准提法兴盛）：

愿以此功德，回向准提法，现前及当来，
遍扬十方界，一切众生闻，得无尽利益，
善愿皆成就，往生佛净土，究竟成佛道。


                ----摘自 持教法师《末法明灯：殊胜的准提陀罗尼》